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4. El Dios de Leibniz
Las sustancias individuales son totalmente independientes de s, unas de otras.
Las sustancias slo dependen de Dios y ello una por una, directamente, sin
mediacin:
"Cada sustancia individual o ser completo es como un mundo aparte,
independiente de cualquier otra cosa que no sea Dios". Carta a Arnauld, 14 de
julio de 1686.
La dependencia del individuo respecto a Dios es directa. Cada sustancia individual
expresa enteramente el universo a su manera y segn una cierta relacin o punto
de vista:
Conocimiento.
La Razn es evidenciante en el encadenamiento de las verdades en buena forma
y de sus objeciones ("Discurso de la conformidad de la fe con la razn" & 65). La
Razn es una funcin identificadora, esto es tiene una funcin aclaradora de las
contradicciones aparentes entre los trminos.
La Monadologa implica una consecuencia acerca de la experiencia primaria e
indubitable de la certeza: no solamente el ser de la propia conciencia por el hecho
de pensar, sino con igual razn y originalidad, el hecho de la multitud de los
contenidos de conciencia. Descartes parta de la evidencia cogito, ergo sum.
Leibniz parte de la siguiente verdad: varia a me cogitantur.
Hay dos principios fundamentales para Leibniz: El Principio de Razn Suficiente y
el Principio de no contradiccin. El primero rige las existencias y el segundo las
esencias. En los "Principes de la Nature et de la Grace", se nos dice en el
pargrafo 7:
"Hasta aqu hemos hablado, en calidad de simples fsicos, en adelante hemos de
elevarnos a la Metafsica sirvindonos del Gran Principio, comnmente poco
usado, que nada se hace sin razn suficiente" [...] "Una vez puesto este principio,
la primera cuestin que hay que plantearse ser por qu hay ms bien algo que
nada".
La naturaleza.
En realidad, el orden actual del Mundo no puede tener ms razn suficiente que
un relativo grado de bondad, mezclada con muchas imperfecciones y la absoluta
gratuidad de la eleccin divina, cuya libertad est fuera de toda razn suficiente.
Pues evidentemente a la voluntad libre del Creador le basta alguna razn de bien
y no requiere la perfeccin mxima para elegir. Esto aparte de que ningn orden
contingente de composibles puede ser absolutamente el mejor.
La fuerza disponible, o desplegada en un instante determinado por la sustancia
mondica forma parte de una serie de instantes mutuamente referidos, segn una
ley que envuelve toda la serie y est implicada en cada uno de ellos. Esta relacin