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Regra Primitiva da Ordem da

Bem-aventurada Virgem Maria do Monte Carmelo

Regra "Primitiva" de Santo Alberto, Patriarca de Jerusalm, aquela que inspirou Santa Teresa
d'vila para reformar a Ordem Carmelitana.
Saudao
1.
Alberto, por graa de Deus, Patriarca de Jerusalm, aos queridos filhos em Cristo
B(rocardo) e demais religiosos eremitas que vivem debaixo da sua obedincia no Monte
Carmelo, junto fonte (de Elias), sade no Senhor e bno do Esprito Santo.
Seguimento de Cristo
2.
Em diferentes ocasies e de diversas maneiras (cf.Hb 1,1) os santos Padres
estabeleceram de que forma cada um, em qualquer Ordem ou modo de vida religiosa que
escolha, haja de viver em obsquio de Jesus Cristo (cf. 2Cor 10,5), servindo-o fielmente com
puro corao e reta conscincia (cf. 1Tm 1,5). Mas como nos pedis que, segundo o vosso
propsito, vos demos uma frmula de vida que estejais obrigados a guardar daqui por diante.
Prior e Vnculos Sagrados
3.
Determinamos primeiramente que tenhais um de vs mesmos por Prior, o qual seja
eleito para este ofcio por unnime consentimento de todos, ou da maior e mais qualificada
parte, ao qual cada um de vs prometa obedincia; e depois de a ter prometido, procure
verdadeiramente guard-la com as obras (cf. Jo 3,18) com castidade e pobreza.
Lugares Para Vossa Residncia
4.
Podereis habitar nos ermos ou lugares que vos forem dados, dispostos e acomodados
para a observncia de vossa Religio, segundo o que parecer mais conveniente ao Prior e aos
Religiosos.
Celas dos Irmos
5.
Alm disso, no stio em que houverdes de habitar, cada um de vs tenha uma cela
individual separada, conforme lhe for assinalada por ordem do mesmo Prior, com o
consentimento dos demais irmos ou da parte mais prudente.
Mesa Comum
6.
Todavia tomareis, num refeitrio comum, os alimentos que vos forem dados,
ouvindo todos juntos uma lio da Sagrada Escritura, onde isto comodamente se possa
observar.
Autoridade do Prior
7.
A nenhum irmo seja lcito, sem licena do Prior atual, mudar ou trocar com outro o
lugar que lhe foi designado.

A cela do Prior esteja entrada do convento, para que ele seja o primeiro que acorra
a receber os que a ele vierem, e de seu arbtrio e disposio dependa tudo o que se houver de
fazer.
Orao Contnua
8.
Permanea cada um na sua cela ou junto dela, meditando dia e noite na lei do Senhor
(cf. Sl 1,2; Js 1,8) e velando em orao (cf.Pd 4,7), a no ser que se ache legitimamente
ocupado em outros afazeres.
Liturgia das Horas
9.
Os que souberem recitar as Horas cannicas com os clrigos as recitaro conforme os
estatutos dos santos Padres e o costume pela Igreja aprovado.
Aqueles que as no souberem recitar diro por Matinas vinte e cinco vezes o PaiNosso, exceto nos domingos e festas solenes, em cujas Matinas determinamos que se dobre o
dito nmero, de sorte que se diga o Pai-Nosso por cinqenta vezes. Pelas Laudes matutinas, dirse-o sete e outras tantas por cada uma das outras Horas, exceto Vsperas, pelas quais se rezar
quinze vezes a dita orao.
Renncia Propriedade e Comunho de Bens
10.
Nenhum irmo diga que tenha alguma coisa prpria, mas tudo entre vs seja comum
(cf. At 4,32; 2,44)e se distribua por mo do Prior ou do irmo por ele escolhido para esse
ofcio, dando a cada um o que lhe faltar (cf. At 4,35), ponderando as idades e necessidades de
cada um.
Lcita Posse de Alguns Bens Comuns
11.
Ser-vos- lcito, porm, ter jumentos ou mulos, segundo o pedir a vossa necessidade,
como tambm alguns animais ou aves para a nutrio.
Oratrio para o Culto Divino
12.
Edifique-se uma capela no meio das celas, onde mais comodamente for possvel, na
qual deveis reunir-vos todos os dias de manh para ouvir missa, onde isso comodamente se
puder fazer.
Exposio de Um Tema Espiritual e Correo Fraterna
13.
Nos domingos ou em outros dias, sendo necessrio, tratareis da conservao da
Ordem e da sade das almas, onde tambm, mediante a caridade, sejam corrigidos os excessos
e culpas em que os irmos tiverem incorrido.
Jejum
14.
Jejuareis todos os dias, exceto nos domingos, desde a festa da Exaltao da Santa
Cruz at o dia da Ressurreio do Senhor, caso alguma enfermidade ou debilidade do corpo, ou
outra justa causa no persuada a que se deixe o jejum, porquanto a necessidade no tem lei.
Abstinncia
15.
Abster-vos-eis de comer carne, no sendo para remdio de enfermidade ou
debilidade do corpo.

Mas porque vos necessrio mendigar com mais freqncia, para que no sejais
incmodos e pesados s pessoas que vos hospedarem, quando fizerdes jornada podereis, fora de
vossas casas, comer coisas cozidas com carnes; e, navegando, ser- vos- lcito, no mar, o uso da
carne.
Armas para o Combate Espiritual
16.
Porque a vida do homem sobre a terra uma contnua tentao (cf. J 7,1) e os que
piamente querem viver em Cristo padecem perseguies (cf. 2Tm 3,12), e tambm porque o
demnio , vosso adversrio, como um leo rugindo, anda em continuado giro, buscando a quem
devorar (cf. 1Pd 5,8), procurai com o maior cuidado vestir-vos das armas de Deus para
poderdes resistir a seus assaltos (cf. Ef 6,11).
Cingi, pois, os vossos corpos com o cinto da castidade (cf. Ef 6,14) e fortalecei
vosso peito com pensamentos santos, pois est escrito: "A considerao santa te guardar" (cf.
Pr 2,11 segundo os LXX). Deveis vestir a couraa da justia (cf. Ef 6, 14) para que, com todo o
vosso corao, com toda a vossa alma e com toda a vossa fortaleza, ameis o Senhor vosso Deus
(cf. Dt 6, 5) e ao prximo como a vs mesmos (cf. Mt 19,19; 22, 37, 39).
Em todas as ocasies haveis de armar-vos com o escudo da f, com a qual possais
rebater e extinguir os incendidos golpes do inimigo (cf. Hb 11,6), Ponde sobre vossa cabea o
capacete da salvao (cf. Ef. 6, 17) para que s do Salvador, que salva o seu povo de todos os
pecados, espereis salvao (cf. Mt 1, 21).
A espada, porm, do esprito, que a palavra de Deus (cf. Ef 6,17), esteja sempre
abundantemente ( cf. Cl 3,16) em vossa boca e em vossos coraes (cf. Rm 10,8), e tudo
quanto fizerdes, fazei-o em nome do Senhor (cf. Cl 3,17; 1Cor 10,31).
Trabalho
17.
Deveis tambm empregar-vos em algum trabalho, para que o demnio vos ache
sempre ocupados e no tome ocasio de vossa ociosidade para entrar em vossas almas. Para
isso, tendes a instruo e o exemplo do Apstolo So Paulo, por cuja boca falava Jesus Cristo
(cf. 2Cor 13,3), o qual Deus constituiu pregador e doutor das gentes em f e verdade (cf. 1Tm
2,7), e seguindo os seus passos no podereis errar.
"Em trabalho e fadiga", diz ele, "estivemos entre vs, trabalhando de dia e de noite
para no sermos de algum peso ou incmodo. No porque o no pudssemos fazer, mas para
vos dar exemplo do que deveis imitar. Isto mesmo vos intimvamos quando, estando convosco,
vos dizamos que quem no quer trabalhar no coma. E porque temos ouvido entre vs que
alguns andam ociosos, sem trabalhar coisa alguma, a estes admoestamos e regamos em Nosso
Senhor Jesus Cristo que, trabalhando em silncio, comam o seu po" (cf. 2Ts 3,7-12). Este
caminho bom e santo, caminhai por ele (cf. Is 30,21).
Prtica do Silncio
18.
Recomenda o Apstolo o silncio quando nele mesmo manda trabalhar (cf. 2Ts
3,12), assim como o Profeta testifica que o culto da justia o silncio (cf. Is 32,17), e noutro
lugar: "No silncio e na esperana estar a vossa fortaleza" (cf. Is 30, 15).

Por isso determinamos que, depois das Completas, guardeis silncio at o fim da
Prima do seguinte dia. No mais tempo, ainda que no seja to rigorosa a sua observncia,
contudo se evite com diligncia todo o excesso no falar, pois est escrito e ensina a experincia:
"No muito falar no faltar pecado" (cf. Pr 10,19). E: "Quem inconsiderado em suas palavras
experimentar danos" (cf. Pr 13,2). E tambm: "Aquele que fala muito ofende a sua alma" (cf.
Eclo 20,8). E o Senhor diz no Evangelho: "De toda palavra ociosa que os homens disseram
daro conta no dia do Juzo" (Mt 12,36).
Faa, pois, cada um de vs uma balana para as suas palavras, e freios retos para a
sua boca, a fim de no pecar e cair pela sua lngua, de sorte que seja incurvel e mortal a sua
queda (cf. Eclo 28,29e 30); guarde com o Profeta os seus caminhos para que no peque com a
sua lngua (cf. Sl 38,2), e procure com diligncia e cautela guardar o silncio, no qual est todo
o culto da justia (cf. Is 32,17).
Humilde Servio de Autoridade
19.
Tu, porm, B(rocardo), e qualquer outro que depois de ti for eleito Prior, tem sempre
na lembrana e pe por obra o que o Senhor diz no Evangelho: "Todo aquele que quiser ser o
maior entre vs ser vosso ministro, e o que entre vs quiser ser o primeiro ser vosso servo"
(Mc 10, 43-44; cf. Mt 20, 26-27).
Obedincia Prestvel ao Prior
20.
Vs tambm, demais irmos, honrai com humildade o vosso Prior, considerando nele
Jesus Cristo, que o ps sobre vossas cabeas e diz aos Prelados da Igreja: "Quem vos ouve, a
mim ouve; quem vos despreza a mim despreza" (Lc 10,16), para que no sejais julgados pelo
desprezo, mas para que mereais, pela obedincia, o prmio da vida eterna.
Concluso
21.
Tudo isto vos escrevemos brevemente, determinando a forma e regra do vosso
Instituto, conforme a qual deveis viver. Mas, se algum fizer mais alguma coisa do que isto, o
Senhor, quando vier a julgar, dar-lhe- a paga. Use-se, porm, de discrio, que a reguladora
das virtudes.

20 de Outubro de 2014 Memria de So Pedro de Alcntara Dir. Esp. de Santa Teresa Dvila

Observao: Esta regra foi entregue por Santo Alberto, Patriarca de Jerusalm, aos Carmelitas, entre
os anos de 1206 e 1214. Aprovou-a primeiramente Honrio III em 30 de janeiro de 1226. Logo a sancionaram
Gregrio IX, em 6 de abril de 1229, e Inocncio IV, em 8 de junho de 1245. Por fim, ratificou-a este ltimo
Pontfice em 1 de outubro de 1247. Seguimos aqui o texto como presente na bula "Quae honorem Conditoris
(Reg. Vat. 21, ff. 465v-466r). As citaes bblicas foram acrescentadas. Faltam tambm no Registro original, os
nmeros dos artigos.