ETNOGRAFA Y DISEO CUALITATIVO EN INVESTIGACIN EDUCATIVA
J. P. GOETZ, M. D. LECOMPTE
DIRECTRICES PARA LA OBSERVACIN PATICIPANTE
Los investigadores que no estn familiarizados con la etnografa suelen mostrar su consternacin ante la perspectiva de tener que registrar todo lo que sucede en una situacin social, en una escena cultural o en un grupo institucional. De forma parecida, los etngrafos nefitos se sienten frustrados por su incapacidad para apuntarlo todo. Sin embargo, estos no son objetivos al alcance de un observador participante. El flujo interaccional es demasiado complejo y sutil para ser captado completamente, incluso por un equipo de observadores. La mayora de los etngrafos se conforman con el objetivo, ms accesible, de registrar los fenmenos ms relevantes para los aspectos principales del tema que han definido. Wolcott (1982), por ejemplo, distingue entre lo que debe y no debe registrarse y describirse, para lo que recurre a la definicin de cultura de Goodenoug (1976), como un constructo que el etngrafo atribuye vlidamente a un grupo basndose en datos relevantes y exactos. Los observadores participantes precisan largas estancias en el campo para poder observar y registrar los datos relevantes y adquirir una conciencia suficiente de lo que incluyen en sus registros y lo que dejan fuera de ellos. Estas ltimas decisiones dependen de varios factores: el tema de la investigacin, el marco conceptual y terico que la informa, los datos que empiezan a surgir a medida que el etngrafo interacta con los participantes en el flujo diario de los acontecimientos y actividades, as como de la relacin entre todos ellos. Estos factores difieren en los distintos escenarios, lo que contribuye a explicar la variedad de las etnografas. Sin embargo, existen tambin aspectos comunes: los etngrafos comparten marcos observacionales que les proporcionan sus focos de observacin y registro. Un investigador participante contempla la actividad de los individuos, escucha sus conversaciones e interacta con ellos para convertirse en un aprendiz que debe socializar en el grupo que est investigando. Ahora bien, qu mira y que escucha, y cmo organiza ambas tareas? El marco que se ofrece a continuacin es una sntesis elaborada a partir de las redes observacionales que utilizan habitualmente los antroplogos y los socilogos de campo; las categoras que contienen coinciden en parte porque los datos que reflejan pueden ser interpretados de varias maneras. 1. Quines estn en el grupo o en la escena? Cuntos son, y cuales son sus tipos, identidades y caractersticas relevantes? Cmo se consigue ser miembro del grupo o participar en la escena? 2. Qu est sucediendo aqu? Qu hacen los individuos del grupo o la escena y qu se dicen entre s? a. Qu comportamientos son repetitivos, y cules anmalos? En qu acontecimientos, actividades o rutinas estn implicados los individuos? Qu recursos se emplean en dichas actividades y cmo son asignados? Qu contextos diferentes es posible identificar? b. Cmo se comportan las personas del grupo recprocamente? Cul es la naturaleza de la participacin y de la interaccin? Cmo se relacionan y vinculan los individuos? Qu status y roles a parecen en su interaccin?
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Quin toma qu decisiones y por quin? Qu organizacin subyace a
todas estas interacciones? c. Cul es el contenido de sus conversaciones? Qu temas son comunes, y cules son pocos frecuentes? Qu relatos, ancdotas y admoniciones intercambian? Qu lenguajes verbales y no verbales utilizan para comunicarse? Qu creencias patentiza el contenido de sus conversaciones? Qu procesos reflejan? Quin habla y quin escucha? Dnde est situado el grupo o la escena? Qu escenarios o entornos fsicos forman sus contextos? Con qu recursos naturales cuenta el grupo y qu tecnologas crea o utiliza? Cmo asigna o emplea el espacio y los objetos fsicos? Qu consume y qu se produce? Qu sensaciones visuales, sonoras, olfativas y auditivas y qu sentimientos se detectan en los contextos del grupo? Cundo se rene e interacta el grupo? Con que frecuencia se producen las reuniones y cunto se prolongan? En que modo el grupo conceptualiza, emplea y distribuye el tiempo? Cmo perciben los participantes su pasado y su futuro? Cmo se interrelacionan los elementos identificados, tanto desde el punto de vista de los participantes cmo desde la perspectiva del investigador? Cmo se mantiene la estabilidad? Cmo surge y es orientado el cambio? Cmo se organizan todos estos elementos? Qu reglas, normas o costumbres rigen en la organizacin social? Cmo se relaciona este grupo con otros grupos, organizaciones o instituciones? Por qu funciona el grupo como lo hace? Qu significados atribuyen los participantes a su conducta? Cul es la historia del grupo? Qu smbolos, tradiciones, valores y concepciones del mundo se pueden descubrir en l?
Aunque ningn etngrafo aborda todas estas cuestiones en cada estudio, el
esquema indica las reas principales de inters en torno a las que se organiza la observacin. En el ejemplo siguiente, un extracto de narracin de campo, aparecen datos correspondientes a un buen nmero de estas cuestiones.
Nombres tradicionales kamba otorgados al nacer como seña de identidad e instrumento de relación: Un estudio de caso en el área rural de Mwuala (Machakos, Kenia)
La Etnografía Es Un Método de Investigación Cualitativa de Las Ciencias Sociales para Describir e Interpretar de Manera Sistemática La Cultura de Los Diversos Grupos Humanos o Comunidades
La Etnografía Es Un Método de Investigación Que Consiste en Observar Las Prácticas de Los Grupos Humanos y Poder Participar en Ellas para Poder Contrastar Lo Que La Gente Dice y Lo Que Hace