Xavier Laborda Gil

Retrica
Universitat de Barcelona

La aculturacin de los medios

Xavier Laborda Gil

Bajo la ducha de los medios

La aculturacin de los medios es una expresin admirablemente concisa y abstracta que
remite a un fenmeno vital. Pues habla de los cambios que producen los medios de
comunicacin en los patrones de comportamiento que las personas han adquirido
socialmente. Esa realidad tiene muchas caras y sus efectos, tan poderosos, pueden
resultar contradictorios.
Una imagen del escritor polaco Stanislaw Lem nos pone en situacin de sentir en qu
consiste la aculturacin de los medios. El aluvin de imgenes dice Lem corre sin
cesar y el espectador se siente como si se hubiese metido en una baera con el chorro de
la ducha a plena potencia y despus arrancase el grifo.1 Vivimos bajo un diluvio de
imgenes, en una casa cuyas paredes son pantallas y sus muebles ms aparatos de
comunicacin.
La aculturacin de los medios es un fenmeno social que nos desafa con un dilema.
Qu se nos arrebata y qu se nos brinda como renovada posibilidad? Antes de
responder, nos decimos que el planteamiento parece simplista, como si slo hubiera
cara y reverso, como si comportaran prdida o ofrecimiento. Sin embargo, el debate
suele aparecer polarizado en estos trminos. Veamos si no cmo muestran esos
extremos la antropologa y la lingstica mediante las ideas de asimilacin, prstamo y
transculturacin.
Asimilacin.- La aculturacin es e1 proceso de prdida de la cultura de un pueblo al
entrar en contacto con otro tcnicamente ms avanzado. Su sentido es el expolio
cultural.
.Prstamo.- Aproximacin cultural de una sociedad humana a otra, por contacto entre
ellas. El concepto de prstamos cultural no es valorativo, como el anterior, sino
descriptivo.
Transculturacin.-. Proceso de cambio cultural como resultado de los contactos intensos
y directos entre dos o ms sociedades inicialmente diferentes y autnomas. Este
concepto considera la aculturacin como un fenmeno multidireccional y horizontal, a
diferencia de los anteriores, unidireccionales y verticales.
Estos trminos trazan una lnea, con la asimilacin y la transculturacin en sus extremos
y el prstamo cultural en el centro. Fuera queda, negada por la teora y la experiencia, la
enculturacin, un trmino que designa la transmisin de la cultura de una generacin a
otra. El dinamismo social y el empuje de los medios convierten en una quimera la idea
de que un padre pueda transmitir a su prole unas formas culturales que ha recibido del
abuelo. La televisin, los videojuegos, internet y los telfonos mviles son medios

nuevos o renovados. Y abuelo, hijo y nieto se relacionan con ellos como si hubieran
llegado juntos, en condiciones diferentes pero juntos, a este tiempo.
Tabla: Significados del trmino aculturacin.
Aculturacin
entorno
concepto
comentario
ejemplo

cultura dinmica

cultura esttica

asimilacin

prstamo

transculturaci
n

enculturacin

prdida cultural

asimetra

intercambio

absorcin por
colonizacin

la imprenta en una
cultural oral

migraciones y
mestizaje

identidad
generacional
tradicin de padres a
hijos

La sociedad postindustrial es un hbitat cultural que se caracteriza por una dinmica

intensa de cambios. Segn su condicin y segn la perspectiva del observador, estos
cambios pueden ser de substitucin o, por el contrario, de agregacin de medios y de
modificacin de formas culturales. Los individuos de las sociedades modernas
experimentan procesos constantes de aculturacin. Hay cambios econmicos, que
afectan al trabajo, como la produccin en cadena o la robotizacin. Otros son
adaptativos al proceso social, cuando irrumpen medios que imprimen un giro inaudito a
la sociedad, como sucede con la imprenta o la televisin. Tambin se producen cambios
en las relaciones personales, como sucedi con el servicio postal o la telefona celular.
Finalmente, hay cambios totales o de etnicidad, por las migraciones de gentes que
llegan y adoptan la nueva cultura del pas de acogida. Los factores de la aculturacin
son mltiples y relacionan cambios tecnolgicos y mediticos, de ocupacin y relacin
interpersonal, movilidad ecolgica y social, aceptacin de nuevas ideas y hbitos.
La aculturacin de los medios es un frente revelador de este proceso. Uno de sus efectos
es esa sensacin que describa Lem de estar bajo una ducha torrencial. Esa inquietud al
verse abrumado, anegado por un flujo comunicativo tan impetuoso y constante. Es el
malestar de la cultura por la presin de los medios y de los mensajes. De los medios ya
hemos mencionado la televisin, la consola de videojuegos, internet y los mviles.
Sobre los mensajes, destacan los productos informativos, la escalada de la publicidad
con una ubicuidad pasmosa2 y los formatos de comunicacin personal por internet
correo electrnico, tertulias o chats, pginas profesionales y personales.
Aculturacin como prdida
Aceptemos considerar la aculturacin de los medios de un modo dualista, esto es, como
prdida y como aportacin. En tanto que prdida o arrebatamiento podemos anotar la
caducidad de los contenidos, la banalizacin, la homogeneizacin y el sensacionalismo.
La rapidez con que se producen y exhiben nuevos productos corre pareja a su
caducidad. Un editor deca, con tanto sentido del humor como acierto, que los libros
aparecen hoy con una fecha de caducidad similar a la de un yogur. En el campo de la
ciencia, esta afirmacin, sin duda exagerada, puede orientar sobre la cada vez menor

vigencia de una obra de investigacin. Los mensajes caen en barrena pronto y

desaparecen consumidos por su naturaleza de fulgor y fugacidad.
La banalidad, la puerilizacin y el sensacionalismo son tambin los rasgos de un
contingente notable de la programacin meditica. Una muestra de ello se halla en la
saga de criaturas pokemon, fenmeno paradjico donde los haya, ya que rene la
pobreza creativa con un xito mercadotcnico slo comparable al de la factora Disney.3
O lo que es lo mismo, la miseria narrativa y la grandeza comercial son las dos caras de
esa banalidad.
El sensacionalismo pulsa de modo grosero e irrelevante la atencin del pblico. En la
campaa de otoo de 2001 un anuncio televisivo publicit la capacidad de adherencia
del Volkswagen Golf, para lo cual presentaba a cuatro nios que corran alrededor de
una piscina. Lo que para los nios era un juego entraaba riegos pues corran por el
borde mojado y estaban solos. Y el anunciante usaba del suspense y la sospecha de que
algo nefasto poda pasar, un accidente o un ahogamiento, para captar la atencin del
espectador. Esa dramatizacin o representacin de una situacin alegrica fue objeto de
una sancin por el Consejo del Audiovisual de Catalua (CAC) porque presentaba a los
nios en una situacin de riesgo sin un motivo justificado.4 Era un anuncio que
presentaba una informacin de un modo irrelevante y perjudicial para la audiencia
infantil. Por las misma razones, el organismo del CAC inform negativamente sobre el
tratamiento informativo de las televisiones del secuestro en una escuela de Hospitalet en
2002.5 Diez aos antes, en noviembre de 1992, la presentacin de la tragedia de las tres
nias de Alcsser (Valencia) raptadas y asesinadas colm los lmites hasta entonces
conocidos del sensacionalismo y de la manipulacin meditica con fines espurios. Qu
fines? Atenazar la audiencia, conseguir su atencin y su tiempo, para luego extraer un
rendimiento econmico de la masa de biotiempo acaparado.6 Sea una atencin
excepcional con el espectculo de la tragedia o bien una atencin ordinaria y fija, lo que
subyace es el riesgo para el pblico de dependencia de la pantalla, como advierte el
reciente libro Enganchados a las pantallas, de Paulino Castells y Ignasi de Bofarull.
Para el lingista Raffaele Simone, sin embargo, la comunicacin audiovisual supone un
riesgo mucho mayor que el de la banalizacin o la dependencia. Simone apunta a una
aculturacin radical y socialmente depauperadora en su sobresaliente ensayo La tercera
fase: formas de saber que estamos perdiendo. La tercera fase o de la cultura electrnica
sigue a las de la escritura y la imprenta. Al respecto declara que la Red es el enemigo
del libro y que constituye la ms formidable barrera que nunca se ha presentado frente
al contacto con la realidad. Y augura un efecto devastador, cual es la disolucin de un
paradigma de cultura, de informacin y de educacin conseguido con los instrumentos
de la escritura y la imprenta. Razona que los hbitos de una lectura crtica, basados en la
concentracin y la memoria cultural, pueden desaparecer a causa de la supremaca de la
visin natural sobre la alfabtica y la supremaca de la imagen sobre la experiencia ms
estructurada de la escritura. Con un excelente conocimiento de la comunicacin,
Simone indica que la informacin no proposicional o informacin audiovisual no es
analtica y no aparece estructurada ni contextualizada. Sin un discurso verbal que la
oriente y dote de sentido referencial, esa informacin puede resultar inane y
manipuladora.7
Historicidad, una creciente sensibilidad
El debate sobre la aculturacin de los medios sucede en un tiempo especialmente atento
a la dimensin histrica de sus agentes y acciones. El tpico del poltico que declara

realizar algo histrico, algo que trasciende su presente, es la parodia de una percepcin
cultural que nos acompaa desde el siglo XIX. Aparece con la era contempornea y con
el pensamiento de Hegel sobre el progreso de la cultura. Desde entonces somos
criaturas vivientes seres en el curso del tiempo pero tambin observadores de
nuestras acciones y su tiempo. Esta dualidad nuestra nos conduce en ocasiones a
padecer una hipersensiblidad histrica, esto es, una exagerada ubicacin en el rol de
observador.
Es conocido aquel chiste en que un caballero dice a su dama: Hasta luego, seora, me
voy a la guerra de los Treinta Aos La gracia de la ocurrencia est en el
anacronismo en que incurre el caballero al conocer de antemano la duracin de la
contienda y su nombre histrico. Su hipersensibilidad no es razonable en su poca, pero
s en la nuestra. He aqu una muestra publicitaria, puramente anecdtica, que quiz
sugiera tantos enunciados inspirados por la perspectiva histrica: Omega vuelve a
hacer historia en la creacin de relojes: tras 200 aos sin cambios en el principio del
reloj mecnico, Omega ha desarrollado el escape coaxial, un mecanismo revolucionario
que elimina casi todas las fricciones y mantiene la precisin durante perodos mucho
ms largos. Una revelacin tan sobresaliente como sta es hija natural de nuestro
tiempo. Se dira que merece una portada de prensa y, sin embargo, casi pasa
desapercibida.
El debate sobre los medios es una consecuencia de esa historicidad, que no slo acelera
los cambios tecnolgicos sino que tambin incentiva la reflexin sobre las tendencias y
la prospectiva. Como en el ejemplo de Omega, es corriente que los sujetos se proclamen
hacedores de la historia porque creen que el paso que dan es revolucionario y que, por
lo tanto, tuerce el curso del tiempo. El libro de R. Simone participa de esos rasgos y
abraza la historia no por siglos sino por pocas. En l se aprecia en parte el esquema de
la construccin histrica.
El esquema consta de cinco grandes fases del progreso de la conciencia: lenguaje,
escritura, Historia, Renacimiento, contemporaneidad. Hay historia porque hay a)
lenguaje desde hace unos 400.000 aos, b) escritura con unos 5.500 aos de antigedad,
c) gnero cientfico de la Historia desde Herodoto, en el s. V aC., d) vuelta a los ideales
de un tiempo remoto con el Renacimiento (y la imprenta) y, finalmente, e) poca
Contempornea desde el siglo XIX (Garca Calvo 1983). La edad Contempornea es,
como indica su nombre, aquella que coincide con el tiempo. En ella los hechos
presentes se tratan como un pasado, en el sentido de visibles para sus mismos actores.
As se ha construido nuestra conciencia histrica. Y tambin la idea exagerada de su
importancia y trascendencia: hiperrealismo y exacerbada conciencia de la perspectiva
histrica.
Pero como proclama Emilio Lled (1991), este colosal desarrollo cultural tiene unos
pies de barro pues su memoria cultural vive en precario. Y el diagnstico de Lled tiene
puntos en comn con el de Simone. El uso acrtico de los medios por ejemplo
mediante esos contenidos banales y sensacionalistas a los que hacamos mencin
supone un grave peligro, el de un presente devorador de la conciencia histrica. El
desafo de un presente servido por los medios como una hiperrealidad aporta un espacio
en fuga constante, sin memoria, sin referencias ni capacidad crtica, sin predileccin por
la educacin y la formacin en silencio, sin recursos para desmitificar el mundo de
apariencias creado al servicio del mercado y de una poltica oligrquica y excluyente.

Aculturacin como ofrecimiento

Frente a la idea de aculturacin como arrebatamiento o prdida, podemos oponer el
interesante trabajo Crecer en la era de los medios electrnicos, de David Buckingham
(2000). Trata con perspicacia la cuestin de la cultura audiovisual y sus efectos en la
infancia. En l denuncia el falso dilema entre los temibles peligros de esta aculturacin
y las desorbitadas promesas de una nueva alfabetizacin. Son dos posturas opuestas. En
la posicin de crtica y rechazo estn las ideas de Raffaele Simone o de Neil Postman,
afines en su advertencia sobre la erosin del modelo alfabtico y discursivo.
Buckingham designa esta postura con el nombre de la muerte de la infancia, pues refiere
el analfabetismo infantil, su adiccin electrnica y , en definitiva, la desaparicin de la
frontera que guarda de los adultos la mentalidad infantil durante la maduracin de la
personalidad. Por su parte, la propuesta de tecnlogos como Seymour Papert en los
aos ochenta da la bienvenida al prodigioso aprendizaje que aportan las herramientas
informticas, con un gran optimismo en las cualidades de la nueva generacin de nios
que crecen con los medios electrnicos.
Sin embargo, Buckingham considera que esta polmica no es razonable porque parte de
posiciones esencialistas y reducidas al todo o nada. A su parecer, carecen del
conocimiento emprico necesario y no aplican un anlisis cultural riguroso. Al revisar
los conceptos de aculturacin que hemos expuesto, observamos que encaja con la idea
de asimilacin la postura de la pesadilla o de la muerte de la infancia, y con la idea de la
transculturacin la postura de la utopa tecnolgica. El dilema entre tradicin cultural y
modernidad tecnolgica es a todas luces un falso dilema.
De su estudio emprico, Buckingham deduce que los cambios que producen los medios
electrnicos en los nios son una realidad compleja, que resulta contradictoria en sus
manifestaciones. Seala que es contradictoria porque hay ofrecimientos pero tambin
prdidas. Por un lado, considera este investigador que, con la televisin y el fcil y
discrecional acceso a los contenidos de la red, se produce una difuminacin de fronteras
entre lo infantil y lo adulto. Pero, por otra parte, las condiciones urbanas y la aplicacin
de los medios supone una notable prdida de autonoma de los nios en la gestin del
tiempo, en la formacin y en su ocio; la institucionalizacin y comercializacin
erosiona parcelas tradicionales de libertad infantil.
Dos son las conclusiones que propone Buckingham sobre la cuestin de los medios en
la infancia. Desmiente que ello afecte de un modo singular o especfico a los nios,
porque sostiene que hay una continuidad bsica entre el mundo infantil y el adulto. Esta
continuidad cultural tambin se da entre el ayer, el de hace unas dcadas, y el ahora. No
hay fracturas entre un mbito de la poblacin y otro, porque en buena parte adultos y
nios participan de unas prcticas similares en la familia, la escuela y las relaciones
sociales. Adems, el entorno cultural se moldea con cambios paulatinos.
Y la segunda conclusin consiste en ser cautelosos frente a la idea optimista y redentora
de los medios la de la utopa tecnolgica en la educacin infantil. Buckingham
considera que no hay que ser complacientes ni hay que creer en el determinismo de los
medios, pues su simple concurso no promueve un mayor tono mental y relacional de los
nios.
El observatorio de la aculturacin infantil
Los medios requieren proyectos y seguimiento. Si se aplican sin un proyecto educativo,
formativo y de entretenimiento, no ofrecen ninguna garanta cultural de su inters. De

ah que sea tan necesario estudiar de un modo emprico sus usos y efectos. Los datos y
las observaciones tomados son las referencias apropiadas para ejercer un anlisis
cultural riguroso. En esta tarea desempea un papel importante el Observatorio Europeo
de la Televisin Infantil, esto es, el observatorio de la aculturacin infantil. Varios
ejemplos pueden ilustrar esta pretensin: las buenas maneras en internet, el trastorno
infantil de las tres D y la crtica deontolgica de los medios.
A/ Netiqueta
Las pginas de Internet y el correo electrnico aportan unos canales de comunicacin de
gran influencia. Pero con ello no basta, pues es recomendable que el usuario domine la
netetiqueta o buenas maneras de la comunicacin. Es frecuente observar dificultades e
inseguridades de algunos comunicantes para dar con el registro apropiado para la
relacin e-mail o epistolar. En las relaciones consultivas, como por ejemplo entre
estudiante y profesor, suele costar a los corresponsales dar con el tenor interpersonal y
tratamiento apropiados, a pesar de su facilidad formal. De t o de usted? La peticin
expresada de modo directo y escueto o bien con delicadeza y gradualmente? Se enva
un mensaje o se usa con discrecin y selectivamente la direccin electrnica del
corresponsal? La formacin de los estudiantes en las buenas maneras internuticas es un
aspecto modesto pero muy provechoso para su comunicacin.
B/ Trastorno DDD
El trastorno infantil de las tres D consiste en la concurrencia de tres disfunciones de
habla y alimentacin: la disfona, la dislalia y la deglucin atpica. Este trastorno ha
quedado descrito desde hace tiempo por los especialistas en foniatra y logopedia. El
hecho preocupante es que desde hace unos meses est aumentando mucho el nmero de
consultas fonitricas y de reeducacin de nios con este trastorno. Una investigacin
habr de indicar si ello se debe a un aumento del trastorno o bien a una mayor atencin
de los padres ante el problema. Y an sera ms interesante establecer cules son sus
causas. Una hiptesis razonable seala como causa el mal uso de medios audiovisuales
y la carencia de buenos hbitos en la relacin de los nios con las pantallas.
Los sntomas del trastorno de estos nios son los siguientes. En lo referente a la
disfona, que es una deficiencia de la voz, se suele apreciar la respiracin
exclusivamente bucal (la boca permanece siempre abierta) y una voz con resonancia
nasal inadecuada (como si llevara una pinza en la nariz). Como consecuencia, el aire no
se humedece, calienta ni filtra porque no se inhala por la nariz. Este aire irrita las
cuerdas vocales y las perjudica con las infecciones respiratorias. La potencia y la
calidad de la voz disminuyen mucho.
La dislalia consiste en una produccin incorrecta de ciertos fonemas. Por ejemplo, es
frecuente en estos casos la no pronunciacin de la ese (fricativa alveolar sorda) y
substituirla por la zeta (fricativa interdental sorda); en vez de casa y sopa dice caza y
zopa, respectivamente. La dificultad para producir fonemas nasales (m, n, ) puede
obligar a pronunciar balo o bodte, en vez de malo o monte.
La deglucin atpica se distingue por presionar constantemente la lengua contra los
dientes, inclinar la cabeza hacia atrs para tragar alimentos, mascar poco y con la boca
abierta. Este comportamiento inmaduro en la deglucin arrastra pautas de cuando el
nio era beb. En esos casos, el nio debe aprender a cerrar la boca, dejar la lengua en
reposo en el paladar y triturar con los molares.

Estas tres disfunciones causan un trastorno en el habla por una tonicidad insuficiente de
los rganos activos del habla (lengua, labios y mandbula inferior) y por una respiracin
incompleta y deficiente. El habla no articula bien los sonidos y la voz es pobre para
realizar esfuerzos de comunicacin (hablar mucho rato, gritar, superar un ambiente
ruidoso o defenderse de un aire polvoriento, seco o fro). Sobre las causas que conviene
considerar, en primer lugar est el visionado de televisin y de otro tipo de pantalla.
Consumir mucho tiempo de pantalla es perjudicial por la pasividad fsica que provoca
en los nios y por la prdida de horas de descanso y de sueo. La pasividad favorece la
dislalia y la falta de descanso perjudica la calidad de la voz o disfona. Consumir
productos audiovisuales sin la compaa de adultos puede dificultar el aprendizaje de
buenos hbitos fsicos y verbales.
El trastorno DDD puede deberse a esa razn del mal uso de los medios audiovisuales,
pero tambin a otras ms que interactan en la maduracin del nio. El uso de las
cuerdas vocales, la boca y la nariz est relacionado con el dominio de los esfnteres y de
la socializacin. De ah que sea recomendable atender y subsanar estas deficiencias
verbales. Parece prudente aconsejar para estos perodos de maduracin del nio un uso
moderado de pantallas, y con la compaa e interaccin de los adultos. Se podra aadir
tambin el consejo de dormir las horas necesarias (tantas veces en competencia con el
ocio televisivo), beber bastante agua, respirar nasalmente, comer con correccin, no
cometer excesos orales (como gritar o hablar en lugares ruidosos) o cantar, para
ejercitar los rganos del habla y el sentido del ritmo y de la meloda.
C/ Crtica deontolgica de los medios
Mencionbamos el expediente que en 2001 el CAC o Consell Audiovisual de Catalunya
abri a TV3 por emitir un anuncio con nios en peligro de modo gratuito. Aquel
anuncio del Volkswagen Golf no incitaba a reproducir la situacin a los espectadores,
pero poda perjudicar fsicamente a los nios si estos imitaban el comportamiento de los
nios actores. El CAC aplic el principio escrito de no presentar a los nios en
situaciones de riesgo sin un motivo justificado. El mundo infantil no est separado del
mundo adulto. Participa o est en conexin con la globalidad social. Est conectado y
expuesto a sus modas publicitarias, tan agresivas y codiciosas en ocasiones; a sus usos
periodsticos, en ocasiones sensacionalistas e irrespetuosos; y a unas tendencias en la
produccin de programas, acuciados por la bsqueda del xito inmediato.
Un ejemplo de esa publicidad que busca la mxima atencin, a costa del respecto al
espectador, es un anuncio de Caja Madrid del otoo de 2002. En l se compara dos
situaciones, la de un deportista imprudente y la de la seguridad de la Caja.
Concretamente, en una situacin de deporte de riesgo, un sujeto se lanza sin paracaidas
desde helicptero para intentar caer sobre un gran colchn de aire. Pero el deportista
yerra el salto y se estrella mortalmente contra el suelo. El anuncio se burla de la
impericia del saltador, que se ha arriesgado faltamente, en vez de confiar entindase
como una analoga en los productos financieros de esa entidad, tan recomendables,
tan seguros.
Nios y adultos ven el anuncio de los nios de la piscina o la del desgraciado saltador,
entre otros del mismo calado. Como asegura Buckingham, la difuminacin de las
fronteras entre lo infantil y lo adulto es innegable. Y lo que perjudica a unos perjudica a
los otros. Recoger, analizar y divulgar esos mensajes rechazables o esas prcticas
comunicativas irrespetuosas es una tarea digna del Observatorio Europeo de la
Televisin Infantil. Reseamos, a modo de ejemplo, la noticia de un estudio reciente

que alerta sobre el deterioro de la salud mental infantil en Espaa. Segn el estudio, las
causas del deterioro son la competitividad social, la sobrecarga de actividades
extraescolarres, el abandono y los malos tratos; y sus consecuencias son el fracaso
escolar, los trastornos alimentarios, con bulimia o anorexia, y finalmente la
inestabilidad emocional y mental.8 Tienen estos factores alguna relacin con el
consumo audiovisual? El Observatorio podra recoger esa investigacin tan alarmante,
entre otras investigaciones sobre la infancia, e interrogarse sobre las posibles relaciones
culturales y mediticas.
La funcin del Observatorio es ms amplia. Puede registrar y difundir tambin
experiencias interesantes y esperanzadoras. Al este respecto, es muy atractiva la
iniciativa realizada en Buenos Aires para que los nios de ms de cuatrocientas escuelas
de primaria escribieran guiones televisivos de ficcin. La experiencia implic a
especialistas en la redacin de guiones para formar a maestros, a grupos de alumnos con
escritura colectiva, a realizadores televisivos y actores para rodar las historias y a todos
los canales de televisin para emitir los programas. Lo llamativo de este proyecto ha
sido que la escritura ha resultado creativa y que ha permitido que los nios estn en el
origen de una produccin televisiva de calidad.9
Escribe Stanislaw Lem sobre el panorama comunicativo actual un pensamiento cargado
de razn: La capacidad de absorcin informativa del ser humano es exactamente la
misma hoy que hace cuarenta mil aos, cuando nuestros antepasados pintaban osos y
bisontes en las paredes de sus cuevas. De manera que el acto de conectar nuestros
sentidos a las redes electrnicas encierra el peligro del diluvio informativo. Hay
muchsima informacin. Es lgico pensar que con estos contingentes informativos se
introduzcan bastantes mensajes infractores o contrarios a un cdigo deontolgico.
Adems, la confusin social que provoca la aculturacin y los cambios adaptativos
impide en ocasiones discernir la naturaleza de los mensajes.
El objetivo del Observatorio es claro y necesario. Se resume en mejorar el conocimiento
de la situacin social de la infancia en su interaccin con los medios. Y, a continuacin,
en proponer medidas adecuadas para aumentar la calidad de los contenidos y de las
formas de acceso y uso de tales medios. El procedimiento consiste en conseguir una
perspectiva histrica y teortica. De este modo responde a la creciente sensibilidad
histrica y reacciona frente al peligro de no conocer nada ms que el fugaz presente. De
este modo, en definitiva, el Observatorio resulta un mbito notable para alcanzar una
perspectiva sagaz y para intervenir socialmente con sus propuestas sobre los efectos de
la aculturacin de los medios.
Bibliografa
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FERRS, JOAN (2002): Del DVD a la realidad virtual: resea del libro de Castells y
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GARCA CALVO, AGUSTN (1983): Historia contra tradicin, Madrid, Lucina.
LABORDA, XAVIER (2001): Un paseo con mucha substancia: resea de R. Simone, La
tercera fase, Cuadernos de Pedagoga, septiembre de 2001, p. 101.
(2002) Lgrimas de cocodrilo. Noticias de una tragedia africana, Tonos Digital,
www.um.es/tonosdigital/znum3.
(2002): Ni miedo ni optimismo: resea de D. Backingham, Crecer en la era de
los medios electrnicos, Cuadernos de Pedagoga, septiembre de 2002, p. 102.
LLED, EMILIO (1991): El silencio de la escritura, Madrid, Austral, 1998.
SIMONE, RAFFAELE (2000): La tercera fase. Formas de saber que estamos perdiendo,
Madrid, Taurus, 2001.
VI Jornades Educatives de lObservatori Europeu de Televisi Infantil
Observatori Europeu de la Televisi Infantil Novembre de 2002, Comissi
Europea, Barcelona
(Els Treballs del Naos n 5)
Las culturas pedaggicas de la comunicacin (II)

Stanislaw Lem, Bajo la ducha, Quimera, 221 (VIII-2002) 44.

Una muestra de la expansin publicitaria es su aparicin desde 2002 en grandes paneles luminosos (con
proyeccin cambiante de mensajes) en vestbulos y zonas de acceso de la Universidad de Barcelona. Si
la bien ciudad es un paisaje colonizado de modo endmico por la publicidad, esta ocupacin del
espacio de una universidad pblica ha supuesto una campaa en contra de grupos que piden la
conservacin de reservas cvicas libres de publicidad.

D. Buckingham se refiere en su Crecer en la era de los medios (p. 10) a los pokemon como un mbito
que parece crear una lingua franca para nios de todo el mundo. Quiz haya indulgencia en su
consideracin cultural de pokemon; el tiempo dir si estaba en lo cierto o bien disolver en el olvido
estos personajes. Lo cierto es que, como Disney o Macdonalds, son signos de la globalizacin.

El CAC expedienta a TV3 por emitir un anuncio con nios en peligro, El Mundo, 22-09-01, Catalua,
p. 8.

El secuestro de una clase de quinto de primaria, que se produjo el 18 de noviembre de 2002, se resolvi
sin vctimas. Pero su tratamiento meditico no se ajust a las Recomendaciones sobre el tratamiento
informativo de las tragedias personales del CAC, elaboradas tras el trgico accidente de un autocar en
Soria en 2000. (M. Ramos, Las televisiones trataron el secuestro de LHospitalet con
sensacionalismo, El Pas, 23-11-02, sociedad, p. 34.)

La atencin de la audiencia no es un tiempo gratuito, afirma Jos Boza, presidente de la Asociacin

de Telespectadores y Radioyentes de Aragn, sino que constituye nuestra contribucin a esa ingente
masa de materia prima que las cadenas venden a los anunciantes transformndolo en dinero, en mucho
dinero. Y por consiguiente concluye con la idea, en apariencia paradjica, de que cuando vemos TV
estamos en realidad trabajando para las cadenas. (Libro del Forum Mundial de la Televisin Infantil
2001, Barcelona, Comissionat de les Arts Audiovisuals, 2002, p. 78.)

Los hbitos sociales de lectura son llamativamente pobres en Espaa, donde slo el 18% de la
poblacin adulta utiliza las bibliotecas pblicas espaolas, que rondan el nmero de cuatro mil. Se

10

trata del estudio Las bibliotecas pblicas en Espaa, realizado por la Fundacin Germn Snchez
Ruiprez en 2001 (El Pas, 02-11-02). Como contraste, en Inglaterra hay un 60% de usuarios, que
disponen de ms de cinco mil bibliotecas. En todo caso, resultara reduccionista considerar la biblioteca
slo como centro de lectura y no tambin de consulta local o en red de documentos audiovisuales.
8

Estudio de la Fundacin Salud, Innovacin y Sociedad, la Asociacin Espaola de Pediatra y el

Ministerio de Sanidad. Alerta por el deterioro de la salud mental infantil. Aumentan los trastornos
derivados del fracaso escolar, el abandono y los malos tratos, Metro directe, 04-11-02, portada.
Roxana Morduchowicz, Cuando los nios escriben para la televisin, Cuadernos de Pedagoga,
octubre de 2002, p. 30-33.