Você está na página 1de 2

16/10/2014

Portal Cincia & Vida - Filosofia, Histria, Psicologia e Sociologia - Editora Escala.

Controlados por ns mesmos


Os novos objetos tcnicos podem, ou no, ser utilizados para o controle
sobre cada indivduo. Temos que ter cuidado para no 'demonizar' as
novas tecnologias, o que alerta Giovanni Alves, professor de sociologia
da UNESP-Marilia. "Filmadoras, celulares e internet so apenas objetos
tcnicos que podem, claro, serem apropriados, ou no, como meios
de controle. Numa sociedade emancipada, seriam apropriados como
meios de desenvolvimento humano-social. Mas na sociedade do capital
tendem a ser incorporados como tecnologias de controle", diz.
Para Alves, por vivermos em uma sociedade do conflito e da alienao
cotidiana, que faz a manipulao no consumo e na poltica, com a
grande mdia exercendo o papel de entreter as massas, "no
poderamos deixar de ser tambm a sociedade do controle, onde meios
tcnicos so incorporados para otimizar a vigilncia, a manipulao e a
alienao das massas. Segundo ele, a tcnica travestese em tecnologia
social de controle e de dominao.
"O desenvolvimento de novos objetos tcnicos significa potenciais
tecnologias de controle servio dos aparatos sistmicos (Estado e
grandes empresas). Mas ateno: a culpa no dos objetos tcnicos
(celulares, filmadoras ou internet), mas sim do modo de organizao
social da produo de nossas vidas", afirma Alves.
de passos ou hbitos. O dado pode vir a se tornar de domnio pblico. "O prprio sistema que me permite comunicar com o
outro usado para coletar minhas informaes e me vigiar. O mecanismo que coleta e me vigia o mesmo. Antes se tinha, de
forma separada, o espao em que se habitava e aquele em que existia a vigilncia. Agora no. Tudo faz parte de um mesmo
sistema", explica Fernanda.
MAS ELA ressalta que no se pode colocar todas as tecnologias em um mesmo patamar em relao ao poder de vigilncia e
controle. H vrios tipos diferentes de controle. "Os feitos por filmadoras e cmeras de vigilncia, pela via da imagem, so
particulares. As cmeras esto cada vez mais presentes nos espaos pblicos e, no Brasil em particular, nas grandes
cidades, cmeras de vigilncia so postas nos espaos privados. Isso obviamente leva a uma situao em que se tem
constantemente a possibilidade de estar sendo visto. O maior problema social que se cria uma idia de suspeio
generalizada, como se todos fossem potencialmente suspeitos ou vtimas potenciais. Hoje existe uma espcie de vigilncia
para todos. Qualquer um vtima ou suspeito potencialmente", analisa.
Cmeras espalhadas pela cidade invadem a privacidade, como as instaladas para filmar os transeuntes na rua que se voltam
para o interior de apartamentos. Mas tambm registram cenas de crimes, ajudam a esclarecer suspeitas, e passam a ser
bem-vistas, como foi o caso da cmera de segurana que registrou o momento em que policiais do Rio de Janeiro atiraram
vrias vezes, por engano, contra um carro em que estava a me e o filho, de 3 anos, que acabou morrendo baleado. Ou o caso
Isabela, em So Paulo, em que a polcia usou dados das cmeras se segurana de prdios vizinhos para saber a que horas o
casal chegou em casa, por exemplo.
E o resultado dessa onipresena do olhar uma mudana sutil de comportamento, que se torna mais social do que na vida
cotidiana. "A idia que as pessoas vo interiorizando, naturalizando essas presenas. Cria-se, principalmente nos espaos
pblicos, um autocontrole dos comportamentos. A rua, que sempre foi um lugar de anonimato, vai perdendo essa
caracterstica. As pessoas comeam, de forma no muito gritante e visvel, a ter atitude de autocontrole nesses espaos. Um
dos objetivos da cmera interiorizar a vigilncia", explica Fernanda.
Uma sociedade que supe estar a vigilncia em toda parte, comea a criar hbitos pessoais que envolvem esta vigilncia. Um
vigia o outro pelo Orkut, pelo celular, flagra imagens curiosas em espaos pblicos ou privados e as divulga pela internet - a
briga de Dado Dolabella com Luana Piovani, por exemplo, foi filmada pelas cmeras de segurana da boate 00, na Zona Sul do
Rio, e postada na rede. "H uma vigilncia de todos com todos de forma banalizada, para entreter, divertir. A vigilncia que, mal
ou bem, um mecanismo de controle, comea a ser exercida no cotidiano das pessoas. algo questionvel moralmente,
eticamente. Cada vez mais, novas geraes tomam isso como algo corriqueiro e banal. A cultura da vigilncia se instala", diz
Fernanda.
COM ESSA cultura entranhada, surge na internet uma forma de vigilncia que se d no mbito da sociabilidade. Fernanda
explica que algumas redes sociais, como o Orkut, tem como apelo a vigilncia e o vouyerismo. "Vou dar uma espiadinha, eu
mostro um pouco de minha intimidade e voc um pouco da sua", exemplifica.
Tecnologias de controle produzem paradoxos
Internet, cmeras, celulares. A tecnologia usada para controlar e, ao mesmo tempo,
permitir maior liberdade guarda outro paradoxo: aproxima e afasta as pessoas, cria um
http://sociologiacienciaevida.uol.com.br/ESSO/Edicoes/21/artigo125112-3.asp

1/2

16/10/2014

Portal Cincia & Vida - Filosofia, Histria, Psicologia e Sociologia - Editora Escala.

mundo virtual em paralelo ao real.


Os hbitos cotidianos mudaram com a disseminao dessas tecnologias. Um fenmeno
comum na internet ter amigos virtuais. Com eles, conversa- se pelo MSN, pelo Skype ou
pelo Orkut, mas a convivncia real, s vezes, se perde. Aumenta-se certo tipo de
proximidade, mas que virtual, no concreta. Teme-se que a importncia dada ao mundo
virtual cresa e a "realidade" perca espao.
O receio de que o homem passe a viver mais para o mundo virtual do que para o "real" mergulhe na "fantasia da fantasia" - materializado em jogos virtuais como o Second Life,
em que os participantes assumem identidades inventadas, criam personalidades e vivem
uma vida comum, s que no mundo virtual. Neste tipo de jogo, o indivduo se torna uma
outra pessoa, vira um personagem virtual, que assume papis como na vida real: vai praia,
faz compras. H at festas na terceira dimenso, como ocorreu no carnaval passado,
quando fizeram o 'carnavatar' (avatar o nome dado identidade que se cria no "jogo"). O
risco de que a pessoa, muito envolvida com o jogo, se aliene e deixe de se preocupar
com o real, passe a viver em um mundo paralelo.
Mas Ieda Tucherman, professora do programa de pesquisa de ps-graduao da Escola de Comunicao da Universidade
Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), enxerga um lado positivo da interferncia das tecnologias nas relaes sociais. Segundo ela,
emails e sites de relacionamento como o Orkut acabam aproximando as pessoas. "Tenho uma irm que mora fora. Falo mais
com ela, pela internet, do que com a outra irm que mora aqui", conta.
Alm disso, de acordo com a professora, gerou-se um tipo de cordialidade. "Quando recebemos algum email, temos o hbito
de respond-lo em seguida. uma questo de protocolo. Convencionou-se que seramos muito mal-educados caso no o
fizssemos. Com essas tecnologias, as pessoas se tornaram mais assediadas e, ainda assim, respondem a esse assdio de
maneira mais delicada do que antes" analisa.

http://sociologiacienciaevida.uol.com.br/ESSO/Edicoes/21/artigo125112-3.asp

2/2