Shaykh 'Abd Allah Abou 'Abd Ar-Rahmn Aba Boutayn a

dit (dourar as-saniyya : 10/401-406) :

Nous disons au sujet du takfr de lindividu prcis : le sens
apparent des versets, des hadiths et des paroles de lensemble des
savants, prouvent la mcrance de celui qui donne un associ
Allah , en adorant un autre avec Lui, et les preuves ne
diffrencient pas entre un individu prcis ou un autre. Allah a
dit :

Certes, Allah ne pardonne pas quon Lui donne un associ, et
Il pardonne ce qui est moindre que cela qui Il veut (Sourate
4 - verset 48)
Et Allah a dit :

Tuez les idoltres, o que vous les trouviez (Sourate 9 verset 5)
Et ceci est global, au sujet de tout individu parmi les idoltres.
Et lensemble des savants, dans les livres de jurisprudence,
voquent le jugement de lapostat, et la premire forme de
mcrance et dapostasie quils mentionnent est lassociation. Ils
disent donc : Quiconque donne un associ Allah , a mcru Et ils ne firent pas dexception pour lignorant. Ils dirent aussi :
Quiconque attribue une pouse, ou un fils Allah, a mcru - Et ils
ne firent pas dexception pour lignorant. Et quiconque prtend

quAllah a une compagne ou un enfant, a mcru - Et ils ne firent

pas exception pour lignorant - Et quiconque diffame isha ,
a mcru - Et quiconque se moque dAllah , de Ses Messagers, ou
de Ses Livres, a mcru lunanimit. , car Allah a dit :


Et si tu leur demandais, ils diraient certainement : Nous ne
faisions que bavarder et jouer ! - Dis : Est-ce dAllah, de Ses
verset et de Son Messager que vous vous moquiez ? Ne vous
excusez pas, vous avez certes mcru aprs avoir eu la Foi
(Sourate 9 - verset 64, 65)
Et ils mentionnent de nombreuses formes au sujet desquelles il y a
unanimit concernant la mcrance de leur auteur, et ils ne font
aucune distinction entre un individu prcis ou un autre. Puis ils
disent : Quiconque apostasie de lislam est excut aprs la
demande de repentir , ils ont donc jug de son apostasie avant la
demande de repentir ; la demande de repentir se fait donc aprs le
jugement dapostasie, et elle ne se fait que sur un individu prcis.
Et ils voquent dans ce chapitre, le jugement de celui qui renie
lobligation dune seule des cinq adorations (piliers), ou rend licite
une chose interdite, comme lalcool, le porc et autre semblable, ou
qui doute leur sujet, il mcroit donc, si ses semblables nignore
pas [ce genre de chose]; et ils ne dirent pas cela au sujet du
polythisme ou ce qui y ressemble de ce que nous avons cit, mais
ils ont affirm sa mcrance et ne lon pas restreinte par
lignorance, et ils nont pas fait de distinction entre lindividu
prcis et autre.

Et comme nous lavons cit, la demande de repentir ne se fait que

sur un individu prcis ; de mme, est-il permis un musulman de
douter de la mcrance de celui qui dit : Allah a une compagne
ou un enfant , ou que Jibrl sest tromp concernant le
message , ou qui renie la rsurrection aprs la mort, ou renie un
des prophtes ; le musulman fera-t-il la diffrence entre un
individu prcis et un autre dans ce genre de chose ? Le prophte
a certes dit : Quiconque change sa religion, tuez-le ! , et
ceci englobe lindividu prcis et autre. Et le pire changement de
religion est dassocier Allah en adorant un autre que Lui,
conformment Sa Parole :

Certes, Allah ne pardonne pas quon Lui donne un associ
(Sourate 4 - verset 48)
Ainsi que la parole du Prophte lorsquil fut interrog : Quel
est le plus grand pch ? Il rpondit : Que tu rige un gal
Allah alors que cest Lui qui ta cr
Quant la parole du Shaykh Ibn Taymiyya dans le passage dun
de ses propos, lorsquil voqua le polythisme, il dit : Cependant,
cause de la domination de lignorance chez beaucoup de
contemporains, il nest pas possible de les juger mcrants jusqu
ce quon leur explique ce avec quoi est venu le Messager . Il
semble quil vise par ces propos lindividu prcis, compte tenu de
son affirmation catgorique, en dautres endroits, de la mcrance
de celui qui commet du polythisme, et il ne sabstenait pas au
sujet de son takfr jusqu ce que lenseignement du Messager
lui soit expos, conformment sa parole concernant le sujet de la

prise dintercesseurs : Quiconque prend les anges et les

prophtes comme intermdiaires, les invoquant, plaant en eux sa
confiance, leur demandant de lui apporter ce qui lui est utile et de
repousser la nuisance, comme le fait de leur demande le pardon
des pchs, ainsi que la guide des curs, le soulagement de la
dtresse, et dempchement la pauvret, celui-ci est alors
mcrant lunanimit des musulmans , jusqu ce quil dise :
Celui qui affirme des intermdiaires entre Allah et sa cration,
comme les intermdiaires qui sont entre les rois et leurs sujets, de
sorte que ce soit eux qui fassent parvenir Allah les besoins de
ses cratures, cest--dire que les cratures leur font leurs
demandes et eux demanderaient Allah , tout comme les
intermdiaires auprs des rois, qui font des demandes aux rois
concernant les besoins des gens, de par leur proximit avec eux,
ainsi les gens leur prsentent leurs demandent, afin de ne pas
interroger directement le roi, en signe de bon comportement
envers lui, ou parce que prsenter leur demande aux
intermdiaires est plus profitable pour eux, que de les prsenter
au roi. Ainsi, celui qui a affirm des intermdiaires de ce type, est
alors mcrant polythiste, il est obligatoire de lui demander de se
repentir, ensuite, soit il se repent, soit on l'excute .
Observe donc sa parole : Il est mcrant lunanimit des
musulmans - Il fut catgorique concernant la mcrance de celui
qui est dans cet tat, et quil sagit du consensus des musulmans, et
il ne dit pas ce sujet quil nest pas possible de juger mcrant
celui qui commet cela jusqu ce quon lui explique ce avec quoi
est venu le Messager . Ainsi que sa parole : Celui qui a affirm
des intermdiaires [entre Allah et ses cratures] sous cet aspect,
est mcrant polythiste, il est obligatoire de lui demander de se
repentir . Il a donc t catgorique sur sa mcrance avant la
demande de repentir

Nous disons donc que toute personne accomplissant cela

aujourd'hui dans ces monuments, est alors un idoltre mcrant
sans aucun doute ! Et ceci est prouv par le Coran, la Sounnah et le
consensus. Et nous savons que ceux qui accomplissent cela parmi
ceux qui s'affilient l'islam, ne sont tombs dedans qu' cause de
l'ignorance. Et s'ils avaient su que cela loignait d'Allah d'un
loignement lointain, et que cela fait partie du polythisme
qu'Allah a interdit, ils ne l'auraient pas accompli ! Cependant
l'ensemble des savants les ont jugs mcrants et ils ne les ont pas
excuss pour leur ignorance, comme le disent certains gars :
Ceux-l sont excuss car ils sont ignorants. Et ceci est une
parole sur Allah sans science, contredisant les paroles d'Allah
comme :


Il en a guid une partie, tandis quune autre partie a mrit
lgarement parce quils ont pris, au lieu dAllah, les diables
pour allis, et ils pensent quils sont bien-guids ! (Sourate 7,
verset 30)
Et galement :


Dis : Voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont
les plus grands perdants, en uvres ? Ceux dont leffort, dans

la vie prsente, sest gar, alors quils simaginent faire le

bien (Sourate 18, versets 103 et 104)
De mme, pour les Khawrijs, ils furent svrement condamns,
bien quils ne commirent ce quils commirent que par ignorance,
ils ne furent pourtant pas excuss par cela. Et ce propos concerne
celui qui reconnat que ce quils font est du polythisme ! Mais
beaucoup de gens affirment ce que ces gars disent auprs des
monuments : Ceci nest pas du polythisme ! Ils disent mme
que ceci est permis ou recommand ! - Comme le prtendent
certains imams gars.
Quant la parole du Shaykh Ibn Taymiyya : Cependant,
cause de la domination de lignorance de beaucoup de
contemporains, il nest pas possible leur attribuer le statut de
mcrant . Il ne dit donc pas quils sont excuss, mais ceci est
une abstention de sa part dans laffirmation de la mcrance sur
eux avant lclaircissement. Il faut donc runir ses paroles et dire :
ce quil vise est que si nous entendons dune personne une parole
de mcrance, ou que nous la trouvions dans les propos potiques
ou rpandues de certaines personnes, alors nous ne nous
prcipitons pas sur le takfr de celui de qui nous voyons ou
entendons cela, jusqu lui exposer largument religieux, et ceci
malgr notre affirmation que ces extrmistes qui invoquent les
morts, les anges ou autre, qui esprent en eux dans la rponse
leurs besoins, sont des polythistes mcrants.