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COMO EN EL AGUA EL ROSTRO CORRESPONDE AL ROSTRO, AS EL CORAZN DEL HOMBRE AL DEL HOMBRE .
(PRO 27:19 RV1960)
EN EL AGUA SE REFLEJA EL ROSTRO , Y EN EL CORAZN SE REFLEJA LA PERSONA .
(PRO 27:19 NVI)
Quin eres t?
Esto lo dictara tu corazn, El habla por ti y en este se encuentran inmersas los ms grandes
misterios de la vida humana, de la vida de cada ser o persona sobre esta tierra.
Todo lo que hay en tu corazn, lo reflejara tu modo de vida aun las cosas mas insignificantes.
Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn; Porque de l mana la vida.
(Pro 4:23 RV1960)
Dos puntos son muy importantes tenemos que remarcar en esta cita:
1) El verbo o la accin Manar
2) El sustantivo Vida.
La palabra dice que hay que guardar o cuidar prioritariamente el corazn, porque de l Mana y
la palabra manar aqu es el hebreo totsa que significa salida, liberacin o fuente.
Podemos ilustrar esto como cuando hablamos de una fuente de agua, en esa fuente el agua brota
pero el origen del agua directamente no es la fuente, el agua corre hacia la fuente.
El corazn es una fuente donde corre, donde brota la vida, en pocas palabras la vida no es creada
en el corazn pero fluye a todo nuestro ser a travs de l.
Qu es la Vida?
ENTONCES JEHOV DIOS FORM AL HOMBRE DEL POLVO DE LA TIERRA, Y SOPL EN SU NARIZ ALIENTO DE
VIDA, Y FUE EL HOMBRE UN SER VIVIENTE .
(GN 2:7 RV1960).
Aliento es espritu, en otras palabras Dios soplo Espritu de vida.
Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess (Rom 8:2a RV1960)
Entonces comprendemos que el Espritu de vida, es el Espritu Santo y que Dios soplo de su mismo
Espritu en nosotros, Dios puso la sustancia de su propia vida en nosotros.
Entonces vida es el espritu, Dios coloco un espritu en nosotros que es igual como que colocara
vida en nosotros.
Es la fuente o el manantial por donde se canaliza la vida para ser llevada por todo nuestro
ser.
Es la frontera entre el espritu humano y el alma.
Es donde el alma y el espritu se unen.
El corazn es como esa fuente donde corren las aguas del espritu y del alma; pero cuando el
corazn se encuentra herido, lleno de pecado, de maldad, rechazos, traumas y muchos males.
Entonces esas aguas estn contaminadas y como resultado trae una vida problemtica de
tormentos y opresiones.
EL ESPRITU DEL SEOR OMNIPOTENTE EST SOBRE M, POR CUANTO ME HA UNGIDO PARA ANUNCIAR
BUENAS NUEVAS A LOS POBRES. ME HA ENVIADO A SANAR LOS CORAZONES HERIDOS, A PROCLAMAR
LIBERACIN A LOS CAUTIVOS Y LIBERTAD A LOS PRISIONEROS , A PREGONAR EL AO DEL FAVOR DEL
SEOR Y EL DA DE LA VENGANZA DE NUESTRO DIOS, A CONSOLAR A TODOS LOS QUE ESTN DE DUELO,
Y A CONFORTAR A LOS DOLIENTES DE SIN. ME HA ENVIADO A DARLES UNA CORONA EN VEZ DE
CENIZAS, ACEITE DE ALEGRA EN VEZ DE LUTO , TRAJE DE FIESTA EN VEZ DE ESPRITU DE DESALIENTO .
SERN LLAMADOS ROBLES DE JUSTICIA, PLANTO DEL SEOR, PARA MOSTRAR SU GLORIA.
(ISA 61:1-3 NVI)
En esta cita logramos comprender grandes verdades del proceso que el cristiano debe de
pasar, todos lo que menciona esta cita no son problemas aislados, todo es continuo, es un
proceso continuo y eso es lo que explicamos a continuacin.
La primera parte del proceso es la predicacin del evangelio del Reino a los pobres, pobre no
quiere decir alguien que tenga una situacin econmica mala; si no que nos da la idea de
alguien necesitado y es que sin Cristo todos somos necesitados, somos pobres, porque
estando en El somos ricos, somos herederos de las riquezas y la Gloria.
Cuando el evangelio del Reino es anunciado al inconverso, al que no tiene a Cristo, luego si
este lo recibe comenzara un proceso de sanidad interior y liberacin.
Este proceso comienza en el corazn y explicaremos el por qu?.
Las races y heridas en el corazn tales como traumas, rechazo, abusos, etc. Marcan
nuestro corazn y lo hieren.
Estas heridas si no son sanadas por el Espritu Santo, as como en lo natural una herida se
infecta as lo es en lo espiritual. As como la infeccin en lo natural es la contaminacin o
invasin de microorganismos dainos a la salud, as en lo espiritual las heridas son
infectadas o contaminadas no por micro organismos si no por demonios.
A esto lo llamamos cautividad o estar cautivo.
Cuando el corazn de una persona es cautivado por demonios, lo siguiente a suceder es
que el corazn se volver prisionero de las tinieblas. Por lo cual existen prisiones en el
corazn.
Luego de que el corazn es apresado en una prisin, tambin existe lo que llamamos luto
del corazn, no porque alguien necesariamente haya muerto, si no luto a causa de un
corazn moribundo que est siendo conducido hacia su muerte.
I.
Se acumula
Madura
Despus de que este ciclo pasa, se llega a convertir en un gran rbol. Los
frutos de ese rbol sern: odio, resentimiento, ira y celos.
II.
III.
personas son las que entraron a tal profundidad del pecado que ya son prisioneros del
mismo. Sus corazones estn siendo prisioneros del pecado.
A continuacin presentamos algunas prisiones del corazon:
1. La Prisin de las adicciones. Aquellas personas que son adictas compulsivas al
alcohol y a las drogas, son prisioneros de sus mismas adicciones.
2. La Prisin de la depresin, la tierra del olvido donde las personas entran en la
ms profunda depresin, donde una tristeza crnica invade la vida de una
persona y les domina totalmente.
Sern reconocidas en las tinieblas tus maravillas,
Y tu justicia en la tierra del olvido?
(Sal 88:12 RV1960)
3. La prisin de la rebelda profunda. La sombra de la muerte es donde los
corazones estn siendo prisioneros y fueron encarcelados a causa de su
misma rebelda y ahora ms que nunca estn llenos de odio, de rencor, de
amargura.
4. La prisin de la inmoralidad. Muchos espritus como la lascivia se vuelven
prisiones, donde las personas son adictas compulsivas a la inmoralidad, a tal
punto que por complacer sus placeres carnales sin ningn escrpulo, hacen lo
que sea por complacer sus pasiones desenfrenadas.
Podemos hablar de muchas prisiones ms, pero bsicamente comprendemos lo que
es y entendemos que si el corazn es prisionero todo el ser lo ser, aunque este
parezca estar libre.
IV.