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Poltica, conflicto y populismo (I)

La construccin discursiva de identidades

populares
Iigo Errejn
[El texto que sigue es la primera parte de un trabajo ms extenso, Poltica, conflicto
y populismo (I y II), dedicado al anlisis y la discusin del concepto de populismo
y su relacin con la izquierda. El trabajo ha sido dividido por razones de espacio y
temticas. La segunda parte se publicar en el prximo nmero 115 de VIENTO SUR.
Esta primera parte se dedica a una discusin de carcter fundamentalmente terico
sobre el uso de un trmino que ha suscitado tanta polmica entre el pensamiento radical, y que hoy vuelve a estar de actualidad a raz de la revitalizacin de experiencias
calificadas como populistas, as como de la aparicin de fuerzas polticas que suponen una reedicin del populismo en formulaciones ideolgicas no convencionales. Se
ofrece tambin un enfoque alternativo que relaciona la construccin de identidades
populares con la teora de la hegemona de cuo gramsciano.
La segunda parte se centra en cambio en analizar los discursos actuales que presentan rasgos populistas, y los sujetos polticos que constituyen. En un enfoque descendiente, se revisan las experiencias nacional-populares contemporneas en Amrica
Latina, el populismo de derechas y xenfobo que surge con cierto vigor en Europa, y
las implicaciones de la renuncia al antagonismo y por tanto a la formacin de identificaciones populares de las izquierdas mayoritarias en Espaa.
Los dos artculos forman parte de un mismo esfuerzo terico, y es recomendable que
sean ledos como parte de la misma reflexin. No obstante, tambin cabe la posibilidad de que sean ledos como artculos independientes, de discusin terica el primero
y de anlisis poltico el segundo. I.E.]

El trmino populista se ha convertido en un arma arrojadiza contra el adversario poltico, susceptible de ser aplicada a actores de signo ideolgico muy
diverso. Se trata de un concepto resbaladizo, de visibilidad creciente en el debate poltico, y marcado por la paradoja de que, pese a las ambivalencias y contradicciones en su uso, y de no contar con una definicin unvoca y generalizada, prcticamente nadie se identifica voluntariamente como populista. Sin
embargo, todas las fuerzas polticas exitosas que han protagonizado rupturas de
o irrupciones en sistemas polticos relativamente institucionalizados, lo han
hecho invocando al pueblo como referente de legitimidad y como comunidad

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poltica a la que movilizar para realizar su

potencial hoy negado por algn tipo de limitacin constituida.
En Amrica Latina y sobre Amrica Latina, por ejemplo, el trmino se usa sistemticamente en los medios de comunicacin
empresariales y los principales centros de
produccin intelectual acadmica como
forma de denigrar y aislar a los gobiernos y
fuerzas polticas progresistas que se basan en
una interpelacin de los grupos tradicionalmente excluidos como el ncleo de la nacin.
La respuesta de la izquierda, como mucho,
alcanza a sealar contraejemplos de la derecha para rechazar la etiqueta populista.
En Europa y Estados Unidos el trmino se usa para descalificar a actores polticos acusados de hacer interpelaciones demaggicas al pueblo frente al
establishment, si bien a menudo de muy diferente signo ideolgico.
Este artculo est basado en uno ms breve, publicado en Rebelin el
14/10/2010 con el ttulo Sobre el populismo y la negacin de la poltica. En
esta ocasin, y ante varias de las sugerencias y crticas recibidas, pretendo desarrollar lo apuntado entonces en dos sentidos: en primer lugar, ahondando en el
enfoque alternativo propuesto para la comprensin del populismo, ontolgico
y no ntico, o como forma de construccin poltica antes que como ideologa.
En segundo lugar, usando este esquema para el anlisis poltico del populismo
de derechas en Europa y en el Estado espaol, y para explicar alguna de las
razones del giro a la derecha del sentido comn instituido, como terreno principal de la lucha poltica.

El populismo
sigue siendo
un objeto
resbaladizo,
de lmites difusos
y naturaleza
ambivalente

1. Discurso y construccin de sentido poltico

Les sucede a muchos trminos que su uso continuado y abusivo termina por
estirarlos tanto que al final adquieren contornos imprecisos, comienzan a servir
para designar demasiados objetos y, finalmente, ganan en extensin lo que pierden en precisin.
En la poltica, ste es el terreno de disputas relevantes en las que, ms all de
la precisin semntica, se dirime la capacidad de atribucin de sentido: la
potestad de instituir significados compartidos.
El ejemplo mejor de luchas por la institucin de sentido que se libran en torno
a una palabra son las diferentes, y a menudo antagnicas, interpretaciones que
recibe la democracia. Convertida en bien valioso pero, en cierta medida,
vaco, lo relevante es qu contenido sustantivo reciba en cada contexto. Esa es
una lucha discursiva principal.
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Esta actividad ha venido ganando en importancia en los ltimos aos, por

dinmicas tales como la fragmentacin y precarizacin del mundo laboral o la
erosin por arriba y por abajo de la soberana nacional, dos de las fuentes
principales de identidad poltica de la historia contempornea. Estos procesos,
que son en ltima instancia los que estn detrs del uso del concepto de postmodernidad, deben seguir siendo discutidos, as como sus implicaciones para
la accin poltica transformadora. Lo que no sirve en ningn caso es su mera
negacin ideolgica: la negacin de la creciente dificultad para anclar identidades polticas a universales slidos y preexistentes a base de su descalificacin
desde presupuestos morales.
Este escenario sita como momento central de la poltica la generacin de
sentidos compartidos, la construccin discursiva de sujetos que no se deriva
naturalmente de ninguna pertenencia material compartida.
El modelo explicativo de la izquierda tradicional de la ideologa como falsa
conciencia que deba ser desvelada por el esclarecimiento cientfico socialista
presenta importantes problemas tericos que han sido examinados en detalle en
otros lugares/1. Lo que interesa aqu es discutir sus implicaciones polticas.
Lukcs ofreci un intento de solventar las grietas en la teora poltica marxista abiertas por la creciente distancia entre lo que los sujetos sociales deban ser
objetivamente y su comportamiento poltico efectivo: la clase en s no siempre coincida con la clase para s/2. Este esquema seala adecuadamente la
tarea principal de una poltica autnoma de las clases subalternas: construir el
sujeto poltico de los de abajo. Esa construccin debe basarse en la identificacin de dolores compartidos en la expresin de Boaventura de Sousa Santos, pero su siguiente paso es la articulacin de todos ellos en un sentido unitario, y su agrupacin mediante una nominacin que constituya el colectivo.
Esta es una tarea contingente y discursiva. Se trata de la produccin de voluntad colectiva de la que hablaba Gramsci, como la forma en la que un grupo
social concreto ejerce la direccin del conjunto social integrando en forma
subordinada a la mayora, aislando a los menos, y encarnando con xito el inters general/3.
En consecuencia, los alineamientos polticos de una sociedad las razones
que unen y enfrentan a la gente no pueden darse por determinados en ninguna esfera externa a la poltica. Esto no equivale en modo alguno a defender que
sean arbitrarios, que cualquier criterio pueda convertirse en una fractura que
1/ En general, ver: Laclau, E. y Mouffe, Ch. (1985) Hegemony and Socialist Strategy. Londres: Verso, y Butler,
J., Laclau, E. y Zizek, S. (2004) Contingencia, hegemona y universalidad. Dilogos contemporneos en la
izquierda. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica.
2/ Lukcs, G. (1969 [1923]) Historia y conciencia de clase. Traduccin de Manuel Sacristn. Mxico DF: Grijalbo. Disponible en Internet en: http://www.quedelibros.com/libro/8338/Historia-y-Conciencia-de-Clase-pdf.html/
3/ En concreto, ver: Cuadernos V, pgs. 36-37, en A. Gramsci (2000 [1929-1937]) Cuadernos de prisin. Mxico DF: Era-Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, 6 vol.. Traduccin de la edicin del Instituto Gramsci
de Roma, a cargo de Valentino Gerratana. En general, algunas de las aplicaciones de conceptos gramscianos al
anlisis esbozado en este texto estn tomadas de Portelli (1974), Femia (1987) o Morton (2007).

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ordene el campo poltico, pero s a postular que ninguna condicin material

produce por s misma posiciones y subjetividades polticas.
La tarea de la izquierda, por tanto, tiene mucho que ver con la produccin,
difusin y adaptacin de marcos discursivos que den un sentido antagonista a
la realidad social: que construyan una narrativa destinada a la consolidacin de
identidades polticas que enfrenten a las mayoras desposedas con las minoras
poderosas y privilegiadas. Este debe ser el objetivo principal de quienes aspiran a la construccin de poder poltico desde las clases subalternas.
La existencia de un nosotros y del enemigo, lejos de darse por supuesta,
depender de los esfuerzos y la capacidad discursiva de la izquierda; ser el
resultado de una guerra de posiciones en la que se debe rearticular elementos
del sentido comn existente en un imaginario alternativo. Para ello los purismos, la actuacin como si ya se diesen los alineamientos no tienen ningn
sentido. Hay que atreverse a caminar entre los abismos paralelos de la marginalidad y la integracin, con un pie en los consensos existentes y el otro en el
que deseamos y que an no existe ms que como posibilidad.
Antes de avanzar en las implicaciones de esta perspectiva, es preciso detenerse brevemente en la discusin conceptual del populismo.

2. Populismo, definiciones vagas y uso despectivo

El populismo sigue siendo un objeto resbaladizo, de lmites difusos y naturaleza ambivalente. El renacer en el inters por las experiencias o fuerzas polticas
populistas/4 no ha ido acompaado sin embargo de ninguna clarificacin
sobre qu sea el fenmeno populista. La mayor parte de los intentos de ofrecer
un conjunto mnimo de caractersticas que definan al populismo encallan al
fijar criterios tan estrechos que rara vez dos casos comparten la mayor parte de
los de la lista, o bien al establecer parmetros tan generales y compartidos que
lo difcil resulta decir qu fenmenos quedan fuera de la definicin.
La mayor parte de las aproximaciones al populismo coinciden en sealar
como rasgos mnimos la interpelacin difusa y transversal a menudo interclasista al pueblo, su representacin como encarnado por uno o ms grupos
excluidos en oposicin a las lites, y el papel catalizador de un liderazgo carismtico en la acumulacin de fuerzas. Interpelacin discursiva amplia, dicotomizacin antagnica del espacio poltico y liderazgo carismtico seran as los
tres elementos centrales del populismo.
La definicin es altamente insatisfactoria, por cuanto se le puede aplicar a
toda fuerza poltica rupturista, de muy diferente signo: a la Lega Nord italiana
o el Tea Party norteamericano tanto como al chavismo venezolano o el MAS
boliviano. La conjuncin de la apelacin a los excluidos como pueblo cuyos
fines slo pueden realizarse frente a los de las lites opuestas al desarrollo de
la comunidad idealizada ms el papel central de un liderazgo carismtico, est
4/ Ver, por ejemplo, enfoques muy diferentes en De la Torre (2003) o Panizza (2009).

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presente en mayor o menor grado en todos los movimientos polticos que han
transformado, o han aspirado a transformar con capacidad mayoritaria, la correlacin de poder poltico en una sociedad concreta. No hay fuerza rupturista que
pueda escapar plenamente de estos atributos. Sin embargo, intentar encontrar
elementos ideolgicos comunes entre ellos es una tarea condenada al fracaso.

3. Una definicin alternativa del populismo: simplificacin y dicotomizacin

Sin embargo, pese a sus prejuicios ideolgicos y su indefinicin conceptual, las
crticas conservadoras al populismo entraan parte de razn. Entre otras caractersticas definitorias del fenmeno, apuntan a la dicotomizacin del espacio
poltico, la interpelacin al pueblo como nica fuente de legitimidad del poder
poltico y al papel central de un liderazgo carismtico.
Cabe rescatar esta propuesta de entendimiento del populismo no para emplearla como descalificacin de determinadas construcciones polticas, sino para
identificar cul sea la forma populista. Segn Ernesto Laclau, la forma
populista es aquella que reordena el campo poltico mediante un discurso que
construye el pueblo como la mayora poltica nucleada en torno a un grupo
subalterno, y opuesta al rgimen existente, o a los resabios del viejo establishment una vez conquistado el poder poltico. De la definicin de este grupo
subordinado y la naturaleza de su subordinacin econmica, tnico-cultural,
poltico-administrativa, etc. depender pues el carcter ideolgico de cada
construccin populista: la naturaleza del nosotros y el horizonte de liberacin
propuesto.
En ese sentido, la tautologa populista es el que interpela al pueblo slo
cobra sentido si se especifica que:
1. Ningn pueblo preexiste a su nominacin, sino que es construido discursivamente a partir de elementos preexistentes elevados a la categora de definidores del nosotros. Esta es una operacin netamente poltica, y constituye
el paso primero y fundamental de toda movilizacin: la construccin del
nosotros.
2. La interpelacin al pueblo es poltica en tanto es conflictiva, esto es, en tanto
su frontera constitutiva lo opone a la oligarqua, las lites, la capital
centralista o el sistema. En este sentido la construccin populista es principalmente una ruptura del orden establecido, una reasignacin de lugares e
identidades que desbarata la institucionalizacin de sentido operada por el
rgimen existente en lo que Rancire denomina labor de polica. Esta es la
segunda tarea central en toda ruptura del orden constituido: la construccin
del ellos.
3. La construccin dicotmica siempre se hace desde fuera del orden existente.
Este afuera puede ser institucional, econmico o tnico, pero es siempre el
llamamiento de un outsider o al menos de alguien que se proclama como

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tal a refundar las estructuras polticas existentes. El tercer paso de toda

movilizacin populista es, siempre, la convocatoria refundacionalista en trminos de Gerardo Aboy: la realizacin de los cambios que adecuen las instituciones al pas real, precisamente construido en su propia movilizacin. /5
4. La movilizacin es sustancialmente diferente de la canalizacin de las demandas individuales o grupales por vas institucionales, y requiere la saturacin
de stas por una acumulacin de demandas insatisfechas que evidencien la
necesidad de la confrontacin poltica para la realizacin de los objetivos de
la mayora social frustrada. La construccin populista es, en este sentido,
siempre antiinstitucional. Por ms que se pueda valer de las instituciones de
representacin, apela a una legitimidad que emana en otro lugar: es tan grande como amplio y cohesionado sea el nosotros por el que dice hablar.
Hechas estas precisiones, el uso del trmino populismo puede problematizarse bajo una luz distinta, que arroja as sombras antes inadvertidas. El vaciamiento del trmino y su generalizacin como descalificacin podran entonces
no ser inocentes, un mero resultado de un abuso inintencionado del trmino.
El discurso que interpela directamente a un grupo excluido del statu quo existente en tanto que corazn de un pueblo al que se llama a despertar ha sido cargado de connotaciones negativas: demagogia, milenarismo, caudillismo: principal y centralmente antidemocrtico. La acepcin dominante del trmino
populismo es as heredera de una concepcin de cuo liberal que desconfa
profundamente de la participacin poltica de masas y ve en ella una amenaza
de la que el rgimen democrtico ha de guardarse mediante instituciones de
control y balance. Tampoco es ste el lugar para profundizar esta discusin,
pero conviene advertir frente a los intentos de despojar a la democracia de su
veta ms interesante: la del ejercicio permanente de autoinstitucin de masas.
La interpretacin que ms fortuna ha hecho en los espacios acadmicos y en
los medios de comunicacin europeos es la que representa al populismo como
una cierta perversin de la democracia, una movilizacin de masas ignorantes
detrs de un lder carismtico que desmonta los mecanismos de control y rendicin de cuentas del estado de derecho para ejercer un gobierno cesarista. La
ratificacin de este gobierno tendra lugar en forma plebiscitaria, como aclamacin del lder por el pueblo electoralmente, en primer lugar en un escenario poltico marcado por la divisin maniquea de la sociedad entre el pueblo
y la oligarqua o las lites.
Salta a la vista que ste es un esquema marcadamente conservador, que realiza una tericamente problemtica identificacin entre democracia y liberalismo que, lejos de ser sustancial y necesaria, ha sido el resultado de un proceso
histrico contingente limitado adems, es necesario sealarlo, a Europa y Estados Unidos/6.
5/ Ver: Aboy Carls, G. (2003) Repensando el Populismo. Poltica y Gestin, 4.

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Esta interpretacin entronca con las visiones conservadoras clsicas que recelan
de la democracia y su abuso por parte de las muchedumbres, identificadas
siempre con la incivilidad y la irracionalidad. La convocatoria a la irrupcin de
masas en el sistema poltico que suele acompaar a los fenmenos populistas
aunque sta sea slo como simulacro enciende las alarmas de quienes entienden que la democracia, para ser viable, tiene que estar matizada por un sistema
de contrapesos que, entre otras cosas, deja importantes sectores de la esfera pblica como la economa o el orden simblico de la sociedad- fuera del mbito de
decisin de la voluntad popular. Es lo que seala Chantal Mouffe cuando dice que
una preocupacin recurrente de los liberales ha sido cmo poner los derechos
individuales fuera del alcance de la regla de la mayora (Mouffe, 1996: 187) La
profunda desconfianza terica hacia el populismo podra ser el indicio de un recelo hacia la ruptura del orden siquiera sea discursivo- instituido.
La negacin del populismo como modo legtimo de construccin de los alineamientos polticos esto es, de generacin de sentido e identidad poltica a
partir de ciertas condiciones sociales de partida podra revelar entonces la
voluntad de fijar para siempre el sentido poltico que orienta las posiciones,
preferencias y horizontes posibles de una sociedad.
El cierre de la poltica ha sido sealado con voz de alarma por crecientes
autores en los ltimos aos como intento de tecnificar cada vez ms cuestiones de la vida pblica sacndolas as del campo de lo discutible: no tiene sentido criticar a un gobierno si su poltica econmica regresiva viene dictada por
los mercados, como no tiene sentido revelarse ante la creciente restriccin de
derechos civiles porque se trata de una determinacin securitaria evidente, apoltica. En la Ciencia Poltica, la tendencia a analizar el conflicto como una anomala a evitar, o a mantener el consenso a base de expulsar a la esfera privada econmica los antagonismos en un intento de despolitizarlos y naturalizarlos, refleja esta clausura del sentido, este intento permanente e imposible
de finalizar la historia.
Slavoj Zizek seala que la postpoltica es la tentacin autoritaria de hacer
pasar por naturales decisiones o situaciones que responden a preferencias
polticas, a intereses particulares que, de esta forma, resultan blindados. Esta
negacin de la conflictividad es, lejos de su apariencia pacificadora, una forma
extrema de violencia: el cierre de lo posible con la llave de lo existente, ya ensayado por el there is no alternative de Margaret Thatcher y las primeras reformas neoliberales/7. Es altamente ilustrativo el rescate actual del mismo argumentario por los gobiernos europeos en sus programas regresivos de ajuste.
Gramsci ya defini la hegemona como la capacidad de articular voluntad
colectiva: el actor particular que consiga definir los fines universales de la
6/ Una magnfica discusin de la tensin entre democracia y liberalismo, que constituye nuestras democracias contemporneas, puede encontrarse en Mouffe, Ch. (1996) La poltica y los lmites del liberalismo. La poltica.
Revista de estudios sobre el Estado y la sociedad, 1, 171-190.
7/ Zizek, S. (2007) En defensa de la intolerancia. Madrid: Sequitur.

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sociedad hacindolos coincidir con sus propios intereses es el que ejerce la direccin
del conjunto. Una hiptesis a considerar es
que la denigracin actual del populismo
guarde relacin con la denigracin de la
poltica y de las masas como sujeto poltico. No tendra nada de extrao entonces que
la etiqueta populista recaiga hoy con especial dureza sobre las fuerzas y gobiernos de
izquierda en Amrica Latina salidos de las
descomposiciones de los distintos sistemas
polticos como emergencias plebeyas para
la refundacin del Estado.
De ser as, adems de librar la batalla por
el anclaje del sentido asociado al populismo, la izquierda en Europa debera aprender /8 de la construccin discursiva que ha
permitido a las izquierdas latinoamericanas salir de una prolongada crisis y volver a postular el avance general de sus sociedades.

El rasgo definitorio
del populismo es el
trazado de una
frontera antagnica
que divide el campo
poltico entre el pueblo
y un exterior identificado
como los poderosos,
que impiden la
armonizacin de
la comunidad poltica

4. La dimensin ganadora en las rupturas populistas

Definiendo entonces el populismo como forma de articulacin poltica, y no en
funcin de ningn contenido ideolgico sustancial, estamos en mejores condiciones de comprender la pujante agresividad del populismo de derechas en
Europa y Estados Unidos.
El rasgo definitorio del populismo es el trazado de una frontera antagnica
que divide el campo poltico entre el pueblo y un exterior identificado como
los poderosos, que impiden la armonizacin de la comunidad poltica. Estos
dos lugares, el pueblo y las lites estn tendencialmente vacos, en la medida en que pueden recibir significados polticos muy variados. El sentido poltico de esta construccin depender por tanto de la lucha poltica.
Las precondiciones para la existencia de una operacin discursiva populista,
son la acumulacin de demandas insatisfechas por el rgimen de poder poltico existente y su cristalizacin en torno a alguna exigencia cuyo contenido particular la demanda concreta- pasa a convivir con su significado poltico ms
amplio: la representacin de la oposicin general que expresa la cadena de
demandas insatisfechas. Las demandas encadenadas, es importante destacarlo,
pueden no compartir entre s ms que su negatividad: su frustracin comn
por parte de los poderosos.
8/ Al respecto, ver la interesante reivindicacin de un populismo europeo hecha por el nada sospechoso de reaccionario Etienne Balibar en el diario Pblico (3/07/2010).

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As hay que entender la provocadora afirmacin de Slavoj Zizek de que en

muchas ocasiones lo peor que le puede suceder a un movimiento de protesta es
que, pasado cierto umbral de visibilidad, su peticin sea satisfecha, despojndola as de la posibilidad de representar una oposicin global difusa al orden
existente/9. Los movimientos revolucionarios, al fin y al cabo, han sido exitosos en la medida en que entre muchos otros factores han conseguido afilar
en torno a reivindicaciones concretas las frustraciones, decepciones y rechazos
para con el bloque dominante y sus instituciones. Este es el sentido de la concepcin leninista de la consigna, no como palabra mgica que despierte a ningn sujeto histrico durmiente, sino como articulacin de una voluntad colectiva contrahegemnica a partir de necesidades y reclamaciones heterogneas.
Cul sea la demanda concreta que se adelante para representar toda la cadena de reclamaciones unidas es una cuestin de primer orden. Ser ella la que
trace la frontera interna en la comunidad poltica, que delimite el nosotros e
inevitablemente el ellos. Esta demanda particular o demandas, que en otro
lugar he denominado dimensin ganadora /10 decide en ltima instancia el
sentido poltico de la dicotomizacin del campo social y de sus dos polos. Un
breve ejemplo comparativo servir para ilustrar esta cuestin: el significado
poltico del pueblo boliviano segn su construccin oficialista deriva, en primer lugar, de la oposicin entre los indgenas como mayora social siempre
postergada y las lites blancas asociadas a la economa de despojo de las multinacionales; por esta razn la hegemona oficialista puede ser calificada de
nacional-popular indgena, en un sentido descolonizador, antiimperialista y
difusamente igualitarista; la construccin del pueblo de la Padania, en el
norte de Italia, por la Lega Nord ocurre en un proceso de articulacin muy distinto, que diagnostica las limitaciones y padecimientos de la comunidad como
resultado del peso muerto que supondran para la economa prspera del
norte el Estado centralizado en Roma y los impuestos para las regiones meridionales del pas, as como la amenaza que para la idealizada comunidad padana supondra la inmigracin norteafricana y del este de Europa. La forma
populista de construccin de ambos movimientos, parecindose en cuanto
lgica de articulacin, no puede ser ms opuesta en cuanto a su sentido poltico e ideolgico.
Esta concepcin del populismo, en todo caso, sirve para analizar el momento de ruptura, conflicto y emergencia de nuevas formaciones polticas o cambios sustanciales en la correlacin de fuerzas. No tiene por qu tratarse de estallidos o revueltas, ni de agitaciones aceleradas y concentradas en el tiempo,
pues la categora ruptura no debe entenderse con parmetros cronolgicos
9/ Zizek (2007), op. cit.
10/ Para una aplicacin del concepto dimensin ganadora al estudio de la construccin de hegemona por el Movimiento Al Socialismo en Bolivia, ver Errejn, I. (2010) Somos MAS. Un anlisis discursivo de la construccin
del pueblo boliviano durante el primer gobierno de Evo Morales. Disponible en: http://halshs.archivesouvertes.fr/docs/00/53/61/10/PDF/AT14_Errejon.pdf

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sino discursivos: como alteracin radical de los sentidos que orientan la vida
poltica de una comunidad y emergencia abrupta de otros.
La institucionalizacin de los nuevos campos polticos creados por la ruptura, y el desarrollo y consolidacin de la hegemona a travs de las polticas
pblicas, son cuestiones cuya complejidad excede las aspiraciones de este artculo, y que en todo caso suscitan un interesante debate entre los adherentes a
esta perspectiva/11. Esta es una cuestin que dista mucho de estar cerrada y que
debera ser objeto de profundizacin en relacin con la(s) teoras crticas del
Estado.
igo Errejn es investigador en la Facultad de Ciencias Polticas de la Universidad
Complutense de Madrid. Miembro del Consejo Asesor de VIENTO SUR y de la
Fundacin CEPS. ierrejon@cps.ucm.es
[Agradezco las lecturas previas y comentarios de Manuel Canelas, Jorge Moruno,
Jos Antonio Errejn y Miguel Romero].

11/ Ver por ejemplo: Aboy Carls, G. (2005) Populismo y democracia en la Argentina contempornea. Entre el
hegemonismo y la refundacin. Estudios Sociales, XV, 27, y una perspectiva alternativa en: Barros, S. (2005)
The discursive continuities of the Menemist rupture. En F. Panizza (comp.) Populism and the Mirror of Democracy. Londres: Verso.

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