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Revolta contra o Materialismo

"Nos anos quarenta, tal como no virar do sculo, as direitas mantm-se apenas duas: perante liberais
e conservadores erguem-se os revolucionrios, os dissidentes, os contestatrios. Na verdade, no so
mais do que duas realidades histricas representadas por duas categorias analticas. De um lado, os
homens e movimentos que aceitam os princpios de base e as regras do jogo em vigor na democracia
liberal - o que implica igualmente uma aceitao de fato da ordem estabelecida - e de outro lado os
que a rejeitam: os revoltados que durante todo o meio sculo que vai at ao vero de 1940
prepararam a queda da democracia. (...)
Os movimentos fascistas - todos os movimentos fascistas - participam de uma mesma genealogia:
uma revolta contra a democracia liberal e a sociedade burguesa, uma recusa absoluta em aceitar as
concluses inerentes viso do mundo, explicao dos fenmenos sociais e de relaes humanas
de todos os sistemas de pensamento ditos 'materialistas'. (...)
assim que emerge da realidade histrica do meio-sculo que precede a Segunda Guerra Mundial a
essncia do fascismo: uma sntese de nacionalismo orgnico e de socialismo anti-marxistas, uma
ideologia revolucionria fundada sobre a recusa ao mesmo tempo do liberalismo, do marxismo e da
democracia. Essencialmente, a ideologia fascista uma recusa do 'materialismo' - o liberalismo, o
marxismo e a democracia no representam mais do que diferentes facetas do mesmo mal
'materialista' - e assume-se como geradora de uma revoluo espiritual total. O ativismo fascista,
aliado ao elitismo, preconiza um poder poltico forte, livre dos entraves da democracia: emanao da
Nao, o Estado representa a sociedade reunindo todas as suas classes. A planificao, o dirigismo
econmico, o corporativismo constituem elementos maiores do pensamento fascista, que se
traduzem mais concretamente na vitria da Poltica sobre a Economia e na entrega de todas as
alavancas de comando da economia e da sociedade nas mos do Estado.
Ideologia de ruptura por excelncia, o fascismo representa a recusa de uma certa cultura poltica
associada herana do sculo XVIII e da Revoluo Francesa. Prope lanar as bases de uma nova
civilizao. Uma civilizao comunitria, anti-individualista, nica via capaz de assegurar a
permanncia de uma coletividade humana onde so perfeitamente integrados todos os estratos e
classes da sociedade. O quadro natural dessa coletividade harmnica, orgnica, a Nao. Uma
nao apurada, revitalizada, onde o indivduo representa uma clula do organismo coletivo; uma
nao que goza de uma unidade moral que o liberalismo e o marxismo, ambos fatores de deslocao
e de guerra, nunca poderiam assegurar. So essas as componentes do 'mnimo' fascista: a fora do
fascismo vem de sua universalidade, do seu carter de produto de uma crise da civilizao."
(Zeev Sternhell, Trecho de "Nem Direita Nem Esquerda. A ideologia fascista na Frana")