CONTEXTO SOCIOHISTRICO Y FILOSFICO DEL PENSAMIENTO DE NIETZSCHE

Friedich W. Nietzsche vive entre los aos 1844 y 1900; su vida fsica se alarg hasta esa fecha (1900)
pero no as su vida filosfica y cultural que qued truncada drsticamente en 1988 al caer en un estado de
demencia esquizofrnica de la que ya no se recuperara Debido a ello, sus aos verdaderamente fecundos,
intelectualmente hablando, hay que situarlos entre los aos 1871-1888.
Contexto poltico y social:
Alemania vive por aquellos aos la fiebre de una reunificacin que culminar en el ao 1871 bajo la
hegemona de Prusia. Gracias al aumento demogrfico (50 millones de almas, en 1890) y a su desarrollo
industrial (ocupa ya el primer puesto como productor de hulla) poco a poco se va convirtiendo en una potencia
de primer orden en Europa.
En 1870 tuvo lugar la guerra franco-prusiana, en la que Nietzsche intervendr de camillero,
comenzando as una serie de contiendas entre los dos pases cuyo ltimo ejemplo ser la Segunda Guerra
Mundial; en la guerra de 1870 gan Prusia (Bismarck) a una Francia (Napolen III) que tuvo que hacer frente
no slo a los alemanes sino a sus propios revolucionarios internos (la clebre Comuna de Paris, de ndole
anarquista).
Tanto en Alemania como en el resto de los pases europeos se van consolidando las constituciones
democrticas burguesas conquistadas a golpe de revoluciones (1830,1848...en Espaa la de 1868) que irn
convirtiendo al siglo XIX en un siglo de grandes movimientos sociales.
Como consecuencia de la revolucin industrial y el consiguiente asentamiento urbano por parte de la
mano de obra procedente del campo y de los talleres artesanales, sin poder competir ya con la gran industria
capitalista, las masas proletarias van tomando conciencia de su situacin y comienzan a organizarse (1 y
Internacional).
. En este siglo tiene lugar, por lo tanto, la aparicin del movimiento obrero en sus dos vertientes
ideolgicas: la socialista, organizada a partir de los escritos de Marx y Engels, y la anarquista cuyo promotor
fue Bakunin. Ambas organizaciones se diferenciaban radicalmente en la estrategia a seguir: mientras que para
los primeros (socialistas-comunistas) lo importante era hacerse dueo del Estado para despus, con el poder
poltico en manos de la clase proletaria, llevar a cabo la revolucin, los segundos (anarquistas), en cambio,
establecan como primera medida revolucionaria la destruccin del Estado.
Por otro lado, la Conferencia de Berln de 1878, auspiciada por Bismarck, fue un intento de poner
orden en el reparto colonial de frica con vistas a prevenir conflictos entre las naciones que ya tenan
colonias Gran Bretaa, Francia con las nuevas potencias Alemania, Italia comenzando a gran escala el
colonialismo e imperialismo, fuente de tensiones sin fin.
Contexto cultural:
El siglo XIX conoce varias corrientes artsticas: hasta la mitad, el movimiento preponderante es el
romanticismo; despus, y como rplica y crtica a sus desmanes, aparece el Realismo que, como su nombre
indica, pretende retratar, merced a la observacin del pintor o escritor, las costumbres que caracterizan a
esta poca. Ser capaz de reflejar las costumbres de mi poca declaraba ser el objetivo de su trabajo
Coubert, que junto con Millet (el pintor de campesinos) son los grandes pintores del movimiento realista. Pero
lo mismo acontece en el campo literario donde, casi en exclusividad, queda monopolizado por la novela y
cuya misin consistir en ser una cmara fotogrfica que recorra las ciudades presentndonos caracteres
1

humanos y paisajes urbanos: Balzac o nuestros Galds y Clarn podramos citar como escritores de esta
etapa; tampoco convendra olvidar a los grandes maestros rusos Dovtoievsky y Len Tolstoi.
El siglo termina con el inicio de las vanguardias, en donde la realidad en la pintura, por ejemplo, se
rompe en mil pedazos: estamos hablando del Impresionismo, Puntillismo, Expresionismo...etc.
En arquitectura no existen, sin embargo, grandes innovaciones si exceptuamos la arquitectura del
hierro, ms bien se recurre a estilos del pasado como el romnico o el gtico produciendo edificios neogticos,
neorromnicos o neobarrocos...etc..
Mencin especial, por su relacin con Nietzsche, es el campo de la msica con autores como Brahms,
representante de la msica pura, y sobre todo, Richard Wagner, quien no slo se consideraba un msico sino
tambin pensador y que influy poderosamente en el joven Nietzsche hasta que lleg la ruptura, a partir de la
cual prefiri otro tipo de msica como la de Bizet (Carmen).
No podemos arriesgarnos a dejar de lado el desarrollo de la ciencia en este perodo porque todas ellas,
si ya existan, tomaron un auge extraordinario, sobre todo en la fsica: Helmholtz establece el principio de la
conservacin de la energa; Maxwell realiz importantes estudios sobre electricidad y magnetismo, trabajos
que continuaran Hertz, Lorentz ..etc
Este siglo asiste al nacimiento de la Sociologa como ciencia de la mano de Emile Durkheim, de la
Psicologa emprica, obra de Wilhem Wundt, el primero que funda un laboratorio de Psicologa (tambin
Freud comienza su andadura por el psicoanlisis). A Dimitri Mendeleieff se le considera el padre de la
Qumica; a Darwin de la Biologa; a Mendel de la Gentica
Contexto filosfico:
En 1831 muere el ltimo representante del Idealismo alemn, Hegel, que construy un sistema
filosfico el Idealismo Absoluto donde se identifica la realidad total con la Idea absoluta en la que
naturaleza y espritu no son sino dos formas de la misma realidad que se despliega dialcticamente con el fin
de superar sus contradicciones. Dos cosas conviene retener de esta corriente: a) que la realidad es puesta por la
Idea (por eso se la llamar idealismo) y b) que esta realidad es dinmica, se desarrolla en tres momentos, tesis
(o momento de afirmacin), anttesis (momento de negacin), sntesis (momento de superacin); lo ms
cercano a este planteamiento dialctico ser la filosofa del viejo Herclito.
Pues bien todas las dems corrientes del siglo XIX reaccionarn frente a la filosofa hegeliana; con la
nica excepcin del positivismo (del que hablaremos enseguida) todas ellas rechazarn aspectos del idealismo
pero quedarn enganchadas a l en otros.

El POSITIVISMO pasa por ser el fundamento terico que fomenta el extraordinario desarrollo de
todas las ciencias durante la poca que nos ocupa. El hombre debe atender solo a la observacin de los
hechos y a las leyes que los rigen ver para prever y prever para poder tal es la divisa de Augusto
Comte, su fundador, quien tambin le interes encontrar la ley que explicara el desarrollo del espritu
humano desde las fases mitolgicas hasta la cientfica (la Ley de los tres Estados). Por ltimo hay
que destacar la clasificacin de las ciencias que llev a cabo bajo criterios estrictamente positivistas:
matemticas, fsica, qumica, biologa y la sociologa. Ninguna otra disciplina , ni siquiera la
psicologa, fues digna de pertenecer a este reducido elenco.

El VITALISMO supone una reaccin, por un lado, a la filosofa idealista (no es la idea, la razn
abstracta, sino la vida, los instintos el objeto de la filosofa) y por otro al mecanicismo materialista
proveniente del positivismo y del materialismo que reducen la vida a un simple proceso fsicoqumico.
La vida se postula como un principio ajeno a la materia, fuerza vital que explica los fenmenos vitales
tan complejos y complicados. Se exalta la vida como realidad radical.
a) Ontolgicamente, la vida es el substrato fundamental de la realidad humana. Entiende el ser del
hombre como devenir, un fluir constante un cambio permanente; el hombre no es algo esttico,
una idea, sino algo por hacer, (Y esto, el concepto de devenir, es lo que tienen en comn la
filosofa de Hegel y el vitalismo).
b) Gnoseolgicamente, se pretende acercarse a la realidad de un modo ms vital, ms intuitivo; ms
que razonar sobre las cosas, tenemos que sentirlas, tener experiencia directas de ellas. Nos dicen
mucho ms de la realidad el arte, la poesa, la msica que cualquier tratado profundamente
filosfico de ndole racionalista.
c) Axiolgicamente, la vida se convierte en el valor fundamental, y es el criterio a seguir para
establecer los dems valores. Los valores vitales se defienden a ultranza frente a valores religiosos,
metafsicos, o religiosas; frente a la razn, los instintos
Adems de Nietzsche otros filsofos vitalistas sern tambin Schopenhauer, Dilthey (aunque este
autor podra ser clasificado tambin dentro del historicismo). Tambin Ortega se situara en este
horizonte filosfico.

MATERIALISMO No consiste sino en poner del revs la filosofa hegeliana conservando, sin
embargo, su mtodo dialctico:
1. Materialismo Dialctico:. Defiende que no hay ms que materia y que todo lo que existe no es
ms que resultado del desarrollo dialctico de sta: as se explicara el paso de la materia
orgnica a la materia viva y, desde ah, a la materia psquica o el hombre.. La ms influyente
formulacin del materialismo dialctico se halla en Engels.
2. Materialismo Histrico: A Carlos Marx le interesa, sin dejar de ser materialista dialctico, la
aplicacin de la dialctica a la historia humana, que no es el resultado del desarrollo dialctico
de la Idea hegeliana, sino el resultado del desarrollo de las fuerzas productivas en cada
momento histrico, fuerzas productivas que determinan el tipo de sociedad y que hacen
posible, gracias a sus contradicciones internas, que la historia avance hacia delante.

Por ltimo hacer mencin a la escuela neokantiana y al neotomismo.