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exceso. Nosotros agregaramos dos cuestionamientos. En primer trmino que la historia de la memoria propuesta por Nora se limita al
anlisis de la produccin de las memorias, dejando de lado las
recepciones que conoce por parte de sus diferentes pblicos. En
segundo lugar, que una de las problemticas que podemos observar
de su distincin entre historia y memoria es que imposibilita la escritura de la historia del tiempo presente. Al suponer que la memoria es
vida (pues depende de los grupos que la portan) y la historia es muerte
(pues slo entra en accin una vez que la memoria ha desaparecido), la
historia del presente es asesinada epistemolgicamente. En eso no fue el
nico: Paul Ricur cay en el mismo error (Ricur, 2004: 638-639).
Si tomamos en cuenta que ambos abogaban por la historia del tiempo
presente, es de creer que las tensas relaciones entre historia y memoria
deben seguir analizndose para dejar de pensar que lo que separa ambos
trminos es la vida y la muerte.
Ahora slo queda por ver si esta obra es un giro ms, entre tantos
otros, que se consume en su enunciacin y debut editorial, o si en
cambio puede ser puesta con todos los galones en la tradicin ms vertebral de la historiografa francesa. Lo que ya es cierto es que Nora
logr captar un sntoma de la poca que vivimos, marcada por el auge
de la memoria: Cuando otra forma de estar juntos se instale, cuando
termine de fijarse la figura de lo que ya no se llamar ms la identidad,
habr desaparecido la necesidad de exhumar los referentes y explorar
los lugares. Habr quedado definitivamente cerrada la era de la conmemoracin. La tirana de la memoria no habr durado ms que un
tiempo, pero era el nuestro (Nora, 2008: 195). Y en ese sentido, la
importancia de su obra no puede dejar de ser reconocida.
REFERENCIA BIBLIOGRFICA
Ricur, P. (2004), La memoria, la historia, el olvido. Buenos Aires:
Fondo de Cultura Econmica.
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