Ttulo : 4.1 As caractersticas da cultura como viso de mundo.

1 bimestre
Contedo :

CONTEDO DE 1 BIMESTRE (Prova NP-1)

4.1 - As principais caractersticas da cultura como viso de mundo: herana
cultural e formas de compreender o mundo, a participao dos indivduos na
cultura.

O tema da segunda parte do livro de LARAIA, aborda exemplos de como a cultura afeta
nossas vidas em sentidos muito mais profundos do que imaginamos.
Muitas vezes julgamos nossas atitudes, preferncias e reaes como se fossem
naturais, como se assim tivssemos nascido.
Entretanto, os estudos antropolgicos elucidaram ao longo de todo o sc. XX o quanto
somos tambm moldados pelo meio social que nos circunda desde o nascimento. Esses
estudos ampliaram a nossa compreenso sobre diversidade cultural sim, mas muito alm
disso, trouxeram uma nova viso sobre o ser humano.
Sem dvidas a nossa natureza (diga-se herana gentica), pode ser imensamente
responsvel por muitos atributos individuais, mas sem a ao da cultura, no teramos a
complexidade da humanidade. A natureza sozinha no constri um ser humano como o
conhecemos.
COMO OPERA A CULTURA
baseado no livro Cultura - Um Conceito Antropolgico, de Roque LARAIA
1) A CULTURA CONDICIONA A VISO DE MUNDO DO HOMEM
uHomens de culturas diferentes enxergam o mundo de forma diferente.
Mas, a realidade no apenas UMA?
** No! O Homem condicionado pela sua cultura, a ver o mundo.
Em cada cultura VARIA IMENSAMENTE o que somos capazes de perceber
nossa volta, e como explicamos o que nos cerca e o que sentimos.
?Ruth BENEDICT escreveu:
A cultura como uma lente atravs da qual o homem v o mundo. Homens de culturas
diferentes usam lentes diversas e, portanto, tm vises desencontradas das coisas.
- Para uma pessoa da cidade, a floresta um conjunto desordenado de rvores, ao passo que
para os ndios que nela vivem, p.ex., ela tem um SIGNIFICADO QUALITATIVO e
uma REFERNCIA ESPACIAL.
- O oposto tambm verdadeiro, ou seja, uma pessoa do campo v na cidade uma coleo
confusa de ruas e edifcios, alm de um movimento desordenado de pessoas e

automveis. Ao passo que para os que nela vivem, a cidade possui uma ORDEM fsica
e espacial, e o movimento possui um sentido lgico.
- O modo de ver o mundo, as apreciaes de ordem moral e valorativa, os diferentes
comportamentos sociais e mesmo as POSTURAS CORPORAIS so assim produtos de
uma HERANA CULTURAL.
Da mesma forma como cada famlia pode deixar aos seus descendentes uma herana
material (patrimnio familiar), a nossa sociedade nos deixa uma HERANA de valores,
modos de agir e pensar, conhecimentos, e assim por diante. parte da nosso
PATRIMNIO CULTURAL, seja material ou imaterial.
Ento, temos que a CULTURA influencia nossas vidas em diversos nveis:
- a moral;
- as noes de higiene pessoal;
- os sentimentos;
- nossa alimentao;
- os critrios de beleza;
- as necessidades e o uso da tecnologia;
- o que entendemos como SADE e tambm a DOENA;
- nosso gestual e a forma como utilizamos o corpo, entre tantos outros.
Assim, podemos identificar facilmente indivduos de diferentes culturas por
caractersticas como:
- Modo de agir, de vestir, de caminhar, de comer, ou mesmo pela mais simples delas - a
lngua que cada um deles fala.
Mas, desde que fase de nossas vidas essa influncia acontece?
-Desde o parto, somos condicionados pela nossa cultura
Vamos analisar algumas imagens dessa influncia da cultura em diferentes aspectos da
vida humana e como os percebemos visualmente.

Na primeira coluna: frica, ndia e Inglaterra.

Na segunda columa: Nova Zelndia e Brasil.

2) A CULTURA INTERFERE NO PLANO BIOLGICO

Ao longo de nossas vidas o nosso corpo fsico intensamente afetado pelas nossas
experincias culturais.
Para manter tradies, obedecer a regras e principalmente, para nos sentirmos
INCLUDOS (o que d aquela sensao de confiana e autoestima, quando nos
sentimos parte de um todo, quando pertencemos a um lugar social), nosso corpo fsico
submetido frequentemente a exigncias.
Portanto, o que o autor chama de PLANO BIOLGICO exatamente nossa forma
fsica, sade e aparncia corporal.
Pense em quantas situaes ao longo de nossas vidas nosso corpo atingido em funo
de experincias culturais. Para lembrar alguns exemplos:
- o tipo de parto que cada cultura oferece e considera melhor;
- perfurao ou alargamento de lbulos, lbios, plpebras;
- tcnicas de desenhos ou formao de salincias na pele como tatuagens, escarificaes
e implantes subdermais;

- a dieta cotidiana que pode incluir desde insetos; carnes dos mais variados tipos e
partes de animais (cruas ou cozidas); ingesto de bebidas alcolicas ou qualquer outra
que altere igualmente a percepo e reaes; alimentos processados industrialmente;
vegetais, razes, sementes, folhas, frutas e flores; gros e castanhas. Neste item voc
pode ter considerado algumas coisas muito normais e outras repugnantes. Pense que se
voc tivesse sido socializado em outra cultura, suas escolhas poderiam ter sido
completamente invertidas.
- formas de tratamento de doenas que pode incluir uma imensa lista como a ingesto de
fitoterpicos, preparados qumicos conhecidos como remdios; rituais que envolvem ou
no a participao e presena fsica do doente que pode ser submetido a todo tipo de
interveno passiva ou ativa as vezes o doente precisa ingerir, inalar, sugar outras
vezes ele sugado; cortes, incises, perfuraes, com ou sem anestesias, e muitos
outros tipos.
- modelagem do corpo com muitas tcnicas diferentes como dietas, cirurgias e
implantes, fisiculturismo ou treinos especiais (militares, esportivos, rituais ou de
espetculos);
- uso de vesturio e adornos corporais. Neste item voc pode se perguntar como nossa
indumentria pode interferir no plano biolgico, mas possvel sim. As famosas
mulheres girafas da Tailndia (sia), que desde os cinco anos comeam a utilizar
argolas no pescoo com o objetivo de estic-los;as mulheres chinesas que durante
sculos enfaixavam os ps para evitar seu livre crescimento; o processo de treinamento
das modelos ocidentais que para serem vistas com roupas e acessrios venda pela
indstria da moda se submetem a dietas incriveis de emagrecimento e treino para o
controle do corpo, movimento e expresses faciais na passarela.
- a participao em festas e ocasies especiais, que alm de exigir o controle da postura
e gestual em funo da utilizao de vestimentas especiais, exigem tambm a submisso
(em alguns casos) de horas em jejum e em seguida horas de ingesto de uma quantidade
incrvel de alimentos e bebidas;
- a submisso a rotinas que podem gerar leses fsicas e/ou desconfortos psicolgicos
dos mais variados graus;
- o desenvolvimento de doenas psicossomticas; a reao do organismo na forma de
doena a experincias negativas;
Voc pode fazer o exerccio de encontrar outros e tantos inmeros exemplos. No resta
dvidas do quanto submetemos nossos corpos em funo das experincias culturais.
Interpretamos isso como algo natural. Entretanto muito comum a reao de espanto,
indignao ou repdio ao que os outros fazem com seus corpos. Ter a vida de uma
modelo da moda pode parecer normal entre ns, mas pode ser considerado
incompreensvel aos outros, tanto quanto perfurar lbios para o uso de botoques nos
parece.
Vamos ver isso em mais algumas imagens.

Primeira coluna: Kayap (Xing, Brasil) foto de Jean P. DUTILEUX; Desenho de

modelo da moda.
Segunda coluna: Sumotori (luta tradicional do Japo) ; Tailandesa

3) OS INDIVDUOS PARTICIPAM DIFERENTEMENTE DE SUA CULTURA

impossvel todos os indivduos de um grupo terem exatamente o mesmo
comportamento, apesar de compartilharem a mesma viso mundo.
A individualidade est garantida em primeiro lugar pelo fato de que nem uma pessoa
pode sozinha conhecer e dominar todos os conhecimentos, a histria e o conjunto de
valores de seu prprio povo.
Somos socializados e aprendemos ao longo da vida aquilo que mais importante para
sermos aceitos e participarmos de uma cultura. Mas nossa participao sempre
diferente de um indivduo para o outro.
Em que critrios se baseiam essas diferenas individuais?
?as diferenciaes baseadas no sexo dos indivduos:
Com exceo de algumas sociedades africanas - nas quais as mulheres desempenham
papis importantes na vida ritual e econmica -, a maior parte das sociedades humanas
permite uma mais ampla participao na vida cultural aos elementos do sexo masculino.
?as diferenciaes baseadas na idade dos indivduos:
Uma criana no est apta a exercer as funes dos adultos, portanto os motivos
biolgicos ficam explcitos nesses casos.
Porm, h impedimentos etrios totalmente arbitrrios e criados pela nossa cultura:
p.ex., por que podemos ter licena para dirigir e votar aos 18 anos, e no aos 16, ou 20?
?as diferenciaes baseadas na impossibilidade de TODOS os indivduos serem
socializados da MESMA forma:
Alguns aspectos se sobrepem a outros, alguns traos so reforados e outros no:
Einstein era um gnio na fsica, mas provavelmente um desastre ao piano, e incapaz de
pintar um quadro.
impossvel que todos ns recebamos as MESMAS informaes durante nosso
crescimento, portanto existe um espao na cultura, onde o grupo no determina
totalmente sua vida.
?as diferenciaes baseadas nas diferenciaes de classe social:
Nas sociedades que diferenciam os indivduos de acordo com o pertencimento a
determinadas classes sociais, existem tendncias e limites para a socializao, que
impedem que aqueles que esto mais abaixo na pirmide social, tenham acesso a grande
parte da cultura produzida pelo seu grupo.

4) A CULTURA TEM UMA LGICA PRPRIA

Neste captulo o autor trabalha com a seguinte idia: temos explicaes para o mundo,
que so resultantes da cultura na qual somos socializados. Assim, as nossas
explicaes sempre nos parecem mais lgicas, mais corretas, mais apropriadas, que as
explicaes dos outros.
Entretanto, temos que considerar que muitas vezes no apenas por falta de
conhecimento, ou por ignorncia que um grupo social pode parecer SEM RAZO.
Vamos a alguns exemplos do livro.
Laraia cita o exemplo (pg. 88) de uma conhecida sua que perguntou a um caipira
paulista como que o sol morre todos os dias no Oeste e nasce no Leste. E a resposta
obtida foi: Ele volta apagado durante a noite.
Muitos podem concluir que ele no sabia explicar, e inventou uma resposta to
simples quanto seu nvel de informao sobre o sistema solar. De fato, ele no domina a
explicao cientfica, mas sua inveno teve que necessariamente utilizar A LGICA
DA CULTURA CAIPIRA.
Fosse ele um gacho, muito provavelmente sua explicao fosse outra.
Mesmo ao inventar explicaes, nosso esforo intelectual de obter resposta sempre
ser coerente com o sistema cultural no qual estamos inseridos, pelo qual somos
profundamente influenciados.
Mediante situaes que exigem uma lgica, ela sempre ser a nossa lgica e no a
lgica alheia.
? A lgica de uma cultura muitas vezes forma o que os antroplogos denominam sistema
de classificao ou ainda sistema de categorias. So conceitos que, a princpio
parecem simples, mas que servem para explicar toda uma infinidade de eventos, sejam
sociais ou naturais.
? Para dar um bom exemplo baseado na cultura brasileira, podemos tomar o conceito de
inveja, ou olho gordo. Esse conceito forma todo um sistema de classificao e
ordenao de mundo para muitos brasileiros. Quando um acontecimento pessoal ou
alheio parece sem explicao, a categoria do olho gordo entra em ao.
Desemprego, doena, perda de patrimnio, casamentos desfeitos, muito eventos com
impacto negativo na vida das pessoas so explicadas atravs da inveja. Dificilmente
as pessoas se contentam com explicaes racionais que tornam a vtima nica e
completamente responsvel pelo que lhe aconteceu; a categoria da inveja, entretanto,
deixa todos satisfeitos com a explicao. Isto um conceito que forma um sistema de
ordenao de mundo.

5) A CULTURA DINMICA
Todo ser humano tem capacidade de questionar seus prprios hbitos e mudlos. Toda cultura muda com o tempo.
Mas, por que a impresso que algumas culturas mudam mais do que outras,
que parecem congelar no tempo?

O ritmo de mudanas de uma cultura obedece lgica da satisfao de seus

indivduos com relao s suas solues, de ordem prtica ou simblica. Quando as
solues deixam de ser suficientes, ocorrem as mudanas.
Essas podem ter duas fontes:
uInterna, quando se trata da dinmica do prprio sistema cultural;
uExterna, quando as mudanas ocorrem em funo do contato com outro sistema cultural.
Essas fontes podem determinar o ritmo mais lento ou rpido das mudanas. Segundo
LARAIA (pg. 96), as mudanas decorrentes da dinmica interna podem ser quase
imperceptveis a um observador externo. A menos que tenham sido decorrentes de
invenes tecnolgicas exemplares ou de eventos histricos de grande impacto como
revolues e guerras internas.
J a mudana decorrente dos contatos entre muitas culturas determina um ritmo mais
rpido ao longo de um pequeno espao de tempo.
Atualmente quase inexistente alguma cultura que no tenha contato com outras, sendo
o fenmeno de dinmica cultural mais estudado.
Ainda existem alguns poucos grupos isolados no mundo, em especial na Amaznia
brasileira, de onde eventualmente temos notcias desse tipo de fenmeno, chamado de
etnias isoladas.
No ms de maio de 2008, o mundo se surpreendeu com fotos que esto disponveis no
jornal eletrnico Terra Magazine, e que traz na abertura da matria assinada por
Altino Machado, de Rio Branco (Acre):
Aps quase 20 horas num avio monomotor, o sertanista Jos Carlos dos Reis
Meirelles Jnior, coordenador da Frente de Proteo Etnoambiental da Funai,
comandou um sobrevo que resultou nas primeiras fotografias dos ndios de uma das
quatro etnias isoladas que vivem na fronteira do Acre com o Peru. As mulheres e suas
crianas fugiram para a floresta em busca de proteo, enquanto os guerreiros da tribo
se posicionaram e reagiram atirando flechas no avio.
http://terramagazine.terra.com.br/interna/0,,OI2903379-EI6581,00.html

FOTO DE GLEISON MIRANDA, publicada no mesmo endereo eletrnico disponvel

acima da imagem.

ALGUMAS IMPORTANTES CARACTERSTICAS DAS CULTURAS!

CADA CULTURA (seu povo) ESCOLHE DENTRE OS ELEMENTOS DE UM
OUTRO GRUPO, AQUELES QUE ACHA POSITIVO ADOTAR OU NO.
Isso significa que para a Antropologia pode ser questionvel afirmar
por exemplo que os ndios (ou os brasileiros, ou qualquer grupo
cultural) no tm nenhuma escolha quando so influenciados por
outras culturas.
APENAS EM CASOS DE DOMNIO ECONMICO E/OU POLTICO
QUE UM GRUPO SE V OBRIGADO A ABRIR MO DE SEUS PRPRIOS
COSTUMES E ADOTAR OS DOS DOMINANTES.
Adotar comportamentos tpicos de outras culturas pode ser resultado
de imposies pela violncia, pela conquista ou pela exposio
excessiva (podemos pensar na mdia).
Exerccio resolvido para o item 4.1:
1) Um bombeiro pode ser excelente no exerccio de sua profisso,
mas pode falhar quando colocado em uma situao que exige apenas
foco de ateno baseada no raciocnio intelectual durante muitas
horas. A explicao da Antropologia para este fato :
A) a cultura dinmica, por isso no podemos exigir que um indivduo
treinado para uma funo tenha sucesso em qualquer outra.
B) a cultura tem uma lgica prpria, por isso respeita as habilidades
naturais de cada indivduo.

C) a cultura interfere no plano biolgico dos indivduos, por isso

algum que foi socializado em uma profisso no consegue mais
desenvolver habilidades para as outras.
D) os indivduos participam diferentemente de sua cultura, assim
cada um recebe muitas informaes e treinamento para algumas
funes, mas no para todas.
E) a cultura condiciona a viso de mundo do homem, por isso o
bombeiro no consegue desenvolver habilidades intelectuais.
Resposta do exerccio 1):
D) os indivduos participam diferentemente de sua cultura,
assim cada um recebe muitas informaes e treinamento para
algumas funes, mas no para todas.

Esse o final do MDULO 4, agora voc deve tentar resolver

os quatro exerccios de auto-avaliao antes de passar para o
prximo assunto!