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EN LA ARGENTINA*
POR
RODOLFO A. BORELLO
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Esta sntesis final apenas si permite tener idea de las novedades que
del estudio minucioso de cada texto extrajo Prieto. As ia demostracin del sentido pardico del Planto de Trotaconventos en Juan Ruiz;
la importancia del Canciller Ayala como demostrativo testimonio de
una poca muy poco conocida de la Historia de Espaa; la duplicidad
de gnero fundida en las Copias manriquefas, as como sn esencial
espritu medieval e hispanocristiano, no-renacentista; el identificar
en Pleberio la voz velada de Fernando de Rojas y su drama vital:
nicamente desde la historia de Espaa, entreverada de pueblos
y de cultura, nicamente desde el fondo de esa historia es posible
comprender La Celestina y no desde la altura del Domo de Florencia,
por ms que invite a ello la mencin de autores antiguos puestos en
circulacin por la Italia renaciente.
Esta relacin, esta interaccin entre literatura y realidad, entre literatura y sociedad, entre literatura y personalidad, entre literatura e
historia, tipificar para siempre sus obras y lo convertir en el ms
brillante crtico de su generacin. Adolfo Prieto, hijo de padres espaoles, nacido en San Juan en 1928, pertenece a la llamada Generacin de 1950, un grupo compacto de escritores de origen burgus que
aparecen en las letras argentinas enrte 1948 y 1950, expresndose primeramente en las revistas Centro, Contorno y Ciudad.
A esa generacin pertenecen David Vias, el mejor y ms slido
de sus narradores (Cay sobre su rostro, 1955; Los aos despiadados,
1956; Un dios cotidiano, 1957; Los dueos de la tierra, 1959; Las
malas costumbres, 1965; la mejor de sus novelas es Dar la cara, ig(h,
reeditada muchas veces); Juan Jos Sebrell, ensayista y crtico; No
Jitric, poeta y crtico; los poetas de la revista Poesa Buenos Aires
(Mobii, Bayley, Aguirre, Trejo); el historiador Tulio Halpern Donghi; el dramaturgo y ensayista Rodolfo Kusch; el filsofo Vctor
Massuh; los novelistas A. Rodrguez, Di Benedeto, Peltzer y Dessein;
los poetas F. Guibert, M. J. Castilla, Aroz Anzotegui, JVI. Fernndez
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Este extenso apartado del tema central de esta nota persigue sobre todo hacer comprensible el sentido del segundo libro de Prieto.
Su aparicin desencaden una avalancha de detracciones, denuestos
y aplausos. Se llam Borges y la nueva generacin (1954) y en sus
pginas lo menos importante era el escritor que apareca en el ttulo.
Lo fundamental era usarlo como motivo para definir una especial
actitud ante la literatura. El libro se insertaba en esa labor de revisin a la que antes hemos aludido y ms que el anlisis literario (que
peca a veces de parcial, o de limitado), lo importante estaba en las
notas que Prieto sealaba como diferenciales entre los nuevos y el
gran maestro.
Prieto comenzaba calificndolo como el ms importante de los
escritores argentinos actuales, pero lo acusaba de haber creado una
obra de la que el hombre real, hic et nunc, estaba ausente; los temas
argentinos eran rozados de tal manera que servan de pretexto para
el escapismo permanente. Prieto enfrentaba a Borges sealando que
sus temas, sus intereses como creador y hasta su estilo, no interesaban
a la nueva generacin. Estos ltimos se sentan ajenos a esa obra y
a su sentido; Borges era un escritor bizantino y sus libros e inquisiciones un puro juego. Los cuentos eran para Prieto:
Jeux de l'esprit, ejercitaciones del intelecto y la imaginacin, combustin aristocrtica de ocio. Ms refinado y menos indolente que el
seor feudal, en vez de hacerse relatar maravillas por bardos trashumantes, el moderno creador de ficciones se ejercita en ellas por autoplacer (p. 86).
Y r e m a t a b a su libro con u n p l u r a l q u e e x p r e s a b a m s q u e
una
f r m u l a l i t e r a r i a el h e c h o d e h a b l a r en n o m b r e d e su g r u p o :
Borges ofrece el caso singularsimo de un gran literato sin literatura;
un hombre que pas treinta aos ejercitndose como escritor sin
reservarse un poco de tiempo para preguntarse qu es escribir. Es posible que a l (y a muchos) cueste comprender este reparo, de la misma
manera que a nosotros se nos hace empinado alcanzar el sentido de la
absoluta gratuidad y prescindencia de su obra (p. 84).
Como se ve, la casi totalidad de las objeciones estaban condicionadas por las circunstancias histricas ms que por las consideraciones puramente estticas. Para la generacin de 1950, Borges era un
literato sin literatura... un fantasma que nos estorba el paso....
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En 1956 apareci Sociologa del pblico argentino, libro que intentaba por primera vez en la historia de la crtica argentina (y tal vez
hispnica) responder a algunos interrogantes nuevos. Partiendo de algunas ideas sartreanas, Prieto trataba de plantearse estas vas de comprensin: a) existe una literatura argentina?, existe un pblico lector en la Argentina?; b) por qu y para quin se escribe en la Argentina?
En primer lugar, Prieto, sin preconceptos, comenzaba a analizar
cul era el entorno y la actitud del pblico medio argentino ante las
producciones culturales. As llegaba a la conclusin de que el pblico
argentino consume obras estticas sin ser conmovido por ellas, sin
interesarse profundamente en ellas. Esto lo llevaba a plantearse el
problema de la indiferencia en la Argentina (ante lo religioso, el estado, la cultura, los valores en general). El hombre argentino actual
escriba se interesa en los valores tradicionales de reflejo y por
delegacin... Y explicaba este desinters por motivos histricos, como
la tpica actitud de un pas joven, en decantacin, al cual le fueron
entregados horizontes de valores que no ha podido todava incorporarse definitivamente.
Rastreaba luego a travs de nuestros dos siglos de literatura, cul
fue la suerte que los libros ms destacados haban corrido entre el
pblico para el que haban sido escritos. Y hasta explicaba el xito
siempre actual de algunas obras recurriendo al anlisis hondo de
ciertos aspectos de la psicologa colectiva:
Los lectores lean y leen el Facundo sobrecogidos por un estado de
nimo especial, por un desgarramiento originado en d. deseo de ser
el hombre de la civilizacin contra el hombre de la barbarie, y la
sospecha de ser al mismo tiempo uno y otro hombre... Esta escisin
profunda que se abre en la conciencia de cada lector argentino es la que
renueva la vida y el vigor del libro entre nosotros; para el extranjero
es una curiosidad literaria; para nosotros, una experiencia que nos
compromete el ser (p. 63).
(3) Desde hace unos tres aos puede decirse que esa indiferencia ha desaparecido. El pblico muestra una tal apetencia de autores nacionales que ciertas
editoriales (Sudamericana, por ejemplo) han cambiado la proporcin en que editaban autores extranjeros y argentinos. Estos ltimos son ahora la mayora. Es
probable que en ese proceso hayan intervenido diversos factores: una agudizacin
de la inestable situacin poltica y econmica; la atencin extraordinaria que
ciertas revistas de gran circulacin comenzaron a prestar a los escritores argentinos; el evidente mejoramiento de la calidad de muchos de elos (calidad narrativa); la aparicin de una verdadera legin de cuentistas nuevos; la atencin
que ciertas nuevas editoriales prestaron a los autores argentinos, editndolos en
grandes tiradas a precios muy reducidos y vendindolas en quioscos callejeros; el
ruido que se ha hecho y se hace en torno a numerosos premios literarios, etc.
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En 1959 apareci editado por la Universidad del Litoral el volumen Proyeccin del rossnio en la literatura argentina. Naci de un
seminario dictado por Prieto el ao anterior y en la obra intervenan
14 estudiantes a punto de terminar su carrera. En la introduccin, el
director adelantaba los fines: perseguir a travs del testimonio literario la conversin del hombre Rosas en fantasma; ponderar los elementos que intervinieron en el proceso trasmutador y sugerir los motivos y los medios que aseguraron la eficacia del mismo. Junto con
la figura protagnica, sern analizados los personajes secundarios.
Tambin se estudiaron las formas en que la literatura rosista influy
en los hechos, y cmo stos condicionaron los mitos escritos.
El nico antecedente conocido de un trabajo de este tipo perteneca a Avelina M. Ibez (Unitarios y federales en la literatura argentina, 1933), pero ninguno intent un estudio de tan amplio espectro y ninguno haba puesto la atencin ms en las motivaciones psicolgicas que en los testos mismos. El volumen tocaba uno de los
asuntos ms explosivos de la vida histrica argentina y abarcaba adems de los textos literarios (poesa, novela y folletines, teatro, periodismo y textos autobiogrficos), los smbolos rosstas (ios colores rojo
y celeste, la sangre, la mazorca, el lenguaje), el cine, el radioteatro y
hasta las historietas cmicas. El trabajo adems se caracterizaba por
la ausencia del elogio o la diatriba, por una perspicacia histrica profunda y fina y por haber ordenado un material a primera vista catico, heterogneo y Heno de aristas polmicas.
En una extensa introduccin, Prieto ubicaba histricamente a Rosas
destacando los aspectos sociales del fenmeno y pona a luz numerosas
contradicciones no explicadas: la vaguedad contradictoria del mote
unitarios y federales, el apoyo que en 1838 manifiestan a Rosas, Juan M.
Gutirrez y Alberdi, la calificacin de anarquistas que De Angelis
aplic a los jvenes de la Asociacin de Mayo, acusndolos de opo140
nerse al arte clsico, el hecho de que las fracciones rosistas y antirrosistas pertenecan a ia clase dirigente, pero el pueblo, en su mayora,
se adhiri desde un comienzo al tirano. Destacaba tambin las consecuencias sico-sociaes, que el fenmeno Rosas produjo tanto en los
individuos como en el pueblo:
El rosismo provoca un trauma en la conciencia colectiva, con
repercusiones que se registran fcilmente hasta medio siglo despus de
extinguirse el rgimen.
padre, etc., despligame en infinitos libros narrativos, poticos o dramticos. La literatura desarroll lo que Prieto denomin ajustadamente un conflicto tpicamente maniqueo. Amalia, la prosa sarmientina y los folletones de Gutirrez estereotipan una imagen de
Rosas que los datos histricos no han apagado en la conciencia del
pueblo. Los intentos de algunos poetas, el ciclo de Givez, no han
logrado poner a la literatura al nivel ecunime de cierta crtica histrica, Y Prieto explicaba la persistencia del tema Rosas como
la compartida necesidad de revivir, mticamente, la existencia de un
pasado trgico; y la intuicin de que el proceso desencadenado por el
episodio rosista tiene todava abiertas sus instancias. La intuicin de que,
para nuestra conciencia escindida, fatalmente deberemos juzgar o ser
juzgados.
Durante esos aos Prieto public un conjunto de estudios en revistas dedicados casi siempre a movimientos y escritores argentinos contemporneos (4). En 1962 organiza una Encuesta: La crtica literaria
en la Argentina, editada por la Universidad Nacional del LitoralProsiguiendo con su labor de estudiar los otros aspectos de la obra
literaria: el pblico y los medios de difusin de la misma, estaba
interesado ahora en escudriar cul haba sido y era la actitud de los
crticos argentinos. Eligi un grupo bastante grande de entre los
crticos en actividad y los interrog acerca de sus ideas sobre la crtica,
los nombres de los crticos ms importantes, la funcin de la crtica
periodstica y el sentido que la actividad crtica tena en nuestro pas.
Otra vez Prieto emprendi un tipo de encuesta no intentado antes
y que servir (ya nos sirve hoy) para tener una imagen bastante amplia de la preparacin, las ideas y el sentido de esa labor en nuestra
literatura.
Realiz luego, para la Universidad de Crdoba, una Antologa de
Boedo y Florida (5), precedida de un extenso y agudo prlogo lleno
en muchas pginas de enfoques renovadores, de materiales casi no
(4) Entre otros: El martinfierrismo, Revista de Literatura Argentina e Iberoamericana, Facultad de Filosofa y Letras, U. N. de Cuyo, nim. 1; Mendoza, 1959; pp- 9-31. Los dos mundos de Adn Buenosayres, Boletn de Literaturas Hispnicas, Facultad de Filosofa y Letras, U. N. Litoral, nm. 1; Rosario, 1959; pp. 57-74. Consideraciones sobre el hombre que est solo y espera,
Ibid. nm. 3, 1961, pp. 23-4U; Una curiosa revista de orientacin futurista, Ihid.,
pp. 53-63,* La fantasa y lo fantstico en Roberto Arlt, Ibd. nm. 5, 1963, pginas 5-18; dirigi, solicitado por la Universidad de Duquesne, Pensilvania, un
volumen colectivo sobre Givez, al que contribuy con Calvez, el mal metafsko,
Duquesne Hspanic ReviewJ a. 2, nm. 3, 1963, pp. 119-528.
(5) Antologa de Boedo y Florida, prlogo y seleccin de A, Prieto, Crdoba,
Universidad Nacional, 1964; 169 pp. Aparecen textos de Mariani, Castelnuovo,
Barletta, Ciara Beter, Riccio, Yunque, Olivar, Gonzlez Tuon, Girondo, Gonzlez Lanuza, Fijman, N. Lange, Marechal, Molinari y Borges.
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El mejor indicio de esa dualidad difcil y casi insalvable puede encontrarse en textos de Manuel Belgrano, Saavedra, Agrelo, Gervasio de
Posadas, Juan Cruz Vrela; en todos hallamos idntica situacin: Los
hombres que se dejan arrastrar por el torbellino de las ideas y las
pasiones revolucionarias son compelidos, violentamente, a confrontar
sus vidas con patrones distintos a aquellos a que estaban habituados.
Quien con mayor dramatismo, con desgarramiento trgico vivi ese
conflicto fue, naturalmente, Sarmiento. El captulo dedicado al autor
de Facundo merece el calificativo de brillante, aunque, no se est
totalmente de acuerdo con sus conclusiones. La parte ms rica y ms
honda es la que Prieto dedica a comprender la personalidad sarmientina a partir de su vida familiar. Sarmiento nace en un mundo de inse144
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RODOLFO A.
BOREIXO
Salta, 1576
MENDOZA
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