PRO-VIDAETERNA

Edmundo Gelonch Villarino

Sentir con la Iglesia, seguir el rumbo sealado por los pastores,
defender la vida desde la concepcin, enfrentar a las miserables
huestes aborteras enviadas por sus Amos los empresarios del aborto.
Las pobres feministas son tan pobres, que no les alcanza ni para
taparse
Pero no exagerar. No es verdad que la vida sea el valor supremo
que hay que defender a cualquier costo. Como Scrates ense: hay
Verdades y bienes que valen ms que la vida, y que la ennoblecen
cuando se entrega por ellos. Por eso dice Petrarca un bel morir, tutta
una vita onora.
Si esta vida es una larga cola y estamos en la hilera para ver a
Dios, a quin se le ocurre desear que la cola sea ms larga? Por muy
bien que lo pasemos y nos entretengamos con los que nos acompaan
haciendo cola, es un consuelo forzado para entretener la espera de la
autntica felicidad; ya que estamos all porque queremos ver a Dios, y
ah s que desearemos quedarnos para siempre. Lo nico que pido, lo
nico que busco es vivir en la casa del Seor toda mi vida, para disfrutar las
bondades del Seor y estar continuamente en su presencia. (Ps. 26).
Sobrevalorar esta vida es como querer prolongar una cola sin fin. Es
prolongar la espera, como si valiera ms esperar que alcanzar la meta.
Sin duda un error de ptica mundana.
En cuanto a que sea el primer derecho humano, puede valer
como argumento ad hominem, pero es tan impreciso que se hace
discutible. Primum vivere deinde philosophare, solamente es cierto
cronolgicamente, porque sin la sustancia no hay accidentes, y la
existencia del hombre precede temporalmente a la accin de filosofar.
Pero el mismo Scrates nos ense que la Filosofa es ms importante y
valiosa que la vida.

Tampoco veo claro que se trate de un derecho. Es un don, y un

don prestado, porque la vida humana sigue siendo propiedad de Dios,
que hace con ella lo que quiere. Es disparate y se dice pensar que
Dios es un asesino cuando morimos naturalmente: asesino es el
hombre que mata a otra persona cuya vida es propiedad de Dios: por
eso la vida del hombre es sagrada, porque pertenece a Dios, ms que al
hombre vivo. Si la vida fuera un derecho humano, entonces Dios
podra ser un asesino al hacerla terminar.
Y si hablamos de derechos, es Dios quien tiene derecho sobre la
vida humana, y la da y la quita cuando quiere, aunque siempre lo haga
por amor y para nuestro mejor bien. Y el hombre, ms bien que el
derecho, tiene el deber de cuidar la vida, como quien protege algo
ajeno, que no es de l, que le ha sido dado temporariamente para que
vuelva ntegra a su legtimo propietario. Frente al nuevo derecho al
homicidio (aborto provocado), hay que oponer el Derecho de Dios.
Si la existencia del hombre fuera libertad pura y absoluta, como
pretenden el existencialismo y la ideologa de gnero, entonces no slo
determinara su esencia a capricho varn o mujer, todo junto o nada
de eso, etc. sino que tambin podra darle fin a capricho: es lo que se
pide con esa nueva forma de eutanasia que se presenta como muerte
asistida o con el simple y viejo suicidio.
Pero los existencialistas y las feministas sin gnero determinado,
estn fritos. Somos lo que Dios nos hizo y porque Dios nos hizo; y si no
les gusta como deca mi Madrina: hay gustos que merecen palos.
Crdoba, Diciembre de 2014