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A Terra se defende: faz diminuir o

crescimento
Leonardo Boff
A crise econmica-financeira de 2008 e retornada agora em 2011 refuta o mito do
crescimento. H uma cegueira generalizada que no poupa sequer os 17 Nobeis
da economia, como se viu recentemente no seu encontro no lago Lindau no sul da
Alemanha.

Hoje vastamente aceita e entrou j nos manuais de ecologia mais


recentes (cf.R. Barbault, Ecologia Geral, Vozes 2011) a idia de que a
Terra viva. Primeiramente, ela foi proposta pelo geoqumico russo
W.Vernadsky na dcada de 1920 e retomada, nos anos de 1970, com mais
profundidade por J. Lovelock e entre ns por J. Lutzenberger, chamandoa de Gaia.
Com isso se quer significar que a Terra um gigantesco superorganismo
que se autoregula, fazendo com que todos os seres se interconectem e
cooperem entre si. Nada est parte, pois tudo expresso da vida de
Gaia, inclusive as sociedades humanas, seus projetos culturais e suas
formas de produo e consumo. Ao gerar o ser humano, consciente e
livre, a prpria Gaia se ps em risco. Ele chamado a viver em harmonia
com ela mas pode tambm o romper o lao de pertena. Ela tolerante
mas quando a ruptura se torna danosa para o todo, ela nos d amargas
lies. E podemos senti-las j agora.
Todos esto lamentando o baixo crescimento mundial, especialmente
nos paises centrais. As razes aduzidas so mltiplas. Mas para uma
viso da ecologia radical, tal fato resulta de uma reao da prpria Terra
face excessiva explorao pelo sistema produtivista e consumista dos
paises industrializados. Ele levou to longe a agresso ao sistema-Terra a
ponto de, como afirmam alguns cientistas, inauguramos uma nova era
geolgica: o antropoceno, o ser humano como uma fora geolgica

destrutiva, acelerando a sexta extino em massa que j h milnios est


em curso.
Gaia est se defendendo, debilitando as condies do arraigado mito de
todas as sociedades atuais, inclusive a do Brasi:do crescimento, o maior
possvel, com consumo ilimitado.
J em 1972 o Clube de Roma se dava conta dos limites do crescimento,
no mais suportvel pela Terra. Ela precisa de um ano e meio para repor
o que extraimos dela num ano. Portanto, o crescimento hostil vida e
fere a resilincia da Me Terra. Mas no sabemos nem queremos
interpretar os sinais que ela nos d. Queremos crescer mais e mais e,
consequentemente, consumir tripa forra. O relatrio Perspectivas
Econmicas Mundiais do FMI, prev para 2012 um crescimento
mundial de 4,3%. Vale dizer, vamos tirar mais riquezas da Terra,
desequilibrando-a como d mostras pelo aquecimento global.
A Avaliao Sistmica do Milnio realizada entre 2001 e 2005 pela
ONU, ao constatar a degradao dos principais itens que sustentam a
vida advertiu: ou mudamos de rota ou pomos em risco o futuro de nossa
civilizao.
A crise econmica-financeira de 2008 e retornada agora em 2011 refuta o
mito do crescimento. H uma cegueira generalizada que no poupa
sequer os 17 Nobeis da economia, como se viu recentemente no seu
encontro no lago Lindau no sul da Alemanha. exceo de J. Stiglitz,
todos eram concordes em sustentar que o marco terico da atual
economia no teve nenhuma responsabilidade pela crise atual (Pgina 12,
B. Aires, 28/08/2011). Por isso, ingenuamente postularam seguir a
mesma rota de crescimento, com correes, sem se dar conta de que
esto sendo maus conselheiros.
Mas importa reconhecer um dilema de difcil soluo: h regies do
planeta que precisam crescer para atender demandas de pobres,
obviamente, cuidando da natureza e evitando a incorporao da cultura
do consumismo; e outras regies j super desenvolvidas precisam ser
solidrias com as pobres, controlar seu crescimento, tomar apenas o que
natural e renovvel, restaurar o que devastaram e devolver mais do que

retiraram para que as futuras geraes tambm possam viver com


dignidade, junto com a comunidade de vida.
A reduo do crescimento representa uma reao sbia da prpria Terra
que nos passa este recado: parem com a idia tresloucada de um
crescimento ilimitado, pois ele como um cncer que vai corroer todas
as fontes da vida; busquem o desenvolvimento humano, dos bens
intangveis que, este sim, pode crescer sem limites como o amor, o
cuidado, a solidariedade, a compaixo, a criao artstica e espiritual.
No incorro em erro na crena de que h ouvidos atentos para essa
mensagem e que faremos a travessia ansiada.

Leonardo Boff telogo e escritor.