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A b r a o : N o v o T estamento

7.2

itinerantes. Na comunidade crist, a relao con-

IPedro 3.4,5. No contexto de um cdigo

vidado-anfitrio adquiria uma qualidade quase

domstico, o foco recai sobre Sara, cujo exem

sacramental, uma vez que tinham por certo que

plo precisa ser seguido pelos leitores. Surpreende

Deus desempenharia um papel significativo no

que o autor no evoque a situao do relato do

intercmbio entre convidados e anfitries

AT,

(L

ane

em que Sara se ri diante da promessa de um

p. 512). Faz-se aqui uma aluso a Abrao, conhe

filho, dizendo que seu senhor velho demais

cido por sua hospitalidade (ICl, 31; TeAb, 1.1-3A;

(Gn 18.12).

F il o ,

Ab, 107-10;

J osefo,

Talvez muitas das

An, 1.11.2, 196), com

respeito a seu encontro com trs visitantes em

m ulh eres

que leram a car

ta tivessem marido descrente. Por meio do seu

sua tenda, em Manre, quando ele e a esposa re

procedimento que elas devem trazer o marido

ceberam a promessa do nascimento de seu filho,

para o evangelho (IPe 3.1,2). O princpio que o

Isaque (Hb 13.1,2; Gn 18.1-21; ICl, 10.7).

cnjuge influenciado pelo comportamento mo


derado e digno de respeito. Na cultura da poca,
isso queria dizer que as esposas deveriam acatar

7. Tiago e IPedro

Tiago 2.21-24. Abrao, conhecido por a autoridade do marido.

7.1

Ver tambm

sua f exemplar (v. 3.4 acima), tambm era re


verenciado por sua obedincia a Deus, quando se

Novo T e s t a m e n t o ;

disps a sacrificar Isaque (v. 3.2 acima), histria


popular nos crculos judaicos (v. 3.4 acima). Tia

G la ta s ,

C a s ta

aos ; ju d a s m o e

R o m a n o s , C a r t a aos.

DPc: A n t i g o T e s t a m e n t o em P a u l o ; c ir c u n c is o ;
f ; g e n t i o s ; j u d a iz a n t e s ; o b r a s d a l e i .

go 2.21-24 agrega essas duas tradies; Abrao


H. w. Hebrews. Philadel

torna-se o exemplo daquele que completa a sua

f com as obras.

phia: Fortress, 1989. (Herm.] B a i r d , W. Abraham

Como Tiago 2.21 d a entender que Abrao foi


justificado

[d ik a io ]

pelas obras e isso soa como

ib l io g r a r a .

t t r id g e ,

in the New Testament: tradition and the new


identity. Int, v. 42, p. 367-79, 1988.

B arclay,

J.

contradio das declaraes de Paulo sobre a jus

Obeying the truth: a study of Pauls ethics in Ga

tificao (cf. Gl 2.15,16; Rm 3.22) exclusivamente

latians. Edinburgh; T & T Clark, 1988. B e k e r , J.

pela f, algumas observaes se fazem necess

C. Paul the Apostle: the triumph of God in life and

rias. Para comear, o sentido em que d ika io usa

thought. Philadelphia: Fortress, 1980.

do em Tiago relaciona-se comprovada fidelidade

le ,

B e lle v il

L. L. Under Law : structural analysis and the

de Abrao, talvez em referncia ao tema das pro

Pauline concept of Law in Galatians 3:214:11.

vaes (Tg 1.2,12). Assim, Deus declara Abrao

JSNT, V.

justo ou fiel. O sentido em que Paulo usa

a commentary on Pauls Letter to the churches

d ik a io

refere-se ao ato escatolgco em que Deus

declara que os pecadores esto agora num rela

26, p. 53-78, 1986.

B e tz,

H. D. Galatians:

in Galatia. Philadelphia: Fortress, 1979.

B row n ,

R. E. The Gospel according to John (i-xii). Garden

cionamento correto com ele. Assim, Paulo pode

City: Doubleday, 1985.

dizer que Abrao foi feito justo por f (Gl 3.6-9;

o f God, seed o f Abraham: a study of the idea of

Rm 4.22). Alm do mais, o sentido de obras nas

the sonship of God of all Christians in Paul against

duas cartas diferente. Em Tiago, refere-se a atos

the Jewish background. Rome: Biblical Institu

de obedincia e de compaixo que devem brotar

te, 1979.

da f em Cristo (Tg 2.14-17) e que completam a f.

Pauls comparison of obedience to the Law to ido

C a lv e r t,

(a b ,

29a.) B y r n e ,

B.

Son

N. L. Abraham and idolatry;

As obras (como em obras da lei) contra as quais

latry in Galatians 4:1-10. In: E v a n s , C. A . & S a n d e r s ,

Paulo constri sua polmica em torno da ideia de

J. A. Paul and the Scriptures of Israel. Sheffield:

Abrao tornar-se justo pela f somente so aqueles

js o t ,

marcadores (e.g., a circunciso) que anteriormen

theism and the people o f God: the significance of

te identificavam o povo de Deus e ainda so usa

Abraham for early Jewish and Christian identity.

dos por alguns para identificar o povo de Deus em

T & T International, no prelo. ______ . Traditions

1993. [jsNTSup, 83.) ______ . Paul, 'mono

Cristo. Paulo usa Abrao como exemplo de justia

of Abraham in middle Jewish literature: implica

pela f porque est contestando aqueles que de

tions for the interpretation of Pauls Epistles to the

sejavam minar o fundamento do seu evangelho.

Galatians and to the Romans. 1993. Dissertao.

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