DOSSI

A incorporao do testemunho oral na escrita

historiogrfica: empecilhos e debates
Maria de Lourdes Monaco Janotti*

Alguns pressupostos
Apesar de rigorosas intervenes metodolgicas empregadas por pesquisadores em entrevistas, transcries e edies, h controvrsias a respeito da
natureza de textos produzidos colados reproduo de transcries de relatos
biogrficos. Esses trabalhos so considerados mais adequados divulgao de
experincias de vida de interesse pblico ou particular, constituio de acervos arquivsticos, visando ulteriores pesquisas, ou a publicaes de interesses
privados. Pesquisadores que militam na rea de histria oral comeam agora
a questionar a contribuio efetiva que tais escritos possam trazer para o conhecimento histrico.
Testemunhos espontneos ou provocados possuem implicaes tericas
profundas que a conscincia delas, muitas vezes, pode at levar a impasses e
paralisao da prpria pesquisa. Envolvem repensar as relaes entre realidade e representao, memria e histria, veracidade e imaginao, verso e factualidade, unidade conceitual do testemunho e pluralidade de fontes, acima
de tudo, o carter intrinsecamente poltico do testemunho e seu problema.
Comeando pela questo da necessidade de serem analisadas fontes
mltiplas e no exclusivamente fontes orais, no de estranhar que todas
as fontes histricas se constituam em unidades documentais regidas por exclusiva lgica interna. A crtica documental minuciosa, to a gosto da escola
*

Professora livre-docente do Programa de Ps-Graduao de Histria Social da Faculdade de Filosofia,

Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo (USP).

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metdica, que instituiu procedimentos da crtica interna e externa com a preocupao de garantir historiografia critrios de veracidade, coeso e confirmao de dados dentro de um discurso historiogrfico coerente, cronolgico e explicativo, contribuiu para o primeiro grande avano da metodologia
histrica.
A partir de meados do sculo XX, correspondendo a profundas transformaes da nova fase do capitalismo, a perspectiva metdica passou por
crivos sucessivos que contestaram seus princpios epistemolgicos, propondo
outras temticas e mtodos que resultaram em leituras subjetivas das fontes usuais do historiador. Sucederam-se modificaes literrias e temticas
vinculadas a uma concepo de histria cultural abrangente que substituiu
a racionalidade excessiva e a linearidade explicativa por outros paradigmas,
entre eles a identificao da histria com memria.
Desde a dcada de 1960 do sculo passado, as cincias exatas e humanas debatem um tema de profundo significado para o desenvolvimento do
conhecimento: a crise dos paradigmas. Agnes Heller (1999) atribui s transformaes da modernidade, processo que considera em curso, mutaes to
profundas que esto alterando a forma de viver e de pensar mesmo nos pases
que comeam a modernizar-se. Na sua maneira de interpretar a contemporaneidade, considera a substituio dos padres ticos pelo interesse prprio
um dos mais graves prejuzos a ser enfrentado. Embora seu pensamento apresente alguns pontos discutveis, irrefutvel que alguns paradigmas das cincias foram abandonados e substitudos.
Em histria, por exemplo, o estruturalismo foi responsvel por propostas inovadoras dirigidas contra as concepes do materialismo dialtico e as
da escola metdica. Embora criticado pelos autores da Nova Histria francesa que incorporaram vrios de seus postulados e pelos historiadores marxistas
ingleses contemporneos, alguns de seus paradigmas tiveram ampla divulgao: a negao da ideia de totalidade; a busca da verdade no deve nortear as pesquisas, pois ela no existe em termos absolutos; os acontecimentos
so fatos construdos independentemente uns dos outros, o que resulta na
excluso da ideia de processo e estrutura; o real inerente sua representao. O conjunto desses paradigmas est longe de ser aceito pela maioria dos
historiadores.1

1 Ver texto de apresentao do livro Histria, metodologia, memria (Montenegro, 2010, p. 7-12).

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Os exageros dessa interpretao dominante, pelo menos h meio sculo,

suscitaram atualmente a indignao de Beatriz Sarlo:
O que trato de apresentar em meu livro [Tiempo pasado] que uma reconstruo feita somente a partir da memria insuficiente e provavelmente
muito menos rica do que uma reconstruo que trabalhe com todas as fontes possveis: no s testemunhos, mas tambm as fontes escritas, que so
indispensveis para a compreenso do movimento das idias na histria. A
memria no s est ancorada na primeira pessoa mas tambm permanece
carregada de todos os traos de subjetividade. [] Eu no confio mais na
memria do que nas informaes jornalsticas, nos programas polticos,
nos livros []. (Mota, 2006).

No resta dvida que a histria oral, a partir dos anos 1970, quebrou
uma srie de paradigmas anteriores e continua em fase de construir seus prprios. Metodologia baseada em testemunhos, aprimora suas tcnicas defendendo um campo prprio e interdisciplinar apesar de estar incorporada na
maioria dos trabalhos sobre o tempo presente e a histria imediata. Tarefa em
grande parte poltica, onde a conquista de territrios institucionais exclusivos exige constante empenho.

Testemunhos
A inteno desta reflexo levantar alguns problemas que envolvem as relaes entre os diferentes tipos de testemunho e o estatuto metodolgico da
histria oral. Dentro dos limites do presente texto, foram priorizados como
exemplo dois acontecimentos de importncia poltica cujos envolvidos tiveram seus testemunhos gravados, transcritos e publicados; so eles: o julgamento pelo Estado de Israel, em 1961, do oficial da SS Adolf Eichmann por
crimes cometidos contra o povo judeu, durante a Segunda Guerra Mundial;
o julgamento pelo Estado francs, em 2001, do general Paul Aussaresses,
acusado de fazer apologia de crimes de guerra em seu livro Services spciaux
Algrie 1955-1957,2 no qual relatou torturas infligidas pela unidade de

2 Ver Aussaresses (2001).

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paraquedistas que comandou, cometidas na guerra de libertao da Arglia.

Eichmann foi condenado morte e Aussaresses tambm condenado, embora
a pena tenha sido prescrita por tempo decorrido, perdendo, contudo, a Lgion dhonneur.
Sobre o julgamento de Eichmann, Hannah Arendt fez cobertura para
a revista The New Yorker3 e, posteriormente, em 1963, publicou o livro Eichmann em Jerusalm: um relato sobre a banalidade do mal (Arendt, 2000),4
que pode ser considerado seu prprio testemunho sobre o julgamento. Aussaresses, inconformado com a condenao, publicou mais dois livros, intermediados por perguntas formuladas por Deniau e Sultan.5 Alm dos livros,
passou a conceder diversas entrevistas para programas televisivos, sendo uma
delas, originalmente da srie de Patrik Rotman O inimigo ntimo: violncia
na Arglia, reproduzida como extra do DVD do famoso filme A batalha de
Argel (1966), de Gillo Pontecorvo, distribudo no Brasil.6
Essas personagens tornaram-se notrias e sucederam-se documentrios
televisivos, artigos de revistas e livros que multiplicaram esses acontecimentos em novas opinies e relatos, criando para o historiador problemas relativos factualidade e opinio. O clamor pblico foi intenso, sucederam-se
inmeros depoimentos sobre a ao dos rus nas mdias.
A conjuntura internacional era dominada pela Guerra Fria, que informava o ritmo da poltica independncia da Arglia, ditaduras na Amrica
Latina, incio das Brigadas Vermelhas na Itlia e perseguies do macartismo
nos Estados Unidos7 preparando os Estados internamente para a virada
direita dos governos europeus e americanos para o enfrentamento do inimigo
externo corporificado no medo do comunismo.

3 O relato foi publicado na revista entre fevereiro e maro de 1963.

4 Eichmann in Jerusalem: a report on the banality of evil (Arendt, 1963). A edio usada no presente texto
tem traduo Jos Rubens Siqueira, baseada na edio de 1964.
5 Ver Aussaresses (2004, 2008).
6 Ver Aussaresses (2002).
7 Em ingls McCarthyism, campanha anticomunista radical liderada pelo senador Joseph Raymond McCarthy, quando presidente do Senates Government Operations Committee, em conformidade com a
Doutrina Truman de 1947. No cenrio internacional, os americanos e aliados ocidentais organizaram o
Plano Marshall em 1947 e a Organizao do Tratado do Atlntico Norte (Otan) em 1949. Consideravam que as ameaas de possvel avano comunista vinham da vitria da Revoluo Chinesa em 1949, do
Pacto de Varsvia em 1949 liderado pela Unio Sovitica e da exploso da primeira bomba atmica
sovitica em 1949.

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O caleidoscpio de testemunhos pe o pesquisador frente complexa

empreitada de construir um discurso historiogrfico. A natureza dos documentos necessita ser definida. So verses de dados de realidade, invenes,
representaes, informaes privilegiadas? H tenses internas nas possveis
respostas que, no mnimo, devem considerar trs instncias terico-metodolgicas: a dos depoentes, a dos interrogadores ou entrevistadores e a do
pblico.
Ao decidir revelar suas rememoraes, o depoente concebe o contedo
e a forma da linguagem, tendo em vista determinadas finalidades ocultas ou
evidentes e julga seu testemunho verdadeiro, mesmo que deliberadamente
mascare o vivido. O entrevistador (cientista social, reprter, advogado, promotor e juiz) tem um plano traado que dever ser preenchido pelo testemunho obtido, seja usando interrogatrio ou livre dilogo, dono de um
conhecimento especfico e conjuntural que, eventualmente, pode o depoente
no possuir. Domina tcnicas e mtodos, que precisam ser assegurados para
a aceitao do pblico a que seu trabalho se destina. Em geral, no h muitas
coincidncias entre a viso de mundo do entrevistado e do entrevistador
emprestando o famoso termo de Georg Lucks , e observam-se nos resultados finais esses desvios de rotas.
Testemunhos, escritos ou orais, destinados divulgao na mdia, como
os que se seguiram aos julgamentos, continham compromissos preestabelecidos com a conscincia individual e a indstria cultural.
A interao com as exigncias do mercado introduzem elementos de
apelo aos sentidos, como se nota na entrevista de Aussaresses publicada, em
2008 na Folha de S. Paulo, com a seguinte manchete: A tortura se justifica
quando pode evitar a morte de inocentes. General francs que ensinou tortura a militares brasileiros confirma atuao do pas em golpe contra Salvador
Allende.8 Essa matria foi motivada pela publicao do ltimo livro de Aussaresses (2008), Je nai pas tout dit: ultimes rvlations au service de la France.
Nele, o general relata ter sido nos anos 1960 instrutor de paraquedistas da
infantaria americana em Fort Benning na Gergia, e no Fort Bragg na Carolina do Norte, na qualidade de instrutor das Foras Especiais do exrcito
americano, envolvido com as guerrilhas do Vietn. Nesses locais de treinamento antiterrorista conheceu vrios oficiais da Amrica do Sul, inclusive

8 Entrevista a Leneide Duarte Plon (2008).

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brasileiros. Foi adido militar da embaixada francesa no Brasil de 1973 a 1975;

fazia trabalho de informao e intermediava a venda de avies Mirage, fabricados pela Socit Dassault. Ministrou cursos de interrogatrio e informao a
oficiais no Centro de Instruo de Guerra na Selva, em Manaus. Confirma que
o governo do general Garrastazu Mdici forneceu armas e avies para o golpe
militar contra Allende no Chile (11/09/1973) e diversos fatos da conhecida
operao Condor. Nessa ocasio tornou-se amigo do general Joo Baptista Figueiredo, chefe do Servio Nacional de Informaes (SNI), do delegado Srgio Fleury e de Umberto Gordon, chefe das foras especiais do Chile Dina,
servio secreto do governo do general Pinochet. Na entrevista foram publicados exclusivamente trechos referentes ao Brasil e Amrica Latina, porque
nesses pases o processo de acerto de contas com a ditadura estava em curso.
Podem ser identificados vrios outros modelos de testemunhos em torno dos julgamentos de Eichmann e Aussaresses: textos de Hannah Arendt,
documentrios e entrevistas dirigidas e realizadas por Patrik Rotman, o filme de Gillo Pontecorvo, os entrevistadores de Aussaresses, Deniau e Sultan,
pessoas mencionadas nas memrias, testemunhas dos julgamentos, militares
franceses, alm de advogados, juzes, promotores, jornalistas e historiadores.
Assediados pela mdia, muitos testemunharam.
Testemunhar no apenas dizer o que viu ou ouviu, mas tambm a
construo de um discurso sobre o factual. Tome-se o caso de Hannah Arendt. Seu livro Eichmann em Jerusalm foi alvo de acerbas crticas por ter a
autora relatado o que ouviu sobre os conselhos judaicos representantes da
comunidade junto s autoridades alems durante a exportao e a soluo
final. O subttulo de seu trabalho a banalidade do mal foi mal interpretado, em grosseira distoro do sentido que desejou dar a essas palavras, que se
referiam forma burocrtica encontrada pelo ru para justificar suas atitudes,
como mero executor de ordens. A respeito, diz Arendt (2000, p. 305-307):
Mesmo antes de sua publicao, este livro se tornou foco de controvrsia e
objeto de uma campanha organizada. Nada mais natural que a campanha,
levada a cabo por bem conhecidos meios de fabricao de imagem e manipulao de opinio, tenha tido muito mais ateno que a controvrsia,
de forma que esta ltima foi um tanto engolida e sufocada pelo barulho
artificial da primeira. [] Tudo isso foi possvel por causa do clamor centralizado na imagem de um livro que nunca foi escrito e que supostamente versava sobre assuntos que muitas vezes no s no foram mencionados
por mim, mas que nunca me ocorreram antes. [] Desde que o papel da

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liderana judaica veio baila no julgamento, e desde que eu o comentei, foi

inevitvel que ele fosse discutido. Isso, em minha opinio, era uma questo
sria, mas o debate pouco contribuiu para seu esclarecimento.

Depoimentos desdobraram-se em discusses que seguiram outros espaos de interesse, afastando-se dos episdios do prprio julgamento. Era
o momento de acerto de contas de um passado no digerido, cujo legado
restringia-se a atrocidades. Julgava-se ento a Alemanha e o nazismo.
Aussaresses, como Eichmann, tambm se declarou um militar patriota
cumpridor de ordens. Deixou claro que criou estratgias para identificar os
terroristas argelinos, que incluam torturas e assassinatos, de conhecimento
do supremo comando e do governo francs. Concordou com a veracidade do
filme de Gillo Pontecorvo A batalha de Argel, confirmando todos os episdios nos quais foi participante e chefe da represso. Isso foi suficiente para reavivar na Frana uma reviso do passado abrangendo o colaboracionismo, os
escndalos do governo de Vichy, a derrota da Frana no assumida por De
Gaulle e seus seguidores , os contatos dos governos democrticos com informantes nazistas e, principalmente, os episdios da guerra suja, incluindo a
Indochina e a Arglia; julgava-se a violncia da luta colonialista. Significativo
foi um telefonema do general Bigeard enraivecido com a longa entrevista de
Aussaresses ao jornal Le Monde, comeando por dizer o que aconteceu para
que voc abrisse a boca? (Aussaresses, 2008, p. 13, traduo minha).
H consideraes de carter militar que interferiram diretamente nos
testemunhos. Segredos dos servios secretos da Alemanha e da Frana SS e
Action foram revelados, provocando reprovao da parte de militares que tinham no silncio um cdigo de honra e segurana. Dentro da tica corporativa os rus foram considerados traidores; teriam sido apreciados se assumissem
a culpa por inteiro, como se pode constatar em diversos pronunciamentos de
militares, no caso de Aussaresses, e panfletos annimos, no caso de Eichmann.
Enquanto Eichmann via-se como um funcionrio competente e injustiado por seus superiores por no ter sido promovido, Aussaresses pensava
ter evitado massacres de franceses, tanto na Arglia quanto na Frana, agindo
para evitar um mal maior. Poltica e moral, fronteiras da ao individual, os
rus foram questionados insistentemente: por que no se recusaram a agir
contra os princpios bsicos de humanidade?
Os testemunhos dos rus tocavam em questes morais importantes como o crime por razes de Estado, conceito compreendido e por eles

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manipulado, pois, apesar de no negarem ter praticado as aes consideradas

criminosas pelo tribunal, organizaram seus discursos justificando seus atos
pelo interesse do Estado. Sobre esse assunto pronunciou-se Hannah Arendt
(1972, p. 293-294), no livro Entre o passado e o futuro:
Sem dvida, os segredos de Estado sempre existiram; todo governo precisa
classificar determinadas informaes, subtra-las da percepo pblica, e
os que revelam segredos autnticos foram sempre tratados como traidores.
[] O que parece ainda mais perturbador que, na medida em que as verdades factuais inoportunas so toleradas nos pases livres, amide elas so,
de modo consciente ou inconsciente, transformadas em opinies como
se o fato do apoio da Alemanha a Hitler, ou o colapso da Frana ante as foras alemes em 1940, ou a poltica do Vaticano durante a Segunda Guerra
Mundial no fossem questo de registro histrico e sim uma questo de
opinio, visto que tais verdades factuais se relacionam com problemas de
imediata relevncia poltica, a que h mais coisas em jogo do que a tenso,
talvez inevitvel, entre dois modos de vida dentro do quadro de referncia
de uma realidade comum e comumente reconhecida. O que aqui se acha
em jogo essa mesma realidade comum e factual, e isso com efeito um
problema poltico de primeiro plano. [] Pode ser compensador reabrir a
antiga e aparente obsoleta questo da verdade versus opinio.

A leitura da rica enumerao de fontes utilizadas por Hannah Arendt

(2000, p. 303) em seu livro Eichmann em Jerusalm desperta a ateno para
diversas dificuldades que encontrou, entre elas: A lngua da corte era o hebraico; as matrias fornecidas imprensa eram, dizia-se, uma transcrio no
editada e no revisada da traduo simultnea, que no devia ser considerada
estilisticamente perfeita e isenta de erros lingusticos.
Muitos dos presentes depoentes, advogados, o prprio ru e o pblico
no entendiam o discurso do tribunal e utilizavam fones de ouvido, com
traduo simultnea. O julgamento foi em grande parte gravado, foram necessrios tradutores para o ingls, francs e alemo, e transcries foram distribudas imprensa.
Compreendendo todas as dificuldades da produo de tal material, semelhantes s dos oralistas contemporneos, muito se valeu a autora de um
manuscrito de 70 pginas escrito pelo prprio Eichmann. Utilizou tambm
vasto material da imprensa e bibliografia especfica. Seu trabalho com fontes

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orais e escritas um exemplo de como possvel produzir um jornalismo de

alto nvel quando so usadas metodologias das cincias histricas, evidenciando semelhanas entre interrogatrios judiciais e depoimentos provocados por pesquisadores e, acima de tudo, a imprescindibilidade da interpretao para dar sentido disperso das fontes.
Muito tem sido escrito sobre testemunhos e sua veracidade.9 Para historiadores sempre foi um procedimento usual analisar o alcance de suas fontes,
mas, atualmente, impem-se novas apreciaes sobre a incorporao do testemunho na escrita da histria oral.
Longe de chegar a um consenso, avulta entre inmeros debates a questo primordial da verdade do testemunho, geralmente confundida com a
epistemologia da histria. No discurso historiogrfico o relativismo do compromisso com a verdade parece ter tomado um espao excessivo, tudo depende de meias verdades, da opinio e de circunstncias especficas. No se ousa
usar a palavra verdade sem coloc-la entre aspas. A propsito, cabe lembrar
conhecido dilogo de Clemenceau com um diplomata, que discorria longamente sobre o equvoco em culpar exclusivamente a Alemanha pelo desencadear da Guerra. Cansado, o chanceler teria respondido: O senhor tem muitos argumentos, s no pode dizer que foi a Blgica que invadiu a Alemanha.
No mago da controvrsia, convm pensar na advertncia de Hannah
Arendt (1972, p. 295-296):
[] a verdade factual informa o pensamento poltico exatamente como a
verdade racional informa a especulao filosfica. Mas os fatos realmente
existem independentes de opinio e interpretao? [] Sem dvida, esta e
muitas outras perplexidades inerentes s cincias histricas so reais, mas
no constituem argumento contra a existncia da matria factual, e tampouco podem servir como uma justificao para apagar as linhas divisrias
entre fato, opinio e interpretao ou como uma desculpa para o historiador manipular os fatos a seu bel-prazer.

Enquanto se encontram tantos empecilhos em falar da factualidade,

usa-se com a maior liberalidade os testemunhos como expresso de verdade
9 Ver Amado e Ferreira (1996), Esperana (2006), Ferreira (1994), Gagnebin (1997), Gomes (2004),
Hartog (2001), Koselleck (2002), Lins Caldas (1999), Medina (1990), Montenegro (2010), Olson e
Torrance (1997), Prost (1996), Ricoeur (2000), Rioux (1999) e Rollemberg (1994).

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e autoridade. inegvel a integridade conceitual que o testemunho tem em

si. Para a sociologia, como bem ressaltam Pollak e Heinich (1986), seu trao
mais caracterstico vincula-se construo de identidades variveis segundo
as finalidades a que se destinam. Extrapolando o limite da vida privada, o depoimento adquire seu significado coletivo desde que tenha como referencial
a mesma factualidade comungada pelos grupos sociais a que pertence; com
toda propriedade, Maurice Halbwachs (1965) foi o formulador dessa interpretao metodolgica.
sobejamente conhecido o fenmeno da produo de biografias e depoimentos que assolaram a cultura ocidental a partir da Segunda Guerra Mundial.
Novas mdias e recursos tecnolgicos permitiram a proliferao de testemunhos de atrocidades, tema explorado por Marcio Seligmann Silva (2005) no
artigo Testemunho e a poltica da memria: o tempo depois das catstrofes.
Nesse texto, o autor reflete sobre a literatura de testemunho, afirmando:
O conceito de testemunho concentra em si uma srie de questes que sempre polarizaram a reflexo sobre a literatura: antes de qualquer coisa, ele
pe em questo as fronteiras entre o literrio, o fictcio e o descritivo. E
mais: o testemunho aporta uma tica da escritura. Partindo-se do pressuposto, hoje em dia banal, que no existe grau zero da escritura, ou seja, a
literatura est ali onde o sujeito se manifesta na narrativa, no podemos
deixar de reconhecer que, por outro lado, o histrico que est na base do
testemunho exige uma viso referencial, que no reduza o real sua
fico literria. Ou seja, o testemunho impe uma crtica da postura que
reduz o mundo ao verbo, assim como solicita uma reflexo sobre os limites
e modos de representao. (Silva, 2005, p. 85).

Como necessrio atentar para a especificidade do discurso literrio

igualmente pressupem-se condutas metodolgicas prprias dos audiovisuais, mesmo porque j foram mencionadas entrevistas divulgadas pela mdia. Nesse caso, Marcos Napolitano (2006, p. 236) discorda daqueles que
vm tanto nos documentrios exibidos pelo cinema ou pela televiso como
nos registros sonoros testemunhos diretos e objetivos da histria, enquanto
consideram filmes de fico, teledramaturgia, canes e peas musicais fontes de absoluta subjetividade, como afirma o autor: A questo, no entanto,
perceber as fontes audiovisuais e musicais em suas estruturas internas de
linguagem e seus mecanismos de representao da realidade, a partir de seus

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cdigos internos. Assinala que um bom caminho o de articular a linguagem tcnico-esttica das fontes audiovisuais e musicais (ou seja, seus cdigos
internos de funcionamento) e as representaes da realidade histrica ou social nela contidas (isto , o seu contedo narrativo propriamente dito).

guisa de eplogo
So tantas as maneiras prprias de ver e interpretar os testemunhos no interior de cada disciplina que comprometem ou, pelo menos, tornam dificilmente praticvel o emprego de uma postura multidisciplinar na escrita da
histria oral. H complementaridade nas diferentes metodologias, mas, para
se traduzirem num discurso coerente, exigiriam o domnio de muitas habilidades. Os obstculos tm superado os ganhos obtidos. Apesar de, na maioria
dos trabalhos de histria oral, ter prevalecido o autoritarismo do testemunho
e a perspectiva da formao especfica do pesquisador, em publicaes recentes se vislumbram, de forma ntida, maior cuidado com: o sentido poltico e
metafrico da linguagem, o entrelaamento dos contedos de um conjunto
de narrativas e at a possibilidade de existncia de insupervel incompreenso
entre entrevistador e entrevistado (Guimares Neto, 2008; Siqueira, 2008).
No se pode negar que exaustivas citaes de testemunhos tm sido evitadas
em obras atuais, recortes significativos so feitos e, em grande parte, poder-se-ia
talvez afirmar que o discurso do historiador venceu o do depoente. A passagem
do tempo no pode ser sempre responsabilizada pelas alteraes que as rememoraes introduzem na narrativa do vivido. Um tempo acelerado, pleno de acontecimentos dirios repletos de significados, sempre para alguns o tempo presente,
aquele que histria e no memria, onde a luta poltica ainda persiste, este
um dos pilares fundamentais onde se assenta a identidade dos testemunhos. No
entanto, h aqueles para quem a histria perdeu seu contedo referencial, transformando-se em memria dolorosa daquilo que nem bom lembrar. Usam de
complacncia como ao contar um pecado cometido, justificado pela pouca idade
do pecador. A situao anteriormente rica de historicidade transmuda-se em uma
soma de equvocos compreensveis pelos sucessos posteriores, sugerindo-nos a
indagao: se o futuro explica o passado e vice-versa, o presente seria o momento
da ao e da poltica?10
10 Ver Janotti (2001).

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Resumo: Mesmo conhecendo todos os procedimentos usuais que envolvem a produo de

fontes orais, registradas em vdeos ou provenientes de entrevistas, e dominando a arte da edio
de textos, ainda assim o pesquisador encontra-se frente empreitada mais intricada: construir
um discurso historiogrfico. O objetivo deste artigo levantar os principais problemas que
envolvem as relaes entre os diferentes tipos de testemunho e o estatuto metodolgico da
histria oral. Dar-se- especial ateno a depoimentos colhidos com finalidades jornalsticas e
jurdicas como os de Hannah Arendt, presente no livro Eichmann em Jerusalm (1963), e os de
Paul Aussaresses em Services spciaux Algrie 1955-1957 (2001).
Palavras-chave: histria oral, testemunhos orais, escrita histrica, controvrsias metodolgicas.
The incorporation of the oral testimony in the writing historical: difficulties and
controversies
Abstract: Same knowing all the usual procedures that involve the production of oral sources,
registered in videos or coming of interviews, and dominating the art of the edition of texts,
nevertheless the researcher meets front to the most intricate taskwork: to build a historical
speech. The objective of this article is to lift the principal problems that involve the relationships
between the different testimony types and the methodological statute of the oral history. It will
feel special attention to depositions picked with journalistic and juridical purposes: Eichmann
in Jerusalem by Hannah Arendt (1963) and Services spciaux Algrie 1955-1957 (2001) by
Paul Aussaresses.
Keywords: oral history, oral testimonies, historical writing, methodological controversies.

Recebido em 02/10/2010
Aprovado em 15/12/2010