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DEMOCRACIA COMO TEORIA DE ORGANIZACIO SOCIAL Y ESTILO DE VIDA:

Democracia como forma de organizacin poltica-social:

respeto a la voluntad popular,

divisin de Poderes,

periodicidad de funcionarios,

acceso a cargos,

voto Universal, Secreto, Igual y Obligatorio,

publicidad en los actos de gobierno,

rendicin de cuentas.

El objetivo fundamental es evitar el abuso del poder.

Democracia como estilo de vida:

libertad e igualdad;

respeto por la ley, la verdad y los Derechos Humanos;

honestidad y transparencia;

gobernantes y gobernados al servicio del Bien Comn;

idoneidad de los funcionarios;

justicia;

respeto por las opiniones de las personas;

bsqueda permanente por el Bien Comn.

Esto permite el pleno desarrollo de la Persona Humana.


Por lo tanto podemos decir que para que la democracia funcione como un sistema poltico deben estar vigente
diferentes condiciones:

respeto a la voluntad popular que es la fuente de legitimidad de la democracia;

existencia de una constitucin estableciendo divisin de poderes, derechos y garantas de los


ciudadanos y el resto de las leyes que limitan el poder de los gobernantes, periodicidad de las
funciones de gobierno ( se trata de impedir la perpetuacin de los funcionarios en el poder);

acceso a los cargos: todos los ciudadanos son libres y estn en igualdad de condiciones jurdicas
para elegir y ser elegidos a travs del voto, sin restricciones y acorde a las leyes;

gestin transparente: las decisiones deben hacerse pblicas para que el pueblo las conozca, caso
contrario se favorece a que existan situaciones de corrupcin;

rendicin de cuentas: ayuda a la transparencia de los actos de gobierno. Los gobernantes,


legisladores,etc., tienen la responsabilidad ante el pueblo que los eligi;

el respeto por la verdad crea un clima de confianza entre gobernantes y gobernados permitiendo
construir una poltica realista y creble. Adems la honestidad contribuye a este clima de confianza.

Es importante que se puedan anteponer los intereses personales al bien comn tanto de
gobernantes como gobernados;

la idoneidad de los funcionarios tambin debe estar presente, que deben estar capacitados para
servir adecuadamente a la sociedad que los eligi. Los mandatarios son los gobernantes y los
mandantes es el pueblo;

la justicia tiene su principio ordenador en la ley; deben existir normas claras y una justicia
independiente;

la protesta social por parte de los ciudadanos ayuda a precisar el tipo de sociedad que deseamos
vivir, sto significa no slo estar informados, sino salir a protestar, sealar errores, exigir el
cumplimiento de ciertos bienes bsicos, para que se puedan concretizar;

la palabra democracia ( demo=pueblo , kratos=gobierno, autoridad). El poder reside en el pueblo y


los ciudadanos somos quienes delegamos ese poder mediante el voto, por un tiempo determinado y
para una funcin determinada;

los funcionarios deben cumplir sus obligaciones, deben brindar explicaciones por su conducta
pblica, deben escuchar la opinin de los ciudadanos, deben escuchar la opinin de la oposicin y
tambin de las minoras ( tnicas, religiosas, culturales o de otra ndole).

Conceptos polticos, ideolgicos e histricos que conforman la democracia.

Sin democracia, la libertad es una quimera.


Octavio Paz (1914-1998) poeta mexicano.

Introduccin.
Hoy vivimos en democracia, una forma de gobierno que nos permite tanto la libertad
de expresin, como la libre participacin ciudadana, entre otras cosas. Hablar de democracia
no implica solamente una forma de gobierno, sino que abarca conceptos que se podran
ampliar haca lo filosfico, ideolgico, poltico, social y econmico. Todo esto nos lleva a
pensar que la democracia podra interpretarse como una forma de vida.
Por lo tanto, cmo es vivir en democracia, a qu nos lleva?, Qu consecuencias
resultan de esta vida en democracia?, Es acaso la libertad de expresin, la participacin
activa, la garanta de los derechos y los deberes ciudadanos aquello que la democracia nos
lega haciendo posible una sociedad en la cual podemos afianzarnos como hombres y mujeres
orgullosos de un nacin libre?
Puesto que as lo considero, en este trabajo me propongo hacer un breve resumen de
la evolucin del concepto de democracia. Para ello, es importante destacar diferentes

pensamientos y momentos histricos, que ayudaron a la constitucin de un sistema de


gobierno democrtico, republicano y federal como el que se ejerce hoy en nuestro pas.
Asimismo, es interesante hacer nfasis en la importancia de las etapas de cambios,
fundamentalmente teniendo en cuenta cmo van surgiendo cada una a partir de la otra, en
forma consecutiva; pero no as discontinua. Es decir, cada etapa contiene el germen de lo que
ser la siguiente.
Por lo tanto, para comprender este proceso se intentar profundizar en los conceptos
que considero, son de fundamental importancia. Ellos son: Estado, nacin y Poder poltico.

Estado y Nacin como base de la democracia.


Cmo llegamos a una democracia? Principalmente tenemos que tener en cuenta
aspectos fundamentales para alcanzar este sistema de gobierno, como son la necesidad de un
Estado y una Nacin.
El Estado moderno se origin en los conflictos que estallaban a raz de los intentos de
superar el modo de organizacin feudal. Principalmente se fue dando a travs de cambios
graduales como fue la separacin de la religin y la poltica, dando un gran giro a la
constitucin de lo que hoy llamamos Estado-nacin. Dentro de toda esta situacin, de a poco
fue tomando forma la centralizacin del poder poltico. De esta manera se propona la unidad
del territorio, eliminar conflictos internos y prevenir en forma organizada posibles agresiones
externas. Los mayores cambios polticos se debieron a la Revolucin Francesa.
Qu es un Estado y una Nacin? Estos conceptos suelen asemejarse y muchas veces
tomarse como sinnimos, aunque, claramente no lo son. El Estado, tiene el poder de dirigir,
de aceptar o de reprimir las acciones que llevan a cabo las personas. Por eso, es que se podra
decir que el poder poltico se concentra en el Estado, estableciendo de esta manera un orden
social. Pero, tambin es un concepto que abarca ms cosas que esta definicin. Es por esto
que durante muchos aos de la historia diferentes pensadores fueron indagando qu es el
Estado, de dnde proviene el poder del mismo, as como tambin otras cuestiones de mucha
importancia.
Para ello, podramos tomar como punto de referencia a John Locke, Jean-Jacques
Rousseau, Thomas Hobbes, Nicols Maquiavelo, entre otros, que obtuvieron diferentes
respuestas a estas preguntas.
Es as como, Hobbes (1588-1679), por ejemplo, decide hablar del Estado partiendo de
la base de un estado de naturaleza, en la que asegura una situacin de miseria general y de
guerra de todos contra todos. De esta manera encontraba como nica opcin para lograr un
estado de paz, orden y seguridad, la condicin de otorgarle el poder y los derechos a uno solo
(soberano absoluto).

En cambio, para Locke (1632-1704), el estado de naturaleza no posea las


caractersticas que le atribua Hobbes. Crea que todos los hombres eran iguales y libres, y
podan vivir en paz para lograr gozar de sus derechos naturales. Pero el problema surga en
los inevitables resultados de confusin e inseguridad que esto produca. As, surge la
necesidad de dividir el poder y organizar el gobierno. Nicols Maquiavelo (1469- 1527), fue el
primer terico que empleo este concepto como una organizacin estable, con sus cargos,
oficios y burocracia.
Luego de hacer un recorrido por las diferentes ideologas, logramos destacar una
principal caracterstica semejante en los pensadores en cuestin: todos toman al Estado como
la mejor forma de organizar a una sociedad, y lograr as un orden social. Asimismo, pretenden
a travs del poder poltico lograr una situacin de paz y conformidad entre los habitantes del
Estado.
Ahora bien, como dijimos antes, la Nacin no es lo mismo que el Estado. sta
comprende otras caractersticas fundamentales, de las cuales no puede prescindir. En la
antigedad, era concebida como un grupo humano cuyos integrantes tienen una identidad
comn. Hoy, esa identidad est constituida por: un territorio, con lmites precisos; una
historia, con acontecimientos altamente significativos para los integrantes de la nacin; y un
conjunto de hbitos, prcticas, creencias que forman la cultura que va a ser la base de esta
nacin.
Por eso podramos decir que Estado es un concepto poltico, mientras que Nacin es
un concepto sociolgico. Lo ideal, podra decirse, es que cada nacin puede formar un Estado
para poder valer sus derechos de una manera organizada. Para esto, es necesario un consenso
entre los habitantes de la sociedad del Estado, simplemente logrado con la identificacin del
grupo social. El Estado, muchas veces, es tambin el que se encarga de mantener esta
identidad, a travs de smbolos (como puede ser una bandera, un escudo) o de instituciones.
Es importante esto, como tambin la soberana de un Estado, que consiste en la capacidad de
ste de imponer reglas. Si no posee cierta soberana, el Estado no podra llamarse tal, ya que
no tendra la autoridad sobre sus integrantes necesaria para hacer cumplir el orden social, y la
identificacin justa.
En Argentina, la construccin del Estado no fue dada de manera repentina.
Principalmente, luego de la sancin de la Constitucin en 1853, se form un gobierno central,
el cual tena en su poder a un grupo de habitantes que comparta una misma regin, pero que
no se sentan parte de una entidad central.
Entre 1862 y 1880, el Estado argentino, tomo diferentes medidas para que la nacin
pudiera llamarse as adecuadamente: instal la administracin pblica en todo el territorio

oficinas, cdigos de leyes unificados- y unific la economa, a travs de la creacin de un


Banco Nacional, o la unificacin de la moneda, por ejemplo.
Adems, fue necesaria la creacin de una historia, de una real identidad nacional, ya
que eran muchos los inmigrantes en el pas. De esta manera y de forma muy gradual, la
Argentina fue formndose como Estado-Nacin, como bien la conocemos ahora, con sus
costumbres, tradiciones y hasta fechas patrias que nos representan.

Democracia.
Si empezamos a hablar de democracia podemos tener en cuenta primero, el origen
etimolgico de la palabra. Proveniente del antiguo griego, se compone de las siguientes
palabras: demos que significa pueblo; y cracia, gobierno. Es as, que establecemos como
definicin de democracia al gobierno del pueblo.
La democracia como sistema de gobierno es un concepto que se fue transformando a
medida que pas el tiempo. Por ejemplo, en la antigedad, en Grecia, era de carcter directo;
los ciudadanos participaban con voz y voto en una asamblea que elaboraba leyes, mientras
que los extranjeros y esclavos no tenan derechos polticos. En cambio, en Roma, se elega a
los funcionarios aunque el senado estaba conformado por la aristocracia de patricios y
plebeyos enriquecidos, que aprobaban o vetaban las leyes.
El surgimiento de la democracia moderna (algo ms parecido a lo que conocemos
hoy), surge luego de la Revolucin Francesa de 1789. Este acontecimiento histrico trajo
cambios importantes como fue la participacin de una mayor cantidad de integrantes de un
Estado, y la forma indirecta en la cual estos elegan a sus representantes. Luego, en el siglo
XIX, se ampli la participacin de los ciudadanos.
Hoy en da, la democracia es la forma de gobierno que eligen casi la totalidad de los
Estados. En ella, el derecho al voto es un deber cvico de un sistema representativo, necesario
para lograr los tres aspectos caractersticos de la democracia como son la libertad, la igualdad
y la justicia.
En nuestro pas est instaurada la Constitucin en la cual se establece al Estado
Argentino, como un sistema representativo, republicano y federal. Al ser representativo es
esencial la participacin ciudadana, caracterstica en una democracia participativa como es la
de nuestro pas. En las sociedades complejas la participacin busca que los habitantes de un
lugar sean sujetos sociales, con ms capacidad para transformar el medio en el que viven y de
control sobre sus rganos polticos, econmicos y administrativos. sta consiste en participar
de un partido poltico o una ONG, como tambin de activar en centros de estudiantes.

Cualquier manera que encuentre el ciudadano para manifestar sus inquietudes cvicas,
polticas y sociales son consideradas como acciones pertinentes y propias de quien lleva
adelante esta manera de ser y pertenecer en la sociedad.

Conclusin:
Luego de haber hecho un recorrido a nivel conceptual de lo que conforma una
democracia, se han podido reconocer aquellos elementos que la constituyen. De esta manera,
se puede afirmar que tanto la nacin como la democracia son imprescindibles entre ellas. Es
decir, la nacin, con su rasgo fundamental de identificacin a una cultura singular, ayuda a
crear un consenso entre los integrantes de la sociedad a la que pertenecen, logrando de esta
manera, una democracia conforme a sus ideales.
La democracia, a su vez, asegura con la participacin ciudadana afianzar la
identificacin que fortalece la cultura que determina a la nacin. Esta participacin, va
acompaada de la libertad de expresin, que todo ciudadano posee como derecho en una
democracia legtima.
Otro de los conceptos que constituyen a la democracia es el de Estado. Podemos
ahora s, concluir en que su mayor funcin es la de organizar a la sociedad de una manera
poltica, y as generar un orden social. Esta idea de Estado, es otorgada por los diferentes
pensadores que a lo largo de la historia, lo han definido desde la ideologa imperante en sus
respectivos perodos histricos.
BIBLIOGRAFA:
-Prez Lalanne, Roberto: Sociologa. Una apuesta al conocimiento cientfico. LEUKA. Buenos
Aires. 2003.
-De Luca, Paola y otros: Poltica y ciudadana. Santillana. Buenos Aires. 2010.
-Casullo, H y otros: Formacin tica y ciudadana. Santillana. Buenos Aires. 1998.

Cmo PODER alcanzar una democracia?

Introduccin:
El objetivo de este trabajo es analizar todos los factores que influyen en una sociedad para
que se lleve a cabo una democracia legtima y transparente, rigindose por determinados valores como
la igualdad, la libertad, la justicia, la fraternidad, entre otros y basndose en una Constitucin
correctamente estructurada, estableciendo las garantas que hagan valer nuestros derechos como
ciudadanos en el caso de que estos se vean afectados por gobiernos de facto o un estado de sitio en
donde la Constitucin Nacional Argentina de 1994 se ve suspendida.
Hoy en da nuestro gobierno divide al poder en ejecutivo, legislativo y judicial, para poder
alcanzar un mejor manejo y control de este, ya que el abuso de poder se refleja claramente en este
tipo de situaciones donde hay un golpe de estado. Hablamos de abuso de poder cuando se hace uso
ilegtimo de este, es decir aquella situacin que existe cada vez que alguien al mando del poder lo
utiliza con el fin de daar o explotar a otros, o mediante su falta de accin que permite que esos otros
sean daados o perjudicados.
Por esta razn, durante el desarrollo de este trabajo, se discutir el importante rol que toman
los ciudadanos dentro de una sociedad democrtica, a la hora de elegir sus representantes y la
importancia de realizar una eleccin libre de corrupcin en la que, como pueblo democrtico, podamos
participar obligatoria, secreta y universalmente.
En muchas ocasiones el pueblo no se siente identificado con los candidatos postulados, por lo
que podemos hablar de una crisis representativa en la cual los ciudadanos optan por votar a cualquier
candidato aunque no compartan su misma ideologa o deciden no votar. Cuando esto sucede, la
mayora de la poblacin est en desacuerdo con la autoridad, por lo cual esta pierde fuerza y
legitimidad ya que no existe un reconocimiento por parte de los gobernados.
Actualmente podemos decir que Argentina tuvo que atravesar diversas crisis y golpes de
estado para poder lograr restaurar la democracia ya existente, y as ir mejorando y construyendo un
gobierno verdaderamente democrtico para todo el Estado Argentino.
El poder dentro de nuestra sociedad:
A lo largo de la historia el concepto de poder se ha ido transformando junto con la sociedad. El
poder no es algo tangible, es decir, que se pueda poseer, sino que es una forma de interaccin
humana. Esto no quiere decir que es una creacin del hombre ya que puede presentarse en otros
ambientes.

El poder trata la capacidad de hacer, es decir la libertad de nuestras acciones, y la capacidad


de influir en la conducta de otros, las consecuencias de nuestras acciones. A su vez, el poder puede
dividirse en poder social y poltico, los cuales estn relacionados. Con respecto al poder poltico, es la
potestad de mandar y ser obedecido por la mayora de la poblacin e influir en las decisiones del
gobierno. Cuando se habla de poder social, hace referencia al poder que tiene una persona sobre otra
por ser de diferentes clases.
El ejercicio del poder se puede desarrollar de tres maneras: persuasin, manipulacin y
coercin. La persuasin se trata de convencer al otro de que hacer lo que se le indica es para su propio
bien, por ejemplo, el caso de que se le diga a un nio que estudie para que pueda pasar de ao sin
problemas. La manipulacin habla sobre dirigir la conducta de una persona sin que ella se de cuenta,
como las publicidades que intentan vender ciertas cosas a la sociedad indicando que son las mejores.
Por ultimo, se encuentra la coercin que es cuando se obliga a alguien a actuar de determinada manera
por la fuerza y contra su voluntad, es el caso de una dictadura.
La dictadura es una forma de gobierno donde las bases democrticas son nulas.Generalmente
surgen en situaciones de crisis poltica y econmica para hacer frente a movimientos revolucionarios
de origen popular, usualmente este golpe es ejercido por militares.
El Estado Argentino ha sufrido a lo largo de su historia varias dictaduras. Se podra decir que la
ms importante e impactante fue el golpe de estado ocurrido en el ao 1976, luego del derrocamiento
del gobierno de Mara Estela Martnez de Pern, y finalizado en 1983. Esta dictadura, encabezada por
Emilio Massera[1], Jorge Videla[2] y Orlando Agosti[3], fue nombrada como Proceso de Reorganizacin
Nacional y se caracteriz por una constante violacin de los derechos humanos, la muerte, tortura
y desaparicin de miles de argentinos y otros crmenes de lesa humanidad.
Habitualmente los dictadores alcanzan el poder a travs de un golpe de estado donde,
estando en contra de la vigente forma de gobierno, derrocan al gobernante actual e imponen sus
propias ideas y creencias, desarrollando su tipo de dominacin.
Segn Weber (1920) existen tres tipos: la dominacin tradicional, la carismtica y la
legal. Teniendo en cuenta el libro Poltica y Ciudadana la dominacin tradicional se basa en los usos
y las costumbres que los miembros de una comunidad obedecen y respetan. La dominacin carismtica
se basa en un lder que posee ciertos rasgos o dones que atraen a las personas y aseguran su
lealtad. De acuerdo con la dominacin legal la poblacin respeta a su gobernante por el simple hecho
de la obediencia a las leyes, las normas y los procedimientos.
Como podemos ver, muchas veces se ha desarrollado una dominacin carismtica en una
dictadura, como es el caso de Hitler, en Alemania. Esto quiere decir que no siempre los lderes
carismticos representan una fuerza positiva ni son los ms convenientes para la sociedad, pero al
contar con la legitimidad[4] de esta, adquieren mayor autoridad.

Muchas veces se confunden los conceptos de autoridad y poder, pero autoridad se refiere a un
reconocimiento ms formal por parte de otros, mientras que el poder se ejerce por igual. El poder se
convierte en autoridad cuando las personas obedecen intencionalmente.
En el caso de una dictadura las personas deben obedecer sin importar su opinin y formas de
pensar, ya sean partidarios o no de quienes estn al mando del poder.
La organizacin del Estado segn la Constitucin Nacional:
El Estado como institucin representa al poder poltico. Actualmente se entiende al estado
como una forma de ordenamiento poltica, que necesita para poder desenvolverse de: poblacin,
territorio y organizacin poltica. Se origin a partir de los conflictos que surgan en los intentos de
superar el modo de organizacin feudal.
Se piensa que el Estado es la nacin jurdicamente organizada, aunque realmente Estado y
nacin son conceptos relacionados pero distintos. Mientras que la nacin es un concepto sociolgico,
el Estado es un concepto poltico porque organiza y regula los derechos de las personas en la sociedad.
Podra indicarse que el Estado Argentino comenz a consolidarse a partir de la sancin de la
Constitucin nacional en 1853, aunque anteriormente hubo varios intentos por querer sancionarla.
Ms adelante la constitucin sufri algunas reformas:

En el ao 1866 para mantener los impuestos a las exportaciones en manos del gobierno

federal (nacional), se reformaron los artculos 4 y 67, inciso1 (en la actualidad artculo 75, inciso 1).

En el ao 1898 aument el nmero de ministros del Poder Ejecutivo. Adems estableci una nueva
base de representacin de los diputados: 33.000 habitantes por cada diputado.

En el ao 1949 incorpor a la Constitucin los derechos del trabajador, de la familia, de la minoridad y


otros relacionados con la educacin y la cultura. Tambin permiti la reeleccin a un nuevo mandato
presidencial.

En 1955 tras el golpe de estado al presidente Pern, esta reforma fue derogada por el gobierno de
facto.

En el ao 1957 se restablecen ciertos derechos del trabajador, de los gremios y de la seguridad social
que inclua la reforma de 1949 y que fueron derogados por el golpe militar.

En el ao 1994 se cre el cargo de jefe de gabinete del Poder Ejecutivo; los mandatos presidenciales se
redujeron de 6 a 4 aos de duracin, y seran elegidos de manera directa por la poblacin; permiti una
reeleccin inmediata; los mandatos de senadores se redujeron de 9 a 6 aos. Tambin incorpor al
texto constitucional los derechos de los usuarios y consumidores, el hbeas corpus y el recurso de
amparo, y concedi la autonoma a la Ciudad de Buenos Aires.

Desde 1862, con la unificacin de Buenos Aires y la Confederacin, el Estado argentino logr
establecer un mejor control sobre las provincias[5]. Por otro lado, el Estado ha tenido diversos
problemas para establecer una nacionalidad comn, una identidad compartida entre todos los
individuos de la nacin. Esto se debi a las grandes olas inmigratorias, que influenciaron diferentes
culturas, y la desigualdad que siempre hubo en el territorio argentino. Para solucionar este conflicto el
Estado desarroll un proceso que incluy la creacin de una historia nacional y un sistema educativo
que difundi estos valores nacionales entre los habitantes.
El Estado tiene como fin promover el bienestar general de las personas. La Constitucin esta
conformada por derechos, declaraciones y garantas, as como tambin de varios ideales, que logran
este fin. Para cumplir el objetivo del Estado consolidan la paz interior, promueven la defensa comn,
afianzan la justicia, aseguran los beneficios de la libertad, entre otros.
Los derechos son facultades que poseemos las personas, de los cuales podemos reclamar su
cumplimiento. Existen derechos explcitos e implcitos. Mientras que las garantas son las encargadas
de asegurar el cumplimiento de estos derechos, las declaraciones anuncian los principios
fundamentales de la organizacin poltica del Estado.
Hablando especficamente de nuestra Constitucin, esta est estructurada por un
prembulo[6], una primera parte que posee dos captulos y una segunda parte donde se mencionan las
autoridades de la nacin.
Para el cumplimiento de cualquier gobierno democrtico se requiere una Constitucin bien
formada. Adems la democracia necesita que se cumplan los derechos de libertad, igualdad y justicia.
La democracia como forma de gobierno:
La democracia es vista como una forma de gobierno y como un estilo de vida. Se considera
como una forma de gobierno debido a que se basa en un sistema representativo[7], republicano y
federal en donde se dividen los poderes: Poder ejecutivo (administra y gobierna), Poder legislativo
(elabora y sanciona leyes) y Poder judicial (imparte justicia y hace cumplir las leyes). As esta expresado
en el artculo 1 de la ConstitucinNacional.
El sistema democrtico puede ser directo cuando el pueblo acta sin representantes, indirecto
cuando el pueblo no delibera ni gobierna o semi-indirecto, como es el caso de la Argentina, donde hay
representantes y el pueblo puede presentar proyectos de ley.
Este ao en nuestro pas se eligi el nuevo Presidente de la nacin y por primera vez se
utilizaron las elecciones primarias. Segn la pgina de gobiernohttp://www.elecciones.gov.ar/ Las
elecciones primarias son un mtodo de seleccin de candidaturas para cargos pblicos electivos
nacionales y de habilitacin de partidos y alianzas para competir por tales cargos. Estas se
desarrollaron en Agosto y sirvieron para disminuir la cantidad de candidatos que tendran que volver a

elegirse en octubre. Finalmente, en ambas elecciones, Cristina Fernndez de Kirchner, nuestra anterior
y actual presidente, gan por un gran porcentaje de votos.
Estas elecciones fueron muy significativas ya que remarcaron el concepto de un gobierno
democrtico y recordaron que la soberana es del pueblo. Es importante difundir las ideas de
participacin ciudadana ya que todos somos parte del pas. Podemos interferir en la poltica y ser
partes de ella, as funciona la democracia. Pero, Cmo organizar la participacin ciudadana sin
interferir demasiado en las funcionalidades del gobierno? Conservar un equilibrio entre la participacin
de los ciudadanos y la capacidad de tomar decisiones del gobierno es uno de los dilemas ms
importantes a resolver. No hay que dejar que el gobierno acapare todo el poder, pero tampoco que
haya una sobrecarga de demandas. Aqu entra en el juego conceptos como la libertad y la igualdad,
que son los pilares de la democracia. Muchas veces se ha intentado instaurar una mayor rigidez en
cuanto a las peticiones de los ciudadanos, como es el caso del fascismo, en Italia, o la anteriormente
mencionada dictadura militar que adopt ideologas polticas provenientes del fascismo y del nazismo.
En estos dos momentos de la historia, los derechos y garantas de muchas personas fueron
violados, as como en el Estado de sitio, en donde se suspende la ConstitucinNacional debido a una
guerra civil o ataque de enemigos extranjeros. Cuando se produce un Estado de sitio, los mecanismos
que establece la Constitucin para garantizar el cumplimiento de los derechos de todos los habitantes,
como el Hbeas Data y Amparo, son suspendidos, mientras que el Hbeas corpus contina vigente. En
el caso del Hbeas data se trata de una garanta que otorga a las personas el derecho de informarse a
cerca de los datos que de ella exista en registros pblicos o privados y que estos datos sean suprimidos
o rectificados en el caso de ser falsos. Cuando hablamos de Amparo, nos referimos a la garanta que
ejerce el Estado cuando se lesiona o amenaza el ejercicio de los derechos constitucionales individuales
o colectivos.
Citando lo que dice la Constitucin Nacional en el Art 20 Toda persona que de modo actual o
inminente, sufra en forma ilegal o arbitraria, cualquier tipo de restriccin o amenaza en su libertad
personal podr ejercer la garanta del Hbeas Corpus recurriendo ante cualquier juez Si uno se
detiene a pensar, los derechos y garantas del hombre estn instalados en la sociedad y no necesitan
de ningn documento para estar presente. Es decir, son innatos del hombre. Entonces, es ilgico
pensar que en el Estado de sitio se quite aquello que nos pertenece por el simple hecho de nacer, es
como si nos robaran una parte de nuestro cuerpo; es lo que nos corresponde por el simple hecho de
ser personas.

Conclusin:
Teniendo en cuenta los temas tratados en este trabajo, insistir sobre todos los agentes que
influyen para que un Estado pueda alcanzar su democracia plena. Todos los ciudadanos deseamos vivir

en las mismas condiciones, ser libres e iguales ante la ley y poseer las garantas necesarias para cumplir
y hacer cumplir nuestros derechos. Ahora bien, para poder vivir en forma democrtica es
imprescindible contar con un uso y control adecuado del poder.
Estaremos despus de 28 aos de democracia ininterrumpida socialmente maduros como
para comenzar a vivir respetando y haciendo respetar los derechos de cada individuo? No es tiempo
de que nosotros los ciudadanos comencemos a participar activamente de forma responsable,
involucrndonos e interiorizndonos para poder alcanzar una verdadera democracia? Creo que los
jvenes de hoy en da no debemos ver como una utopa esta forma de gobierno, sino como algo
posible de lograr, haciendo hincapi en la igualdad de oportunidades, fomentando la inclusin,
generando una armona social y dejando atrs una violenta discriminacin para poder as construir, no
slo una forma de organizacin poltica, sino tambin una manera de vivir.
Todos y cada uno de nosotros paga puntualmente su cuota de sacrificio, conscientes de recibir el
premio en la satisfaccin del deber cumplido, concientes de avanzar con todos hacia el hombre nuevo
que se vislumbra en el horizonte Ernesto Che Guevara: El socialismo y el hombre en Cuba,
1965. Texto dirigido a Carlos Quijano, semanario Marcha, Montevideo, 12 de marzo.

Bibliografa:

Llibro Poltica y Ciudadana

Pginas de Internet:

http://edant.clarin.com/diario/1997/10/08/t-00801d.htm

http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/ayudadetareas/poli/poli26.htm
http://www.elecciones.gov.ar/elecciones_primarias/primarias.htm#1

REFERENCIAS:
[1] Naci en Entre Ros y en 1974 alcanz el grado de Almirante. A los 50 aos form parte de la Junta Militarque derroc a Isabelita.
Fue condenado pero indultado por Menem. Volvi a la crcel por la apropiacin de bebs.

[2] Naci en Mercedes el 2 de agosto del ao 1925. En el ao 1973 ocup en el ejrcito el puesto de Jefe de Estado Mayor y el 24 de
marzo de 1976 derroc el gobierno de Isabelita de Pern. En 2004 fue encontrado culpable de los delitos de asociacin ilcita y
privacin ilegtima de la libertad en perjuicio de 34 individuos. A pesar de todas las atrocidades cometidas fue beneficiado con el
rgimen de prisin domiciliaria.

[3] Naci en San Andrs de Giles el 22 de agosto de 1924. Fue Comandante de la Fuerza Area y miembro del triunvirato que
comparta con Videla y Massera. Luego de que la democracia fuera restaurada en 1983, Agosti fue sentenciado a 4 aos y medio de
presin por su participacin en la represin ilegal. Fue puesto en libertad por Carlos Menem debido a la presin militar que soport.
Muri el 7 de octubre de 1997.

[4] En el lenguaje poltico se refiere a la existencia de acuerdos, de aceptacin, de consenso respecto a las normas y los valores de un
grupo o de una sociedad. La obediencia de la poblacin est asegurada por su adhesin a un lder.
[5]

Adaptacin del libro Poltica y Ciudadana Bs.As. Santillana 2010, pgina 69.

[6] El prembulo no se modific desde 1853 con la sancin de la Constitucin nacional y posee los ideales, objetivos y principios que
fundamentaron la organizacin del Estado argentino.
[7] El sistema representativo se refiere a que la soberana la tiene el pueblo pero se elije a un individuo para que represente los
ideales de la sociedad a travs del voto.

Poder,

Poltica

Democracia

Introduccin

Este trabajo tiene el propsito de presentar algunos conceptos como por ejemplo el poder, la
poltica y la democracia elegidos como disparadores para el desarrollo del mismo.
Brevemente pasar a definir los conceptos utilizados para dar una visin de cmo se va a llevar
a cabo el trabajo. El Poder se puede definir como la capacidad de un individuo o grupo de
individuos para modificar la conducta de otros individuos o grupos, an contra toda su
resistencia, en la forma deseada y de impedir que la propia conducta sea modificada en la forma
en que no se desea, y se encuentra en la relacin de mando y obediencia.
La poltica es la actividad humana concerniente a la toma de decisiones que conducirn el
accionar de la sociedad. En el contexto de una sociedad democrtica, la poltica guarda una
importancia significativa, en la medida que es la disciplina que garantiza el funcionamiento del
sistema.
La democracia es una forma de gobierno que se caracteriza por hacer recaer el poder sobre la
poblacin. Este planteo significa que las direcciones que toma un grupo social se sujetan a la
voluntad de la mayora. Desde el punto de vista etimolgico, la palabra democracia se compone
de formantes provenientes del griego, que significan gobierno y pueblo.

Poder
El poder hace a la esencia de la vida poltica, implicando una relacin de mando y obediencia.
Tener poder es la posibilidad de producir consecuencias intencionalmente en otro u otros, a
travs de ciertos medios fsicos o ideales. El poder poltico siempre se desarrolla entre seres
humanos. El poder es una energa que logra la obediencia por medio de promesas de premios o
amenazas de castigos. Se refiere a dos tipos de facultades: la capacidad de hacer y la capacidad
de
influir
en
la
conducta
de
otros.
Desde un punto de vista filosfico poltico, se concibe al poder como la capacidad que tiene un
individuo o un grupo de modificar la conducta de otros individuos o grupos. En Ciencia
Poltica, aunque ya no se acepta que sea el concepto central nico, hay acuerdo en que tiene
fundamental importancia. Siempre se manifiesta en la relacin humana y en su gnesis est la
obediencia: se tiene poder en la medida en que se es obedecido.

El poder es producto de la interaccin humana y por lo tanto un fenmeno social permanente.


El poder poltico antecede al Estado moderno, pues antes de l ya existan personas que
desarrollaban actividades polticas, de luchas por el poder y ejercicio del mismo, desde que el
hombre
comenz
a
agruparse
bajo
alguna
forma
de
liderazgo.
Toms Hobbes (1980) defini el poder como los medios presentes de un hombre que le
permiten obtener algn bien futuro manifiesto. El francs Maurice Hauriou (1910) lo defini
como una libre energa, que gobierna a un grupo humano por su superioridad, con el fin de
crear continuamente el derecho y el orden. Harold Laski (1920), politlogo ingls, justific la
existencia
del
poder
para
satisfacer
las
demandas
sociales.
En la Edad Antigua, el poder era absoluto, sustentado generalmente en la idea de un rey
deificado. Con el advenimiento del cristianismo el poder absoluto del monarca se justific
como otorgado por Dios. En las actuales democracias ya el poder no es absoluto, sino dividido
en los tres poderes del Estado: Poder Legislativo, Ejecutivo y Judicial, y debe contar con el
reconocimiento,
o
sea
poseer
legitimacin.
En las actuales democracias el poder poltico reside en el pueblo que lo delega en sus
representantes elegidos por el voto popular por un perodo de tiempo limitado. Existen
diferentes maneras de influir en las conductas de los dems, puede ser mediante la persuasin
convenciendo al otro de que hacer lo que se le indica es para su propio beneficio, mediante la
manipulacin dirigiendo la conducta de una persona sin que ella se de cuenta, y mediante la
coercin obligando a alguien a comportarse de determinada manera por la fuerza y contra su
voluntad.
Es inconcebible pensar en un poder poltico sin personas sobre las cuales se ejerza, al igual que
personas sobre las cuales no se ejerza poder poltico. As, el poder poltico se exterioriza
mediante rdenes, autoridad, carisma, amenazas o la combinacin de stas. Sin importar los
objetivos meramente materiales del poseedor del poder poltico, siempre se orientar al control
de los actos ajenos a travs de la influencia sobre las mentes. El presidente de una Nacin
ejercer poder poltico sobre sus ministros en la medida en que estos le obedezcan; el jefe de un
partido poltico tendr poder poltico en tanto sea capaz de moldear las acciones de los
miembros de su partido de acuerdo a su voluntad; y as sucesivamente.
La legitimidad del titular o poseedor del poder poltico, por su parte, ha sido tratada a travs de
la historia por diversos pensadores, sealando algunos autores que el principio de legitimidad
de la sociedad poltica es el consentimiento, en virtud del cual los hombres para salir del estado
de guerra y encontrar la seguridad y la paz, se someten a la voluntad de otro hombre o de una
asamblea. Es ese consentimiento o consenso lo que legitima el poder del gobernante. En otras
palabras, la legitimidad del poder est dada por el consenso de los miembros de la comunidad a
someterse a ese poder; al ser el hombre libre por naturaleza no puede suponerse que se someta a
ningn poder terrenal si no es por su propio consentimiento, el cual legitima y justifica el
poder.
El poder poltico reside en la naturaleza general, la legitimidad se encuentra en el consenso de
cada particular de someterse a esa voluntad general. Pero adems, un Estado solo puede ser
permanente si se admite una cierta participacin del pueblo en el gobierno y si el gobernante
dirige los asuntos ordinarios del estado de acuerdo con la ley y respetando debidamente la

propiedad y los derechos de los ciudadanos; en este sentido, el gobierno es ms estable cuando
participa en l la mayora. La legitimidad se basa, en principio, en la fuerza; pero tambin es
necesario que el gobernante no solo sea respetado sino que cuente con el afecto de la gente, y
que
se
encuentre
sometido
a
la
ley.
En definitiva la legitimidad es entendida como la justificacin de estar investido de poderes de
mando, as, el monopolio de la fuerza no es suficiente para caracterizar un poder como poltico,
en la medida que tambin es necesario que el poder sea legitimado, reconocido vlido bajo
algn ttulo. Los motivos de sumisin al mandato son los que otorgan validez legtima a un
orden. Se trata de un orden que los sujetos se representan mentalmente como reglas que se
deben observar. Esa representacin descansa en el carisma, la tradicin o la legalidad.
Poltica
La poltica es una actividad orientada en forma ideolgica a la toma de decisiones de un grupo
para alcanzar ciertos objetivos. Se considera que los inicios de la poltica se remontan al
neoltico, cuando la sociedad comienza a organizarse en un sistema jerrquico y ciertos
individuos adquieren poder sobre el resto. Antes, el poder simplemente resida en el ms fuerte
o
en
el
ms
sabio
de
un
grupo.
Los sistemas polticos de la antigedad eran generalmente absolutistas ya que todo el poder era
ocupado por una nica persona. En Grecia, existan tambin algunas polis donde se practicaba
una democracia parcial y existan asambleas. El esquema poltico experiment un cambio
importante tras la Revolucin Francesa y la constitucin de los Estados Unidos, con lo que se
instauraron regimenes con caractersticas democrticas, donde la toma de decisiones responde a
la voluntad general. Existen mltiples vertientes de las teoras e ideologas polticas, que
pueden resumirse en dos grandes grupos: las polticas de izquierda (como el socialismo y el
comunismo), relacionadas principalmente a la igualdad social, y las polticas de derecha (como
el liberalismo y el conservadurismo), que defienden el derecho a la propiedad privada y al libre
mercado.
El surgimiento de la poltica lo ubicamos en Grecia con la polis, ciudad autnoma y soberana,
cuyo cuadro institucional est caracterizado por una magistratura, por un consejo y por una
asamblea
de
ciudadanos
(BOBBIO,
1995:
1209).
Para Aristteles (1982) el ser humano es un ser racional y un ser social, binomio que se apropia
de la funcin comunicadora de la palabra como fundamental para expresar lo que ser justo o
injusto en la sociedad, lo que es valioso o no entre los hombres, lo que es daino o bueno para
el bien comn, conceptos que se irn desarrollando en cada ser desde la familia hasta su
insercin en la ciudad. En la Poltica, se dirige al ser humano como el zoon politikon, el animal
poltico es decir, el que se socializa, en este sentido, para Aristteles, el tener una vida poltica
y formar parte de la polis eran una misma actividad, que el hombre era poltico no significaba
una accin mas en su vida, sino desde ella se defina, la poltica era una actividad inherente a la
naturaleza humana. Los ciudadanos formaban parte de las asambleas pero se encontraban
sujetos a una autoridad y quienes no se dedicaban a ella, se consideraban seres inferiores.
Segn los romanos, la expresin vivir es sinnimo de estar entre los hombres lo mismo que
morir lo es de cesar de estar entre los hombres. Esto es, el hombre en tanto hombre es

necesariamente social, contexto en el que surge el concepto de Civitas, ciudades que se


organizaban bajo el precepto de la ley y que jurdicamente comienza a asignar el poder en unos
cuantos como la mxima autoridad: el senado y posteriormente el emperador. En la Repblica
Romana, el ciudadano se encuentra dotado de derechos y deberes que se han heredado hasta
nuestros das. Uno de los conceptos centrales era la participacin en la vida poltica: el derecho
de sufragio del simple derecho de ciudadana dependen un conjunto de derechos y de deberes
entre los que se incluyen las garantas jurdicas del ciudadano y las formas de participacin en
la vida poltica; a diferencia de Atenas donde se estableca por un lado el derecho a la
ciudadana y por otro los derechos polticos; esta diferencia primordial en Grecia, se mitiga en
Roma a raz de la ley de las XII tablas que garantiza la igualdad poltica entre patricios y
plebeyos
(Laurent
Gerbier,
2005).
En el momento en que la autoridad del clero toma fuerza, la connotacin de poltica se vincula
a la tica y ser interpretada por Tomas de Aquino, desde una visin teolgica partiendo de los
supuestos del cristianismo. Para Tomas de Aquino (1995), el Estado es un despliegue de la
esencia social del hombre. A la raz de Aristteles de zoon politikn, animal poltico, que
incluye la familia, aldea y polis, Tomas agrega el reino; afirma que en la sociedad natural, el
hombre nace indefenso, debilidad que se soluciona a travs de la razn con la que cuenta el ser
humano. Pero ella, no le basta sino requiere de los dems, de manera que est destinado por su
naturaleza a vivir en sociedad, lugar donde ha de realizarse. Es as, que el hombre ya no slo
buscar su propio bien, sino, el bien comn, aquel que pertenece a todos; quedando planteado
as uno de los problemas centrales de la filosofa poltica: la relacin entre lo particular y lo
universal,
el
individuo
y
la
comunidad
(Dri
Rubn,
2000).
Todo lo contrario a la posicin de Maquiavelo, que separa la poltica de la moral, la poltica
deba ser independiente, por que tiene sus propias leyes; autosuficiente y autrquica y es,
afirma Maquiavelo, causa primera, ya que genera otras esferas, como la social y la econmica.
As nace el concepto moderno de Estado, con una visin jerarquizada, como la principal forma
de organizacin poltica. Sin embargo histricamente: toda poltica supone cierta moral, y toda
moral cierta poltica. Tericamente: toda tica implica cierta concepcin de poltica y de sus
relaciones con la moral; y toda teora poltica, supone una tica (A. Snchez Vzquez, 1980:
17).
Hobbes (1980) afirma que el peor enemigo de un hombre es otro hombre, expresando as su
concepcin de ser humano: de hombre es el lobo del hombre y sostiene que al convivir con
otros hombres, lo vuelve peor. Desde esta postura construye el concepto de poltica
relacionndola con quien detenta el poder del gobierno, poder entendido como los medios para
mantener una ventaja, la poltica todo lo previene y todo lo genera.
Mientras que para Kant (1974) la poltica est ligada a la moral, no puede haber disputa entre la
poltica como aplicacin de la doctrina del derecho y la moral, que es la teora de esa doctrina;
no puede haber disputa entre la prctica y la teora. Es necesario relacionar el concepto de
derecho al de poltica como su condicin, as se concibe a un poltico moral, en la obra La Paz
Perpetua, como quien tiene en cuenta los principios de la prudencia poltica compatibles con la
moral; mas no se desarrollar as, en un moralista poltico, es decir, alguien que se forje una
moral aplicable a un fin especial, como por ejemplo, una moral favorable a las conveniencias

del Estado (Kant, 1974). En esta misma obra, nos muestra la mxima que ha de regir a los
polticos, en especial a los gobernantes: si en la constitucin del Estado hay vicios que no
pueden evitarse, se deben solucionar segn el derecho natural, tal y como la idea de la razn lo
presenta a los ojos aunque para ello, tenga que vencer su egosmo.
En el siglo XIX con la democratizacin del Estado, la poltica adquiere nuevos significados
brindando al Estado la tarea de proteger los derechos del hombre. Esta relacin Estado sociedad
se incrementar en el siglo XX naciendo el Estado del bienestar. En la actualidad la poltica se
ha acercado a los seres sociales, el hombre la concibe cada vez mas, como algo que le
concierne, que le va conformando en cierto sentido y por lo tanto hay que sistematizarla, hay
que
investigarla,
hay
que
crearla.
El hacer poltica se presenta como una formacin de los ciudadanos para que ejecuten una
participacin conciente y activa en las decisiones del gobierno que inciden en la vida social e
individual de los ciudadanos; actividad que el estado lleva a cabo a travs de diferentes medios
masivos para forjar mejores relaciones sociales y la preservacin o no de la poltica dominante;
accin
que
la
vida
universitaria
debe
desarrollar.
La poltica tambin es un espacio, un lugar de debates, de dilogos, de consensos, de
arbitrariedades, ya no le compete solo al mbito del Estado, es un espacio comn que se ha
ampliado, se ha enriquecido y por lo tanto se ha vuelto complejo. Nuevas formas de hacer
poltica se han elaborado, ah las comunidades virtuales han tenido cabida; y esto se extiende
no slo a donde se hace ahora la poltica, sino a quienes la hacen.
El espacio poltico surge desde los griegos en el gora que se constituye como un lugar pblico
donde la vida poltica poda tomar forma: apto para la disputa, la oratoria, espacio comn donde
son debatidos los temas de inters general como la tica y la educacin, por que el terreno
poltico era para el griego el terreno de lo comn, hacer poltica era participar en la vida en
comn, una obligacin de cada persona para consigo y con los dems; renunciar a hacer
poltica era renunciar a gobernarse y por tanto, a ser libre (ROSSI 2002: 62); pas este espacio
poltico entre los romanos al foro y en la sociedad actual el lugar pblico donde se delibera es
en los medios masivos de comunicacin. Ahora la poltica tiene que adaptarse a un lenguaje
meditico: simplificando el comunicado personalizando la poltica y el predominio de los
mensajes negativos de desprestigio del adversario sobre los positivos que tiene poca
credibilidad. El uso de la tecnologa utilizando la influencia psicolgica y social,
aprovechndose del poder de quienes manejan los medios, a travs de la manipulacin y el
populismo, llevan a la desinformacin y debilitamiento de la democracia, hay que seducir al
pblico
a
travs
del
uso
de
la
palabra.
La poltica envuelve actividades esencialmente humanas que competen a todos en tanto seres
que conforman una sociedad: son acciones humanas referentes al Estado, son fines de un grupo
social, es poder en una autoridad, es una actividad inherente a la naturaleza humana, es lo
comn a un pueblo, es orden pblico, es dialogo, es un arma de poder, es controversia, es una
propuesta de solucin a los conflictos sociales, es bsqueda del bien comn, todo ello y en lo
que en cada momento se convierte, no depende de ella misma, sino de quienes la detentan. En
poltica nada est escrito, cada da se construye a s misma con el ser y el hacer de los hombres.

Democracia
La democracia es una forma de gobierno que se caracteriza por hacer recaer el poder sobre la
poblacin. Este planteo significa que las direcciones que toma un grupo social se sustentan en
la voluntad de la mayora. Desde el punto de vista etimolgico, la palabra democracia se
compone de formantes provenientes del griego, que significan gobierno y pueblo.
La democracia es el aquel sistema de gobierno en el cual la soberana del poder reside y est
sustentada, en el pueblo. Es ste, por medio de elecciones directas o indirectas, quien elige las
principales autoridades del pas. Asimismo, es el pueblo, quien puede cambiar o ratificar a estas
mismas autoridades, en las siguientes elecciones populares. Por este motivo los griegos
hablaban de la democracia, como el gobierno del pueblo; de hecho este es su significado literal.
Es as, como se puede conformar una democracia directa, donde el pueblo es quien toma todas
las decisiones ejecutivas y legislativas, o la democracia representativa, donde le pueblo por
medio de votacin popular escoge las autoridades que representarn a la ciudadana, en la toma
de
decisiones.
En una democracia, quienes pueden ostentar los cargos pblicos, son los integrantes de los
poderes polticos. Es as, como los partidos polticos, son quienes potencian y fortalecen a la
democracia. Por medio de su actuar y la alimentacin de participantes, quienes escogern por
medio de las distintas elecciones, los cargos de los poderes ejecutivos y legislativos, en la
mayora de las naciones democrticas. An cuando, en algunas de ellas, la ciudadana, tambin
puede
escoger
a
ciertos
integrantes
del
poder
judicial.
La democracia es una forma de gobierno y una forma de vida. Se basa en la soberana popular.
Para que haya democracia se necesita libertad, igualdad y justicia. Se puede dividir en directa,
indirecta o semidirecta, que es la utilizada en el pas. En la democracia, los ciudadanos
participan de las decisiones del gobierno. El fin de ella, es asegurar el bienestar general. La
democracia es una forma de gobierno ya que es parte de la poltica. Para que la democracia sea
representativa se necesita la existencia de partidos polticos y adems de las elecciones, donde
los ciudadanos eligen a sus representantes a travs del voto. En la forma republicana se divide
el poder en tres partes: poder ejecutivo, legislativo y judicial. En el gobierno de la democracia
se requiere de la negociacin, consenso y controles formales e informales.
La democracia se basa en tres principios: libertad, igualdad y justicia. Cuando se habla de
libertad se menciona la libertad de aprender, ensear, expresarse, la libertad que esta asegurada
desde el nacimiento. Tambin se encuentra la libertad poltica que nos permite elegir un
representante y poder formar asociaciones polticas. No hay que olvidar que nuestra libertad no
puede afectar a terceros. Con respecto a la igualdad, se habla de igualdad de oportunidades y
condiciones, sta misma que est asegurada por La Constitucin Nacional, la cual menciona
que
somos
iguales
de
nacimiento.
Con respecto a la historia de la democracia, esta se remonta a la antigua Grecia. Ya que para el
ao 1500 a.c., nace este sistema de gobierno, por medio de la creacin de la Asamblea del
Pueblo, dentro de las polis o ciudades helnicas. Esto se da, gracias al reducido tamao de las

polis, con lo cual, la poblacin al mismo tiempo era pequea. Es as, como todos los
ciudadanos hombres libres, podan participar de la Asamblea. De aquella manera, cada uno de
ellos, de manera alternada, poda ocupar uno de los puestos burocrticos de esta asamblea. Por
lo mismo, que este sistema de gobierno, no era representativo, sino que se actuaba, por medio
de democracia directa. Frente a cada una de las decisiones, la mayora votante, era la que
decida
sobre
las
distintas
materias.
Acerca de la cultura romana, esta posea un sistema democrtico, pero de ndole representativo.
Al menos en los cargos del ejecutivo. Ya que el poder legislativo, estaba constituido, por los
Senadores, quienes no eran electos. Asimismo, muchos de los cargos pblicos, eran escogidos a
travs
de
una
eleccin
directa.
En la Edad Media, el concepto de democracia, prcticamente desapareci. Casi todos los
gobiernos eran aristocrticos, conformados por monarquas. Para 1688, en Inglaterra, triunfa la
democracia, por medio de del principio de libertad de discusin, la cual era ejercida
principalmente por el Parlamento. As, se constitua definitivamente, una monarqua
parlamentaria. As, para el siglo XVIII, muchos filsofos europeos, consideraban a la
democracia, como la posibilidad del pueblo, de escoger el gobierno imperante. La revolucin
norteamericana en 1776 y la revolucin francesa en 1789, conllev la expansin definitiva, de
las ideas libertarias y el establecimiento, de la cultura democrtica, en todo occidente.
Situaciones que marcaron profundamente, los destinos polticos de varias naciones en el siglo
XIX.
Es precisamente, como en la actualidad, la democracia representativa, es el sistema ms
utilizado en el mundo, para dirigir los designios de las naciones. Es por tanto, que la
democracia se considera, como el sistema de gobierno menos perjudicial, para el manejo de los
asuntos de Estado, frente a los otros sistemas que han existido o se han diseado.
Conclusin
"El mundo puede cambiar de nuevo para bien si todos los esfuerzos y el dinero que se dedican
ahora a convencer a los dems de las ideas propias se utilizaran para descubrir cules son las de
la gente, cmo funciona su mente, qu estarn pensando, qu necesitan".
Eduardo
Punset,
2010
El poder se da en la naturaleza de lo poltico, y se manifiesta en la relacin humana de mando y
obediencia. Este poder no es algo que se posee, como un objeto, sino que existe en tanto y en
cuanto haya dos o mas personas, dando por resultado un hecho social que se entabla entre
individuos, que a la vez esta en constante cambio. Se pueden encontrar elementos concretos y
no concretos que colaboran a llevar a cabo el poder: fuerza fsica, costumbres y tradiciones,
leyes,
afecto,
propiedades,
prestigio,
etc.
Cuando el poder se origina en caractersticas personales, la dominacin puede ser carismtica o
tradicional. En cambio cuando el poder se deriva de un ordenamiento normativo, el ciudadano
obedece dicho ordenamiento en la figura de los funcionarios que hacen cumplir y respetar las
normas, este tipo de dominacin se denomina racional-legal. Existen diferentes maneras de
influir en las conductas de los dems, de las cuales estas son las ms frecuentes: persuasin,
manipulacin y coercin. El poder poltico es simplemente el poder organizado de una clase

para
oprimir
a
otra
(Karl
Marx,
1848).
El poder tiene que tener el consenso de quienes son sometidos a ese poder, ya que el hombre es
libre en su esencia no se espera que deje dominar por ningn poder si no es por su propio
consentimiento,
el
cual
legitima
y
justifica
ese
poder.
La poltica es el conjunto de asuntos pblicos y se relaciona con el poder y con la bsqueda de
consensos. Se entiende como la actividad que concilia desacuerdos a travs de decisiones
obligatorias para todos los miembros de una comunidad. La poltica es el espacio en donde
ocurren las relaciones de poder, como mencionbamos antes, y sta pertenece al espacio
publico.
Existen distintas orientaciones de las ideologas polticas, que pueden resumirse en dos grandes
grupos: las polticas de izquierda, relacionadas principalmente a la igualdad social, y las
polticas de derecha, que defienden el derecho a la propiedad privada y al libre mercado.
La poltica es el devenir de los hombres de una sociedad que permanentemente cambia y tiene
nuevas necesidades a medida que el hombre va evolucionando. Son acciones humanas
referentes al Estado, son fines de un grupo social, es lo comn a un pueblo, es orden pblico, es
dialogo, es un arma de poder, es polmica, es una propuesta de solucin a los conflictos
sociales, es bsqueda del bien comn, todo ello y en lo que en cada momento se convierte, no
depende
de
ella
misma,
sino
de
quienes
la
consiguen.
La palabra democracia proviene del griego, que significa el gobierno del pueblo. La democracia
es una idea de participacin poltica de la sociedad en las decisiones del gobierno. Su fin es
asegurar el bienestar general. Es un concepto del cual se puede entender que todos tenemos voz
en las decisiones, actuando libremente. Los tres pilares de la democracia son la libertad,
igualdad y justicia. Sin participacin, no hay compromiso (Stephen R. Covey, 1992).
Para que funcione el sistema democrtico se necesita de la negociacin; el consenso donde se
respeta la actitud de la mayora pero se tiene en cuenta la minora; y los controles formales e
informales. Las condiciones culturales de la democracia son: la responsabilidad del estado de
asegurar el cumplimiento de las leyes, y que la sociedad tenga respeto por la vida y la libertad.
La democracia no es entretenimiento; es compromiso (John Herbers, 1970).
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Valorando la vida en democracia


Introduccin
A travs de los aos el territorio argentino sufri sucesivos cambios en cuanto a su
estructura poltica para convertirse en un Estado Democrtico. En nuestro pas, gracias a que la
democracia se transformo en una forma de gobierno (Artculo 1, Constitucin Nacional), logramos
una mejor organizacin del pas y distribucin del poder, ya que el mismo establece en nuestro
territorio una forma de gobierno Representativa, Republicana y Federal.
Gracias a esto, es posible reconocer diferentes poderes: el Poder Ejecutivo (Presidente
de la Nacin), el Poder Legislativo (Diputados y Senadores) y el Poder Judicial (Suprema Corte de
Justicia y los dems tribunales inferiores integrado por los jueces). Dichas autoridades son elegidas

por el pueblo, debido a la democracia, y ya que nuestro sistema de gobierno es Representativo, lo


que le permite a todos los ciudadanos, votar, para elegir a los mismos.
El objetivo de este trabajo es diferenciar el respeto y el cumplimiento de los derechos
humanos, en los gobiernos constitucionales y los gobiernos de facto en nuestro pas. Para ello
definiremos diferentes conceptos como poder, autoridad, gobierno y democracia, entre otros
conceptos que resultan relevantes para la mejor comprensin de los conceptos principales, para
luego, relacionarlos con los derechos humanos y la importancia que tiene la ONU en el
cumplimiento de estos.
Es importante destacar que, a travs de la historia, el Estado argentino se vio sometido a
diferentes tipos de gobiernos, en los cuales no siempre fue posible que se respetaran los derechos
de los ciudadanos. Este tipo de gobiernos en nuestro territorio, marca un antes y un despus en la
forma de organizacin poltica y social. Es por esto, que podemos considerar a la democracia como
una consecuencia positiva debido a los diferentes sucesos histricos.

El poder es una relacin social que se refiere a dos tipos de facultades: la capacidad de
hacer y la capacidad de influir en la conducta de otros. Segn la RealAcademia Espaola[1] el poder
es: tener expedita la facultad o potencia de hacer algo/ Tener facilidad, tiempo y lugar de hacer
algo. Hoy en da podemos encontrar distintos tipos de relacin de poder, esto es posible
diferenciarlo en diversos mbitos como por ejemplo la escuela, la familia, la educacin, la salud,
entre otras cosas.
Hay diferentes maneras de ejercer el poder, es decir conductas o comportamientos que
influyen en ellas son: persuasin, manipulacin y coercin.

Persuasin es convencer al otro de que hacer lo que se le indica es para tu propio beneficio, por
ejemplo: El mdico me indica que tengo que hacer ejercicio y comer sano por mi salud, es para mi
propio bien.

Manipulacin: es dirigir la conducta de una persona sin que ella se de cuenta, ejemplo:
publicidades que intentan venderte un servicio o un producto.

Coercin: se haya cuando se obliga a alguien a comportarse de determinada manera por la fuerza
y contra su voluntad, por ejemplo: en la dictadura el que no pensaba igual o se pona en contra del
gobierno, era perseguido, secuestrado y muchas veces asesinado.
Especficamente, el poder poltico antecede al Estado moderno, pues antes de l ya
existan personas que desarrollaban actividades polticas, de luchas por el poder y ejercicio del
mismo, desde que el hombre comenz a agruparse bajo alguna forma de liderazgo.
Por esta razn, Thomas Hobbes[2] (Leviatn, 1651: 69) define al poder como los medios presentes
de un hombre que le permiten obtener algn bien futuro manifiesto.

El concepto de autoridad segn la Real Academia Espaola es: potestad, facultad,


legitimidad/ Poder que gobierna o ejerce el mando, de hecho o de derecho. As como existen
diferentes formas de ejercer el poder, tambin existen distintos tipos de dominacin. Segn
Weber[3] hay 3 tipos de dominacin: tradicional, es la que se basa en los usos y las costumbres. El
poder y la legitimidad estn relacionados con la tradicin; Carismtica, caracteriza cualidades de
un individuo como si fueran de origen divido, estos rasgos o dones son los que lo convierten en un
lder; Legal, esta fundada en la obediencia de las leyes, las normas y los procedimientos. Este
ltimo tipo de dominacin es el que predomina hoy en da.
El poder y la autoridad no son compatibles, la autoridad necesariamente necesita un
reconocimiento, es decir legitimidad, mientras que el poder se ejerce aunque no exista un
reconocimiento legal. Quien tiene legitimidad muchas veces no tiene legalidad. La legitimidad es el
reconocimiento por parte de los pares, mientras que la legalidad es un reconocimiento ante un
superior.
En la antigua Grecia, la democracia era directa: los ciudadanos (varones mayores de 21
aos nacidos de padre o madre ateniense) participaban con voz y voto en una asamblea que
elaboraba leyes. Las mujeres, los extranjeros y esclavos no tenan derechos polticos. En cambio,
en Roma haba un rgimen oligrquico, los ciudadanos elegan a sus funcionarios. El senado estaba
conformado por la Aristocracia de patricios y plebeyos enriquecidos que apoyaban o vetaban
leyes. El gobierno estaba controlado por una fraccin que actuaba segn sus propios intereses, sin
tener

en

cuenta

el

bienestar

general.

Aproximadamente en el siglo XVIII, surge la democracia moderna, a partir de la revolucin


francesa (1789) se constituye la participacin como un derecho, y se ponen en prctica formas de
la democracia moderna. Los ciudadanos elegan a sus representantes para distintos rganos de
gobierno.
En el siglo XIX, se amplia la participacin de los ciudadanos, gracias a la aparicin de
partidos polticos. Hay un reconocimiento del derecho al voto, para las mujeres, pobres y no
propietarios integrando el concepto de sufragio universal.
La democracia es una forma de gobierno, ya que es parte de la poltica, basado en un
sistema representativo, republicano y federal (Artculo 1, Constitucin Nacional). Para que la
democracia sea representativa necesita la existencia de partidos polticos y adems de las
elecciones, donde los ciudadanos eligen a sus representantes a travs del voto. La Constitucin
Nacional instituye una democracia representativa o indirecta, en la que los representantes slo
ejercen el poder del pueblo durante el perodo que duran en sus mandatos.

En la forma republicana se divide el poder en 3 partes: Poder ejecutivo, legislativo y


judicial, y debe contar con el reconocimiento, o sea poseer legitimidad. La forma republicana est
basada en la divisin, control y equilibrio de los poderes y tiene como fin ltimo la garanta de las
libertades individuales. La existencia de una Constitucin escrita, que establece las
responsabilidades de los funcionarios, la forma de su eleccin y la publicidad de los actos de
gobierno,

facilita

el

control

ciudadano

de

los

poderes

instituidos.

La forma federal est basada en la divisin del poder entre el gobierno federal y los
gobiernos locales, conservando las provincias todo el poder no delegado por esta Constitucin al
Gobierno Federal (Constitucin Nacional, Art. 121). La forma de gobierno federal permite el
control y la cooperacin recproca entre las provincias y el gobierno federal, evitando la
concentracin de poder a travs de su descentralizacin.
Asimismo, la democracia significa gobierno del pueblo, ya que se basa en la soberana
popular, para que halla democracia se necesita de 3 elementos: libertad, igualdad y justicia.
Cuando se habla de libertad se menciona libertad de aprender, de ensear, la libertad que esta
asegurada desde el nacimiento (Artculo 13, Constitucin Nacional). Tambin se encuentra la
libertad poltica, que nos permite elegir un representante y poder formar asociaciones polticas,
No hay que olvidar que nuestra libertad no puede afectar a terceros.
Con respecto a la igualdad, se halla la igualdad de oportunidades y condiciones. La
Constitucin Nacional nos asegura que somos iguales de nacimiento. Para que funcione el sistema
democrtico se necesita de la negociacin, el consenso donde se respeta la voluntad de la mayora
pero se tiene en cuenta a la minora y los controles formales (Ejemplo: leyes) e informales
(Ejemplo: medios de comunicacin). Las condiciones culturales de la democracia son: la
responsabilidad del Estado de asegurar el cumplimiento de las leyes y que la sociedad tenga
respeto por la vida y la libertad.
A lo largo de la historia, los conflictos, ya sean guerras o levantamientos populares, se han
producido a menudo como reaccin a un tratamiento inhumano y a la injusticia. Por consiguiente,
luego de la segunda guerra mundial, donde no se respetaron los derechos bsicos de algunos
pases, se crea la ONU[4] para que se encargara de la coexistencia pacifica de los estados. Esta
establece el Tratado Universal de los derechos humanos[5], para garantizar los derechos de todas
las personas en cualquier lugar y en todo momento. El cual al ser adoptado por los pases como
leyes propias su cumplimiento es obligatorio. (Articulo 75)
En argentina, durante la ltima dictadura militar, se practic una violacin masiva y
sistemtica de derechos humanos fundamentales, a travs del aparato organizado del poder, que
actu bajo la forma del terrorismo de estado. La problemtica de los derechos humanos,

individuales y colectivos, est vinculada a la recuperacin de la legitimidad de las instituciones y de


la confianza de vastos sectores sociales en el sistema democrtico.
Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin
alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin, lengua,
o cualquier otra condicin. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminacin
alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
Todos los derechos humanos, sean stos los derechos civiles y polticos, como el derecho
a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresin; los derechos econmicos, sociales y
culturales, como el derecho al trabajo, la seguridad social y la educacin; o los derechos colectivos,
como los derechos al desarrollo y la libre determinacin, todos son derechos indivisibles,
interrelacionados e interdependientes. El avance de uno facilita el avance de los dems. De la
misma manera, la privacin de un derecho afecta negativamente a los dems.
Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los Estados asumen
las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional, de respetar, proteger y realizar
los derechos humanos. La obligacin de respetarlos significa que los Estados deben abstenerse de
interferir en el disfrute de los derechos humanos, o de limitarlos. La obligacin de protegerlos
exige que los Estados impidan los abusos de los derechos humanos contra individuos y grupos. As
como debemos hacer respetar nuestros derechos humanos, tambin debemos respetar los
derechos

humanos

de

los

dems.

El estado Argentino se ha adherido y es norma constitucional a todos los tratados de DD.


HH. Que se han celebrado como el Pacto San Jos de Costa Rica. Con lo cual el Estado Argentino
debe respetar el cumplimiento de los derechos humanos y hacerlo respetar por parte de los
ciudadanos.
Se observa que cada vez son ms los ciudadanos que toman conciencia de que deben
vigilar el cumplimiento de los DD. HH., debido a que a veces estos derechos se violan o no se
cumplen, a pesar de que vivimos en un pas que posee como forma de gobierno a la democracia,
por lo cual esto no debera ocurrir porque el Estado debera intervenir haciendo uso de su poder y
su autoridad que posee frente a la sociedad para que se logren cumplir los DD.HH en su totalidad.
Por eso se han creado diversas instituciones, en las que participan los ciudadanos para que
se empiece a controlar tanto a nivel internacional como nacional el cumplimiento de los derechos
humanos. Una de las instituciones es la Administracin internacional que trata de vigilar, informar
y denunciar las violaciones a los derechos humanos, que se dan en los distintos pases. Otra
institucin es green peace que controla la violacin de DD. HH en el mbito de los recursos
naturales.

A nivel internacional tenemos distintas organizacin como ONG como la comisin nacional
de defensa de los DD. HH. y otros. Por ultimo tendremos un nivel de vida democrtico aceptable
siempre y cuando se respeten los derechos humanos elementales, esto significa que si no se
respetan no hay democracia.
Hoy en da, podemos observar que en la Argentina, se continan violando derechos
humanos elementales sobre todo por el estado como la desproteccin en la salud y la educacin.
Los ataques a los inmigrantes, desempleo, discriminacin a la mujer, desproteccin social de los
ancianos y los nios y el aumento de la pobreza.
Adems de los procesos ya sealados para la defensa de los DD. HH. Existen otros mtodos
informales que la poblacin utiliza frecuentemente como es la denuncia pblica, desobediencia
civil, participacin en movimientos de solidaridad.
Conclusin
A lo largo de la historia, pudimos observar las diferentes formas de gobierno que sucedieron en
nuestro pas, junto con su ejercicio del poder y su posicin respecto de los derechos humanos. La
democracia fue una de ellas. Esta forma de gobierno existe desde la antigua Grecia, desde el
momento que los ciudadanos comenzaron a votar por sus representantes y participaban en las
Asambleas. Se basa en tres principios fundamentales: libertad, igualdad y justicia.
Esta forma de gobierno, a diferencia de los gobiernos de facto que existieron en nuestro pas, hace
uso de su poder y autoridad para lograr el cumplimiento de los derechos humanos de todos los
ciudadanos argentinos.
Estos derechos son inherentes a todos los seres humanos, sin distincin alguna, son propios de
cada uno desde el nacimiento. A partir de las violaciones a estos derechos se fueron creando
diferentes instituciones como la ONU cuya principal funcin es favorecer el cumplimiento de los
mismos. Argentina es uno de los tantos pases que se han unido al Pacto San Jos de Costa Rica, en
el cual nuestro pas se comprometi a respetar el cumplimiento de los derechos humanos y a
hacerlos respetar por parte de los ciudadanos.
En la actualidad, podemos encontrar diferentes actividades o actitudes que continan generando
violaciones a los derechos humanos, es por esto que considero que el gobierno debera hacer uso
de su autoridad y generar una concientizacin para que estos derechos sean respetados sin
excepcin alguna. Desde la ms alta autoridad hasta las clases ms bajas, deberan sensibilizarse
sobre este tema
Bibliografa

"De Luca, Paola y otros. Poltica y Ciudadana, Bs. As. Santillana. 2010"

Hobbes, Thomas 1651. Leviatn

Apuntes poltica y ciudadana

Apuntes derecho

Historia 1, de la prehistoria a los tiempos medievales. Historia, Bs. As. Kapelusz. 1996

http://www.argentina.gov.ar/argentina/portal/paginas.dhtml?pagina=295

http://www.argentina.gov.ar/argentina/portal/paginas.dhtml?pagina=270

http://www.un.org/es/documents/udhr/history.shtml

http://www.un.org/es/documents/udhr/index.shtml

http://www.un.org/es/documents/udhr/law.shtml

REFERENCIAS
[1]

Real Academia Espaola (RAE) Vigsima segunda edicin.

[2]

Leviatn: o la materia, forma y poder de una repblica eclesistica y civil, es el libro ms conocido del filsofo

poltico ingls Thomas Hobbes, publicado en 1651 En este libro, Hobbes establece su doctrina de derecho moderno
como la base de las sociedades y de los gobiernos legtimos
[3]

Max Weber (1864-1920): Socilogo Alemn que analizo profundamente a las organizaciones desde puntos de vista

diferentes, estudio aspectos de la burocracia, democracia, autoridad y comportamiento. Sus obras: Economa y
Sociedad, y tica protestante.
[4]

La ONU fue fundada el 24 de octubre de 1945 en San Francisco (California), por 51 pases, al finalizar la Segunda

Guerra Mundial. Con el objetivo de trabajar en conjunto en asuntos como la paz, la seguridad, el desarrollo econmico
y social, los asuntos humanitarios y los derechos humanos.
[5]

El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob y proclam la Declaracin

Universal de Derechos Humanos.