MEMORIA Módulo 2 TEMAS GENERADORES 3fase

3ra. Etapa -Memoria Módulo No.
Investigación de los
Temas Generadores
Facilitadoras: Natalia Arias y Marta Mendoza

14, 15 y 16 de junio del 2006
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas
1
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Memoria - Módulo 2 “Investigación de los Temas Generadores”
INDICE
1. Bienvenida y presentación: ................................................................... 3
2. Revisando nuestras tareas ................................................................... 5
3. Conociendo la investigación escuchada.............................................. 7
4. Vuelta a la realización de la investigación escuchada.................. 10
5. Conociendo y reconociendo los temas generadores ..................... 15
6. Conociendo algunos materiales como ayuda a nuestra reflexión ..................24
7. ¿Que es ser facilitadora?...................................................................29
8. Evaluación ...............................................................................................33
Elaborada por Marta Mendoza
Centro de Investigación y Acción de la Mujer Latinoamericana – CIAM, AC 2

La Investigación Escuchada y Los Temas Generadores
Objetivo: Que las participantes, conozcan la práctica de la metodología de la

Educación Popular, a través de saber de donde surgen los temas generadores.
1. Bienvenida y presentación:
Se da la bienvenida a las participantes aunque faltan por llegar varias compañeras se

inicia el trabajo.
Dinámica: El baile de las tarjetas:

Cada participante, tendrá que poner en una tarjeta su nombre y se ponen en círculo,
al compás de la música se va pasando la tarjeta a la compañera del lado derecho,
cuando la música se detiene ven el nombre que hay en la tarjeta que quedó en su mano,
buscan a la compañera dueña de la tarjeta y le dan un abrazo de bienvenida.
Lista de Asistentes a la Escuela Alternativa de Mujeres en Chiapas

Organización Nombre Comunidad
1. ARIC ID Alejandra Encino Pérez Ejido Jardín, Ocosingo
2. COCIDEP María del Carmen Altuzar SCLC
Rojas
3. Fray Pedro Lorenzo de la Pascuala Pérez Gutiérrez Ejido Santa Elena, Ocosingo
Nada
4. Lunatik Adela Hernández Comitán
5. Maranatá Marcela Manuela Gómez San Isidro, Zinacantán
Gómez
6. Maranatá María Gómez San Isidro, Zinacantán
7. Maya Antzetik Verónica Pérez Luna Tzajalhucum, Chenalhó
8. MIM Herminia López Zúñiga Sta. Anita, Venustiano

Carranza
9. MIM Lourdes Ramírez López Sta. Anita, Venustiano
Carranza
10. MIM Verónica Gómez López Yochib, Oxchuc
11. Mujeres de Maíz Ernestina Hernández S. Yajalón
12. Tsebetik Petrona Juárez Velasco La Nueva Primavera, SCLC
13. Yomblej Jerónima Vásquez Cruz Coquiteel, Chilón

14. Yomblej Manuela Deara Luna Bajó, Chilón

15. Yomblej Tomasina García Vásquez Coquiteel, Chilón

16. Yomblej Olga Vásquez Pérez Coquiteel, Chilón
Presentación del modulo.
Vamos a trabajar la investigación escuchada, que ustedes conozcan a través de la

plática de la gente cuales son temas generadores; los temas generadores son los
temas o problemas que más le interesan y preocupan a la gente de la comunidad sobre
los cuales hay que trabajar, vamos a descubrir cuales son; vamos a ver cuales nos
traen las que hicieron la tarea.
La Facilitadora presenta el programa de los 3 días de modulo.
Fecha Tema Tiempo Responsable.
14/06/06 1) Bienvenida y presentación de objetivos 11:00 a Marta

12:00 Natalia
2) Revisando nuestras tareas 12:00 a Marta
3) Conociendo la Investigación Escuchada 14:00 Natalia
COMIDA 14:00 a
16:00
4) Vuelta a la realización de la investigación escuchada 16:00 a Natalia
18:00
15/06/06 2do. Día 9:30 a Marta
5) Conociendo y reconociendo los temas generadores 10:00 Natalia
10:00 a
12:00
CAFE
12:15 a
12:30
12:30 a
14:00 Natalia
COMIDA 14:00 a
16:00
6) Conociendo algunos materiales como ayuda a nuestra 16:00 a Natalia
reflexión 18:00 Natalia
16/06/06 3er. Día 9:00 a 9:15 Marta
7) Recordatorio de trabajo
8) ¿Qué es ser facilitadora? 9:15 a 11:00 Marta

Natalia

9) Evaluación 11:00 a Natalia

12:00 Marta
Se escriben las reglas de oro:
Reglas propuestas de las mujeres:

§ -Cumplir Horario
§ -Comisiones
§ -Participación
§ -Respeto
§ Traducción
§ -Poner atención a todas cuando participan
§ -Preguntar cuando hay dudas
§ -La limpieza
§ -Pedir la palabra
Comisiones:
§ De Café
§ de limpieza: Tomasina y Olga
§ de campanera: Alejandra
2. Revisando nuestras tareas
Por organización presentan sus tareas de la investigación escuchada, en plenaria.
Las mujeres presentan las tareas que hicieron en sus comunidades
Vamos a presentar nuestro trabajo por organización para presentar y hablar sobre la
tarea. La facilitadora pregunta quien quiere empezar.
Yomblej: En una comunidad escuchamos platicar mas sobre problemas de

alcoholismo, se gastan el dinero del trabajo y se pega a su mujer. Se
platica en reunión de mujeres y también de hombres.
En la iglesia donde encontramos muchos problemas de las mujeres,
mujeres están llorando.
Mujeres de Problemas es en familia y casas porque les pegan a las mujeres; los
maíz: hombre se van, no quieren regresar sus hijos.

Maranatá: Escuché la platica en reunión de mujeres, dice las mujeres que su esposo
toma mucho trago, que va salir corriendo y va a prestar la casa al vecino,
que no es una buena mujer, que hay otra mas bonita, que no sabe nada, ni
contestar nada.
Que triste porque hay muchas necesidades por dar a los niños que
caminan sin zapatos.
Tsebetik: en el mercado platicaron 2 mujeres, que no saben que va a pasar con su

papa y le van a casar con otro hombre. Tiene problemas con su familia.
También otra hombre que toma mucho que no quiere a su hija.
Maya Se ven desanimadas y tristes porque el esposo esta borracho por todo
Atzetik: el día.
Facilitadora :
Recapitulación de las tareas de las mujeres intentando sacar los puntos en común, los
elementos que se encontraron en los diferentes testimonios de las mujeres.
Yomblej: Temas fueron-alcoholismo y falta de dinero. Alcoholismo hay el hecho

económico, que se pierde dinero y que se golpea las mujeres. Surge otro
tema: la violencia.
Mujeres de Escucharon eso del alcoholismo en la calle pero también en la casa, al
maíz: platicar en la junta sale el tema. Escucharon que las mujeres hablan de
alcoholismo y de violencia, las amenazan de quitar los niños, y golpear.
Entonces los dos primeros temas de las dos primera comunidad que
hablaron son parecidos.
Maranata: Sale el alcoholismo, la violencia, que hay mujeres mejores que ella, les da
mucha tristeza porque no hay dinero para comprar zapatos a los niños.
Tsebetik: Hombres no quieren trabajar, siguen vendiendo a las mujeres para hacer
lana
Maya En molino y casa de salud: el alcoholismo, y tristeza de las mujeres, no
Antzetik: hay con quien contar para nada. El señor y su botella:
La facilitadora les pregunta: ¿cómo se sintieron cuando hacían este trabajo? ¿qué
descubrieron de las mujeres al hacer este trabajo?
Facilitadora: ¿Como se sintieron a hacer este trabajo?
Marcela: Yo como sentiste como mi corazón que siente muy triste, que mujeres que no
puede hacer nada, que es muy grande el h, que no puede hacer nada la mujer, quien lo

va a pedir que le comparte su palabra, siente dolor en mi corazón porque es mujer

pero no hace nada el hombre
Manuela: cuando estaba platicando con esta mujer que esta borracho su marido, me
sentí muy triste y coraje si fuera mi le saco en la calle, a veces no toma pero sino hay
día que tomo, no tiene su mama sino si papa y el marido le va a pegar.
Jerónima: en su idioma, lo que escucho se da triste porque somos mujer que no

tenemos problemas pero me siento triste
Facilitadora : Vamos a empezar y platicar de todo esto, pero quieren ir por su café.
Tenemos 15 minutos.
3. Conociendo la investigación escuchada
Objetivo: Que las participantes conozcan la investigación escuchada y sus principales

aspectos.
A través de la exposición de la facilitadora, las participantes conocerán la

investigación escuchada y sabrán que la tarea que realizaron en sus organizaciones y
comunidades se llama así.
Se distribuyen el documento: “La Investigación Escuchada y los Temas Generadores”

y lo van leyendo conjuntamente con la facilitadora.
La facilitadora les comenta que lo que hicieron en sus comunidades fue de la

investigación escuchada. ¿Por qué escuchada?, porque fuimos a lugares y ahí lo que
hicimos primero fue ver a las mujeres, luego el segundo momento fue escuchar, y
también algo que ustedes compartieron mucho, se hicieron sensibles a los problemas
que hablaron les mujeres. A lo mejor lo que hicimos fue preguntar, la tarea fue de
escuchar pero si hay pregunta es un paso más. ¿Quién pregunto?
Doña Gerónima pregunto y otras dos compañeras preguntaron.
La investigación escuchada del primer momento es ver, escuchar, abrir el corazón de

lo que esta diciendo la otra. Eso se llama investigación escuchada: el ver, el escuchar,
el abrir el corazón a la persona al grupo. Entonces una de las cosas más importantes,
es descubrir los sentimientos más profundos.

¿Porque escuchamos?
Escuchamos para identificar aquellos temas que producen los sentimientos más
fuertes en las personas. La emoción esta relacionada con la motivación. con las
ganas de hacer algo, de resolver algo. Las personas están motivadas a actuar
únicamente frente a los temas sobre los cuales tienen sentimientos muy fuertes.
Al sentirme escuchada sobre mi problema o situación y la otra persona pregunta pero

porque que estoy haciendo me dan ganas de hacer algo, la mujer o colectividad se
siente motivada a hacer algo.
Las personas están así por el mal gobierno y no quieren seguir así, quieren hacer algo.
Es necesario relacionarse con la gente y prestar atención a sus problemas y a

los aspectos de la vida que les provocan las emociones más fuertes. No es
conveniente acercarse a una persona en una comunidad o de una organización y
preguntarle cuáles son sus sentimientos más fuertes
Si llego a una comunidad que no conozco y voy a una tiendo y pido un refresco y
seguido le pregunto: ¿tu marido te pega? La mujer me ¿me va a contestar? Pues no
porque no me conoce.
Tenemos que crear un momento de confianza. Tener esa manera, forma, tacto sobre
todo si no la conocemos si no somos de este lugar u organización
La investigación debe ser realizada por un grupo de personas o mujeres

que conozcan esa realidad o que vivan en la misma comunidad o sean parte
también de la organización y /o que tengan vivencias parecidas, es
importante que sean sensibles ante quienes nos platican sus problemas.
Es importante que sean sensibles cuando alguien nos platica sus problema. Si alguien
confía sus problemas a otra persona y ésta no escucha sino que se dispersa en su
atención, ¿que creen que va a sentir esa mujer? Pues se va a sentir muy mal, porque no

le hacen caso, no estoy siendo sensible, no la estoy escuchando. Eso es bien

importante, cuando vayamos a entrevistar hay que escuchar.
Trabajan por organización:
1er. Momento:
El equipo de trabajo comienza identificando todos los temas de los cuales
las personas hablan con mucho ánimo y que están relacionados con la
satisfacción de las necesidades físicas más importantes.
Aquí los temas fueron el alcohol, violencia casa, golpes que están relacionados
con insatisfacción. Alcohol, menos dinero, no hay para comida, no hay ropa, no
hay buen techo de la casa y entre la lluvia y el frió.
2do. Momento:
El equipo identifica los temas que se relacionan con la seguridad y protección,
luego los del amor y la pertenencia, la dignidad y los de desarrollo personal.
El equipo de investigación no juzga, sino trata de entender:

¿Qué hace la gente? Y ¿quién hace qué? ¿están cambiando las costumbres?
¿Estos cambios porque se hacen? (por razones económicas, políticas y
culturales)
¿Que quiere decir esto? Por ejemplo: si yo voy a la comunidad de Manuela y ella me
empieza a platicar y me dice que no tiene ni para el café ni para comprar ropa, y yo le
digo: pero de seguro te gastas el dinero en cosas malas o le digo que no se levanta
temprano a trabajar y que por eso no tiene dinero. ¿Qué estoy haciendo con Manuela?
¿Qué le estoy diciendo? que ella tiene la culpa de la situación. Y ¿por que le digo eso?
Pues se lo digo porque no la estoy escuchando, por estoy pensando en otras cosas y yo
supongo que la realidad es como yo la digo. Entonces por eso es muy importante
escuchar y ser sensible y NO JUZGAR. Hay que escuchar , mirar pero no juzgar en
porque podemos lastimar los sentimientos.

Todos estos pasitos que hicimos, fue lo que ustedes hicieron al traer este tarea, sin
saberlo de cómo se llamaba. Eso quiere decir que ustedes tienen experiencia,
conocimiento. Esta experiencia que ustedes han trabajado se llama investigación se
hace en diferentes lugares, en el camino, camiones, tortillería, casa, río, fiestas, casa
de salud.
4. Vuelta a la realización de la investigación escuchada
Objetivo: Que las participantes vuelvan a realizar la Investigación. Escuchada con los
nuevos elementos aprendidos.
Por equipos las participantes realizarán su investigación dentro del CIDECI (en
la cocina, coordinación, taller de costura, coordinador general) y en plenaria
presentarán sus trabajos y dirán como se sintieron haciendo ese trabajo.
Equipos: ( se escribe sobre el pápelo grafo)
Coordinación: Equipo Yomblej:

Cocina: Equipo Maranatá, Mujeres de Maíz, Tsebetik, Maya Antsetik
Taller de Costura: Equipo ARIC ID Fray Pedro
Director General: Equipo COCIDEP, Suzanna:
Aquí vamos a usar otros elementos mas, vamos a presentarnos, decir que estamos
participando en la Escuela Alternativa y como práctica vamos a hacerles una
entrevista.
Hay que ver las expresiones de su cara, escuchar, tomar notas, ponerse bien atentas
todas, y repartirse las tareas, una que pregunta la otra anota
Plenaria:
Los grupos comparten su investigación:
Maranatá, Mujeres de Maíz, Tsebetik, Maya Antsetik entrevistan en la Cocina

Pregunta Respuesta
¿Cuánta gente Cuando llega mucha gente son 9 o 10 persona que ayudan a doña
trabaja en la juanita
cocina?

Pregunta Respuesta
¿Cuántas ollas usan 8 ollas diariamente, doña Juanita se siente muy a gusto porque
en la cocina? con la muchacha esta acompañada, otra compañera va a prender
a cocinar con las muchachas.
¿les pagan por este Les pagan por este trabajo, con todo mi corazón y mi voluntad
trabajo?
¿Cómo se sienten Me siento muy contenta, es la coordinadora para todas
trabajando en la
cocina?
Otros comentarios: Marcela: Me sentí contenta y abierto el corazón porque dice
Como se sintieron doña juanita, que fue mi corazón por los indígenas, los pobres, yo
haciendo este sentí que ella es muy buena, que así quiere que hagamos, que
trabajo? llevemos lo aprendido a nuestros lugares.
Petrona: doña Juanita esta muy contenta de platicar como va su

trabajo con nosotras en la cocina.
Yo escuché, escribí en mi libro aunque se me hace difícil.
María: dice que doña Juanita platicó mucho y tiene mucha idea
para la cocina y yo agarré ideas también
Yomblej entrevista a Maestro Rafa

Pregunta Respuesta
¿De dónde viene el apoyo para Viene de personas particulares y financiadores
mantener Cideci?
¿De dónde es el maestro? Es de Chalchihuitán
¿Cuánto le pagan? No contestó
¿Cuánto tiempo lleva trabajando 17 años, desde el inicio del Cideci
en Cideci?
¿Le gusta su trabajo? Si le gusta
¿Cuántas generaciones han pasado 17 generaciones, una cada año
en las capacitaciones del Cideci?

Pregunta Respuesta
Otros comentarios: El maestro expresó que deberíamos haber
platicado con él primero, antes de enviar a hacer
la investigación.
Cómo se sintieron? Manuela: el maestro es bueno y contestó las

preguntas;
Jerónima: lo vio bien, contestó bien el maestro.
Tomasina: le gusta su trabajo en la oficina, lleva
mucho tiempo.
Pascuala:
Dijo que si queremos conocer las áreas de Cideci
que se solicite formalmente al maestro.
Fray Pedro y Aric ID entrevista en Taller de Costura:

Pregunta Respuesta
¿Cómo supieron de A través de sus parientes, participantes activos.
esta capacitación del
Cideci?
¿Qué requisitos se Carta de recomendación, de la parroquia, organización a que
necesitan para entrar perteneces.
a la capacitación de
costura?
¿De cuánto tiempo es Es informal, no hay limite de capacitación y tiempo, básico,
la capacitación? ...especializado, 3 meses cada año.
Después de la Se llevan pequeños proyecto de cursos a sus comunidades,
capacitación ¿Dónde piden apoyo a Cideci para llevar a cabo ese proyecto. Si a una
trabajan? alumna le gustaría aprender la costura lo aprende, puede
cambiar otros 3 meses a la panadería, y puede ir otros 3
meses en otra materia; puede entonces pedir un proyecto no
en efectivo sino en material, el apoyo lo dan a la organización
no es ayuda a proyecto personal.
¿Es pagado o es libre? Es gratuito, les dan alimentación, hospedaje, material
didáctico y otros servicios.
¿Cómo lo siente su
corazón?

Pregunta Respuesta
Otros comentarios: Saludaron a la maestra, se presentaron, esperaron que
llegaran las alumnas, la maestra fue amable. Ella les preguntó
si había autorizado el maestro Rafa, Rafa contesto las
preguntas.
Alejandra: bien, respondieron bien, el maestro dijo sobre la
disciplina, cuando un alumno no se porta bien en su trabajo o
Como se sintieron: molestan a alguna muchacha les dan correctivo a la tercera
llamada, los mandan a trabajar en la hortaliza.
Cocidep y Susana entrevistan a Raymundo

Pregunta Respuesta
¿Cómo surgió la Desde que el gobierno les quito el centro de la Albarrada, otros
idea de la en Margaritas y Chalchihuitán. Se molestaron y surgió la idea de
universidad? formar el Cideci.
¿Qué tipo de Todos los talleres se combinan con la enseñanza universitaria, las
temas estudian en carreras universitaria a distancia empezarán en agosto, les
la universidad? explico en que consiste ese trabajo, recalco que todos los que
estamos aquí somos universitarios, porque el ser universitario no
significa tener un diploma; es el conocimiento que ya por
naturaleza tenemos y lo compartimos con todas y todos.
¿Que se necesita Tres cartas de recomendación: una de la comunidad, otra de la
para entrar en la iglesia y su acta de nacimiento. La migración viene a ver si los
universidad? estudiantes son de otras nacionales y mexicanos.
¿Como se siente Dándoles gracias a Dios por años de lucha, desde 1983 y ya está
teniendo esta cosechando, los niños sobrevivientes de Acteal aquí los tenemos y
universidad? otros ya tienen su trabajo independientes.
Otros Susana: Los talleres son gratuitos, el decir que todos somos
comentarios: universitarios quiere decir que somos de la universidad de la
tierra; lo que van a iniciar en julio si van a tener un costo pues es
para muchachos que pueden pagar y son carreras respaldadas por
la universidad de Santo Tomas de Colombia y les van a entregar
certificado.
Vero: cuando le hicimos las preguntas nos dijo que nosotros somos
las universitarias, todos los cursantes aquí son universitarios,
porque lo que están aprendiendo lo van a ir a compartir a sus
comunidades.
Carmelita: el Dr. Hablo fuerte recalcando lo valioso que estamos
haciendo nosotras, que los talleres que hacen aquí es muy valioso,

que lo que hace esta universidad es al revés del sistema educativo

del gobierno, que reconoce que ya traemos un conocimiento de
raíz.
Es de la gente de abajo, para la gente descalza, los talleres que se
dan aquí es para aprender a vivir libres, porque lo que aprende
aquí va a hacerlo a su comunidad y beneficia a la comunidad.
Carmelita:
Susana: sorprendida de ver la casita, muy bien construida, fina,
muy bonita, y también por la manera del Dr. su manera expresiva,
me sentí un poco intimidada al ver que estaba ocupado en su
trabajo, asombrada.
Vero: me sentí bien, cuando el empezó a hablar fuerte sentí
tristeza.
Carmelita: ya habíamos empezado con la primera pregunta, sonó el
¿Cómo se sintieron celular y se levantó sin decirnos nada. Nos dio la explicación de
haciendo este por que nos se fue a hablar por teléfono, era larga distancia,
trabajo? comento lo que hablo con una persona lejos de aquí. Le comenté
que yo digo a quien me pregunta que yo estoy en la escuela de
Ciam y en la Universidad.
Facilitadora : este trabajo es importante, es otro paso, el trabajo que hicimos en las
comunidades era ver, escuchar, dimos otro paso y hablamos.
Cuándo llegaron ¿se presentaron?
Mujeres: si nos presentamos.
Facilitadora : así es, algunas personas nos van a tomar confianza rápido, otras nos van
a pedir requisitos, como dijo el maestro; ahora ya sabemos que al hacer una entrevista
a ellos otra vez, tenemos que solicitar la cita. Seguramente así va a ser cuando
queramos entrevistar a alguna organización.
Otra cosa importante son las formas que tienen las personas a quienes entrevistamos,
les preguntamos, escuchamos; aquí vimos que todos se comportaron diferentes.
También tiene que ver que con esas personas nos sintamos en confianza, seguras de
nosotras mismas, porque la forma que nos contestan las podemos sentir de rechazo.
También tiene que ver que tipo de persona es con la que platicamos; por ejemplo a
doña Juanita la vemos igual que a nosotras porque además es mujer; con el Dr. fue
diferente porque lo vemos mas alto que nosotras, lo vemos para arriba; el por eso nos
puede hablar fuerte, pero tenemos que ver por que nosotras lo sentimos así, lo

importante aquí es como entendemos aquí, como las sentimos; también es muy
importante ver como me siento cuando estoy haciendo mi trabajo de representante,
de facilitadora ; es muy importante porque tengo que ver que tengo que trabajar
conmigo, porque si no vamos a pasarnos en la crítica y autocrítica. Esto es para
crecer, para ver más allá. Tenemos que ver que cosas tenemos que repasar sobre
nuestra estima, por ejemplo para no asustarnos; nosotras también tenemos que tener
nuestra seguridad. Ver las formas en que nos comuniquemos. Aquí tiene que ver
mucho la clase (si soy pobre o rica), de género (si soy mujer) y etnia (si soy indígena o
mestiza).
5. Conociendo y reconociendo los temas generadores
Objetivo: las participantes podrán ubicar y conocer de donde surgen los temas
generadores de trabajo dentro de la Educación Popular.
Se hace la bienvenida, la facilitadora pregunta como durmieron. La facilitadora ,
vamos otra ves a reflexionar un poquito.
Primera parte: Explicación de la escalera de las necesidades de las personas

Se repasa el momento 1 y 2 nuevamente y la facilitadora dibuja la “Escalera de
Necesidades de las Personas”
Escalera de las necesidades de las personas
Crecimiento de nosotras mismas por conocimientos y

5º. Escalón Desarrollo personal
experiencias.
4º. Escalón Dignidad Amor a mi misma, respeto a mi misma
3er. Amor y sentido de Tener amor en la familia y en la sociedad, y sentirse

Escalón pertenencia parte de la comunidad
2do.
Seguridad y protección Tener confianza, sentirnos cuidadas
Escalón
1er.
Necesidades básicas Tener ropa, alimento, agua, buena salud
Escalón

Facilitadora:
Primer escalón “Necesidades Básicas”
Estas gradas tienen que ver con nuestras necesidades básicas más importante como
seres human@s.
Pregunta: ¿que piensan ustedes que necesitamos para no morir?
Mujeres: la comida, el agua, el aire, la salud

Facilitador: dice que a estas cosas se le llaman “necesitas básicas”. Son cosas que toda
la gente debería tener cubierto. ¿Pero todos lo tienen?
Mujeres: No
Facilitadora : ¿Porque?
Mujeres: porque la mayoría son pobres.
Segundo Escalón “Seguridad y Protección”

Facilitadora: El segundo paso es seguridad y protección.
¿A que le sueno esto? ¿Que quieren decir estas palabras?
Mujer: la vida, tener segura a mi vida; salir a la calle y no tener miedo; nuestra
comunidad no nos protege.
Facilitadora: tiene que ver con como estas relaciones con mi grupo, mi comunidad, mi
organización, los que me rodean, cercanos a mi, tiene que ver qué apoyo me dan como
me lo dan, luego se supone que no sentimos en seguridad en toda la sociedad aunque
existen los derechos humanos, pero ¿eso existe o no? ¿Si hay protección para
nosotras o no?
Mujeres: si hay de las organizaciones que nos protegen si alguien nos quiere hacer
daño.
Facilitadora: ¿nos sentimos protegidas por nuestra familia, por nuestros grupos?
En la familia, si estamos casados, ¿nos sentimos protegidas por nuestro marido?, ¿por
la familia?, ¿por la comunidad?, ¿sentimos solidaridad entre la gente que formamos
esa sociedad? Muchas veces resulta que en la familia las mujeres somos maltratadas,
por el marido, no las dejan salir. Luego en la comunidad, si queremos caminar, salir
solas la gente dice “que se fue a buscar hombres”, que “no trabajan”, etc. Es difícil
en la comunidad que las mujeres salgan, la organización dice que debo hacer esto o lo

otro, luego salgo mas allá de mi familia, de la comunidad y la sociedad me dice, eres
mujer, eres indígena, no hablas castilla, tienes que aprenderla y me trata mal.
Facilitadora: analizando la situación ¿creemos que hay protección para nosotras?

Mujeres: No hay protección, hay humillación.
Facilitadora: Entonces seguimos viendo. Si tienes necesitas básicas, las de primer

grado y las de la otra grada, la seguridad, sentirse protegida en toda laa sociedad
podemos pasar a la tercera grada.
Tercer Escalón “Amor y el Sentido de Pertenencia”

Me siento parte de mi grupo, familia, comunidad, de toda la sociedad mexicana. Me
siento parte de todas estas mujeres, me siento con mucho amor porque me sentí
segura y protegida.
Cuarto Escalón “La Dignidad, “
Si se cumplen estos 3 gradas que son las “necesidades básicas”, la “seguridad y

protección”, “el amor y sentido de pertenencia”, ¿nos sentiríamos dignas? ¿Que es
dignidad?
Mujeres:
Que ya nos respetan y yo misma ya me respeto y lo veo como estoy contenta.
Cuando tenemos satisfechas todas las necesidades, casa, buena alimentación.
Cuando somos mujeres que nos toman en cuenta.
Facilitadora: la dignidad tiene que ver mucho con el respeto, es ser escuchada,
valorada por lo que conocemos con nuestra experiencia y por eso debemos ser
respetadas.
Quinto Escalón “El desarrollo Personal”
Facilitadora: ¿Qué entienden por desarrollo personal?
Mujer: Yo entiendo como yo me desarrollo, yo aprendo, me siento que me voy

desarrollando yo sola, yo misma.
Facilitadora: tiene que ver con una misma. Desarrollo personal quiere decir
crecimiento personal, personal de yo, de una persona, es como el maíz que sembramos,
una semillita que va a crecer, va dar un fruto, un elote, así es la persona.

Mujer: así va saliendo la semilla, después de 3 años de la escuela, estamos creciendo
Es del crecimiento de cada una de nosotras de lo que vamos aprendiendo diario. Las
experiencias serían los frutos. Eso tiene que ver con que nuestro corazón se
fortalece. Si yo estoy con el corazón fuerte voy a superar este problema. Por eso
esta escalera dice que cuando nosotros vayamos a platicar tenemos que tomar en
cuanta si esto lo tienen, si tienen resuelta estos problemas del agua, techo, si se
sienten protegidas, si sienten que la gente las ama, si sienten parte de algo, si se
sienten dignas, deben tener un montón de experiencias. ¿Ustedes creen que haya una
sola persona que tengan todos los pasos bien resueltos?
Mujer: No, porque se ve en las reuniones que tenemos mal gobierno, gobierno
capitalista.
Facilitadora: y como se llama este sistema cultural que humillan a las mujeres, que nos
desprecia, que no nos escucha?
Mujer: el sistema patriarcal o patriarcado
Facilitadora: para que no tengamos dinero, tienen cierto modelos económicos. ¿Cómo
se llama este modelo?
Mujer: Neo liberalismo, políticas neo liberales por eso no podemos caminar las gradas
de la escalera de necesidades de las personas.
Hay otra cosa que nos da valores, por ejemplo si vamos con el padrecito y le decimos
padre que hago con mi marido que me pega. El padre dice que es porque no lo tienes la
comida a tiempo, es la cruz que a ti te tocó. Eso son los valores y creencias que tienen
que ver con la religión. Hay muchos padres que ven que la pobreza uno se lo merece,
pero eso es lo que piensan en su cabeza, pero no es así la reaidad. No todos los padres
y religiosos piensan así, pero hay muchas que sí.
Se escoge un tema generador de sus propias investigaciones
Se reparte el documento: ”Aspectos de la vida que deben ser vistos, escuchados,

preguntas para una mejor investigación de la realidad”.
Facilitadora: En grupos vamos a escoger un tema generador de los que trajimos de la

comunidad, van a decirnos porque escogieron este tema generador. Cada grupo nos
reunimos, lo vamos a escribir en una hoja y vamos a escoger quien va a venir a
platicarlo.

Plenaria
Lunatik: Escogimos el Tema de la MIGRACIÓN porque vimos que nos afecta a
las mujeres, a la familia, a los niños. Cada vez están migrando al
Norte y algunas en otro Estado. Cuando se va se cambia su
pensamiento, llega a buscar otra mujer por su dinero ya no piensa en
su familia, en su hijo, se abandonan algunos ya no regresan, no sabe si
está vivo o muerto en las comunidades, cada vez están dejando su
tierra, venden su terreno para poder irse, a veces solo venden y no
recuperan su tierra, lo que tiene seguro, no tiene desarrollo personal.
Yomblej: Falta de dinero, nosotros como campesinos cultivamos cada año el
café, cuando lo vendemos no tiene buen precio, cuando compramos
ropas de vestir nonos alcanza en cada familia porque lo venden muy
caro las cosas que necesitamos cada persona. No hay otra cosa que
cultivar solo café, por eso estamos sufriendo sin dinero. El gobierno
no busca buen precio para el café.
Maranata: Falta dinero por falta lo que estamos mirando, oyendo en nuestro
grupo, sintiendo de las organizaciones es que lo que más necesitamos
es el; necesitamos mucho más porque está muy humillada y aplastada
la gente por los más poderosos, los más grandes, los ricos que todo
tienen esas riquezas, pero no nos vamos a queda así toda la vida,
vamos a echarle ganas, a trabajar hasta donde nos de la vida y la
fuerza de nuestros corazones.
Tsebetik, Casamiento a la fuerza, la muchacha no quiere casar pero su papá sí,
Maya es a la fuerza porque no tenemos dinero y no tenemos para comprar
Antzetik, ropa y no tenemos comida, escogimos la pregunta de el casamiento
Susana: porque es importante para conocer en las comunidades.
MIM: Corte de Luz en Sta. Anita, Venustiano Carranza
Alcoholismo en Yajalón
Alcoholismo en SCLC
Violencia intrafamiliar en Yochib
COCIDEP: Alcoholismo en la ciudad, sociedad de familias desintegradas, de
padres sin responsabilidad familiar, jovencitas estudiantes que se
esconden en el estudio en la mentira y que valiéndose de que la ciudad
es grande, también jovencitas de otros lugares que vienen a estudiar
no como no tienen familia en SCLC a quien deban un respeto.

Regreso al documento fotocopiado, (hoja 10)

Cada problema puede ser considerado según 3 diferentes puntos de vista:
Economía
Para entender el problema que enfrenta una mujer, necesitamos información acerca
del área donde vive, en lo que trabaja, si siembra, que siembra, si vende estos
productos o no, cuanto saca de la venta de sus productos, que otras posibilidades hay
para las mujeres de ganar dinero, si alcanza este dinero para sus gastos, si son gastos
familiares o personales.
La Toma de Decisiones a Nivel de Comunidad o de barrios.
Generalmente los problemas económicos están relacionados con el proceso de la toma

de decisiones a nivel local. También se relacionan con la política nacional de desarrollo,
así que los problemas en la producción del campo, también se manifiestan al nivel de la
toma de decisiones.
¿Que quiere decir?: ¿Quien controla el gasto? ¿En la comunidad quien controla el
gasto, quien toma decisión de que hacer o no hacer, con el desempleo, alcoholismo,
pobreza, violencia a las mujeres, con la participación de las mujeres en comunidad
como en ciudad? ¿Quién tiene poder y decide? ¿Que poder existe? Si el PODER CON,
o el PODER PARA, o el PODER SOBRE y si hay PODER INTERNO (espiritual).
En estas toma de decisiones como es en el poder del gobierno, ¿que tipo de poder
será?
Ya vimos los tipos de poderes, el Poder PARA es para hacer para nuestras compañeras
y compañeros.. El poder sobre no deja cumplir esta escalera porque es decide por los
demás, por la gente, nos dice que tenemos que hacer, nos obligan a hacer cosas, el tipo
de poder que usa los gobiernos, que ha metido el capitalismo en la mente de la gente.
Este tipo de poder sobre la gente es entrar en competencia, es pensar que uno es
mejor que el otro. En comunidad la mayoría del poder lo tiene los hombres. En lo
municipal nos dicen que hay que votar pero la mitad de estas persones son impuestas.
Valores y Creencias.
La mayoría de los asuntos económicos están afectados por los valores, ya sean
tradicionales o modernos, de la comunidad. Muchas veces las personas explican su

situación tomando en cuenta sus valores, sin preguntarse que estos no les permitan
descubrir nuevas posibilidades de vida o de relacionarse o de agruparse.
Como por ejemplo, nos dicen que las mujeres son hechas para tener hijos y nada mas o
que si a una mujer le pega su esposo les porque la quiere.
La participantes se dan cuenta que el trabajo que hicieron se llama “ Tema

generadores”(hola 13)
Lo que ustedes hicieron en sus comunidades además de ser investigación escuchada se

búsqueda de los temas generadores.
Temas generadores.
Estos son muchas veces los problemas que la gente tiene y que son vistos como una
necesidad a solucionar.
Un ejemplo, puede ser:
v La pobreza
v Falta de agua
v El alcoholismo
v La violencia contra las mujeres
v La falta de doctores en la comunidad
v El machismo, etc.
¿Porque se llaman “temas generadores”?

En primer lugar porque la gente tiene mucha necesidad de resolverlo. Es de lo que
habla más. Tiene que ser una necesidad o problema muy importante. Se llama
Generador porque genera reflexión y plática, hace que nazca plática, pensamientos.
Es lo que nos da energía, hasta como una emoción. Nos motiva hablar a reflexionar por
qué y como lo podemos resolver, descubrir el por qué de estos problemas.
Mujer: El problema generador nos hace despertar.
Facilitadora : nos hace descubrir que hay de fundo a este problema.

Cuando escogieron los temas en realidad empezaron a trabajar con estos, sobre todo
contestando al porque escogieron este tema trabajan sobre este.

El cuadro de los temas generadores
El tema que escogió cada grupo le pone en el cuadro de los Temas Generadores. 1-
Cada grupo va a trabajar su tema escogido.
v Van a ver cuales son las causas económicas de cada problema.
v Dentro de un tema con las causas económicas, se va a ver el control del
proceso: quien toma las decisiones.
v Que creencias tiene la gente sobre este tema.
v
Plenaria
Grupos Tema Causas Control del Valores y
económicas y proceso de la creencias
sociales del toma de culturales acerca
problema decisiones con del problema
respecto al
problema
Maranata La falta del Somos pobres, no El gobierno Que no se
dinero vendemos caro, quiere que así trabajar que no
no podemos salir estemos, que no puedo hacer
a vender en otro levantemos la nada, que así
lado, no nos dejan cabeza. nací así voy a
vender en regresar que no
mercado puedo ser rica y
tener un trabajo
bueno
Yomblej La falta de Somos El gobierno no No valen las
dinero campesinas, no nos busca en personas pobres
tenemos dinero, donde vender el no hay respeto,
no nos alcanza café sino que hay nos critican,
para comprar que tiene que ser piensan que no
ropa para vestir, por medio de los sabemos trabajar
no tenemos coyotes. El porque no
dinero para neoliberalismo tenemos estudio
comer porque el toma la decisión. como personas
café no tiene pobres
buen precio.
Fray pedro, Migración Cambian sus El hombre decide Cambia su
Lunatik, Aric ideas, cambian la irse sin tomar cultura, no
cultura, se acuerdo con la obedece a la
quedan sin mujer, comunidad
tierras, cambian Se responsabiliza cuando de
su familia, a la mujer de regresa, las

Grupos Tema Causas Control del Valores y

económicas y proceso de la creencias
sociales del toma de culturales acerca
problema decisiones con del problema
respecto al
problema
regresan con cuidar a sus hijos mujeres buscan
enfermedades a sus suegros y a otro hombre,
como el SIDA, veces a sus valor para cruzar
falta de recursos hermanos. el desierto
económicos para porque tienen que
mantener su conseguir dinero
familia, no hay para sostener a
trabajo, precios la familia.
muy bajos.
MIM, COCIDEP Desintegración No hay dinero, Los papas de la Que las mujeres
familiar ignorancia, falta pareja, los no debemos de
de respeto a la medios de estar solas por el
pareja, muchos comunicación, la “que dirán”; si no
hijos, el hombre tele, la iglesia, las estás con tu
no trabaja. leyes, el hombre marido te vas al
amenaza infierna; es mi
cruz; es pecado
el divorcio; las
mujeres no vale;
la mujer no es
respetada.
Maya Antzetik, Casamiento al a Porque falta El papa y la mamá Si no se sigue la
Tsebetik, fuerza dinero, aunque se toma la decisión tradición ven mal
Suzana trabaje no pagan que nos venden, la familia, la
mucho. por trago, por critican en la
vaca, por los comunidad
papas no les Hay que respetar
importa los la tradición.
sentimientos de Testimonio: en
las muchachas, Zinacantán se
sino que son como venden mujeres a
objeto. 4 mil, 5 mil y 10
mil pesos.
Nos damos cuenta de que tenemos experiencia, que conocemos. La cosa es como lo
vamos desarrollando. Vemos que por migración es que no hay dinero sí hay tierra pero
no se puede sembrar. Y son los hombres que se van y dejan los niños, la mujer se
encarga de su familia, debe representarlo. Pero si le va mal en Estados Unidos, no va a

mandar dinero y la mujer se va endeudar, y tiene que trabajar más. El hombre a lo

mejor no va a regresar, y quizás se va a encontrar otra mujer que él dice que es
mejor, pero si la mujer se quiere encontrar otro hombre en la comunidad la van a ver
mal, en cambio al hombre lo van a ver bien por va a decir “como se va a quedar el solo,
pobrecito”.
Cada tema que hablemos, ya sea de la cocina hasta problema ecológicos, sociales
culturales tienen causa económica, es por el capitalismo, por el neo liberalismo.
Para eso nos sirven los tema generadores, para ver lo que hay mas abajo, cuales son las
causas, descubrir por ejemplo por qué la gente migra, por qué la gente esta pobre, por
qué casan a las mujeres a la fuerza, por qué no hay buena venta de café, por qué la
comisión de electricidad nos cobra más caro en la comunidad.
Mujer: castigar a las mujeres no es deseo de Dios porque él nos quiere felices, sino
que es la iglesia y los padres, hermanos sacerdotes de la iglesia., que son también unos
controladores. Gracias a Don Samuel que nos enseño abrió los ojos.
6. Conociendo algunos materiales como ayuda a nuestra reflexión
Las participantes conocerán algunos materiales como herramientas para apoyar en la

reflexión colectiva en sus grupos.
En plenaria la facilitadora, escogerá uno de los temas ya trabajados por las participantes y
ubicará un código para la reflexión, (el código es una foto o un dibujo), realizará una serie
de preguntas como: ¿Qué ven aquí? ¿Qué esta sucediendo? ¿Qué estará pensando?, etc.,
esto
Tratando de llevar a una mayor profundización del tema a las participantes
Plenaria: ¿cómo se sintieron con este ejercicio?
Trabajo a partir de una fotografía: la pobreza

Se muestra una fotografía. facilitadora : vayan pensando lo que ven en esa foto.
Se pregunta lo que ven las mujeres sobre esa foto.
Mujeres: Hay unos árboles, hay blocks y una casa deshecha, con muchos cables tirado,
casas muy pobres. Hay lavadero de pobre, bastante blocks. El techo es de cartón, y
junto hay una casa más bonita con ventana. Las cartón son de los que no tienen dinero
y la otra casa es de gente que si tiene dinero.
La facilitadora pregunta: ¿es en una comunidad?

Mujeres: No por que se ve que hay drenaje y en la comunidad no hay. Es una orilla de
una ciudad.
Facilitadora: Sí, esta foto es la representación de la pobreza.
Preparación de materiales para la discusión de los temas generadores.
Una vez que se realizó la investigación y tenemos nuestro tema o temas generadores,
escogeremos los más importantes para la persona, organización o comunidad.
Después prepararemos el material para iniciar la reflexión y discusión sobre ese tema
generador, estos serán dibujos, fotos de revistas o periódicos, quizás también a través de una
representación del tema o con señas que hagamos con la cara sin hablar, donde trataremos
de que tengan que ver con el tema que queremos que el grupo reflexione.
¿Que hicimos con la foto?
Mujeres: Reflexionamos, pensamos como está esto de ser pobre, es algo que nos
motivó más a unas que a otras.
Sería bueno que preparáramos un material de esto en función de cada tema escogido
según su comunidad.
Se muestra otro dibujo: sobre una marcha de obreros y obreras

¿Que vemos? mujeres y hombres están marchando para exigir tierra y libertad, piden
por buena salud, por la justicia también, las mujeres van adelante.
¿Por que van adelante?
Marcela: porque necesitan, porque sufren mucho las mujeres. Por dignidad humana. En
las asociaciones que toman en cuenta las mujeres, se ponen las mujeres adelante en las
marchas. Y también por que si llega la policía golpea menos si las mujeres son adelante.
Que emoción y sentimiento les da esta foto?
Mujeres:
Carmelita: de alegría, porque me recuerda lo último que paso con lo de
Dámaso, que marchamos y logramos su libertad.

Maria: coraje y tristeza

Vero: mas fuerza pues así marchamos también, nos da fuerza.
Jerónima: así queremos estar organizadas también
Petrona: alegría porque hombres y mujeres son iguales cuando están
luchando
Manuela: sentimiento por las mujeres y también porque yo soy mujer
Verónica: me gusta porque están bien organizadas, yo me siento bien porque
cuando hay marchas también lo hacemos.
Facilitadora : ya vimos entonces que podemos usar fotos, dibujos, señas, para empezar
una plática, para hacer que haya reflexión.
Dibujar el tema generador
En grupos las participantes escogerán un tema generador y ubicarán un código para hacer
reflexionar al grupo.
Plenaria: cada equipo presentará su código e intentará hacer reflexionar sobre su tema y
código al grupo.
Plenaria: Se presentan los dibujos
Se hace la pregunta: ¿que ven en este dibujo?
MIM: Las dibujantes presentan un cuadro con el Tema: “La Separación de la Familia”.
Aparece una cantina, hombres tomando, es lo que a veces enseña el papá; también
aparecen muchachas paseando, representan que ellas también tienen derecho a
pasear; aparece un hombre regañando a su esposa por que le dio permiso a las hijas de
salir a pasear.

Maranatá: Tema “Falta de Dinero”

En su dibujo se ve gente trabajando milpa, señores saliendo del lugar, niña sonriendo,
hombres con corbata y botas. Representa a hombres ricos que no les falta nada, que
nos quitan lo de la naturaleza, tienen comida en su mesa.
Lunatik, Aric, Fray Pedro: tema “Migración”. Aparece en el dibujo mujer embaraza a
lado de los hijos, un hombre Yéndose de la comunidad y a punto de atravesar el río
hacia EEUU.
Yomblej: tema “Falta de Dinero”. Aparece gente trabajando en el corte del café, la
bodega donde lo llevan, los coyotes, la gente de gobierno.

Tsebetik: Tema “Casamiento a la fuerza”. En su dibujo presentan a la comunidad, a

papás dando en casamiento a una hija, la hija triste cuando se la llevan.
Facilitadora:
Facilitadora: ¿cómo se sintieron al presentar su trabajo y preguntarle al grupo? ¿Como se
sintió el grupo cuando las compañeras pasaron a trabajar con este?
Mujeres: Difícil.
Facilitadora : aquí todas estamos aprendiendo, nadie está calificando a nadie. Es otro
tipo de escuela
Tenemos que aprender a cambiar nuestra forma de cultura de estar agachadas, somos
diferentes pero como personas iguales, tenemos que aprender juntas; este año
estamos aprendiendo herramientas, esta escuela se trata de que nos demos confianza.
Mujeres: lo que dibujamos es la realidad, cuando vamos a la comunidad encontramos

esas situaciones, y por ejemplo con la migración nos podemos imaginar.
Facilitadora:
Los materiales para la reflexión pueden ser también recortes de periódicos y revistas
que tengan que ver con el tema para que la gente reflexione. En las comunidades no
hay revistas, si no podemos dibujar podemos hacer la “Seña”; tenemos que quitarnos el
miedo de hacerlas.

7. ¿Que es ser facilitadora?
Las participantes conocerán algunos características que debe de contemplar una

facilitadora.
Por grupos se van a trabajar sobre que nos gusto y que no nos gustó de las
facilitadoras que han venido a dar talleres y módulos a la Escuela Alternativa durante
estos tres años.
Se van a presentar las tareas por grupos.
Fray Pedro y Lunatik, ARIC ID: Nos gustó su forma de explicar, cuando tenemos
dudas preguntamos y nos dicen palabras sencillas, tienen paciencia de enseñar,
facilidad de las dinámicas, no estamos cansadas ni aburridas, siempre tenemos cosa
que hacer. No nos gustó cuando una persona se tarda mucho en la participación
cuando no se cumplan los horarios.
Yomblej: Nos gustó que son buenas personas, capacitan bien buena cara, no regañan,
están contentas, respetan nuestro idioma, contestan y explican cuando hay duda, nos
gustan las dinámicas, están alegres, preguntamos palabras difíciles y contestan con
palabras sencillas.
No nos gustó: algunas no capacitan bien, no respeta nuestro idioma, no está contenta,
no nos gustó el ejercicio acostadas.
Maranatá:
Nos gustan más cuando hablan y platican con todo el corazón, compartir experiencias
me valora mucho, las compañeras se valoran también.
No nos gustó cuando hicimos el ejercicio, cuando nos acostamos en el suelo, no podía
acostar a la María.
Tsebetik y Maya Antzetik: Nos gustaron todas las compañeras, nos gusta aprender
todos las trabajos, dibujos, aprender a organizarnos las mujeres y a no perder
nuestras costumbres y que somos iguales y tenemos los mismos derechos todas las
mujeres..
No me gusto algunos ejercicios, porque no es nuestra costumbre.
MIM: Nos gustó Cosmovisión porque recordamos a nuestros antepasados y nuestra

cultura; Participación Política porque nos han dado información de lo que pasa en los

Estados, nos gustó los Derechos Reproductivos, la Sexualidad, Autoestima,

Autonomías, Metodología de Género.
Facilitadora:
Lo que ustedes dijeron que les gustó y como debe ser una facilitadora fue lo siguiente:
Usar palabras sencillas, facilidad de las dinámicas, la paciencia, las memorias, la buena
cara, que no regañan, que respeten el idioma, la costumbre, contestan las preguntas,
son alegres, tienen información, que comparten experiencias, que valoren a las
personas, que usen técnicas con dibujos, ser humildes, reconocer cuando no sabe,
aprender de las demás, animar a participar, ser puntuales, dar confianza, .
No les gustó:
Cuando no se cumplen los horarios, cuando hablan rápido, algunos ejercicios no les
gustó porque no son la costumbre.
A estas personas que han venido a dar los talleres les llamamos facilitadoras, quizás
ustedes lo llaman promotora. Pero no maestras, las maestras de las escuelas no
preguntan si les gusta o no lo que están aprendiendo, no les dan tiempo de pensar y
castigan. Por eso en esta forma que trabajamos, se llaman facilitadora o promotora,
o acompañante o compañera.
¿Porque les decimos facilitadora?: porque facilitamos que la gente platique de los
problemas que tiene y les apoyamos para que resuelvan sus problemas, pero hablando y
escuchando, con dinámicas, etc. Todas aprendemos de forma igual, la facilitadora
también comparte.
Mujeres: lo que debemos tomar en cuenta es que no nos sentamos en línea recta, aquí
nos sentamos en círculo, eso nos da confianza entre todas, de convivencia, porque
estamos todas alrededor.
¿Cual es la diferencia entre asesora y facilitadora? Cuando se da un taller se es

facilitadora, cuando se llega a acompañar un proceso de organización entonces es
asesora. Pero ¿como es? ustedes le platican sus problemas, no en talleres, como
asesora ella va a decir que hay varios caminos para llegar a solucionar los problemas.
Una asesora da consejo a un grupo, a una organización. La facilitadora no va a dar
consejo pero trata de hacer que la gente piense de donde viene este problema, como
solucionarlo, va hacer que cada persona haga su camino y encuentre la solución.
Mujeres: No entiendo muy bien, ¿cómo voy a resolver el problema cuando no tengo
muchas capacitación?.

Facilitadora: Nadie, ninguna persona sabe todo aunque haya estudiado mucho, todas y
todos vamos aprendiendo con las capacitaciones, poco a poco, ya sea en encuentros, en
la escuela, en reuniones, en talleres, pero siempre va a ver algo que no sabemos,
aunque seamos universitarias. Una cosa es aprender el la capacitación y otra es ir a
buscar la información. Tenemos que tener la humildad de decir, que no sabemos, e ir a
buscar la respuesta. Pero no debemos contestar cosas que no sabemos aunque la gente
crea que si sabemos porque las vamos a engañar y a perder. Si no sabemos, entonces
decir que no sabemos sobre ese tema pero que vamos a seguir capacitándonos.
Lo que estamos aprendiendo este año es para cada una de nosotras que estamos aquí,
nos queda en nuestro entendimiento, en nuestra cabeza, aunque ahorita no lo vayamos
a compartir a la comunidad. También tienen que tomar en cuenta que son facilitadoras,
promotoras, coordinadoras, que además tienen hijos e hijas y que para venir a los
talleres los dejan en la casa, dejan hecha la tortilla, hacen doble trabajo para venir
aquí, no como los hombres que solo agarran sus cosas y se van. También recordemos
que si nos duele la cabeza es porque no estamos acostumbradas hacer tanto trabajo
de escribir, leer, reflexionar, es bien importante a saber esto para no desanimarnos.
Esta también la diferencia de género, nosotras tenemos muchas cosas en que pensar al
mismo tiempo, sobre la casa, el oficio, el trabajo, los hijos, la comida de los hijos, de
los animales, entonces la concentración nos cuesta mucho. Además que los talleres son
en Casilla y no en su idioma, entonces hay que traducir. Ustedes son muy inteligentes,
saben mucho, hay algunas que hablan 2 o 3 idiomas, están en organización, tienen
cargo, hablan enfrente de mujeres y hombres, es importante que eso se lo valoren a sí
mismas.
Características de la Facilitadora
Ser sencilla
Ser puntuales
Tener seguridad
Dar confianza a las demás
Que tengan confianza en nosotras
Que nos valoren
Que nos den la bienvenida al trabajo
Que nos pregunten como estamos.
Preguntar
evaluar si les gusto o no
Hacer memorias.
Hay temas difíciles de tratar, uno de ellos es la sexualidad, otro es la religión, otro es
los usos y costumbres. Los hombres no van a estar de acuerdo si nosotras se los

decimos cosas a las otras mujeres. Hay que ir despacito. Poco a poco. Con mucho
cuidado. Y eso la pueden hacer ustedes mucho mejor porque conocen a la gente, a la
comunidad. Sobre todo tener cuidado en asamblea mixta.
Las facilitadoras presentan una “Seña”
Primera seña: Dos facilitadoras, una de ellas no deja trabajar a la otra

porque la interrumpe todo el tiempo, le dice que no está haciendo las cosas
bien, se enojan y se hablan fuerte frente a todas las compañeras.
Facilitadora: ¿Que vieron?

Mujeres: Una tristeza, una vergüenza, no están organizadas. No está bien porque una
le presiona la otra. Le dice tu no sabes, no puedes que no esta bien. Una va adelante
esto es mal también. No tomaron acuerdo de quien va a hablar. Martha dijo ya me voy
a ir porque me hablo mal. No toman en cuenta y luego cuando habla Martha le dice que
no sabe.
Segunda Seña: Dos facilitadoras van a dar un taller pero las dos son muy
tímidas, entraron sin saludar a las asistentes al taller, después ninguna de las
dos se atrevía a empezar el taller, una se ponía detrás de la otra, las dos con
mucha vergüenza.
Facilitadora: ¿Que vieron?

Mujeres: Tenían miedo y vergüenza, nadie quería hablar, no se recuerdan de los temas,
las dos son tímidas. Ni preguntaron como estamos, ni hubo presentación. No tienen
preparación, el taller no está preparado.
Facilitadora: Esta Seña nos presentó lo que NO debe hacer una facilitadora.
Mujer: En los dos 2 casos hicieron cosas que no tenemos que hacer.
Tenemos que respetarnos, organizarnos antes. No voy a quitar una palabra a mi
compañera facilitadora, le voy a platicar con más respeto y no en frente de las
participantes. Sino nos vamos a dividir y el grupo no va a disfrutar del trabajo. En la
segunda Seña vimos que por la vergüenza y el miedo se olvidaron del tema. Eso
también es falta de respeto hacia el grupo y no le da dinámica. Es importante que en
cualquier lado en que nos presentamos tengamos seguridad de nosotras mismas. Si
tenemos vergüenza pues respiremos profundamente y platiquémoslo con las
compañeras, también para que la gente confíe en nosotras tenemos que procurar que
no nos gane el miedo y la vergüenza.

8. Evaluación
Se hacen grupos de trabajo. Se hace la “dinámica de Las Frutas”. Se pone en una mesa o
una serie de tarjetas con frutas y al reverso traerán preguntas evaluatorias. Cada grupo
escogerá una representante que se llevará dos tarjetitas para trabajar.
Plenaria. Comparten sus respuestas o las pegan en la pared junto con su fruta.
Las dos preguntas:

Grupo ¿Qué me llevo aprendido?
¿Cómo me sentí trabajando en estos 3 días?
Manuela, Me sentí bien, aprendí palabras nuevas, hay palabras que no entendí.
Verónica y Aprendí que son las palabras generadoras.
Petrona Me gustó lo que nos dejó de tarea, ver los problemas que hay en la
comunidad y las dinámicas y la información de lo que está pasando en
Oaxaca.
Nos sentimos contentas de estos tres días de clase porque es importante
aprender más cosas nuevas y también les doy gracias a las facilitadoras que
estuvieron trabajando estos tres días.
Carmelita, Me sentí bien, me gustó el trabajo porque estuvo diferente a otros talleres;
Herminia, Aunque no entiendo bien la Castilla, con la traducción me siento bien aquí en
Marcela la Escuela;
(naranja) Me sentí contenta, sencilla, abierto el corazón y me regreso contenta a mi
casa para pasar información a mi comunidad.
Gracias por estos 3 días de taller, estuvo muy valioso para mi, lo pondré en
práctica en los talleres de mi organización.
Alejandra. Las necesidades básicas de cómo vamos a investigar: ver, preguntar, sentir,
Pascuala, motivar, como sentirnos más seguras.
Jerónima La investigación de los temas generadores, como debemos de profundizar los
(fresa) problemas y cómo debemos de trabajar como promotoras, debemos tener
paciencia y motivar al grupo, tener confianza con las compañeras, respetar la
palabra.
Lulú, Adela, Aprendimos a trabajar con las compañeras

Olga, Tomasina Aprendimos como hacer la investigación del problema de la comunidad.
Aprendimos a hacer dinámica y que es importante para que el grupo no esté
dividido o cansado.
Aprendimos que en todos lados hay alcoholismo.
Aprendimos a compartir nuestras ideas.
Nos gustó estar 3 días aprendiendo cosas nuevas.

Cierre:
Se agradece la presencia de todas las compañeras, se distribuye el recordatorio para
el próximo módulo “Qué es un Taller”, se les recomienda que traigan todos los
materiales sobre Educación Popular que se les han entregado este año pues se van a
utilizar en los siguientes módulos.
Tarea para al próximo taller:

Revisar todas sus memorias que tienen y como Organización escoger el tema que mas
les guste para venir a presentarlo en el próximo taller. Vamos a aprender como
hacerlo.

MEMORIA Módulo 2 TEMAS GENERADORES 3fase

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MEMORIA Módulo 2 TEMAS GENERADORES 3fase

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3ra. Etapa -Memoria Módulo No.

Facilitadoras: Natalia Arias y Marta Mendoza

Elaborada por Marta Mendoza

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La Investigación Escuchada y Los Temas Generadores

Objetivo: Que las participantes, conozcan la práctica de la metodología de la

Se da la bienvenida a las participantes aunque faltan por llegar varias compañeras se

Dinámica: El baile de las tarjetas:

Lista de Asistentes a la Escuela Alternativa de Mujeres en Chiapas

8. MIM Herminia López Zúñiga Sta. Anita, Venustiano

13. Yomblej Jerónima Vásquez Cruz Coquiteel, Chilón

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15. Yomblej Tomasina García Vásquez Coquiteel, Chilón

Presentación del modulo.

Vamos a trabajar la investigación escuchada, que ustedes conozcan a través de la

La Facilitadora presenta el programa de los 3 días de modulo.

Fecha Tema Tiempo Responsable.

14/06/06 1) Bienvenida y presentación de objetivos 11:00 a Marta

8) ¿Qué es ser facilitadora? 9:15 a 11:00 Marta

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9) Evaluación 11:00 a Natalia

Se escriben las reglas de oro:

Reglas propuestas de las mujeres:

2. Revisando nuestras tareas

Por organización presentan sus tareas de la investigación escuchada, en plenaria.

Las mujeres presentan las tareas que hicieron en sus comunidades

Yomblej: En una comunidad escuchamos platicar mas sobre problemas de

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Tsebetik: en el mercado platicaron 2 mujeres, que no saben que va a pasar con su

Yomblej: Temas fueron-alcoholismo y falta de dinero. Alcoholismo hay el hecho

Facilitadora: ¿Como se sintieron a hacer este trabajo?

Centro de Investigación y Acción de la Mujer Latinoamericana – CIAM, AC 6

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va a pedir que le comparte su palabra, siente dolor en mi corazón porque es mujer

Jerónima: en su idioma, lo que escucho se da triste porque somos mujer que no

3. Conociendo la investigación escuchada

Objetivo: Que las participantes conozcan la investigación escuchada y sus principales

A través de la exposición de la facilitadora, las participantes conocerán la

Se distribuyen el documento: “La Investigación Escuchada y los Temas Generadores”

La facilitadora les comenta que lo que hicieron en sus comunidades fue de la

Doña Gerónima pregunto y otras dos compañeras preguntaron.

La investigación escuchada del primer momento es ver, escuchar, abrir el corazón de

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Al sentirme escuchada sobre mi problema o situación y la otra persona pregunta pero

Es necesario relacionarse con la gente y prestar atención a sus problemas y a

La investigación debe ser realizada por un grupo de personas o mujeres

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le hacen caso, no estoy siendo sensible, no la estoy escuchando. Eso es bien

Trabajan por organización:

El equipo de investigación no juzga, sino trata de entender:

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4. Vuelta a la realización de la investigación escuchada

Equipos: ( se escribe sobre el pápelo grafo)

Coordinación: Equipo Yomblej:

Los grupos comparten su investigación:

Maranatá, Mujeres de Maíz, Tsebetik, Maya Antsetik entrevistan en la Cocina

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