Estudios de Biblia Catlica

San Marcos
Capitulo 1
Juan el Bautista prepara el camino
1. En los versculos 1 a 13 Marcos nos da, en tres pequeos cuadros, los tres grandes ejes
de su Evangelio:
1 7. Juan Bautista anuncia la venida del Enviado de Dios; ste, del cual nos habla el
Evangelio, haba sido anunciado y preparado por todos los grandes testigos del Antiguo
Testamento. En l y por l se va a cumplir la salvacin de Dios.
9 10. Jess baja al Jordn para abrir a los hombres las puertas de la verdadera Tierra
Prometida (ver libro de Josu); l es el Hijo muy amado de Dios y en quien reposa el
Espritu. Jess viene a revelar el misterio de Dios, el misterio de amor de Dios Padre, Hijo
y Espritu.
11 13. Al igual que el Mesas anunciado por Isaas (Is 11), tambin Jess esta en Paz con
los animales salvajes y con los ngeles. En l y por l se va a realizar la reconciliacin de
toda la creacin con Dios.
Llamamiento de los cuatros primeros discpulos
14. Dios se hizo hombre. Jess comparte la vida del pueblo de su tiempo y, como los
profetas, ensea con sus palabras y sus actos. Fija su residencia en Capernaum, pues es all
donde viven los pescadores que forman el primer nmero de sus discpulos; vivir como
allegado en casa de Simn (29).
En qu consiste su primera predicacin? El tiempo se ha cumplido. Finaliza la larga espera
del pueblo judo, con promesas de Dios siempre aplazadas. Los tiempos fijados por Dios
han llegado (Gal 4,4; Ef. 1, 1) y la manifestacin de Dios, anunciada por los profetas, est
muy cerca.
Cambien sus caminos. Es lo que significa la palabra convirtanse. Dios no trae
mandamientos y no viene para pedirnos obras, sino que nos llama a creer. Despjense
de todo lo que les impide escuchar y ver, crean.

Sganme (17). Jess llama y compromete a los hombres. Vino para reunir en uno a los
disperses hijos de Dios (Jn 11, 52); la seal de esto fue reunir a los primeros apstoles en
su derredor. De igual modo, a lo largo de los siglos, la reunin de los hombres como iglesia
y cuerpo de Cristo es la seal de la obra de Salvacin que Dios realiza por medio de su
Hijo. Jess una invitacin apremiante y exigente para trabajar con l para que venga el
Reino.
De inmediato lo siguieron (18), es decir, que empezaron a vivir con l, abandonando a su
familia y su trabajo. Como los maestros de religin de su poca, los rabinos, as Jess
instruye a sus primeros discpulos y les comunica las enseanzas que transmitirn a los
dems posteriormente.
Simn, Andrs, Santiago y Juan. Jess ya los conoca; se haba encontrado con ellos all
donde Juan Bautista predicaba (Jn 1,35). El primer ncleo de discpulos es ese grupo
natural de pescadores del lago, cuyo lder parece que es Pedro. Hombres jvenes sin duda,
que estaban disponibles, en un tiempo y en una cultura en la que se era menos esclavo de lo
que somos nosotros de las obligaciones del trabajo.
Jess expulsa a un espritu maligno
21. Marcos no ha mostrado cmo haba comenzado Jess su vida pblica: insertndose en
el movimiento de conversacin que haba sacudido a todo el pueblo al llamado de Juan
Bautista. Fue entonces cuando Jess encontr a sus primeros discpulos.
Ahora Marcos nos va a presentar algo como una jornada de Jess. A travs de sus
palabras y de sus actos, se manifiesta una fuerza que impresiona a todos los presentes.
La sinagoga es como la casa de oracin de los judos. En ella se renen el sbado para el
canto de los Salmos y la lectura de la Biblia. El responsable predica o invita a otras
personas a que tomen la palabra. Y esta es la ocasin en que Jess se da a conocer. No
ensea a la manera de los maestros de la ley, los cuales repiten, interpretan, dan su opinin
apoyndose en la de otros. Jess habla con autoridad: En verdad les digo...
23. Con la misma autoridad Jess echa a los demonios. Con este gesto Jess nos revela que
ha venido para liberarnos de la influencia del demonio, que trata de destruir en el hombre la
imagen de Dios.
El gobernador de este mundo (Jn 14, 30) est presente en todo el desarrollo de la historia
y en todos los niveles de la actividad humana para pervertir lo que creamos y para hacer
que cualquier progreso se convierta en una esclavitud.
En la poca de Jess haba personas poseda por el demonio; tambin las hay en los tiempos
de la iglesia, que son los nuestros. Eso es no slo una esclavitud sino tambin una

enfermedad, y Jess libra de ella a muchos hombres. Pero esta posesin fsica no es la
actividad ms comn del demonio. El demonio acta (y esto es mucho ms peligroso, pues
no lo sentimos) a nivel de la vida moral. Bajo la mscara de una ngel de luz (2 Cor 11,
14) nos vuelve ciegos a la verdad. El triunfo del demonio consiste en pasar ignorado.
Aparentemente cada uno hace el mal por su propia cuenta, y pensamos que somos lo
bastante grandes como para hacerlo todos solos. Seriamos ms humildes y caeramos
menos si supiramos que alguien, mucho ms inteligente que nosotros y que tiene el brazo
mucho ms largo, dirige a nuestras espaldas asuntos que creamos dominar.
El demonio ve con anticipacin quines son los que pueden debilitar su imperio y apenas
empiezan a manifestarse, despierta contra ellos a los malos, a los mediocres, a los locos e
incluso las malas suertes. As es como al presentarse Jess en algn lugar, se manifiesta
tambin el Maligno. Este primer enfrentamiento tiene lugar en la misma Sinagoga. Habr
otros ms hasta que llegue el da en que toda la sociedad juda se ponga de acuerdo para
eliminar a Jess.
Jess sana a muchos enfermos
29. Se manifiesta la confianza sencilla de Pedro. Jess entre en una casa y con l llegan la
paz y la salud. Jess ensea cmo hay que visitar a los enfermos. No debera ser lo ms
natural para quien sale del culto ir a visitar a los enfermos y demostrarles un cario que les
atrae favores divinos?
Cuando se pona el sol. No olvidemos que estamos en da sbado, es decir, de descanso
semanal. Entre los judos los das se cuentan a partir de la puesta del sol, y la noche precede
al da, como lo dice el Gnesis 1, 5. Todo el mundo observa el sbado y Jess tambin por
supuesto, y hay tal prisa en traerle los enfermos que lo hacen apenas termina el sbado, al
final.
Jess ora en un lugar solitario
35. Los apstoles conocan a Dios y oraban, pero desde el momento en que conviven con
Jess, entienden que hay algo excepcional en su persona. Especialmente los asombra la
intimidad que existe entre l y Dios. Todo lo extraordinario que notan en la actuacin de
Jess parece que se debe a su unin estrecha y constante con su Padre.
Al vivir con Jess, desearan ms y ms conocer al Padre, un poco como l lo conoce (Lc
11,1; Jn 14,8; 15; 15).
Jess sana a un leproso
40. Jess sale de Capernaum para anunciar la Buena Nueva a las familias ms aisladas del
campo, donde encuentra leprosos. La lepra es una enfermedad tremenda cuando no se le da

la debida atencin, y era considerada muy contagiosa; por eso los leprosos deban vivir
fuera de los poblados. Era adems considerada por todos como un castigo de Dios; de ah
que la religin juda declaraba impuros a los leprosos.
Poe el gesto de Jess, la carne y la piel de leproso vuelven a quedar sanas; eso es un
verdadero milagro, mucho ms importante que la sanidad de la suegra de Pedro. Pero Jess
ha logrado algo mucho mejor todava: que este leproso salga de su marginacin. En
adelante ser un hombre igual a los dems y ya no evitaran su contacto. La Ley de Dios y
de los hombres reconocer su dignidad.
Las Buenas Nuevas no se queda en palabras sino que trae un cambio: en adelante ya no
habr ms personas marginadas.
No cuentes esto a nadie (44). Con mucha frecuencia, sobre todo en el Evangelio de Marcos,
Jess de esta orden a los que acaba de sanar de su mal (1,25; 1,34; 1,44; 3,12; 5,43; 7,36;
8,26; 8,30). Hay que notar, sin embargo, que Jess nunca da esta orden cuando se encuentra
fuera del territorio de Israel; por otra parte, esta orden desaparece despus de su
transfiguracin.
Si Jess le prohibi revelar su verdadera identidad durante toda la primera parte de su vida
pblica, fue para evitar confusiones a su respecto. En efecto, eran muy diversos los
conceptos que corran entre los judos respecto del Mesas; Jess no quera que hubiese
ambigedad sobre la misin que vena a cumplir. Por ese esperar a haberse distanciado lo
suficiente de esa imagen popular del Mesas para comenzar a revelar, y en primer lugar a
sus discpulos, el misterio de su persona.
Por esta razn Marcos utiliza poco, a diferencia de Mateo, la expresin Hijo de Dios. Es
verdad que la hallamos dos veces en boca de los demoniacos, pero en uno de los casos
estamos fuera del territorio de Israel. Marcos prefiere reservarla para los momentos
privilegiados de la revelacin de Jess a los hombres: el Bautismo y la Transfiguracin y
adems, como conclusin de la Pasin, en labios del centurin.