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1. INTRODUO

A matemtica uma das cincias mais antigas. Estudos e artefatos apontam

que no perodo pr-histrico (h mais de 20 a 25 mil anos atrs) j havia indcios de
contagem (ranhuras em ossos) no continente africano.

Imagem 1 Ossos de Ishango encontrados na frica ( fronteira entre Congo e Uganda)

Fica evidente que a humanidade desenvolvia mtodos e estratgias para se

organizar, comparar, classificar, quantificar, ordenar e medir. Assim, j faziam uso da
matemtica dentro dos seus contextos, ambientes, hbitos, costumes, vivncias, ou
seja, de acordo com sua cultura. Laraya define:
O homem o resultado do meio cultural em que foi socializado. Ele um
herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a
experincia adquiridas pelas numerosas geraes que o antecederam. [...]
estas no so, pois o produto da ao isolada de um gnio, mas o resultado
do esforo de toda uma comunidade. (LARAYA, 2001, p. 45)

Essas prticas matemticas so objeto de estudo da Etnomatemtica, que j

fora nomeada de scio matemtica, matemtica espontnea, matemtica oprimida,
matemtica

informal,

matemtica

oral,

matemtica

escondida,

matemtica

congelada, matemtica popular.

A Etnomatemtica tem forte ligao com os estudos antropolgicos e histricos
culturais, ou seja, evidenciam as diversas maneiras de pensar a Matemtica de

comunidades urbanas, rurais, classes profissionais, povos indgenas, quilombolas,

etc. Diferente da matemtica tradicional e formal das escolas que se pauta pelo
rigor, padronizao e homogeneizao, caractersticas do modelo socioeconmico e
poltico contemporneo. DAmbrosio sintetiza com preciso o conceito de
Etnomatemtica:
Matemtica geralmente conceitualizada como a cincia dos nmeros e
das formas, das relaes e das medidas, das inferncias, e essas
categorias do pensamento aparecem em todas as culturas, como
manifestaes de modos, de maneiras e estilos de explicar, de conhecer, de
lidar com a realidade. Obviamente, cada contexto natural e sociocultural
(isto , cada etno, usando a raiz grega etno com seu sentido mais amplo,
que cultura) d origem, estimula diferentes modos, maneiras, tcnicas
(isto , diferentes ticas, usando uma corruptela da raiz grega techn) de
explicar, de entender, de compreender, de manejar, e de lidar com esse
entorno natural e sociocultural (isto , de materna , agora usando , num
sentido um tanto abusivo, a raiz grega matemata, cujo significado explicar,
entender, conhecer). Assim estamos focalizando nossa ateno na gerao
de uma forma de conhecimento que vai permitir a um individuo reconhecer
formas, figuras, propriedades das figuras, quantificar [...]. A situaes, os
problemas, as aes requeridas so obviamente parte de um contexto
natural, social e cultural. A esse conhecimento chamamos de
Etnomatemtica. Naturalmente, o que comumente se chama Matemtica
uma forma de Etnomatemtica, que se desenvolveu durante sculos [...]
(DAMBRSIO, 1994, p.94).

Logo, a Etnomatemtica considera todas as habilidades matemticas,

considerando os diversos contextos, hbitos, singularidades e especificidades.
Sabendo que desde a antiguidade cada etnia, comunidade, sociedade, possua
sua forma particular de contar, comparar, classificar, medir, quantificar, localizar-se
no tempo, sempre de acordo com suas necessidades. Ento, porque no
consider-las e ali-las matemtica tradicional?
O presente trabalho pretende mostrar que povos indgenas possuem
habilidades matemticas especficas e que elas so distintas das noes
matemticas ocidentalizada, que pautada na cincia desenvolvida pelos gregos e
acaba desconsiderando qualquer outro conhecimento matemtico diferente deste.
importante destacar o saber e o produzir matemtica dos povos indgenas, para
que possamos potencializar e contextualizar as prticas pedaggicas em sala de
aula, para que de fato as aulas se tornem um ambiente multicultural.
Segundo DAmbrosio (2010), citado por Thees (2001, p.8), ao reconhecer
mais de uma matemtica, aceitamos que existem diversas respostas a ambientes

diferentes [...] pode haver mais de uma maneira de explicar e de compreender a

realidade.
Farei um breve levantamento bibliogrfico, buscando compreender as noes
matemticas de alguns povos indgenas brasileiros, a fim de colaborar para o
considervel desafio da educao indgena, que de acordo com o Ministrio da
Educao deve ser pautada na diversidade, autonomia, liberdade, qualidade e
fortalecimento dessas comunidades.
DAmbrosio

considera

que

educao

indgena

necessita

atingir

simultaneamente dois objetivos: preparar as populaes indgenas para um convvio

digno com os nos indgena; e possibilitar a revitalizao de sua identidade cultural
(FERREIRA, 1998).
Sodr (2001, p.43) enfatiza que a matemtica enquanto conhecimento
socialmente produzido ao longo da histria da humanidade tem retido ateno
especial, pela referncia cristalizada no contexto escolar com levados ndices de
reprovaes, evaso escolar, provocado por averso disciplina e, um ensino em
geral, no correspondente s expectativas dos alunos.
DAmbrsio (1996, p.58) acredita nas pequenas mudanas que ocorrendo
incontestavelmente no estudo da matemtica brasileira, que ocorreram devido ao
reconhecimento da diversidade cultural. No apenas a matemtica elementar,
reconhecendo a etnomatemtica e procurando incorpor-las no currculo, mas
tambm se reconhece diversidade naquilo que chamamos matemtica avanada ou
universitria e a pesquisa em matemtica pura e aplicada.
J Silva e Santana (2013) citando Floriani (2000) afirma o professor ao se
afastar da viso utilitria da Matemtica, afasta-se dos seus alunos, portadores dos
fatos; o aluno ao se afastar da viso especulativa da Matemtica, afasta-se do
professor , representante da teoria sistematizada.
Portanto, faz-se necessrio a integrao entre os saberes matemticos
indgenas e no indgenas.

2. ANLISE DOS DADOS

A escola para indgenas surge no Brasil a partir de 1549, com as primeiras

misses jesuticas lusas, que tinha o objetivo de converter os nativos ao catolicismo.
No incio, as crianas eram os alvos para que a igreja ensinasse a ler, escrever e
contar. Fica evidente que esses ensinamentos impostos pela igreja estavam
completamente fora da realidade dos povos indgenas. Essas iniciativas negavamlhes seus valores culturais, tradicionais e lingusticos e impunha normas civis e
religiosas.
Anos mais tarde, o Estado passou a oferecer ensino suplementar associado ao
ensino de ofcios. E cria-se a Fundao Nacional do ndio (FUNAI), para que possa
prestar assistncia aos indgenas e proteg-los contra explorao e opresso. O
ensino bilngue passa a vigorar nas escolas indgenas, com a inteno de valorizar a
diversidade lingustica, mas a FUNAI encontra dificuldades e contratou uma
empresa americana (vinculada aos missionrios) para implantar o ensino bilngue.
Essa deciso dividiu muitas opinies, e somente quando o MEC assumiu a
educao indgena, essas alianas foram rompidas.
A partir da dcada de 70, os movimentos em apoio aos povos indgenas
ganharam fora e passaram a manter um dilogo junto ao legislativo. Assim na
Constituio Federal de 1988, os povos indgenas tiveram alguns direitos garantidos
em lei.
As polticas pblicas relativas Educao Escolar Indgena psConstituio de 1988 passam a se pautar no respeito aos conhecimentos,
s tradies e aos costumes de cada comunidade, tendo em vista a
valorizao e o fortalecimento das identidades tnicas. A responsabilidade
pela definio dessas polticas pblicas, sua coordenao e
regulamentao atribuda, em 1991, ao Ministrio da Educao (Schmidt,
2007, p.16).

Kahn (1994), afirma:

No h educao Indgena que caiba num modelo de escola. O que se vem
fazendo , sim, uma Educao para o ndio, pois todos os programas
desenvolvidos no sentido de se implementar um processo de ensino e
aprendizagem entre grupos indgenas tm como parmetro seja para

produzir, seja para contestar a escola formal. [...] esto atreladas ao

modelo escolar formal, ocidental, hierarquizado e individualista. (KAHN,
1994, p. 137)

O direito Educao Escolar Indgena, que garanta as identidades tnicas,

mantenham suas memrias e valorize suas lnguas, vivncias, costumes, j possui
todo um aparato normativo: Decreto n 26 (02/1991), n 6861 (05/2009), Portaria
Interministerial MJ/MEC n 559 (04/1991), Resoluo CEB n 3, CNE n 5, Portaria
n 1062 (10/2013), n 734 (6/2010), Lei 10172/01.
Atualmente, o Ministrio da Educao (MEC), por meio da Secretaria de
Educao

Continuada,

Alfabetizao

Diversidade

(SECAD),

tem

responsabilidade de divulgar e implementar conceitos, contedos e prticas de

gesto para o reconhecimento da diversidade como patrimnio da sociedade
brasileira (Schmidt, 2007).
Para enfrentar os desafios da educao escolar indgena, o MEC tem investido
em polticas de formao de professores indgenas, desenvolvido materiais didticos
especficos, ampliado oferta de educao bsica e mantido contato com
representantes indgenas.
O decreto 6861/09 prev a implantao dos Territrios Etnoeducionais, que
uma maneira de desenvolver e planejar aes para o atendimento escolar
considerando a relao dos povos com o territrio, valorizando suas culturas,
afirmando e mantendo suas diversidades tnicas, fortalecendo suas prticas
socioculturais, mantendo a lngua materna de cada comunidade, formando pessoal
especializado, desenvolvendo programas e currculos especficos, elaborando
material didtico adequado, entre outros.

Figura 1 Mapa dos Territrios Etnoeducacionais. Fonte: Ministrio Pblico Federal

Dados do Censo 2010 divulgados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e

Estatstica (IBGE), mostram que h no Brasil 305 etnias, cerca de 900 mil indgenas
e 274 idiomas. A maioria se encontra na regio Norte, e a menor na regio sul
(Quadro 1).
Quadro 1 Populao Indgena e distribuio do domiclio
Terras Indgenas

Fora das terras indgenas

Total

Norte

251.891

90.945

342.836

Nordeste

106.142

126.597

232.739

Centro-Oeste

104.019

39.413

143.432

Sudeste

15.904

83.233

99.137

Sul

39.427

39.346

78.773

Fonte: IBGE

Aproximadamente 75% declararam sua etnia, mas 16,4% no souberam dizer

o nome da etnia ou do povo ao qual pertence, 6% no fez nenhum tipo de
declarao quanto a etnia. A etnia mais populosa e a Tikuna, seguida dos Guaranis
Kaiow e Kaingang (Figura 2).

FIGURA 2 Populao Indgena com indicao das 15 etnias com maior n de indgenas por
localizao do domiclio

Outro dado importante divulgado pelo Censo foi a lngua falada pelas etnias em
seu domiclio. Foram enumeradas 274 lnguas indgenas faladas no Brasil. Nas
comunidades em que a lngua falada era a indgena, 37,4% dos indgenas, maiores
de cinco anos de idade, declararam falar uma lngua indgena e 57,1% no falam
lngua indgena. E nas comunidades em que a lngua falada a portuguesa, 76,9%
falavam portugus e 17,5 no falavam portugus (Quadro 3).

FIGURA 3 Distribuio do tipo de lngua falada no domiclio

10

Podemos inferir dos dados, que mesmo com todo o arcabouo legal e
iniciativas do Ministrio da Educao, o objetivo de fortalecer a lngua materna de
cada comunidade no vem sendo atingido com eficincia, visto que, o percentual de
indgenas que no falam a lngua materna 57,1%, e 76,9% declararam que falam
portugus.

FIGURA 4 Pessoas indgenas de 5 anos ou mais de idade que falam portugus e no falam lngua
indgena.

Outros dados muito importantes a serem considerados o ndice de

analfabetismo, que vem caindo. Porm, o nvel de escolarizao ainda inferior,
quando comparado aos no indgenas (Quadro 2). A cada ano, a diferena entre
homens e mulheres no alfabetizados vem caindo gradativamente.

Quadro 2 Taxa de Analfabetismo de pessoas com 15 anos ou mais, por condio

de indgena, situao de domiclio, segundo caractersticas educacionais e sexo

11

Urbana (%)

Rural (%)

2000

2010

2000

2010

Homens Indgenas

11,3

10,6

41,1

30,4

Mulheres Indgenas

16

13,1

50,3

36,5

Homens no Indgenas

9,1

7,1

29,4

24,6

Mulheres no indgenas

10,2

7,4

26,7

21,2

Fonte: IBGE

Outro dado revelado pelo Censo de 2010 informa um menor ndice de

analfabetismo para as geraes mais jovens. Aqueles com idade superir a 50 anos,
esse ndice supera o de alfabetizados. Assim, percebemos que entre os mais
velhos, acima de 60 anos, o ndice de analfabetismo est acima de 70%.

FIGURA 5 Taxas de analfabetismo e alfabetizao de indgenas, por localizao de domiclio

Esses dados nos revela que no basta aumentar a oferta de educao escolar
indgena, fomentar o aumento no nmero de matrculas, preciso manter um
dilogo intercultural para tornar esses espaos atraentes. Como por exemplo:
elaborar calendrios escolares contextualizados realidade dos povos e
desenvolver currculos que satisfaam os anseios dos estudantes.

12

Como dito anteriormente, a matemtica, uma cincia aversiva para maioria

dos no indgenas. E para os estudantes indgenas no diferente. H diversos
mitos relacionados Matemtica.
a disciplina mais difcil de entender, o bicho de sete cabeas, e s as
pessoas inteligentes so capazes de aprend-la. Isso faz com que muitos
alunos se julguem incapazes de aprend-la, sintam medo da disciplina e
manifestem um sentimento negativo em relao mesma. (Bretas e
Ferreira, p.1).

Esse pensamento no fictcio, a matemtica assim como as demais

disciplinas era voltada para a classe dominante e de acordo com DAmbrosio, a
partir do sculo XVII, o ensino da matemtica assumiu aspectos mais rigorosos
devido ao avano tecnolgico da poca.
Ferreira (1998, p.19) destaca, so os procedimentos especficos e
diferenciados de contar, medir, classificar e ordenar, que fazem surgir a matemtica
de cada povo.
Os povos indgenas j possuam conhecimentos matemticos. Os Mundurucus
sabem contar um, dois, trs, at centenas, afirma Bellos (2011, p.21), que nos
explica que apesar dos Mundurucus no possurem linguagem prpria para todos os
nmeros, eles visualizavam de forma diferente, em escala logartmica.

FIGURA 6 Pesquisa realizada pelo francs Pierre Pica com Mundurucus na Amaznia

Bellos descreve que a mesma pesquisa revelou que os Mundurucus contam at

cinco e que at quatro o nmero de slabas era igual ao prprio nmero, semelhante

13

ao que os romanos (I, II, III): 1 - pug; 2 - xep xep; 3 - ebapug; 4 - ebadipdip; 5 - pug
pogbi.
Outros testes foram realizados e os resultados mostraram que Mundurucus
sabiam lidar muito bem com quantidades aproximadas, mas eram ruins em nmeros
exatos acima de cinco. O pesquisador mostrou-se fascinado com a capacidade dos
desses indgenas em ter um sistema exato e funcional para rastrear nmeros
pequenos e um sistema aproximado para nmeros grandes. importante tentar
proteger a forma de contagem dos Mundurucus, que logo estaria sendo ameaada
pelo inevitvel aumento do contato entre outros indgenas e colonos brasileiros,
declara Bellos (p.42).
Percebemos que a matemtica no precisa estar expressa em nmeros e no
se trata de saber fazer contas. As operaes bsicas da aritmtica so alguns
campos da matemtica, mas no so exclusivos.
Os povos indgenas Palikur, localizados no norte do Amap, concebem o
espao e classificam os seres de maneira complexa. Ferreira explica que para eles
h vrias maneiras de classificar os seres do universo.
Os numerais Palikur, ao contrrio, ensinam como pensam sobre si mesmos
e sobre o mundo em volta. Alm de quantificadores, so qualificadores.
Qualificam seres e objetos. [...] o item quantidade constitui apenas um dos
componentes do sistema numrico Palikur, e nem o mais importante. No
se trata, simplesmente, de um sistema de contagem. A maneira pela qual
contam est intimamente ligada viso de mundo, prpria cosmologia.
(Ferreira, p.41-42).

Os indgenas Tapirap, no norte do Mato Grosso, conseguem entender na

prtica questes complexas como a Lei de Refrao. De acordo com Ferreira (2005,
p.74-77), essa comunidade tem sistema decimal de base dois e tudo feito em
dupla porque se acredita que nada ou ningum, pode sobreviver sozinho. O autor
enfatiza que os povos Katyba possuem uma lgica prpria e o calendrio feito com
tiras de taquara.
Ferreira (1998, p.68)

diz que pesquisa realizada com Xavantes da rea

indgena Kuluene, em Mato Grosso, demonstravam a dificuldade de jovens para

resolver problemas matemticos em sala de aula. No entanto, quando foram
solicitados a ajudar na contagem das casas de duas aldeias, no hesitaram em

14

somar o nmero de moradores de cada casa, somar o total de moradores das

aldeias. Essas contagens foram feitas oralmente, sem recorrer escrita e provou
que o raciocnio deles evidenciava aspectos essenciais do sistema Xavante, que
de base dois, assim como os Xerentes, Suy, Khah, Kayap, Panar, Kaiagang e
Xokleng.
De acordo com Ferreira (1998, p.132-133), Xavantes, Jurunas e Kaiabis no
seguem a lgica dos no indgenas, que iniciam as operaes matemticas na
ordem: adio, subtrao, multiplicao e diviso. Eles iniciam a matemtica pela
diviso, porque ela est presente no dia a dia dessas comunidades, quando dividem
o alimento por exemplo.
Segundo Ferreira, as sociedades indgenas so basicamente igualitrias e
prevalece o principio da reciprocidade, ou seja, a obrigao de dar, receber e
retribuir. Isto fica evidente na citao: o amor tambm usado pela matemtica:
quem ama ou quem tem compaixo pelo parente, colabora com a pessoa e
necessita repartir os bens com os outros. (Ferreira apud Manchineri, 1998, p.1).
Nestas sociedades, dar e receber, ou seja, no pedem, necessariamente,
conta de menos ou de mais. No , portanto, porque dei algo, que vou ficar
com menos. que mais tarde voc vai retribuir o meu presente. Estas
diferenas podem criar dificuldades na hora de escolher operaes
matemticas. Por isso importante saber quais as aes ou pensamentos
que pedem, na matemtica escolar, contas de adio, subtrao,
multiplicao e diviso: adicionar juntar, reunir, unir; subtrair tirar ou
a diferena que existe entre dois nmeros; multiplicar juntar vrias vezes
a mesma quantidade; dividir repartir em partes iguais. (FERREIRA,
1998, p.133).

Esses exemplos citados demonstram que a ideia de que os povos indgenas

so primitivos e no conseguem pensar matematicamente ou pensam de maneira
simplificada e inferiorizada em relao aos no indgenas equivocada e totalmente
etnocntrica.

15

3. CONCLUSO

O presente trabalho tratou da importncia da Etnomatemtica na educao

brasileira, considerando que lecionar matemtica um desafio constante e que a
proposta do multiculturalismo j uma realidade. Por isso, a temtica
Etnomatemtica, se mostra
educacionais

enfrentados

relevante para

pelos

indgenas

enfrentar diversos
e

no

indgenas.

problemas
Para

sua

implementao, preciso profissionais da educao reflexivos e dedicados sua

prtica. Essa proposta pretende contextualizar as aprendizagens realidade
cultural, social e tnica dos estudantes.
.
E quando a etnomatemtica levada s escolas indgenas, e os educadores
consideram suas experincias e vivncias nos currculos pedaggicos, esse
processo educativo se torna cada consideravelmente significativo, humanizado,
solidrio e libertrio. Alm de dar autonomia e possibilitar a criatividade dos
educandos.
H muitos pesquisadores que j implantam a etnomatemtica na educao
escolar indgena e colhem frutos promissores de seus trabalhos. A geometria, por
exemplo, est presente nos artesanatos de vrios povos indgenas. A lei da refrao
est presente no momento da pesca. A diviso ocorre diariamente na partilha dos
alimentos. Simetria e assimetria esto presentes nas pinturas corporais.
Este texto foi direcionado educao matemtica, principalmente a indgena,
que deve ser considerada, aproveitada, trabalhada e aliada matemtica tradicional
para beneficiar indgenas e no indgenas, proporcionando um aprendizado
interdisciplinar e multicultural. Enfatizando que os conhecimentos numricos dos
indgenas no so inferiores, portanto, no devem ser excludos da nossa
sociedade.

16

4. REFERENCIAL BIBLIOGRFICO

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