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Primera

Evaluacin a Distancia
Ctedra Seor de Sipn
Ciclo I
Administracin, Contabilidad, Ingeniera de Sistemas,
Derecho, Psicologa, Turismo y Negocios

DATOS DE IDENTIFICACIN
PROFESORES

: YSAAC GALN SALAZAR


MILLY ESPINOZA GMEZ
NANCY TORRES ESPINAL
JESS MARA SOSA AGURTO

PERODO

2013 0

FECHA DE ENTREGA

hasta el 09 de Febrero de 2013

ESTUDIANTE

FACULTAD

ESCUELA PROFESIONAL

CENTRO UNIVERSITARIO O
CENTRO DE APOYO
:

Programa Acadmico de Educacin


Superior a Distancia

PRIMERA EVALUACIN A DISTANCIA


Recuerda que esta evaluacin a distancia debes desarrollarla y enviarla de manera virtual
hasta el 09 de febrero de 2013. No olvides de ubicar en la primera pgina de la prueba
tus Nombres y Apellidos, as como la Facultad, Escuela Profesional y el respectivo
Centro Universitario al que perteneces.

Indicaciones Generales:
Este examen consta de dos partes:

Primera parte: Prueba objetiva que tiene un valor de


6 puntos
Segunda parte: Prueba de ensayo tiene un valor de
14 puntos

PRUEBA OBJETIVA
INSTRUCCIONES
La prueba objetiva est constituida por dos partes, la primera de ellas consta de 10 preguntas donde debes
determinar la veracidad (V) o falsedad (F) de los enunciados. La segunda parte es un tipo de prueba denominada
de eleccin mltiple, que costa de 20 tems en forma de pregunta con cinco alternativas (a, b, c, d, e) de las
cuales elegirs la correcta.

A) VERDADERO o FALSO:
Resalta de amarillo con el Marcador que se encuentra en parte superior de la Barra de
Herramientas del Word, la letra V si es verdadero o F si es falso. (2 pts.)
V

La sociedad actual demanda a las comunidades locales, regionales y


nacionales asumir la responsabilidad de revalorar sus patrones y matrices
culturales, as como desarrollar entre sus habitantes una conciencia de
pertenencia que los site en este mundo complejo y cambiante.
RPTA:
(v)Recordemos que actualmente vivimos en un mundo globalizado, donde
la globalizacin ha traido pros y contras en relacin a la diversidad cultural
de los pueblos a nivel mundial, en tal sentido una de esas tendencias es la
HOMOGENEIZACIN, que busca que cada pueblo asuma el compromiso
de revalorar, respetar y difundir su cultura ante los dems.

La sociedad de la informacin impulsada por la globalizacin en el plano


cultural presenta dos tendencias mutuamente opuestas o contradictorias. La
tendencia homogeneizadora y la tendencia diversificadora.
RPTA:
(v), Efectivamente hay dos tendencias mutuamente opuestas que surgen
como producto de la globalizacin, una positiva referida a la difusin,
valoracin, respeto de la diversidad cultural, llamada GLOCALIZACIN,
y una tendencia negativa que considera a la diversidad cultural una
amenaza, atraso contra el desarrollo social y econmico, por lo que busca
que una cultura superior domine a otras llamadas inferiores, esta llamada

HOMOGENEIZACIN
V

La identidad cultural connota asilamiento del mundo, si a la proteccin


cerrada de lo propio referido a lo autntico rechazando lo ajeno.
(F) totalmente falso, la identidad cultural en lugar de producir el
aislamiento de un pueblo ante el mundo, permite difundir lo suyo, as
como conocer, respetar y valorar el aporte de culturas forneas que la
toma para enriquecer la suya.

El problema del racismo en el Per surgi en tiempos de la Repblica,


cuando los espaoles consideraban a los indgenas como animales y se les
daba un trato inhumano
RPTA:
(F) El racismo surge como un trmino para discriminar a los indgenas
frente a los espaoles que entre comillas se senta una raza superior, es
decir, el racismo en el PER se inicia con la llegada de los espaoles
que segn la cronologa de la historia del Per se ubica en la etapa de la
invasin y conquista.

Cuando alguien no se reconoce culturalmente se genera conflictos


personales que pueden manifestarse en una baja autoestima
RPTA:
(V) Recordemos que poseemos una identidad personal y una identidad
cultural que son como nuestra huella digital que nos vuelve
inconfundibles y nos diferencia frente a otros pueblos, he all que si uno
de nosotros no reconococe sus races culturales como propias y como se
avergenza de ellas entra en conflicto ante otros que le pudieran
preguntar o ver, es decir su baja autoestima se refleja en su
indiferencia, vergenza y prctica de costumbres forneas.

La Declaracin Universal de la UNESCO, sobre la diversidad cultural, es el


documento legal a nivel internacional en el que se recomienda a los pases
formular polticas de antidiscriminacin en educacin e iniciativa a
desarrollar el principio de crear cultura .
RPTA
(F) Si bien es cierto La Declaracin Universal de la UNESCO es un
documento legal a nivel internacional y tambin presenta sustentos sobre la
diversidad cultural, pues en l no se recomienda a los pases formular
polticas de antidiscriminacin, sino que stas se encuentran redactadas
en El Informe Mundial sobre Cultura 2000-2001: diversidad cultural,
conflicto y pluralismo.

Los canales de riego sirvieron para conducir controladamente el agua de


los ros e irrigar los cultivos y en la Costa gracias a este sistema muchos
desiertos se hicieron frtiles.
RPTA:
(V) Efectivamente los canales de riego fueron creados por el hombre
andino como respuesta a la necesidad de conducir controladamente el agua
hacia los campos agrcolas para hacerlos producir y no perder estas
cosechas, transformando los desiertos costeros en frtiles tierras. Gracias a
este ingenio andino se logr dominar este escenario geogrfico complejo
muy propicio para nuestra diversidad cultural.

La Ecorregin del Bosque Tropical del Pacfico corresponde a una pequea


zona de la Costa del Per, especficamente parte de Lambayeque, donde se
encuentra el Bosque de Pomac.
RPTA:
(F) Antonio Brack Egg es un eclogo y ambientalista peruano que ha
dividido el territorio peruano en once ecorregiones, siendo una de ellas la
Ecorregin del Bosque Tropical del Pacfico a la que le corresponde una
pequea zona de la Costa Norte del Per especficamente parte de Tumbes
y no de Lambayeque. Lo que s podramos decir es que el Bosque de Pomac
pertenece a la Ecorregin del Bosque Seco Ecuatorial.

La Macroetapa del Desarrollo Autnomo o Per Prehispnico es una de las


ms ricas y de variada tradicin cultural, porque aqu encontramos los
elementos culturales ms esenciales de la Identidad peruana.
RPTA:
(V) Efectivamente nuestra diversidad cultural a lo largo de la historia a
pasado por un proceso histrico diverso clasificado en: etapa autnoma, una
de invasin y conquista y una ltima denominada republicana, siendo la
ms extensa la macroetapa de desarrollo autnomo del Per Prehispnico
que abarca desde los 12000 aos o ms hasta el siglo XVI
aproximadamente con la llegada de los espaoles. Durante estos miles de
aos coexistieron diversidad de lenguas, saberes, formas de pensar, sentir y
de actuar.
El trmino Horizonte es empleado para hacer referencia a un largo perodo
de expansin cultural, donde una cultura lograba imponer sus patrones
culturales sobre otros.
RPTA:
(V) John Rowe, arquelogo norteamericano nos da la propuesta de
periodificacin de la historia del Per Prehispnico en Horizontes e
Intermedios, donde el trmino Horizonte, efectivamente es utilizado para
referirse a los perodos largo donde un grupo cultural lograba sobresalir e
imponerse con diversas mecanismos sobre otros con menos poder. Es as
como Rowe seala la presencia de tres horizontes en nuestra historia
Prehispnica, la primera Horizonte Temprano, la segunda Horizonte Medio
y el ltimo Horizonte Tardo.

B) PRUEBA DE ELECCIN MLTIPLE:


Resalta de amarillo, con el Marcador que se encuentra en parte superior de la Barra de
Herramientas del Word, la alternativa correcta (4 pts.)
11.

La identidad que hace referencia principalmente a los rasgos corporales o fsicos y


sobre todo a los psicolgicos afectivos, intelectuales y actitudinales, corresponden
a:
a.
b.
c.
d.

La Identidad cultural
La Identidad moral
La Identidad personal
La Identidad colectiva

e. La Identidad familiar.
12. El enunciado: El hombre es pues un ser plenamente
biolgico, pero si no dispusiera plenamente de la cultura
sera un primate del ms bajo rango. Este enunciado
corresponde a:
a.
b.
c.
d.
e.

13.

Edgar Morn
Federico Kauffman Doing
Xavier Alb
Lumbreras
Rodrigo Montoya

De los enunciados, cules son ciertas:


I. La identidad se fortalece cuando se desarrollo acciones interculturales
II. Segn Alvin Toffler cada ola presenta caractersticas peculiares segn su lugar
y tiempo de desarrollo.
III. Se ha dicho metafricamente que tanto el rico como el pobre pueden acceder
muy fcilmente a la informacin, por lo tanto todos pueden producir
conocimientos.
IV. Toda la diversidad del mundo no est presente en igualdad de condiciones en la
sociedad de la informacin.
.a I, II, III,
.b
I, III
.c
II, III,
.d
I, II, IV
.e
I, II, III, IV

14.

El enunciado que se presenta a continuacin La cultura est constituida por un


conjunto de los saberes, saber hacer, reglas, normas, interdicciones, estrategias,
creencias, ideas, valores, mitos que se transmiten de generacin en generacin, se
reproducen en cada individuo, controla la existencia de la sociedad y mantiene la
complejidad sicolgica y social. Le corresponde a:
a.
b.
c.
d.
e.

15.

Lumbreras
La UNESCO
Rodrigo Montoya
Edgar Morn
Xavier Alb

La lengua, mitos, cuentos, lenguajes plsticos (tejidos, cermicas) expresiones


artsticas, religin, tica y formas de educacin y transmisin de la cultura a las
nuevas generaciones corresponde a:
a. rea de tecnologa y del mundo imaginario
b. Mundo imaginario
c. Relaciones sociales

d. rea de tecnologa y del mundo imaginario


e. Componente material y espiritual
16.

Segn el INC es el Patrimonio que comprende lo que llamamos cultura viva,


como el folclor, la medicina tradicional; el arte popular, las leyendas, la cocina
tpica, las ceremonias y costumbres?
a.
b.
c.
d.
e.

17.

Son los comportamientos observables que muestran respecto y defensa del


patrimonio natural, cultural, ancestral y todo elemento que es parte de la
identidad cultural?
a.
b.
c.
d.
e.

18.

Autnoma
Invasin y conquista
Republicana
Dependencia econmica
Prehispnica

Personaje ilustre que al referirse a la diversidad cultural de nuestro pas manifest que
en el Per estn presentes todas las sangres y donde pueden vivir todos los pueblos:
a.
b.
c.
d.
e.

20.

Actitudinal
Afectivo y valorativo
Cognitivo
Valorativo
Moral

En qu poca de la historia se empieza a llamar Per, Bir o Pir a este fabuloso pas?
a.
b.
c.
d.
e.

19.

Patrimonio material inmueble


Patrimonio material mueble
Patrimonio industrial
Patrimonio documental
Patrimonio inmaterial

Jos Mara Arguedas


Jos Carlos Maritegui
Pedro Delgado Rosado
Enrique Chirinos Soto
Javier Pulgar Vidal

Cul es el enfoque que plantea, que para lograr una identidad nacional hay que
reconocer la diversidad cultural existente, fortalecer las identidades regionales,
aprender a convivir juntos, valorando y respetando nuestras diferencias?
a. Enfoque Tradicional Indigenista
b. Enfoque Centralista homogeneizador

c. Enfoque Pluricultural
d. Enfoque Homogeneizador
e. Enfoque Intercultural
21.

Por qu al Per no se le puede definir como una nacin?


I. Porque culturalmente no es una unidad sino una diversidad
II. Es un pas mltiple y variado en lo social, poltico, econmico,
educacin, geografa, religin, etc.
III. Somos un pas sub desarrollado
IV. Porque no contamos con un territorio delimitado
V. Somos un estado de varias naciones
a.
b.
c.
d.
e.

histrico,

I II V
I III IV
II III V
III IV V
II IV V

22.

A travs de qu artculo la Constitucin Poltica del Per ampara a las construcciones,


monumentos, lugares, documentos bibliogrficos, testimonios de valor y otros como
patrimonio cultural de la Nacin y los Protege?
a. Artculo 02
b. Artculo 88
c. Artculo 21
d. Artculo 12
e. Artculo 22

23.

Cmo se construye nuestra identidad cultural?


I. Mediante el reconocimiento: conocimiento terico de los elementos culturales,
histricos
II. Identificacin: desarrollo del aspecto afectivo, valorativo: conciencia de
pertenencia
III. Revaloracin: muestra actitudinal a travs de actos que reflejen que amamos
nuestra cultura
IV. Diferenciando: distinguiendo un pueblo o cultura de otra
V. Aprovechando los recursos propios de la zona para generar ingresos econmicos
y difundir lo nuestro
a.
b.
c.
d.
e.

24.

I III V
I II III
II III IV
III IV V
II IV V

Cul de los siguientes enunciados son verdaderos?

I. Los descendientes de los negros que llegaron con los espaoles crearon el cajn
peruano
II. El tondero, vals, huaylash son danzas creadas durante la poca de la colonia
III. La Fiesta de la Vendimia de Ica es una celebracin que tiene un origen
prehispnico
IV. Una de las fiestas ms representativas del Per es la celebracin de Semana Santa
en Ayacucho
V. Las fiestas patronales integran a la comunidad porque son eventos de unidad y
reencuentro con su pueblo, historia y cultura
a.
b.
c.
d.
e.
25.

Desde cundo se inicio el proceso de diversidad cultural en el Per?


a.
b.
c.
d.
e.

26.

Perodo Inicial
Estados Regionales
Desarrollos Regionales
Intermedio Temprano
Intermedio Tardo

El arquelogo peruano Luis Guillermo Lumbreras propuso unesquema de


periodificacin de la Historia Prehispnica del Per donde seala tres grandes
Estadios, Segn esta periodificacin el Imperio del Tahuantinsuyo a qu Estado
pertenece?
a.
b.
c.
d.
e.

28.

En 1532 cuando llegaron los espaoles al Per


En 1543 cuando se establece el virreinato del Per
Hace 10 000 cuando el peruano empieza a domesticar plantas
Hace 5000 a.c., cuando se inventa la escritura
Entre 20 12 mil aos cuando llegaron los primeros hombres al Per

El gobierno del Seor de Sipn en el valle de Lambayeque a qu periodo


corresponde, segn la periodificacin de John Rowe?
a.
b.
c.
d.
e.

27.

I II III
II III IV
I II IV V
II III IV V
I III IV V

Agricultores Aldeanos
Recolectores
Formativo de los Andes Centrales
Arcaico
Sociedades Urbanas Despticas

Es el perodo de la Historia Prehispnica del Per donde se originan tradiciones


culturales que se van a convertir en la base de las matrices culturales de una
determinada regin?
a. Ltico
b. Arcaico

29.

c. Formativo
d. Desarrollos Regionales
e. Imperio
En la Cueva de Guitarrero se han encontrado los cultivos ms antiguos del Per,
destacando las plantas de frejol, oca y aj. Este centro de domesticacin de
plantas se ubica en el actual departamento de?
a.
b.
c.
d.
e.

30.

Ayacucho
Junn
Ancash
Chilca
Lima

Cul fue el descubrimiento que se produce en el perodo Arcaico que va a


significar una revolucin en la vida de los hombres andinos, a partir de la cual se
van a producir cambios relevantes en todos los aspectos de estas sociedades?
a.
b.
c.
d.
e.

Textilera
Agricultura
Arquitectura
Cermica
Ganadera