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CPAD - Jovens e Adultos

Bblia Sagrada
Almeida Revista e Corrigida (ARC)
Almeida Corrigida Fiel (ACF)
Nova Verso Internacional (NVI)

Sobre
Lies CPAD Jovens e Adultos Sumrio Geral 2007 4 Trimestre

TEXTO UREO
Porque Deus amou o mundo de tal maneira, que deu seu filho unignito, para que
todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna
Joo 3.16

CONTATO
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Lies Bblicas CPAD


Jovens e Adultos

4 Trimestre de 2007
Ttulo: As promessas de Deus para a sua vida
Comentarista: Geremias do Couto

Lio 4: A promessa do batismo no Esprito Santo

Data: 28 de Outubro de 2007


TEXTO UREO
Porque a promessa vos diz respeito a vs, a vossos filhos e a todos os que
esto longe: a tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar (At 2.39).
VERDADE PRTICA
A promessa do batismo no Esprito Santo no se restringe aos dias
apostlicos, mas todo crente tem o direito e a oportunidade de busc-la ainda
hoje.
LEITURA DIRIA
Segunda - At 1.4,5; 2.1-4
A promessa divina e o seu cumprimento

Tera - At 2.39
O alcance da promessa

Quarta - At 1.8
O propsito da promessa

Quinta - At 3.1-9
O resultado da promessa

Sexta - Ef 5.18
Vivendo na atualidade da promessa

Sbado - At 19.1-6
Anunciando a grande promessa
LEITURA BBLICA EM CLASSE

Atos 2.37-43.
37 - Ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao e perguntaram a
Pedro e aos demais apstolos: Que faremos, vares irmos?
38 - E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em
nome de Jesus Cristo para perdo dos pecados, e recebereis o dom do Esprito
Santo.
39 - Porque a promessa vos diz respeito a vs, a vossos filhos e a todos os que
esto longe: a tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar.
40 - E com muitas outras palavras isto testificava e os exortava, dizendo:
Salvai-vos desta gerao perversa.
41 - De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua
palavra; e, naquele dia, agregaram-se quase trs mil almas.
42 - E perseveravam na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir
do po, e nas oraes.
43 - Em cada alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos
apstolos.
INTERAO
Professor, a festa de Pentecostes era uma santa celebrao em que o
adorador oferecia ao Senhor uma oferta voluntria proporcional s bnos
recebidas do Eterno (Dt 16.10). Mas, no contexto proftico, uma referncia
efuso do Esprito sobre toda a carne (Jl 2.28; At 2.1-13). Ministre esta lio
com graa e poder, confiando na uno de Deus sobre a tua vida (At 1.8). Deus
o abenoe!
OBJETIVOS
Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:

Descrever a promessa do batismo no Antigo Testamento.


Buscar com f a promessa do batismo no Esprito Santo.
Defender a atualidade da promessa do batismo no Esprito
Santo.
ORIENTAO PEDAGGICA
Professor, selecione previamente dois alunos batizados no Esprito Santo.
Pea para que cada um deles compartilhe com a classe sua experincia pessoal.

Eles devem responder: Como, quando e onde aconteceu? Quanto tempo


perseveraram at receber o batismo? Que mudanas observaram em suas vidas
aps o batismo? Que conselhos dariam para os que ainda no receberam essa
promessa? O testemunho de cada aluno no deve passar de cinco minutos.
Ministre a lio e, logo a seguir, ore por aqueles que desejam receber esta
ddiva. Logo abaixo h um mapa que apresenta as regies dos que presenciaram
o cumprimento da promessa no Dia de Pentecostes. Reproduza-o conforme os
recursos disponveis.

COMENTRIO
INTRODUO
Palavra Chave
Batismo no Esprito: Revestimento gracioso de poder e autoridade que
Jesus concede aos seus filhos para realizarem sua obra no mundo.
O batismo no Esprito Santo outra bendita promessa que acompanha
aqueles que j so de Cristo. uma promessa atual; para os nossos dias; no
ficou restrita ao passado. A promessa diz respeito a todos quantos j desfrutam
a salvao, mediante a converso neles operada pelo Esprito Santo. uma
ddiva do alto (v.38) que traz abundncia de alegria, conforto e poder divino
para o crente testemunhar das grandes maravilhas de Deus em favor do homem.
Buscar a realizao dessa promessa celestial uma necessidade queles que,
embora salvos, ainda no a alcanaram.

I. A PROMESSA REVELADA
1. A promessa no Antigo Testamento. O apstolo Pedro, no dia de
Pentecostes, reportou-se ao profeta Joel para anunciar que a maravilhosa
experincia era o cumprimento do que fora predito no Antigo Testamento (At
2.17-21; Jl 2.28-32). Isaas tambm fez meno ao mesmo derramamento e
mostrou, mediante o emprego de algumas metforas, o resultado que ele
produziria (Is 32.15; 44.3).
Embora a obra do Esprito Santo seja perceptvel nos tempos antigos em
vrias atividades descritas nas Escrituras (Gn 1.2; Ne 9.20; 2 Sm 23.2), no
houve na histria de Israel nenhum derramamento geral como o previsto pelos
profetas para os ltimos dias. Como afirma Donald Stamps, na Bblia de Estudo
Pentecostal, o Esprito Santo vinha apenas sobre umas poucas pessoas
enchendo-as a fim de lhes dar poder para o servio ou a profecia.
S agora, na presente era da Igreja, tambm conhecida como a dispensao
do Esprito Santo, cumpre-se por toda parte, segundo a promessa bblica, esse
derramamento que os crentes do Antigo Testamento no puderam
experimentar com a mesma intensidade (At 1.8). Somos, de fato, privilegiados
em relao a eles (Hb 11.39,40), ao mesmo tempo em que pesa sobre ns a
grande responsabilidade de compreender e aceitar o significado da promessa
para os nossos dias.
2. A promessa em o Novo Testamento. Em o Novo Testamento, a
promessa do batismo no Esprito Santo foi reiterada na mensagem de Joo
Batista (Mt 3.11; Jo 1.33), e reafirmada pelo Senhor Jesus, quando prometeu
enviar o Consolador (Jo 14.25,26; Lc 24.49), e quando, aps a ressurreio,
orientou seus discpulos a permanecerem em Jerusalm at que a promessa se
realizasse.
3. A promessa no dia de Pentecostes. O advento da promessa
pentecostal ocorreu por ocasio de uma das trs grandes festas judaicas, a do
Pentecostes (Lv 23.15-25), que ocorria cinqenta dias aps a Pscoa e na qual as
primcias da colheita eram apresentadas ao Senhor. Deus usou o evento da festa
sagrada de Pentecostes para deixar claro qual seria a misso da Igreja - a grande
colheita de almas - e que papel o Esprito Santo desempenharia ao gui-la pelos
caminhos da histria humana (At 2.1).
Assim, logo na primeira manifestao visvel da Igreja, (Tt 2.14), cada crente
que perseverou fielmente no cenculo, foi cheio do Esprito Santo, comeou a
falar em outras lnguas e a proclamar as Boas Novas em linguagem
sobrenatural, mas, compreensvel aos que estavam em Jerusalm para a
celebrao festiva (Dt 16.16; At 2.4-8). Ali cumpriu-se a promessa de Deus.

SINOPSE DO TPICO (I)


A promessa do derramamento do Esprito Santo foi anunciada no Antigo
Testamento, ratificada nos Evangelhos e cumprida no Dia de Pentecostes.
II. O PROPSITO DA PROMESSA
1. Poder para vencer o mundo. O batismo no Esprito Santo cumpre
alguns propsitos na vida do crente. Muitos o confundem como algo mgico,
manipulado, um objeto sobrenatural para produzir fenmenos que glorifiquem
o homem ou lhe traga algum tipo de vantagem, como pensava o mgico Simo,
duramente repreendido pelos apstolos Pedro e Joo (At 8.9-24). No entanto,
Deus no d dons aos homens para produzir espetculos, para glorificao
humana, mas com finalidades bem especficas na sua obra.
O batismo no Esprito Santo, com a evidncia inicial do falar em lnguas (At
2.1-6; At 10.44-48; At 19.1-6), um revestimento de poder celestial que capacita
o crente a testemunhar eficazmente de Jesus e tambm vencer o mundo dentro
de si mesmo e externamente (cf. Jo 14.17). Enquanto a promessa da salvao lhe
prov as vestes do perdo dos pecados e da prpria salvao (Is 61.10), a
promessa do batismo no Esprito Santo lhe reveste de autoridade para vencer os
poderes tenebrosos que combatem contra a alma (1 Pe 2.11b).
2. Poder para vencer o Diabo. Aqui entra outro aspecto fundamental da
promessa do batismo no Esprito Santo. O apstolo Paulo escreveu aos Efsios
afirmando que a nossa luta no contra a carne e o sangue (Ef 6.10-18). Essa
batalha se trava no mundo espiritual, onde as foras demonacas atuam para
destruir a nossa f. uma guerra incessante na qual o interesse do Inimigo o
futuro de nossas almas e onde ele emprega os seus agentes mais poderosos para
distanci-las de Deus.
Assim, esse revestimento vindo do cu permite ao crente combater contra as
foras espirituais da maldade no poder do Senhor (Lc 9.1; 10.19; At 4.7-10), tal
qual fizeram os apstolos nas primeiras horas da Igreja, e no em sua prpria
fora (Zc 4.6). O crente cheio do Esprito Santo faz bom uso das armas de Deus
para resistir aos ataques malignos e triunfar contra todas as ciladas do Diabo.
3. Poder para proclamar a f. O propsito principal da promessa do
batismo no Esprito Santo conceder ao crente poder para testemunhar a sua f
em Cristo. O Senhor Jesus estabeleceu, em suas ltimas instrues aos
discpulos, uma correlao direta entre o recebimento de poder e o
cumprimento da misso de proclamar o evangelho a todos os povos (At 1.8).

Essa conexo determina a finalidade do recebimento da promessa. tanto que


no dia de Pentecostes quase trs mil almas aceitaram a Cristo (v.41).
Est implcito aqui que a proclamao das boas novas encontraria toda
sorte de oposio, inclusive com o sacrifcio da prpria vida, como revela o livro
de Atos e a prpria histria da Igreja. Portanto, no seria uma tarefa meramente
intelectual, para ser realizada com argumentos humanos. Ela demandaria um
poder sobrenatural que s obtido mediante o enchimento renovado do
Esprito Santo (At 4.8, 31; Ef 5.18).
SINOPSE DO TPICO (II)
O batismo no Esprito Santo concede ao crente ousadia para proclamar a f
crist, e poder para vencer o mundo e o Diabo.
III. PARA QUEM A PROMESSA
1. A promessa para os que crem. Quando pregava em Jerusalm, no
dia em que se cumpriu a promessa do Pentecostes, o apstolo Pedro esclareceu
que ela (a promessa) no ficaria restrita aos tempos apostlicos, como ensinam
os cessacionistas, que descrem no batismo com o Esprito Santo para hoje.
Observe que Pedro (v.39) refere-se aos de sua gerao (a vs), s geraes
seguintes (a vossos filhos), at onde chegasse o evangelho (os que esto
longe) e queles que ao longo da histria seriam chamados salvao (a
tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar).
, portanto, uma promessa que ultrapassa as fronteiras denominacionais da
igreja e alcana os confins da terra, como vem acontecendo nos dias
contemporneos desde quando, na Rua Azuza, em 1906, o fogo santo
reacendeu-se e espalhou as suas brasas ao redor do mundo.
2. A promessa para os que buscam. O segundo passo ter a
conscincia da necessidade da promessa do Pai e busc-la de todo o corao (At
1.4). Muitos no a recebem porque no a valorizam ou porque no so
despertados e seus olhos abertos pela pregao bblica expositiva (como a de
Atos 2.14-39) sobre a atualidade do batismo no Esprito Santo. Buscar um
princpio bblico do qual o crente no pode abrir mo, pois quem busca tem
acesso aos tesouros da graa para uma vida de vitria em Cristo Jesus, inclusive
o batismo no Esprito Santo (Lc 11.9-13).
SINOPSE DO TPICO (III)

A promessa do batismo no Esprito Santo, anunciada por Joel e confirmada


no Dia de Pentecostes para os que crem e buscam.
CONCLUSO
Comprova-se, portanto, que a promessa do batismo no Esprito Santo no
cessou com a era apostlica. Suas evidncias aparecem no decorrer da histria
da Igreja, inclusive com registros fidedignos, chegando ao apogeu no sculo XX,
em que o Esprito Santo, tal qual o vento e o fogo, como registra a Bblia (At
2.2,3), varreu o mundo, renovou velhas estruturas e encheu os crentes de poder
do cu para testemunhar. Voc pode, mesmo agora, enquanto estuda esta lio
bblica, ser batizado no Esprito Santo.
VOCABULRIO
Fidedigno:
Digno
de
f;
merecedor
de
crdito.
Manipular:
Engendrar,
forjar
ou
maquinar
artificialmente.
Metfora: Figura de linguagem mediante a qual o sentido de uma palavra se
transfere outra. Linguagem figurada.
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
BRUNELLI, W. O que voc pode fazer na plenitude do Esprito. RJ:
CPAD,
1994.
CHOWN, G. O Esprito Santo na vida de Paulo. RJ: CPAD, 1987.
PALMA, A. D. O batismo no Esprito Santo e com fogo. RJ: CPAD, 2002.
EXERCCIOS
1. Descreva o anncio e o cumprimento da promessa do batismo no Esprito
Santo.
R. (Livre) A promessa do batismo no Esprito Santo foi anunciada no Antigo
Testamento e cumprida em o Novo (At 2.17-21; Jl 2.28-32).
2. Qual foi o ltimo profeta a reiterar a promessa do batismo no Esprito Santo?
R. Joo Batista (Mt 3.11; Jo 1.33).
3. Cite trs propsitos do batismo no Esprito Santo.

R. O batismo no Esprito Santo concede ao crente ousadia para proclamar a f


crist, e poder para vencer o mundo e o Diabo.
4. Qual o propsito principal do batismo no Esprito Santo?
R. Conceder ao crente poder para testemunhar a sua f em Cristo.
5. Porque alguns no recebem a promessa do batismo no Esprito Santo?
R. Porque no a valorizam ou no so despertados sobre a atualidade do
batismo no Esprito Santo.
AUXLIO BIBLIOGRFICO
Subsdio Teolgico
A promessa do Esprito no AT
O Antigo Testamento um preldio indispensvel discusso sobre o
batismo no Esprito Santo. Os eventos acontecidos no dia de Pentencostes (At 2)
foram o clmax das promessas de Deus. Duas passagens so especialmente
importantes: Ez 36.25-27 e Jl 2.28,29.
A passagem de Ezequiel fala sobre a gua pura sendo espalhada e a
purificao de todas as imundcias espirituais. Ela continua, dizendo que o
Senhor remover os coraes de pedra de seu povo e dar-lhe- um corao
novo e um corao de carne, alm de colocar dentro dele um esprito novo. A
concesso do Esprito Santo o meio pelo qual essa mudana acontecer: porei
dentro de vs o meu esprito. Como resultado, o Senhor diz: e farei que andeis
nos meus estatutos, e guardareis os meus juzos, e os observeis (v.27).
A promessa claramente relacionada ao conceito de regenerao do Novo
Testamento. Paulo fala sobre a lavagem da regenerao e da renovao do
Esprito Santo (Tt 3.5), ecoando a declarao de Jesus sobre a necessidade de
nascer da gua e do Esprito (Jo 3.5). A transformao que acontece no novo
nascimento resulta num estilo de vida transformado, tornando possvel pela
concesso do Esprito Santo.
(PALMA, A. D. O batismo no Esprito Santo e com fogo. RJ: CPAD, 2002,
p.14,15)
APLICAO PESSOAL
Logo depois que Jesus foi batizado nas guas, Ele orou e o cu se abriu (Lc
3.21). O cu fechado ou cerrado desde o Antigo Testamento sinnimo de

reteno e parcimnia (Dt 28.23; 1 Rs 8.35; 2 Cr 7.13). Mas o cu aberto indica


a concesso de bnos e manifestaes espirituais (Jo 1.51). O cu se abriu e o
Esprito desceu sobre Jesus (Lc 3.22). O cu se abriu e o mrtir Estevo viu a
glria de Deus e Jesus, que estava direita de Deus" (At 7.55,56). O cu se
abriu e, no cenculo, todos foram batizados no Esprito Santo (At 2). O
lugar movido atravs das oraes dos santos! O cu aberto por meio das
oraes dos filhos de Deus. Ore! Interceda! Persevere em orao e o cu se
abrir sobre a tua vida e ministrio.

Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de


que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. (2 Tm 2.15)

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