AS CONTRIBUIES METODOLGICAS DE ANTONIO

GRAMSCI PARA O ESTUDO DO PENSAMENTO DE LVARO

BORGES VIEIRA PINTO SOBRE A REFORMA DA
UNIVERSIDADE BRASILEIRA
LAS CONTRIBUCIONES METODOLGICAS DE ANTONIO
GRAMSCI EN EL ESTUDIO DEL PENSAMIENTO DE LVARO
BORGES VIEIRA PINTO SOBRE LA REFORMA DE LA
UNIVERSIDAD BRASILERA
THE METHODOLOGICAL CONTRIBUTIONS OF ANTONIO
GRAMSCI FOR THE STUDY OF LVARO BORGES VIEIRA
PINTOS THOUGTH ABOUT THE REFORM OF THE BRAZILIAN
UNIVERSITY
Michelle Fernandes Lima
Universidade Estadual do Centro Oeste - Brasil
E-mail: mfernandeslima@yahoo.com.br
Eixo temtico 5: Investigao analtica de autores referentes a poltica
educativa
Resumo: Esse artigo parte integrante da tese Atualidade do pensamento de lvaro
Borges Vieira Pinto(1909-1987) para o debate sobre a reforma da universidade
brasileira, nessa investigao consideramos a sua importante contribuio para os
rumos da universidade brasileira na dcada de 1960. Nesse sentido, buscamos
recuperar a trajetria cientifica de tal pensador, o movimento e evoluo de suas
ideias, que foram provocadas principalmente por um contexto poltico dinmico e
agitado. Partindo da ideia de contradio e da compreenso dessa complexidade que
vida real, buscamos em Gramsci os elementos metodolgicos para a analisar o autor
que nosso objeto de estudo, no como natureza humana abstrata, fixa e imutvel,
mas expresso da poca em ele viveu. E importante mencionar que priorizamos os
escritos de Gramsci sobre Maquiavel e Croce, e identificamos pontos de referncia
que nos orientaram na compreenso do pensamento poltico de Vieira Pinto.
Apresentamos aqui, os principais pontos de referncia que guiaram o processo de
investigao e exposio da pesquisa, a luz das contribuies metodolgicas de
Gramsci.
Palavras-chave: Antnio Gramsci. lvaro Borges Vieira Pinto. Metodologia de
investigao em poltica educacional. Universidade brasileira. Reforma universitria.
Resumen: Este artculo es parte de la tesis "La oportunidad del pensamiento de
lvaro Borges Vieira Pinto (1909-1987) en el debate sobre la reforma de la universidad
brasilea, en esta investigacin se considera su importante contribucin a la direccin
de la universidad brasilea en la dcada de 1960. En este sentido, se busca recuperar
la trayectoria cientfica de un pensador, el movimiento y la evolucin de sus ideas, que
fueron provocadas principalmente por un contexto poltico dinmico y agitado.
Partiendo de la idea de contradiccin y de la comprensin de esa complejidad que es

ISSN: 2358-3533

la vida real, buscamos en Gramsci los elementos metodolgicos para analizar al autor
que es nuestro objeto de estudio, no como "naturaleza humana abstracta, fija e
inmutable, sino una expresin del tiempo que vivi. Es importante mencionar que
damos prioridad a los escritos de Gramsci sobre Maquiavelo y Croce, e identificamos
los puntos de referencia que nos orientaron en la comprensin del pensamiento
poltico de Vieira Pinto. Presentamos aqu, los principales puntos de referencia que
guiaron el proceso de investigacin y la exposicin de investigacin, a la luz de las
contribuciones metodolgicas de Gramsci.
Palabras clave: Antonio Gramsci. lvaro Vieira Pinto Borges. Metodologa de la
investigacin en la poltica educativa. Universidad brasilea. La reforma universitaria.
Abstract: This article is integrant part of the thesis Topicality of the Alvaro Borges
Vieira Pintos thought to the debate about the Brazilian university reform, in this
investigation we considered his important contribution to the directions of the Brazilian
university in the 1960s. In this sense, we sought to recover the scientific trajectory of
such thinker, the movement and evolution of his ideas, which were provoked mainly by
a dynamic and agitated political context. Coming from the idea of contradiction and of
the comprehension of this complexity which is real life, we sought in Gramsci the
methodological elements to the analysis of the author which is our objective, not as
abstract, fixed and immutable human nature , but as expression of the time that he
lived. It is important to mention that we prioritized the writings of Gramsci about
Maquiavel and Croce, and identified points of referencer which oriented us in the
comprehension of the Vieira Pintos political thought. We presented here, the main
points of reference which guided the investigation and exposure process of the
research, based on the methodological contributions of Gramsci.
Keywords: Antnio Gramsci. lvaro Borges Vieira Pinto. Methodology of investigation
in educational policy. Brazilian university. University Reform.

Introduo

Conceber

realidade

como

algo

em

movimento,

que

existe

independentemente da vontade, exige do pesquisador pensar o objeto de

estudo como sntese de mltiplas determinaes (MARX, 1983, 218)1. Temos
claro, que os limites e as dificuldades para realizar uma pesquisa nessa
perspectiva so grandes; no entanto, consideramos essa tarefa um exerccio
desafiador. Durante as disciplinas cursadas no doutorado, muitas reflexes
foram direcionadas para a questo do mtodo. Um desafio metodolgico que
nos incomoda a dificuldade de articular a matriz terica e os dados coletados
na pesquisa, ou seja, apreender a especificidade do objeto sem perder de vista
1

A questo do concreto como sntese de mltiplas determinaes est em Marx: O concreto

concreto por ser a sntese de mltiplas determinaes, logo, unidade da diversidade. (MARX,
1983, p. 218).

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seus aspectos conceituais e histricos. Um outro ponto observado o risco que

o pesquisador corre ao aderir a uma corrente terica, de no realizar a anlise
de forma coerente com os pressupostos da teoria anunciada.
Analisar um determinado objeto de estudo, considerando a totalidade e a
contradio, uma tarefa complexa. Seria mais simples, a partir do problema
levantado na pesquisa, descrever as concepes de lvaro Borges Vieira Pinto
(1909-1987) em relao Universidade ou elaborar uma biografia, sem
considerar as contradies da poca ou da vida do autor. No entanto, durante o
processo de elaborao do projeto e da investigao, duas questes foram
pensadas, fruto dos estudos realizados em nosso processo de formao
acadmica: Como realizar uma investigao sem perder de vista as
especificidades do objeto e ao mesmo tempo explic-lo luz das diferentes
determinaes que o compem? Que caminhos podemos trilhar para estudar o
pensamento de um autor, tendo como referncia metodolgica as lies de
Antnio Gramsci?
Compreendemos que no h um caminho fechado que deva ser
seguido, mas pressupostos que podem guiar a investigao e a apreenso do
objeto nas suas mltiplas determinaes, ou seja, faz-se necessrio um olhar
comprometido com o desvelamento do real, no qual o critrio de verdade a
prtica social dos homens de um determinado momento histrico.
Partindo da ideia de contradio e da compreenso dessa complexidade
que vida real, buscamos em Gramsci os elementos metodolgicos para a
realizao dessa tarefa que a compreenso do pensamento de Vieira Pinto
sobre o debate da reforma universitria na dcada de 1960.
Gramsci, no caderno 13 escrito no crcere, quando trata do pensamento
de Maquiavel, especialmente no que se refere cincia poltica, explica que a
inovao essencial introduzida pela filosofia da prxis na cincia poltica a
partir da histria :
[...] a demonstrao de que no existe uma natureza humana
abstrata, fixa e imutvel (conceito que certamente deriva do
pensamento religioso e da transcendncia), mas que a natureza
humana o conjunto das relaes sociais historicamente
determinadas, ou seja, um fato histrico verificvel, dentro de certos

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limites, com os mtodos da filologia e da crtica. Portanto, a cincia

poltica deve ser concebida em seu contedo concreto (GRAMSCI,
2011, p.56, grifo nosso).

Com base nisso, buscamos analisar o autor que nosso objeto de

estudo, no como natureza humana abstrata, fixa e imutvel, mas expresso
da poca em ele viveu.
lvaro Borges Vieira Pinto nasceu em 1909 em Campos, no Rio de
Janeiro. Realizou seus estudos no Colgio Santo Incio, em Botafogo. Formouse em Medicina na Faculdade Nacional, mesmo passando por dificuldades
econmicas para concluir seus estudos. Alm de desenvolver pesquisas nesse
campo, formou-se em Fsica e Matemtica pela Universidade do Distrito
Federal.
A partir da indicao de Alceu Amoroso Lima comeou a ministrar o
curso de Lgica Matemtica na extinta Faculdade de Filosofia. Cortes (2003,
p.317) informa que Vieira Pinto manteve estreitos laos intelectuais com
filsofos e pensadores religiosos, o que lhe possibilitou atuar como professor
assistente na cadeira de Histria da Filosofia. Como ele faleceu em 11 de junho
de 1987 viveu um perodo de grandes agitaes polticas no Brasil.
Buscamos

na

investigao

realizada

apontar

atualidade

do

pensamento poltico de lvaro Vieira Pinto, no que concerne s discusses

acerca da democratizao da universidade brasileira. Para analisar essa
temtica, entendemos que Gramsci oferece um mtodo que pode ser
observado e identificado principalmente nas obras em que estudou Croce e
Maquiavel, que aqui foram destacadas.
A escolha do mtodo de uma pesquisa est diretamente ligada ao seu
contedo e aos seus objetivos. Gramsci tem como intuito, nas suas
investigaes, contribuir para a transformao social, um objetivo que busca a
formao de uma sociedade dos trabalhadores. Ao tratar do mtodo considera
que:
[...] toda investigao tem seu mtodo determinado e constri uma
cincia determinada, e que o mtodo desenvolveu-se e foi elaborado
conjuntamente ao desenvolvimento e elaborao daquela

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determinada investigao e cincia, formando com ela um todo nico.

Acreditar que se pode fazer progredir uma investigao cientifica
aplicando-lhe um mtodo tipo, escolhido porque deu bons resultados
em outra investigao ao qual estava relacionado, um equvoco
estranho que nada tem em comum com a cincia (2006, p.122-123).

No entanto, esse autor (2006, p.123) explica que so necessrios, ao

pesquisador, determinados pr-requisitos:
[...] pode-se dizer que no cientista quem demonstre escassa
segurana em seus critrios particulares, quem no tenha uma plena
inteligncia dos conceitos utilizados, quem tenha escassa informao
e conhecimento do estgio precedente dos problemas tratados, quem
no seja cauteloso em suas afirmaes, quem no progrida de uma
maneira necessria, mas sim arbitrria e sem concatenao, quem
no saiba levar em conta as lacunas que existem nos conhecimentos
j atingidos, mas as ignore e se contente com solues ou nexos
puramente verbais, ao invs de declarar que se trata de posies
provisrias que podero ser retomadas e desenvolvidas, etc.

Essa orientao radical e rigorosa, e serviu de guia para os estudos do

pensamento de Vieira Pinto. Tentamos levar em conta as lacunas existentes
sobre o tema e considerar posies provisrias que podero ser retomadas e
desenvolvidas.
A obra de Karl Marx a base da metodologia utilizada por Gramsci.
Assim, sua anlise pauta-se pela dialtica. Arajo (2010, p.71) explica que [...]
o termo dialtica provm do grego dialetike que deriva de dialgomai,
significando a arte de dialogar. No sentido que hoje empregamos, a palavra
dialtica remonta a Hegel (1770-1831) [...].
Karl Marx, durante sua estada em Berlim (1837- 1841) teve contato com
a filosofia de Hegel, participando ativamente do debate entre os dois grupos:
hegelianos de esquerda e de direita. Marx estuda Hegel e recorreu s
categorias hegelianas na produo de sua prpria concepo de sociedade.
Podemos perceber esta influncia numa passagem escrita por ele: [...] a
mistificao que a dialtica sofre nas mos de Hegel no impede de modo
algum, que ele tenha sido o primeiro a expor as suas formas gerais de
movimento, de maneira ampla e consciente. necessrio invert-la, para
descobrir o cerne racional do invlucro mstico [...] (MARX, 1982, p.21). Desta

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forma, Marx supera a filosofia hegeliana ao fazer a inverso de que as idias

precedem o real. Sobre esta superao, Marx explica que:
meu mtodo dialtico, por seu fundamento, difere do mtodo
hegeliano, sendo a ele inteiramente oposto. Para Hegel, o processo
de pensamento que ele transforma em sujeito autnomo sob o
nome de idia o criador do real, e o real apenas sua
manifestao externa. Para mim, ao contrrio, o ideal no mais do
que o material transposto para a cabea do ser humano e por ela
interpretado (1873, p.16. Posfcio da 2 edio do Capital).

Realizar uma leitura dialtica sobre a atualidade do pensamento de

Vieira Pinto em relao universidade e sua reforma implicou considerar: as
bases de sua formao intelectual, sua atuao no Instituto Superior de
Estudos Brasileiros (ISEB) como diretor de departamento de Filosofia, sua
participao ativa no debate pelas reformas de base na dcada de 1960, as
diferentes preocupaes e mudanas que foram ocorrendo em seu
pensamento relacionadas com a conjuntura e sua atuao no debate sobre os
rumos do Brasil desde 1945.
Essa leitura dialtica parte da concepo materialista de Marx, que traz
em seu alicerce uma ideia da relao do homem com a natureza, pois, embora
o homem seja um ser natural, no se confunde com ela; diferencia-se e a altera
conscientemente segundo suas necessidades e, nesse processo, se faz
homem. Partindo desses pressupostos o homem no mero espectador e sim
ator nas relaes sociais. Assim lvaro Vieira Pinto foi ator em sua poca.
Antonio Gramsci, a partir das especificidades da produo intelectual de
seu tempo, como o pensamento de Croce e Maquiavel, e das condies
materiais, analisou a realidade numa viso historicista e dialtica. Mas o que
seria essa proposio historicista? Essa questo fundamental para
compreender os aspectos metodolgicos necessrios para o estudo do
pensamento de um autor.
Bobbio (1995, p.583) explica que a tendncia historicista de maior
relevo no contexto poltico a que tem por fundamento o materialismo
histrico, cujas implicaes polticas so diametralmente opostas s do
Historicismo de origem romntica. O historicismo, no materialismo histrico,

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exclui os elementos idealistas e concebe o desenvolvimento como [...]

processo de revolucionamento ininterrupto de todos os aspectos da vida
coletiva humana, cuja fora motriz fundamental constituda pela evoluo do
modo de produo [...] (BOBBIO, 1995, p. 584).
Vieira (1993, p.19), explica que o historicismo de Gramsci: [...] uma
expresso terica que busca sistematizar a lgica inerente ao processo
histrico real, ao contrrio das teorias que compreendem o real como ilustrao
da sua lgica.
Para Nosella e Buffa (2002, p.75) o historicismo no o etapismo
abstrato, nem o estudo do particular por ele mesmo, curioso, folclrico. No ,
ainda,

o estudo

do

particular

concreto descrito apenas emprica

superficialmente [...] Para o historicismo, Marx estuda a produo material da

Europa do sculo XIX e Gramsci estuda, molecularmente, o tecido social da
Itlia da primeira metade do sculo XX. lvaro Vieira Pinto se dedica s
movimentaes polticas brasileiras do seu tempo e cabe a esta pesquisa
analisar seu pensamento historicamente.
O historicismo de Gramsci pode ser observado na anlise sobre Croce e
Maquiavel. O mtodo fica evidenciado quando ele considera que os nmeros
so simples valor instrumental e as opinies e as ideias no possuem peso
igual. Ao contrrio, nas palavras de Gramsci (2011, p.82): [...] As ideias e as
opinies no nascem espontaneamente no crebro de cada indivduo: tiveram
um centro de formao, de irradiao, de difuso, de persuaso, houve um
grupo de homens ou at mesmo uma individualidade que as elaborou e
apresentou na forma poltica de atualidade.
importante ter claro que as ideias de Vieira Pinto tambm no
nasceram espontaneamente em seu crebro. Em suas obras possvel
perceber a trajetria do seu pensamento e os grupos e intelectuais que o
influenciaram, no contexto da poltica brasileira. Por esse motivo, foi
fundamental considerarmos o conjunto de suas obras no decorrer do tempo
histrico, e no somente seu pensamento sobre a universidade.
A partir de sua entrada no ISEB em 1955, lvaro escreveu e publicou as
obras de grande repercusso no pas, dentre elas podemos citar:

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 Em 1956: Ideologia e desenvolvimento nacional, resultado de uma aula

inaugural do ISEB;
Em 1960 e 1961: Conscincia e realidade nacional (dois volumes), obra
alvo de muitos estudos e interpretaes crticas;
Em 1962: A questo da universidade e Por que os ricos no fazem
greve?. O primeiro publicado pela Editora Universitria a pedido da
Unio Nacional dos Estudantes e o segundo como um dos ttulos da
Coleo Cadernos do Povo Brasileiro;
Em 1963: o artigo: Indicaes Metodolgicas para a definio do
subdesenvolvimento;
Com o Golpe de 1964, o ISEB foi extinto. Vieira se refugiou com sua
esposa no interior de Minas Gerais, e em setembro de 1964 [...] ajudado por
nio Silveira, pediu formalmente asilo na Iugoslvia (CORTES, 2003, p.322).
Aps um ano sem trabalho foi para o Chile e nesse perodo escreveu para o
Centro Latino-Americano de Demografia (rgo da ONU) a obra El
pensamiento critico en demografia. Ainda no Chile retomou suas atividades
docentes, com o curso que mais tarde resultaria no livro Cincia e Existncia,
publicado no Brasil em 1969. Retornou para o Brasil em 1968 no auge da
perseguio poltica, as vsperas do AI-5. Saviani (1999, p.46) informa que
aps esse perodo Vieira Pinto: [...] se recolheu ao seu apartamento no Rio de
Janeiro, vivendo ao lado de sua esposa, Maria Aparecida Fernandes Vieira
Pinto, que havia conhecido no ISEB, do qual ela fora a primeira funcionria,
responsvel pelos servios de secretaria. Nesse seu refgio, ele se dedicou
exclusivamente incansvel tarefa de redigir os manuscritos de um conjunto
de obras at agora inditas.
Nos anos 1970, traduziu obras de autores consagrados como Arnold
Toynbee, George Lukcs,

Noam Chomsky e Claude Lvi-Strauss, para a

Editora Vozes, assinando sob diferentes pseudnimos. Em 1982, o livro Sete

lies para a educao de jovens e adultos foi publicado, como resultado das
aulas ministradas no Chile em 1966. Tem-se a o quadro de onde esto
publicadas as ideias de Vieira Pinto.

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A partir dessas reflexes iniciais, buscamos, nas anlises de Gramsci

sobre Maquiavel e Croce, pontos de referncia para a metodologia de estudo
para o pensamento do nosso autor. Vale mencionar que as lies
metodolgicas de Gramsci so inmeras e de grande riqueza para pensarmos
o objeto de estudo. Buscamos identificar os pontos de referncia por ele
utilizados, que orientaram a investigao sobre a posio poltica de Vieira
Pinto em relao Universidade e sua reforma, assim como as contribuies
do seu pensamento para esse debate. Vejamos como Gramsci pode nos
orientar com sua metodologia de anlise.
O estudo do pensamento poltico de lvaro Borges Vieira Pinto a partir
das contribuies metodolgicas de Antonio Gramsci

No caderno escrito no crcere, que recebeu o nmero 10, analisa o

pensamento de Benedetto Croce2 (1866-1952), e apresenta aspectos
metodolgicos importantes. A exposio de Gramsci organizada em duas
partes: na primeira o autor prioriza doze pontos de referncia para a
compreenso do pensamento de Croce. Pudemos perceber que Gramsci
realizou um profundo estudo de suas obras3. Muito embora ele no as
apresente

numa

ordem cronolgica,

deixa

claro

que

fundamental

identificarmos os diferentes problemas assumidos pelo pensador ao longo de

sua elaborao intelectual.
Os pontos de referncia apresentados por Gramsci so analisados e
discutidos sem dissociar obra, contexto e viso dos intrpretes de Croce. Tais
2

O primeiro dos cadernos especiais, o 10, recebe do prprio Gramsci o ttulo A Filosofia de
Benedetto Croce: iniciado em 1932, s concludo em 1935, sendo provavelmente (segundo
Gerratana) o depositrio das ltimas notas carcerrias redigidas por nosso autor [...]
(COUTINHO, 2006, p.15).
3

Materialismo storico ed economia marxistica (1900), L'Estetica come scienza dell'espressione

e linguistica generale (1902), Logica come scienza del concetto puro (1909), Breviario di
estetica (1912), Saggio sul Hegel (1912), Teoria e storia della storiografia (1917), Ultimi saggi
(1935), La poesia (1936), La storia come pensiero e come azione (1938), Il carattere della
filosofia moderna (1941), Filosofia e storiografia (1949).

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pontos principais so: a atitude de Croce durante a primeira guerra mundial,

Croce como lder intelectual, Croce de 1912 a 1932, os elementos da
popularidade de Croce, Croce e a religio, Croce e a tradio italiana, o
significado da frmula histria tico-poltica, teologia e especulao, a Histria
da Europa vista como revoluo passiva, a questo da liberdade, filosofia da
prxis e a concepo da histria.
No que se refere revoluo passiva, Schlesener (2005, p.61) alerta
que Gramsci concebe dialeticamente a relao entre guerra de posies, que
o autor relaciona com o conceito de revoluo passiva, e guerra de
movimento:
a dialtica entre conservao e inovao que permeia o conceito de
revoluo passiva e que, na linguagem moderna pode traduzir-se
em reformismo assumido como programa, um mecanismo poltico
das sociedades modernas [...]. A guerra de posies uma
estratgia ofensiva das classes trabalhadoras do ocidente para
romper com as relaes de hegemonia vigentes e realizar seu projeto
socialista [...] (GRAMSCI, 2006, p.300).

Esse conceito torna-se importante para anlise do perodo, do qual

Vieira Pinto participou ativamente, em que o debate sobre a universidade
visava, ao fim e ao cabo, transformao social.
Gramsci, ao discutir as diferentes interfaces do pensamento de Croce,
indica uma questo importante no processo investigativo: a anlise reflexiva
sobre a atuao de um determinado pensador. A ao do intelectual
analisada, considerando a problemtica da poca e suas interlocues com os
demais grupos sociais. Essa observao, ou lio metodolgica buscamos
realizar quando tratamos a posio de Vieira Pinto no debate dos rumos da
sociedade brasileira, a partir da identificao das diferentes posies dos
grupos de esquerda e direita nas dcadas de 1950 e 1960.
Gramsci identifica uma nova fase no pensamento de Croce quando este
aprofunda sistematicamente os seus estudos de teoria da histria e esta nova
fase representada pelo volume Teoria e storia della storiografia (p.286).
Aponta algo significativo na biografia de Croce, ao considerar este pensador
um lder intelectual dos revisionistas, que buscaram destruir o materialismo
histrico, ou seja, apresentaram teorias historiogrficas que se opunham

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filosofia da prxis. Essa observao de Gramsci indicou a necessidade de

identificar, no pensamento de Vieira Pinto, possveis fases ou mudanas ao
longo de sua produo e sua relao com o contexto.
Gramsci busca analisar interfaces do pensamento de Croce. Destaca a
posio dele sobre religio, que entendida como [...] uma concepo da
realidade com uma moral conforme a esta concepo, apresentada em forma
mitolgica. Portanto, religio toda filosofia, ou seja, toda concepo do
mundo, na medida em que se tornou f (GRAMSCI, 2006, p.289). Gramsci
questiona essa posio e afirma, com viso historicista, que uma concepo de
mundo no [...] pode revelar-se capaz de impregnar toda uma sociedade e de
transformar-se em f a no ser quando demonstra ser capaz de substituir as
concepes e fs precedentes em todos os graus da vida estatal (GRAMSCI,
2006, p.289). Como a filosofia de Croce havia sido estudada pelos catlicos do
grupo neo-escolstico, Gramsci apresenta a viso de intrpretes de Croce,
em relao religio. Suas observaes sobre as mudanas e continuidades
no pensamento de Croce, so essenciais para nosso estudo.
No que se refere ao pensamento de Vieira Pinto, importante explicitar
que, ao longo de sua trajetria intelectual, esse pensador assumiu posies
diversas. Isso pode ser percebido pelas suas produes e at mesmo pelas
interpretaes j realizadas sobre ele. Podemos citar o trabalho de Marcos
Csar Freitas intitulado lvaro Vieira Pinto: a personagem histrica e sua
trama (1998), que demonstrou o processo de continuidades e rupturas no
pensamento de Vieira Pinto. As discusses apresentadas na investigao
tiveram o objetivo de expor o quadro geral da obra de Vieira Pinto e observar o
movimento das suas ideias, de um pensamento catlico e integralista para um
processo de esquerdizao, visvel no debate sobre a reforma universitria.
Pela leitura e estudos das obras do autor at 1964, observamos claramente o
destaque ao protagonismo das massas. Constatamos que as bases
esquerdistas da produo de Vieira Pinto so evidentes nas suas obras, a
partir de 1961. O que ganhou grande destaque e pode ser considerada uma
preocupao fundamental nas obras de Vieira Pinto, foi o desenvolvimentismo,

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que seria dirigido pelas massas trabalhadoras, defendido no s por ele, mas
por outras frentes da esquerda brasileira.
Partindo dessa identificao, consideramos na anlise pontos de
referncia apresentados por Gramsci sobre a obra de Croce e conduziu a
algumas concluses:

Que o pensamento historiogrfico de Croce deve ser estudado

com ateno especial (p.305);

Que uma perspectiva filosfica deve ser criticada e avaliada pelo

o que , no pelo o que poderia ser (p.306);

Que o pensamento de Croce deve ser considerado pelo seu

valor instrumental (p.306);

Ao

explorar

cada

ponto

de

referncia,

autor

apresenta

posicionamento de Croce; na sequncia analisa-o, fazendo apontamentos

histricos e filosficos. Podemos apreender que necessria, em um estudo, a
observao das questes de carter cultural e moral que interessavam o
pensador, que problemas direta ou indiretamente o incomodavam e quais
acreditava ser importante resolver.
Esse aspecto nos ajudou a organizar o processo de investigao e
exposio dos estudos realizados sobre a contribuio poltica de Vieira Pinto,
para a organizao dos captulos identificamos trs momentos essenciais na
trajetria Vieira Pinto, a saber: inicialmente destacamos a formao e as bases
do seu pensamento, pontuando a influncia catlica e integralista nas ideias de
Vieira Pinto, bem como sua atuao no Departamento de Filosofia do Instituto
Superior de Estudos Brasileiros (ISEB) no perodo de 1955 a 1961. Nessa fase
foi acontecendo, gradativamente, seu afastamento dos princpios catlicos e
integralistas e a crescente preocupao sobre a necessidade de um projeto
nacional e tambm de universidade. Um segundo marco na sua trajetria
caracterizou-se no contexto da ltima fase de atuao do ISEB (1961-1964)
sob a direo de Vieira Pinto. Foi nesse perodo que o pensador participou das
discusses acerca da Reforma Universitria e das demais reformas de base,
pautas em destaque naquele contexto, aproximando sua reflexo do

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pensamento da esquerda. Foi quando produziu importantes obras, dentre elas

A Questo da Universidade e Porque os ricos no fazem greve da coleo
Cadernos do Povo Brasileiro. Num terceiro momento nos dedicamos ao estudo
da proposta de lvaro Vieira Pinto para a universidade brasileira na dcada de
1960, expressa na obra A Questo da Universidade, fonte principal de anlise
da investigao.
Gramsci (2006, p.288) considera que: [...] o pensamento filosfico no
concebido, portanto, como um desenvolvimento de pensamento a outro
pensamento, mas como pensamento da realidade histrica [...]. Nessa direo
entendemos que no h como dissociar a posio poltica de Vieira Pinto sobre
a Reforma Universitria dos aspectos histricos e filosficos da sua obra, na
relao com as questes da poca. Considerando essa questo, objetivamos
localizar a obra do pensador no contexto brasileiro e nos debates acerca dos
rumos da universidade brasileira.
Essa organizao foi tambm utilizada por Gramsci na primeira parte do
caderno 10, e nos permite observar uma questo metodolgica importante para
a presente pesquisa: o estudo das obras, do contexto no qual Vieira Pinto viveu
e produziu e as diferentes interpretaes j realizadas, feito no processo de
elaborao da pesquisa, porm a apresentao dos resultados no necessita
seguir essa ordem.
Gramsci apresenta os critrios metodolgicos para estudo da filosofia de
Croce:
no buscar em Croce um problema filosfico geral, mas ver em sua
filosofia o problema ou a srie de problemas que mais interessam no
momento dado, isto , que so mais aderentes vida atual e so
como o seu reflexo: este problema ou srie de problemas , ao que
me parece, por uma parte, o da historiografia e, por outra, o da
filosofia da prtica, da cincia poltica, da tica. 2. Devem-se
estudar, atentamente, os escritos menores de Croce, isto , alm
das obras sistemticas e orgnicas, as coletneas de artigos, de
notas, de pequenos ensaios que tm uma maior e mais evidente
ligao com a vida, com movimento histrico concreto. 3. Deve-se
estabelecer uma biografia filosfica de Croce, isto , identificar as
diversas expresses assumidas pelo pensamento de Croce, a
diferente colocao e resoluo de certos problemas, os novos
problemas surgidos de seu trabalho [...] 4. Crticos de Croce:
positivistas, neo-escolsticos, idealistas atuais. Objees destes
crticos (GRAMSCI, 2006, p.311).

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Da mesma forma, na anlise do pensamento de Vieira Pinto sobre a

universidade, problema que mais nos interessou, no pode ser visto em
separado dos demais escritos do autor, nem do movimento sofrido por suas
ideias, nem da anlise de seus intrpretes.
Tambm nos Cadernos 13 e 184 sobre Nicolau Maquiavel, Gramsci
oferece valiosas orientaes que buscamos utilizar na anlise do pensamento
poltico de lvaro Vieira Pinto, sobre a Universidade.
Gramsci no estudou Maquiavel apenas por consider-lo um grande
representante do pensamento poltico, mas com objetivo de subsidiar a luta
que buscava desencadear por intermdio do partido comunista italiano. Ou
seja, essa escolha no foi aleatria, tinha uma razo concreta.
A escolha de lvaro Vieira Pinto, na nossa pesquisa, tambm no foi
aleatria. Consideramos que as suas ideias no contexto do movimento em prol
da reforma universitria, podem contribuir para pensarmos a universidade
brasileira na atualidade, dando essa anlise um cunho democrtico.
evidente que se trata de perodos diferentes, no entanto possvel observar
aspectos que podem ser pensados e discutidos na atualidade.
Outro elemento que destacamos escassez de pesquisas sobre as
concepes de Vieira Pinto em relao questo universitria. A maioria das
pesquisas, como se viu, tem como foco, as questes filosficas e polticas.
Gramsci trata da obra O Prncipe como um livro vivo que indica a
importncia da criao de uma vontade coletiva e s pode ser compreendido a
partir das condies materiais em que foi escrito. Buscamos, obviamente sem
maiores pretenses, estudar a obra A Questo da Universidade escrita por
lvaro Vieira Pinto, buscando entend-la no sentido de um livro vivo, que
simboliza a luta dos estudantes e de outros segmentos sociais para [...]
construir a verdadeira Universidade de que o povo brasileiro necessita, como
um dos mais importantes instrumentos para a conquista de sua cultura, riqueza
e liberdade (PINTO, 1962, p.8).
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Cadernos do Crcere, volume 3. Traduo e edio de Carlos Nelson Coutinho. Rio de

Janeiro: Civilizao Brasileira, 2011.

ISSN: 2358-3533

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Na anlise realizada por Gramsci observamos que ele no faz uma

sntese da obra de Maquiavel, mas sim a discusso de categorias relacionadas
questo do partido poltico como desencadeador da luta pela transformao.
O termo "categoria" utilizado na dialtica conforme a concepo
marxiana:
o Sr Proudhon soube muito bem ver que os homens fazem o tecido,
o pano, a seda - e dele o grande mrito de ter visto estas coisas
to simples! O que o Sr Proudhon no soube ver que os homens
produzem tambm, conforme as suas faculdades produtivas,
as relaes sociais nas quais produzem a seda e o tecido. E, ainda,
no soube ver que os homens, que produzem as relaes sociais
segundo sua produo material, criam tambm as ideias, as
categorias, isto , as expresses abstratas ideais destas mesmas
relaes sociais (MARX, 1989, p. 212).

Partindo desse entendimento, Gramsci identificou categorias para o

estudo de Maquiavel e Croce a partir das relaes sociais que criam as ideias,
expresses e posicionamentos sobre a realidade.
Gramsci considera que o Prncipe um:
[...] elemento complexo da sociedade no qual j tenha tido incio a
concretizao de uma vontade coletiva reconhecida e afirmada
parcialmente na ao. Este organismo j est dado pelo
desenvolvimento histrico e o partido poltico, a primeira clula na
qual se sintetizam germes de vontade coletiva que tendem a se tornar
universais e totais (GRAMSCI, 2011, p.16).

Gramsci analisa os escritos de Nicolau Maquiavel: no caderno 13

apresenta notas sobre a poltica e no 18 trata do pensamento desse autor.
Como no texto sobre Croce, no h uma ordem cronolgica para o estudo.
Gramsci o inicia pontuando que o Prncipe, uma obra viva. Explica que,
muito embora a figura do prncipe seja utpica, os elementos passionais,
mticos, contidos em todo o pequeno livro, com movimento dramtico de
grande efeito, sintetizam-se vivos na concluso, na invocao de um prncipe
realmente existente (GRAMSCI, 2011, p.14).
Organiza a exposio em 40 pontos de referncia para estudo, nos
quais trata de diversos aspectos histricos e filosficos do pensamento de
Maquiavel. Destacamos alguns, observados na leitura:

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Interlocuo com outros autores, juntamente com a anlise;

Explicao da obra e sua relao com os aspectos histricos;

Identificao dos principais eixos da obra a ser analisada;

Estilo de escrita do autor;

Autor entendido como expresso necessria do seu tempo e

como estreitamente ligado s condies e s exigncias do seu
tempo (GRAMSCI, 2011, p.161);

Conhecimento histrico para o estudo e tambm fundamentos

para sustentar a anlise;

Alm desses tpicos, Gramsci trabalha com pontos de referncia que

podem orientar nossa anlise sobre a posio de Vieira Pinto em relao
universidade e sua reforma, bem como, sobre o contexto do incio dos anos
de 1960 no Brasil, caracterizado por debates, movimentao social e atuao
marcante de grupos de esquerda.
Gramsci explica que s podemos observar as condies para a criao
de uma vontade coletiva nacional-popular, a partir de uma anlise histrica da
estrutura social do pas em questo e uma representao dramtica das
tentativas feitas atravs dos sculos para criar esta vontade e as razes dos
sucessivos fracassos [...] (GRAMSCI, 2011, p. 17).
Isso nos interessa em especial na anlise da obra de Vieira Pinto, que
viveu em um contexto denominado por ele de pr-revolucionrio, no qual se
buscava a formao de uma vontade coletiva nacional-popular. Olhando a
histria do nosso pas pelos delineamentos dos primeiros anos de 1960,
percebe-se que ela tomou um rumo bem diferente daquele almejado pelos
grupos de esquerda. O debate em prol das reformas de base e a luta por um
desenvolvimento nacional culminou num golpe militar e na defesa de um
modelo dependente de pases estrangeiros.
importante destacar que no tivemos a pretenso, claro, de atingir o
alto nvel de anlise explicitado por Gramsci nos cadernos mencionados, mas
de utiliz-lo como farol, buscamos identificar nele elementos e critrios
investigativos que possam nos auxiliar em nossa pesquisa. Constatamos que

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Gramsci indica a necessidade de verificar os problemas que foram alvo de

estudo do pensador, como reflexo da realidade.
Em relao s obras, Gramsci lembra a importncia de valorizar at
mesmo os escritos menores, ou seja, artigos, comentrios e opinies que
foram ou no publicadas. Isso explica o levantamento bibliogrfico minucioso
que fizemos sobre o autor que estudamos. No que se refere biografia, no
se trata simplesmente de uma descrio da trajetria, mas a identificao das
diferentes posies ou como diz Gramsci (2006) as expresses defendidas. A
viso dos intrpretes precisa ser valorizada, no intuito de observar as crticas,
defesas e resultados alcanados por outros pesquisadores.
Isso nos faz pensar a forma como muitas vezes escreve-se um texto ou
uma pesquisa. Primeiramente aponta-se o contexto histrico e, aps, o objeto
propriamente dito, neste caso a obra do autor pesquisado. Diferentemente,
pretendemos organizar a investigao, na tentativa de estabelecer, durante
todo trabalho, a relao entre obra e contexto. Gramsci nos chama ateno
sobre esse aspecto metodolgico.
O olhar para o pensamento poltico de lvaro Vieira Pinto, em relao
Universidade, pautou-se na perspectiva apresentada nos pargrafos anteriores,
isto , na metodologia gramsciana. uma tentativa com a preocupao de no
relatar uma pesquisa que simplesmente descreva a trajetria de um pensador.
A posio poltica de Vieira Pinto acerca da universidade e de sua
reforma, foi identificada na pesquisa pela defesa de um movimento que v
alm dos aspectos institucionais. A denncia do carter elitista dessa
instituio e a colocao do problema da reforma numa perspectiva crtica e
radical foi a posio assumida por muitos estudantes aps 1962, por influncia
de Vieira Pinto.
A obra deixada por esse autor foi escrita num contexto de luta pela
superao do subdesenvolvimento, considerado como a contradio principal
que necessitava ser resolvida. As crticas que fez a Universidade e s
proposies apresentadas so valiosas para a anlise da reforma atual, que
diferentemente do movimento da dcada de 1960, algo que ocorre por
diversos projetos de lei, sem contar efetivamente com a participao das

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massas, como ele dizia. Podemos observar que esse pensador, na totalidade
das suas obras, perseguiu e defendeu a necessidade de uma conscincia da
realidade. Essa tomada de conscincia no algo idealista e sim resultado
das condies peculiares de nosso pas, especialmente a partir de 1950. Nos
escritos anteriores ao golpe, deixou clara sua posio sobre a possibilidade de
superao do subdesenvolvimento, a partir de um projeto nacional conduzido
pelas massas. No escreveu somente, mas defendeu posies radicais para o
momento histrico, com diversos setores da esquerda5. Isso lhe rendeu o exlio
at 1968, no Chile e na Iugoslvia, quando no cessou suas produes,
aprofundou aspectos anteriormente elaborados, como por exemplo, a questo
do trabalho, da tecnologia e, com destaque, o subdesenvolvimento.
Muitos pesquisadores se ocuparam em estudar esse pensador,
classificando-o como comunista, filosofo das massas, fascista, idealista,
ecltico, enfim nomenclaturas que no buscamos apontar nessa investigao.
Consideramos que ele pode ser lembrado pela luta por aqueles que so
explorados e que assumiu de fato a posio de um filsofo preocupado com a
transformao social. Isso ficou evidente quando afirmou, na obra A Questo
da Universidade, que no estava preocupado com aqueles que esto na
universidade e sim com aqueles que dela no podem usufruir. A Lei n. 5540
que reformou as universidades brasileiras em 1968, completa quarenta e cinco
anos. Vrias mudanas ocorreram no quadro da educao superior, mas
muitos desafios ainda merecem ser discutidos e analisados. lvaro Vieira
Pinto, como vimos nessa investigao, participou ativamente do debate em prol
da reforma universitria e defendeu uma posio que consideramos,
resguardadas as especificidades histricas atuais, pode orientar ou at mesmo
fundamentar estudos e pesquisas sobre essa temtica.

Concordamos com Toledo (2013, p.01), quando afirma que no Brasil at meados dos anos
60, a esquerda estava mobilizada em torno das reformas sociais, do nacionaldesenvolvimentismo, do socialismo e da revoluo. A questo democrtica aparecia
subordinada ou de importncia secundria na reflexo terica e luta ideolgica desses tempos
[...] Para a esquerda de orientao marxista, a democracia poltica exigia, como condio
prvia e necessria, a realizao da democracia social e econmica.

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