ARGUMENTOS EN CUADERNO DE SEMILLAS

Todos los argumentos vertidos en el blog Cuaderno de Semillas, de y por Ral Alberto Ceruti.
(Ordenados de los ms nuevos a los ms viejos.)

Semillas que crecen en la distancia

Ral Alberto Ceruti
I Cuestiones
1. Hay distancia entre los verbos, como la hay entre los sustantivos?
2. Hay distancia entre las voces como la hay entre las palabras?
3. Hay distancia entre los sonidos, como la hay entre las imgenes?
4. Las distancias en la memoria son equidistantes?
5. Las distancias de la memoria se alejan o se acercan del ya, del entonces, del ahora, o del siempre?
6. Hay gravedad sin distancia?. Hay distancia sin gravedad?
7. Puede haber algo ms lejano que el silencio?
8. Cuando tocamos, palpamos, damos un abrazo Tocamos, palpamos, abrazamos la distancia?
9. Hay otra distancia que la del tiempo y la del espacio?
II Derivaciones
1. El camino acorta la distancia siendo la distancia. Luego la distancia acorta el camino.
2. Distancia es el tiempo que nos lleva recorrerla, abatirla, desandarla.
Si nada es ms veloz que luz, luego la luz carece de distancia.
3. Hablamos de distancia slo cuando llevamos la perspectiva de un encuentro. Sin encuentro presente,
pasado o futuro, no hablamos de distancia sino de espacio.
III Desafos
1. Probar de contar un relato desde la distancia. No desde quien llega, ni de quien se va, sino desde la
distancia. La distancia como sujeto, estirndose y estrechndose, ablandndose y endurecindose. La
distancia en tensin con otras distancias.
2. Realizar un experimento con dos o ms personas aleatorias a las que se les pedir que vayan
acortando sus distancias de a un centmetro por da a las cuatro de la tarde. Comenzar con un metro y
observar si ese acercamiento atrae otros acercamientos en la misma medida o proporcin, o si aleja
algunos otros en medida suficientemente relacionable.
3. Conducir a dos o ms personas aleatorias, que no se conocen ni se ven entre s, a travs de pasajes,
detalles, caminos, datos o apariciones en comn. Provocar por ejemplo, a una en Catamarca y a otra en

Buenos Aires, a la misma hora, el mismo estmulo sonoro, el mismo impacto visual, la misma secuencia
de baldosas Y esperar a que una palabra, un gesto, una indicacin, los acerque.

Semillas que crecen en el crculo I

Ral Alberto Ceruti
Ensayo para escribir una historia que pueda leerse a partir de cualquier episodio, y en cualquier
direccin.
TRAZAS
(Relato Circular)
El silencio no sucede.
El silencio ha sucedido.
El silencio es la vspera, la latencia.
La huella que disipa el camino transitado.
La penumbra o la antepuerta.
El silencio no es presente
Es lo presentido.
Es el signo anterior a su significado.
Todos llevaban linternas en sus manos, para abrirse camino en la madrugada.
Stefan Koldon, bajito y encorvado, hilvanaba palabras ya que todos marchaban sin producir sonido. El
suyo era un murmullo inagotable, inflexiones del viento entre los dientes y la lengua. Un sonido tan
lejano e imperceptible que se haca transparente con todos sus sentidos.
La marcha impona el ritmo de la letana. Pero su pensamiento y sus palabras podan derivarse a
cualquier parte, tiempo o concepto, ya que al avanzar en la fila de soldados se haba vuelto mecnico,
despreocupado e indolente. A nadie, ms all de aquellos dos o tres que iban por delante, pareca
importarles demasiado su destino.
Bruno, que iba atrs, lo vea sembrar palabras que sonaban antiguas en medio de esa agobiante
actualidad de la inminencia. Le dijo:
Algo abierto. Por all y seal la espesura inextinguible. Ambos detuvieron el paso, sin acuerdo ni
motivo previo. Observando sencillamente cmo el resto de sus compaeros se perda en la oscuridad de

todas las monotonas y cansancios, apagaron sus linternas, dirigindose a un punto de luz difusa y
temblorosa.
No cruzaron mirada entre ellos, y quedaron inmviles por un segundo: Haban escuchado de consuno un
silencio que provena del bosque.
Se separaron del resto de la tropa.
Saban que los silencios llevaban mucho trabajo: Siglos de paciencia alrededor de un brote o de un
camino. Una marca en la corteza de los rboles, una imperceptible torsin de las hojas Una capa tras
otra, para protegerlos y abrirlos, para honrarlos y contenerlos.
Doblaron sus capas, sostuvieron sus espadas, y se metieron al bosque con el mximo sigilo. A medida
que se adentraban, la hojarasca que pisaban con sus botas crujan cada vez ms lejos.
Lejos, los gritos de los soldados, las risas incrdulas y los cantos lentos y fogosos.

Bruno Rstinov era joven. Haba partido junto con su destacamento de la ciudad de Hspites haca ya
veinticuatro jornadas. No saban dnde, o ms bien cundo, iban a cruzarse al enemigo, del que no
atisbaban rastro. A l le tocaba marchar junto a los ltimos, por lo que era el eco de los ecos de los
pasos, brtulos y forjas que lo precedan y que acompaaba. All, entre los rezagados, se senta como
una repeticin, una aadidura, una redundancia.
Bruno retrasaba su camino sin seguir el ritmo cansado pero atento de los otros. Cada paso de la
soldadesca era retenido en sus piernas, que slo se movan un poco despus, imperceptiblemente, pero
siempre despus. Haca comenzar su movimiento dejando pasar un miserable instante desde el
comienzo de los otros. As se aseguraba cierta reserva, cierta soledad, cierto apartamiento.
Era de noche, y en poco tiempo se detendran para intentar comer algo y descansar.
Detena su mirada en el interior del bosque, donde ramas y races se perdan sin moverse. Su lentitud
desacompasada le permita atisbar sucesos propios del recuerdo, mezclados con los de la premonicin.
As pudo vislumbrar entre las ramas, a un costado de la capilla del bosque, el lento movimiento de la
hoja de la ventana de Isana abrindose hacia l.

Isana, envuelta y abrigada en los vapores de su cocina, agregaba sabores a la olla. Tomillo, pimienta,
salvia, laurel. Los vapores defendan su pequea cabaa del fro. Un fro metlico que por las noches
tomaba formas puntiagudas.

Isana se mareaba entre las volutas de color, sabor y hervor que aspiraba entre dichosa y cansada. La
bruma interior teja telas intangibles, calores inmanentes, lugares que la recorran y la penetraban.
Cebollas, ajes, tomates, papas, algo de hierbas de abundante aroma, un poco de semillas, y algunos
huesos de carnero. Llenaban toda la cocina, la empapaban, la habitaban, la hacan dar vueltas alrededor
de las ollas.
Mas, cuando los aromas comenzaron a marearla y los jugos, de voltiles tomaban formas anudadas y
daban vueltas a su alrededor del mismo modo en que ella los haca revolverse en la coccin que
preparaba, abri brevemente una ventana. Las hierbas se arremolinaron, y los cabellos de Isana,
lnguidos y lacios, fueron enredados por un hilo de viento.
Por las hendijas de la ventana de Isana se introdujo un haz de luna, fro, que se asest sobre los vahos
deliciosos. Un reflejo clido de nieve en la noche ms cerrada del invierno, que extendi hasta su casa la
alargada sombra del perfil de Ignacio en oracin.

Ignacio entr al templo como un penitente. Pareca estar por concluir un servicio. Se apart del grupo de
fieles que se amontonaba en la fila para comulgar y con la cabeza avanz por la galera lateral a la que
slo llegaba el eco de los cnticos. Levant los brazos y avanz hasta la pequea capilla mal iluminada.
Entonces cay de rodillas y cerrando los ojos, record suavamente una plegaria. Con los brazos en alto
y las rodillas en el suelo, se senta desnudo y vulnerable.
El recuerdo era idntico a las palabras, y el susurro ocupaba todos los rincones como un grito.
Slo el sonido de su rezo era real. La nica seal de que all, presente, haba alguien, aunque ningn
otro pudiera escucharlo.
Oli el aroma de una vela encendida, sinti cmo rozaba su rostro antes de posarse ante la imagen
religiosa y retuvo el calor de su llama en las sienes.
Un suave viento se col por alguna hendija, haciendo temblar la dbil llama y creando la ilusin del
movimiento en su rostro.
La oracin era lenta y repetitiva. Uno tras otro los verbos aprendidos y tradicionales, se iban
desprendiendo y enredando, como en un tejido. Entraban y salan de su conciencia, con la misma
rapidez con la que entraban y salan de su boca.
Fue entonces que la Luna lo delat, iluminndolo de una sola pincelada, cuando su mente divagaba
sobre el cuerpo de ella.


Del mismo punto desde donde emerge la Luna, una mujer haca su recorrido matinal hacia el arroyo.
Erbert Krabis deba fijar el sitio indicado donde iban a fijarse las aberturas. Todas las maanas se
afirmaba entre las rocas para verla llegar. Siempre desde un punto distinto. Levemente, muy levemente
distinto.
Erbert Krabis fue moldeando el marco de la ventana de forma tal de poder seguirla. Da a da iba
curvando la horizontal a fin de no dejar de verla. Esa ventana sera un modo de esperarla, de predecirla,
de continuarla. Aunque hubiera que recalcular los materiales, los ngulos y las apoyaturas, fue
desviando el arco como un eco de ese trazo que ella dibujaba con su cuerpo.
Cada vez que ella iba hacia el cntaro con su vasija vaca, cada vez que ella volva con su vasija llena,
Erbert la acechaba. Conoca sus puestas y salidas, conoca sus elipsis y cansancios. Haca tres paradas a
la ida y cuatro a la vuelta. De all la cantidad de bisagras entre las hojas de cristal.
Ella se llamaba Celan. Celan, sonaba como una hermosa campanada. Cada vez que ella se detena, l
agudizaba sus odos para escucharla. De all que esa nave lateral tuviera forma de gruta, y la gruta forma
de conducto auditivo.
Primero fue la ventana, luego la catedral, cuyas piedras se fueron colocando a su alrededor. Primero la
ventana, que dejaba proyectar la sombra de ella en su interior, iluminada por la tibia luz de una vela.
Un cntico entrecortado lo atraves entonces, hacindole perder la lnea de sus clculos. Sobre la que
luego sera la nave principal, una fila de penitentes avanzaba, desacompasados por Teruk, y empujados
por una antfona rota.

Teruk haba sido el Maestro del Coro durante nueve aos en el Convento. Hasta que fuera descubierto
en amoros con la abadesa, la querida del senescal. Desde entonces, sin perder sus dotes musicales, ha
vivido encantando palacios, templos, plazas y catedrales con un coro de las sombras, conformado por
mendigos y malvivientes.
El coro entonaba a un pulso no secuenciado. Algunos comenzaban donde otros an no terminaban, y
otros detenan su cancin abruptamente. Daba la impresin de una multiplicidad de ecos, resonando por
las esquinas de las paredes. Pero ecos que eran recogidos y por los cantantes en sus gargantas.
Teruk, aparentemente, era el nico que tena conciencia intelegible de esa madeja de antfonas. Iba
adelante y miraba notoriamente a todos, como intentando no ser descubierto. Arrastrando los pies a

medida que la fila avanzaba, iba murmurando en extrao trabalenguas inaudible, una secuencia de
exhalaciones muy llenas de consonantes, algo que quera parecerse a la versin en prosa desbrozada del
cntico que el resto de los caminantes aletargaba.
Los que se acercaban a l, apenas podan escucharlo. Pero de lejos, o entre el tumulto de la marcha,
estaba claro que su voz pronunciaba el ruido de la hierba y la hojarasca, del viento entre las hojas, los
grillos y los pasos al andar. Su voz era un mapa, que permita a ciegos y videntes encontrar el camino a
cualquier parte. Deca ensear a mirar del mismo modo en que se escucha, sin prpados, oscuridades ni
obstculos.
Pero esa noche, mientras hilaban las notas, una tras otra en el camino abierto por entre esa enorme
oscuridad, Salina bail. Bailaba sus crudas y estticas inflexiones y cadencias. Cada una de sus
palabras, siseos y murmullos era interpretada como una parte de su cuerpo, que haca una pequea y
grcil pirueta y se enlazaba a un nuevo movimiento. Teruk se vio obligado a sostener una lnguida nota
cuando qued largamente estirada sobre el suelo.

Haba sido tan herida por las palabras, que Salina slo se expresaba con el cuerpo. Se defenda con el
cuerpo. Hera con el cuerpo. Soaba, exaltaba y quera con el cuerpo. Como si el aire fuera un fluido
denso, sus movimientos eran pequeos y suaves. Iba y vena con el viento, con la bruma, con el ritmo
de los versos. Danzaba las misas, las antfonas, los salmos. Lgicamente fue expulsada de todos los
templos, de forma tal que slo iba tras Teruk y su cohorte de desafinados.
Ella detena una nube en cielo, recostndose debajo de ella. Esa tarde levant sus piernas, su torso, sus
brazos, su mirada. Y en ese orden pudo vislumbrar la silueta de Genor abandonar el camino en la ladera
de la montaa, metindose dentro de una nube all en lo alto.

Genor y sus compaeros de marcha, deban seguir por ese sendero durante toda la noche. A pesar de
que la lluvia prometa descargarse a la mitad del camino. Una lluvia tan gruesa y vertical como una
gruta de agua y viento, a travs de la cual no se podra ver nada. De modo tal que procuraron marcar el
recorrido para no extraviarse. Marcas en los rboles, en las piedras, en la tierra. Marcas que pudieran
asirse, tocarse, contenerse. Marcas que pudieran navegarse, o a la que pudieran adherirse.
Iban cantando y golpeando con sus brazos el temblor de la montaa. Cada inflexin, cada golpe, cada
nota, cada ritmo, coincida con un sitio determinado. La meloda se desgranaba en filas, columnas y

timbres. Comenzaba en el frente y al centro y continuaba por detrs y a los costados. Ola tras ola de
sonidos se armonizaban, hasta llegar al centro, desde donde se empujaba hacia delante.
Cruzaron la nube, atravesndola, metindose dentro de ella. Una inmensa desnudez se teji en el
espacio. Troncos descortezados, rocas abiertas, sombras removidas Todo estaba expuesto, la
esperanza, la vergenza y la derrota. Y un suave aroma de algas inund el aire, al mismo tiempo que
Bordan dibujaba las estrellas para la noche.

Hasta all slo llegaban peregrinos. Lloraban junto a la roca, oraban junto a la roca, cantaban junto a la
roca, pero luego se iban, dejando lugar a otros. Bordan, sin embargo, eligi quedarse.
De esa roca, de la que an brotaba agua, se deca que era sobre la que haba golpeado Moiss durante su
xodo interminable. Tanto fieles, como dudosos, infieles y extraos, abran sus bocas o alzaban sus
manos para recibir el contacto de esa agua inverosmil.
Bordan, sin embargo, no deseaba beberla. Prefera quedarse hasta que pudiera navegarla.
Bordan Nugris, el hombre del desierto, el que habitaba en medio de la huida, no vea signos en el agua,
sino el agua, por lo que no tena sed. No vea signos en el cielo, sino el cielo, por lo que no tena
distancia. No vea signos en los pasos, sino pasos, por lo que no tena direccin. Se recoga en el
silencio de las races, pero no tena arraigo. No vea signos en su voz o en su conciencia, por lo que no
tena un yo, sino una lejana transparencia.
Quienes hablaban con l se convertan en l, con el paso de los recuerdos. Del mismo modo en que las
olas del mar conforman el mar.
Cuando Bordan vio el velero, all debajo, abrindose camino por el agua, comenz a dibujar las
estrellas, para no perderlo. El capitn Drobecz, que diriga el timn, ni siquiera levant la vista.

Un da ms en ese navo. Desde haca ya dos aos que slo deambulaba en alta mar, una vez
desembarcados los soldados. Slo el alta mar, en cada sitio de sus ojos, como otra forma de la noche.
Todas las costas se hallaban lejos, por lo que slo podan orientarse con el recuerdo.
Drobecz no soportaba esa inasible continuidad de hallarse siempre en medio de todo, como un destino
ebrio e insomne. En esa terrible inmensidad nada tena sombra, forma ni contorno.
El paso indiferente de las noches y los das fue dando lugar a un sopor manifiesto, por lo que las rutinas
haban comenzado a resentirse, a desarreglarse, a desprogramarse.

No el Sol, ni las estrellas, sino un camino abierto con linternas de dudoso pulso le daban descanso a su
mirada horizontal.
Slo si huyes de ti, puedes hallarte a ti mismo. Hallarte a ti mismo es no repetirte, sino aparecerte.
Volver a hacer, a decir, a estar, apoltrona los movimientos, las palabras, los paisajes. Slo en la huida
alguien aparece. Por lo tanto, puedes aparecerte. Slo en el desvo, el tiempo, del que realmente estn
hechas las amalgamas, sucede.
Drobecz se maravillaba siguiendo las suaves luminarias consteladas en el agua temblorosa. En el
reflejo del agua, que se haba tragado todas las costas y dejado a la vista nada ms el horizonte. Donde
la vista y el tacto tenan el mismo alcance, ni siquiera.
Cuando Stefan Koldon apag su linterna, Drobecz pudo recuperar una lnea en el agua, que lo llev a
las venas en sus brazos, que le hicieron recuperar sus manos, otra vez afirmadas a la cuerda del navo.

Semillas que crecen en el principio I

Ral Ceruti
La idea es generar nuevas cosmogonas, vibrantes, sensibles, a la mano. Que puedan generar el mundo
desde la habitacin en la que se lo cuenta. Y que se meta cada una en el principio, paradjico principio
de las cosas, derivado de la narracin. Va, como primer ensayo, el siguiente:
Verlo todo iluminarlo todo
Se puede librar una guerra en el marco de una ventana?. Slo bastara que la ventana estuviera lo
suficientemente alejada del campo de batalla, para configurar en sus extremos los contornos de la lucha.
Una ventana sobre una montaa, en la ladera de la cumbre. O en medio del valle, o en el vrtice en que
descansen todos los afluentes del ro.
El prncipe Dubaris quera esa ventana, para controlar todo el desarrollo de la contienda. Desde los
avances de las tropas, hasta las distracciones de sus soldados. Pero esa ventana, desde la que se
dominaba todos los enclaves de las tropas, todos los puntos de asalto y todos claros en que podan
descansar, de forma tal que ningn rbol interrumpa el relato visual de los acontecimientos, perteneca
a una mujer, cuyos brebajes eran sospechosos de brujera.
Con tres ministros, dos consejeros y cuatro generales, se dirigi Dubaris a la casa de la supuesta bruja.
Acamparon durante seis das en la orilla izquierda del marco superior de su ventana, y cada da un
emisario anunciaba su comitiva y solicitaba su recepcin, sin resultado alguno. En todo ese tiempo no la
haban visto franquear la puerta en ninguna oportunidad, hasta que por fin, al sptimo da, la duea de
casa sali hacia afuera, y declar: Conozco vuestras pretensiones y respeto vuestro temor. Sabis que
desde mi ventana domino todo el horizonte, y cada uno de sus detalles. S, por ejemplo, que el mariscal
de campo del lunar en el pmulo se escapa por la noches para encontrarse con una querida; que el
general de la pierna vendada debe orinar cada cuatro horas; que el consejero del diente de oro le reza a
tres distintos dioses por la maana Y otras cosas ms que callo porque os avergonzara. A quin
permitiris conocer todo ello?. Quin de ustedes se sentar frente a mi ventana?. En lugar de ello, os
ofrezco estas cortinas, que descorrer de noche lenta pero regularmente, en ciclos de fertilidad humana.
As conocern el ciclo y el detalle de los cuerpos celestes, y en algn momento, alcanzarn a
dominarlos.

Acordaron con ella todos los miembros de la comitiva, y la casa se elev por encima de ellos. As
cuentan en Acervia acerbos las fases de la Luna.

Semillas que crecen en el calendario

I.
COMPLETAR LA HISTORIA
El paso del calendario juliano al gregoriano signific:
a) En los pases de influencia catlica, el salto del da jueves 4 de octubre de 1582 al da 15 de octubre
de 1582;
b) En Francia y en el valle del Misisipi (en el actual territorio de los Estados Unidos), el salto del da
jueves 4 de diciembre de 1582 al da viernes 15 de diciembre de 1582;
c) En ciertos territorios de los Pases Bajos (Brabante, Zelanda y el Staten Generaal), el salto del da
lunes 17 de diciembre de 1582 al da martes 28 de diciembre de 1582;
d) En el territorio actual de Blgica, el salto del da jueves 20 de diciembre de 1582 al da viernes 31 de
diciembre de 1582;
e) En ciertos otros territorios de los Pases Bajos (Holanda, Flandes, Hanegan y algunas provincias del
sur) el salto del viernes 21 de diciembre de 1582 al sbado 1 de enero de 1583;
f) En la zona de la actual Alemania, y en ciertos territorios de la actual Austria (Tirol, Salszburgo y
Brescia) el salto del da sbado 5 de octubre de 1583 al da domingo 16 de octubre de 1583;
g) En ciertos otros territorios de la actual Austria (Carintia-Krnten y Estiria-Steiermark), el salto del
sbado 14 de diciembre de 1583 al domingo 25 de diciembre de 1583;
h) En ciertos otros territorios de los Pases Bajos (Groninga) el salto del domingo 10 de febrero de 1583
al lunes 21 de febrero de 1583; y posteriormente, el salto del martes 31 de diciembre de 1700 al
mircoles 12 de enero de 1701;
i) En los territorios de Bohemia, Moravia y Lusacia, el salto del lunes 6 de enero de 1584 al martes 17
de enero de 1584.
j) En los cantones catlicos de Suiza, el salto del sbado 11 de enero de 1584 al domingo 22 de enero de
1584;
k) En Slask, Silesia, el salto del domingo 12 de enero de 1584 al lunes 23 de enero de 1584;
l) En las posesiones espaolas en Amrica del Sur y Central, y en las Filipinas, el salto del viernes 4 de
octubre de 1583 al sbado 15 de octubre de 1583;

ll) En el territorio de la actual Hungra, el salto del sbado 21 de octubre de 1587 al domingo 1 de
noviembre de 1587;
m) En la zona transilvana de Siebenbrgen-Ardeal-Erdly, el salto del lunes 14 de diciembre de 1590 al
martes 25 de diciembre de 1590;
n) En la zona de Nueva Escocia (actual Canad), el salto del mircoles 2 de septiembre de 1752 al
jueves 14 de septiembre;
) En la Prusia alemana, el salto del mircoles 22 de agosto de 1610 al jueves 2 de septiembre de 1610.
o) En la zona de Alemania protestante, Dinamarca y Noruega, el salto del domingo 18 de febrero de
1700 al lunes 1 de marzo de 1700;
p) En la zona de Geldes-Delderland y la zona protestante holandesa, en los Pases Bajos, el salto del
domingo 30 de junio de 1700, al lunes 12 de julio de 1700;
q) En las zonas de Utrecht y Overijssel, tambin en los Pases Bajos, el salto del sbado 30 de
noviembre de 1700 al domingo 12 de diciembre de 1700;
r) En las zonas de Frisia y Groninga nuevamente (Pases Bajos) de Berna, Basilea, Schaffhausen, Gent,
Mhlhausen y Biel (Suiza), el salto del martes 31 de diciembre de 1700 al mircoles el mircoles 12 de
enero de 1701;
s) En Drenthe (Pases Bajos): el salto del mircoles 30 de abril de 1701 al jueves 12 de mayo de 1701;
t) En Inglaterra y sus colonias, el salto del mircoles 2 de septiembre de 1752 al jueves 14 de septiembre
de 1752;
u) En Suecia y Finlandia, el salto del da mircoles 17 de febrero de 1753 al da jueves 1 de marzo de
1753;
v) En Bulgaria, el salto del da jueves 31 de marzo de 1916 al da viernes 14 de abril de 1916;
w) En Rusia y Estonia, el salto del mircoles 31 de enero de 1918 al 14 de febrero de 1918;
x) En Rumania, el salto del da domingo 31 de marzo de 1919 al da lunes 14 de abril de 1919;
y) En Grecia, el salto del da mircoles 15 de febrero de 1923, al jueves 1 de marzo de 1923
En consecuencia, la historia no tiene nada que contarnos de lo sucedido durante los das que fueron
saltados. Es por tanto un deber de la literatura llenar ese espacio con sendos cuentos o novelas histricas
que den cuenta de los hechos acaecidos en esos das. Para ello, resulta necesario convocar a escritores,
historiadores, cronistas y narradores de cada uno de dichos territorios a llevar a cabo el trabajo de

indagacin, investigacin, rescate e invencin de los posibles relatos que hubieran tenido lugar en tales
fechas imposibles.
7OCT
Semillas que crecen en las tablas.
Ral Alberto Ceruti
I
Desde y hasta todas partes.
Apenas se abre el teln, aparecen all los personajes.
El escenario es un animal rendido, que aguarda paciente los movimientos. El escenario es la marioneta,
cuyos hilos maneja cada uno de los actores.
El cine permite ver como si se fuera uno solo. Permite seguir la mirada de uno solo. Permite enfocarse
en la mirada de uno solo.
En teatro, en cambio, puede apostarse a la multiplicacin inmediata.
Cuando el teln se abra, los personajes deben estar all.
Que cada uno de ellos disperse y multiplique el yo. Cada uno de ellos es un sentido, una orientacin, un
pedido.
Hasta que el yo quede aniquilado. Y slo pueda darse realidad a los encuentros.
Los personajes, cuando estn separados, pueden hablar en un idioma extrao, ms o menos intelegible
en virtud de una, dos o tres palabras disparadas por azar (encuentros tambin con nuestro propio cdigo
idiomtico).
Slo cuando se acerquen los personajes, sus palabras tendrn sentido. Podrn tejer una historia, una
sucesin, un compromiso.
La promesa fundadora del gnero humano es la de volver a encontrarse. Lo dems es espera.
II
Forma del saludo.
Sobre el escenario habr cinco mesas, con dos sillas a cada lado, cada una de ellas. En una mesa, una
pareja se estar despidiendo. En otra mesa, la ms inestable, una pareja estar conversando. En otra

mesa, una mujer sola hace un soliloquio. En otra mesa, un hombre solo intenta retener al mozo. Y habr
una ltima mesa, vaca, en el centro de la luz. De a uno por vez, se invitar al pblico a ocupar esa
mesa, y se le dar un men cuyo contenido no podr revelar.
Una vez que haya pasado una buena cantidad de personas, uno de los personajes solitarios finalmente se
sentar junto al que se encuentre en la mesa central. Lo mirar a los ojos y le dir:
Usted no existe. Hasta que hable conmigo.
III
Pasados apresurados y venturosos
No hay recuerdos sin encuentros.
Melancola es la esperanza de un recuerdo. El ruego de un recuerdo.
Los recuerdos son intransferibles. Y aguardan en secretas habitaciones ser despertados o descubiertos.
Habitaciones de mil puertas, con cerrojos de extraas combinaciones.
El cine, la poesa, el teatro, son intentos de forjar sus llaves. De all que las mejores obras no slo nos
devuelven a lugares, sensaciones o momentos ya vividos; sino que preparan los nombres, las palabras,
los pasillos y las luces y ventanas, que an no habremos dicho, recorrido, asomado o abierto.
Generar un recuerdo, como si nunca hubiera estado all.
IV
Entonces Tres Dilogos
Qu haces aqu y ahora, enfrente mo?
Aqu y ahora, solamente te recuerdo.
Pero aqu estoy, nunca me he ido.
Que las puertas no se cierren detrs tuyo no quiere decir que no las hayas atravesado.
Cmo supiste que estara aqu?
No lo saba. Slo arriesgu mi beso hacia donde estaba tu boca. Y ella an segua all

12SEP
Semillas que crecen en los laberintos
Ral Alberto Ceruti
I
Un personaje que slo vea las miradas, el brillo de las miradas, el flujo de las miradas, el ardor o la
tibieza o el punzn de la mirada. Que gue su camino a rafalazos de miradas. A fogonazos de miradas.
Hasta que pueda descansar finalmente en la tuya.
II
Un animal, un vegetal, un mineral, que slo habite en los silencios, y que vaya yendo de un silencio a
otro, deslizndose entre matas, flujos, selvas, muros de ruido y de choque de distancias. Trazando un
circuito interior a todo.
III
Un recuerdo, una decisin, una semilla, tambin son otros tantos laberintos.
Que crecen en las distantes y generosas alternativas.
IV
Alguien dibuja un rostro, Pero el rostro cambia cada vez que est a punto de darle el ltimo trazo.
El ltimo trazo ya no puede ser un dibujo.
Alguien camina por el sendero. Pero el sendero cambia cada vez que est a punto de darle el ltimo
paso.
El ltimo paso ya no puede ser un sendero.
El secreto de la inmortalidad yace en los laberintos. No por evitar una salida, sino por multiplicarlas.
V
Contar tus cabellos es el modo ms acompasado de enredarse. Extravo que consiste en siempre volver a
empezar.

VI
As el viento jug con las hojas:
Confundiendo sus reflejos en mitad del medioda.
Por lo que al caer, algunas cayeron en la sombra de otras.
VII
Los que van con un pioln a cruzar el laberinto no quieren cruzarlo en realidad, sino volverse.
Todo laberinto desplegado es un plano horizontal.
Por mi parte, elijo los laberintos en los que perderme.
Una voz, dos o tres notas de una meloda.
O nada ms la lluvia.
11JUN

Semillas que crecen de espaldas

Ral Alberto Ceruti
I.
Sin saber lo que ocurra a sus espaldas, camin directo hacia el punto de impacto.
Inmediatamente fue impelido hacia atrs por la tremenda onda expansiva.
Hubiera muerto, si la pared detrs de l no hubiera estado frondosamente ocupada por una suave
enredadera.
II.
Planeaban convertirlo en rey a sus espaldas.
Cada movimiento de sus festejantes era sospechado por Ferguson, quien tema ser ultimado en cualquier
momento de su vida.
Finalmente, se escondi en un pozo, a fin de confundirlos a todos.
Pero todos lo estaban aguardando en el punto ms oscuro del pozo, con la Misa de Coronacin.
Amplios, enormes, imposibles lienzos rojos se extendan por el piso, el techo y las paredes de la cueva,
en una inmensa oscuridad repleta de boato. Slo la gema de la corona brillaba, la gema que todos deban
seguir a fin de poder salir de ese lugar en cuanto la vibracin de las trompetas comenzara a agrietarlo.
III.
Se notaba en ellos una ansiosa indiferencia. Como si estuvieran esperando que los llamaran para
rechazar el llamado. Eran viejos en el barrio, y sin embargo, nadie se atreva a conocerlos.
Siempre me tortur la idea de ese experimento de la clase de germinacin que colocamos a sabiendas en
la oscuridad del ropero. Crueldad innecesaria y desagradable, ya que al fin todos sabamos lo que
ocurrira, y la seorita hasta nos haca oler el papel secante con la semilla dentro, podrida y
desperdiciada.
Habran nacido ellos tambin a las sombras?, se habran criado en un ambiente rstico y violento?.

Un da tocaron a su puerta. Una recorrida habitual de los bomberos voluntarios, o de la rifa anual de la
Polica Federal. El ms seco abri, escuch pacientemente la explicacin y la propuesta. Entonces le
sonri con una enorme amabilidad, y le pidi que pasara dentro.
El desconocido ingres, sin suponer que iba derecho a una trampa: Le hicieron repetir la explicacin,
vaso y galletitas de agua mediante, y la propuesta frente a cada uno de los miembros de la casa (nunca
supimos cuntos habitaban realmente en ella, ya que rara vez salan todos). Luego de escucharla, ellos
sonrean.
Pasado un tiempo, de nuevo el ms seco se levant de su silla y tomndolo de un brazo lo invit a
retirarse.
No va a comprar ninguna?
No nos interesa comprar nada. Pero por favor, vuelva maana.
IV
Detrs de t
alguien murmura tus palabras.
Y luego t las dices o las piensas.
Detrs de t alguien sabe
que eres un residuo
de aquello que te precede
Hasta que te ds la vuelta
y lo mires
desde todos los otros que seras
desde todos los que somos
desde lo que ser.
11MAR

Semillas que crecen a oscuras.

Ral Alberto Ceruti
I
El centinela prob el filo de la espada contra el fuego.
Zigzague un par de veces por encima y por adentro de la llama, sin esperar un grito, ni siquiera un
crepitar.
Un par de cenizas se levantaron del suelo, pero slo merced al viento que produca con ella.
Las cenizas se elevaban por poco tiempo en el aire. Chispeaban con un latido esforzado y luego volvan
a caer.
Cualquiera de esas chispas era capaz de ulcerar un ojo, perforar las hojas, lacerar la piel.
II
La Luna burla los golpes del herrero contra el yunque del horizonte.
Ella est donde l la mira, pero l apenas la conoce.
Tan porosa, accidentada e imperfecta, slo poda conocerse tocndola.
III
El centinela dej descansar la espada colocndola delante de sus pies. La noche se desvaneca trazando
suaves destellos en su hoja de acero.
Los destellos iluminaban tanto que no se poda ver. Era como hablar al interior de un grito. O como dar
un salto mientras se est cayendo.
IV
Por fin, llegaba el enemigo. Y el enemigo era una herida sobre el horizonte. Una huella honda y
continua que se prolongaba hasta sus pies, cruzados.
El suelo se quebraba bajo la mirada del centinela. La tierra se abra, buscndolo.
V

No hay forma de blandir la espada contra un surco. Ello hara ms grande la agona.
La espada no tena raz. Slo empuadura. Por lo que el centinela se aferr al rbol.
Para no desgarrarse como la ltima sombra.
VI
La Luna est llena de malezas, que acaricia la marea oscura.
En cada uno de sus pliegues se refugia la noche.
VII
Ella le dice al centinela:
Cmo confas en algo que no puedes abrazar?.
21FEB

Semillas que crecen en la arena II

Ral Alberto Ceruti
La batalla de Terciopelo.
Acaso por el nombre, poco adscripto a las glorias viriles, acaso por la confusin alrededor del sitio en el
que realmente tuvo lugar, acaso por las mltiples referencias de parte de uno y otro bando que
participaron en ella, la batalla de Terciopelo contina siendo un enigma.
Algunos manifiestan que el nombre obedece al tercio de un pelotn, otros, que rememora el tercio de un
pelo, cuando pelo indicaba el cuarto mes despus del solsticio de verano en Drumania, otros, que hace
referencia al valle de Terciopelo, en Drangsk, actual Repblica de Riesk, algunos otros, que tiene que
ver con la tela que demandara una princesa traer de los talleres de confeccin de Plursk Troacaia, y
otros ms, que as fue bautizada por el poeta y soldado norems Clarkj Drumasni, en homenaje a la
suavidad conque se deslizaban las ballonetas por entre los juncos y pastizales.
Lo cierto es que nadie sabe an quin se alz con el triunfo, y desde el 14 de velo del siglo 3, se rene el
Consejo de Historiadores en la sede central de la Plaza del Terciopelo (antiguamente llamada Plaza
Grande) a debatir las diferentes variables y a acercar los diferentes hallazgos relacionados con ese
enfrentamiento.
As, se examinan todas y cada una de las posibilidades que pudieran haber tenido incidencia en el
desenvolvimiento de los hechos blicos. Si las tropas haban avanzado desde el este, bajando por la
montaa, si se haban encontrado con los pertrechos del Capitn Drosaska, si las comunicaciones con el
frente martimo se haban mantenido durante todo el da, si el alferez Pirenio haba alcanzado la
formacin del grupo de cobrics, agentes de lite del ejrcito drul, si el Coronel Trundsk haba
desayunado, si haba desayunado con huevos, si haba ido por una taza de caf en el minuto treinta y
dos del inicio de las escaramuzas En fin, cada dato era observado, desarrollado y expuesto para mejor
gloria de una u otra parte en el resultado final.
Por cada variable que determina la victoria a unos o a otros, se otorga un punto. Hasta hoy, van 904 a
903, pero es probable que esa diferencia pueda cambiar el prximo ao.

Si se consulta con la gente del pueblo, lo miran a uno con cierta picarda y desestimando cualquier
elucubracin, aseguran que nunca se libr una sola batalla con ese nombre, ni en ese lugar, ni con ese
destacamento.
Qu bueno sera poder filmar una serie documental, presentando en cada episodio una hiptesis
distinta.
UN CAMINO VENTUROSO.
(Derrotero de un secreto sutil combatiendo a todas las poderosas distracciones explcitas)
Ral Alberto Ceruti
Comienzo:
Del otro lado de la montaa, del lado de la montaa que no se ve sin salpicarse, los indecibles bajaban
de la alta cumbre envuelta en nubes los indecibles con una carga frgil envuelta en cuarenta kilos de
paos rojos.
Cuando llegaron al Valle Sonriente, desenvolvieron los paos con mucha y ansiosa suavidad, con
mucho y atolondrado cuidado. A medida que los retiraban y desplegaban, los paos se disipaban
ondulantes hasta confundirse con el nuevo atardecer. Hasta que dentro de la gota de cristal dentro del
capullo de silencios, se vieron unas frescas pinceladas rojas y amarillas que solamente descansaban.
Entonces, limpiando un tibio lugar debajo de una sombra boscosa, fueron levantando unas races largas
cuyos hilos cada vez ms finos y delicados se tejan hasta componer una sola y extenssima tela verde,
con la que los indecibles volvieron a envolver las pinceladas.
Es muy difcil mantener en secreto los secretos coloridos. Necesitan de un cuidado y atencin muy
especiales. Cualquier gota de agua, espejo de sombra, ojo de pjaro perdido, pueden alcanzarlo y
divulgarlo, extenderlo y astillarlo hasta que no pueda volver a encontrarse. Y construir otro es un trabajo
enorme, de siglos y siglos de trabajo, de cultivo en la roca.
Uno de los indecibles se acerc a nico que estaba de espaldas:
Ya falta poco, capitn.
El que estaba de espaldas, sin moverse, cerr los ojos y sonri.
Slo hay que pasar esta noche. Una patrulla sali a calmar los ecos de la montaa. Otra se introdujo
por las cuevas para evitar cualquier sorpresa. Otra se volc en el ro para que slo repita su susurro.

Tenemos apostado uno de los nuestros en los doce campanarios de la aldea. Y yo personalmente estoy
encargado de mantener el flujo de los vientos.
El capitn se sent en cuclillas y tom en su mano un poco de tierra. Pregunt:
Duermen?.
El oficial, bajando un poco la voz le respondi:
An no.
El capitn dej caer la tierra de sus dedos, y por primera vez en toda la noche, se dio vuelta:
An no?. Son las once de la noche!
Rpidamente, el oficial se disculp:
Hay luces, capitn. Muchas luces. Y un ritmo frentico de luces y ruidos parlanchines y constantes.
23JUL

Semillas que crecen en el lad

Ral Alberto Ceruti
I
. Boato y procesin
Parousia, acrcame las cintas y la enagua.
Seora, las cintas estn sucias y la enagua humedecida.
Vamos, las sandalias, que los pies me arden sobre el suelo.
Seora, las tenis, rotas en la suela, y caminis sobre las llagas.
Parousia, los collares y el anillo.
Seora, los tenis, hendidos en la carne.
No me pongas otro adorno que esos cuatro velos de seda negra.
Seora, lo que mandis.
El rosario, que rodee mis caderas. Que no golpee sobre el muslo.
Seora, como mandis.
Ahora la corona, y la cruz en este brazo.
Tngala con fuerza. Permitidme arrodillaros para asirla a sus sienes.
Ah tienes la cabeza. Y piname con esas plumas. Con cuidado.
Sus cabellos siguen siendo lacios y maravillosos. Descienden como cristales encendidos, hasta la
cintura.
Cuando los mdicos del reino anunciaron la lepra de nuestra Seora, e indicaron su internacin en el
Hospicio de Mercedes, comenzaron los trabajos para la pompa de su entrada.
Ella ira adelante, en silencio. Una cruz al brazo y un rosario en la cintura. Detrs, a su derecha, la
doncella del ajuar, con siete vestidos de fiesta y holgura. A su izquierda, un efebo, adornado con flores y
ungido con aceites aromticos.
Detrs, marchar el obispo, y cuatro hileras de monjes salmodiantes.
Detrs, cuarenta nios, con guirnaldas de colores, arrojndolas a cada lado.
Detrs, los veintinueve oficiales, con las armas al frente, destellantes.
Detrs. ochenta y ocho soldados, a paso de guerra, con los uniformes de atavo, con las seas del dragn
y los escudos del reino.

Detrs, noventa danzarinas, desnudas en los pechos, portando cestas de incienso, o coloridas luminarias.
Delicadas en los gestos, hermosas en los devaneos y sensuales en sus miradas.
Detrs, los prncipes extranjeros, con sus mejores galas.
Detrs, sus esclavos, transportando los regalos, telas, oro, perlas negras y azuladas, piedras rojas y
brillantes.
Detrs, setenta magos y adivinos, doctos en la ciencia del curar y en la esperanza.
Detrs, sesenta muertos ilustres, en los cajones de solemnidad, con todos sus enseres y atributos.
Detrs, veintids camellos con tesoros en la giba.
Detrs, cincuenta msicos, entonando el Fastos de coronacin.
Detrs, el rey, su padre, con las vendas quitadas a ella en la maana, como ofrenda para el fuego, en la
pira consagrada.
Y detrs, el prncipe, su esposo, con agua y algodn, para aliviarla.
II. La reliquia inimitable
Entre las reliquias a cuyo hallazgo se cometieran las ms violentas delicadezas, est la voz de un San
Castor, profeta menor del siglo III.
Castoria, entonces Srmida, su pueblo, era ignorado por los beneficios del reino. Hasta que una doncella
confirmara haber odo la voz de San Castor sobre las mesetas de Geram, desgranndose entre los olivos.
Entonces, un ejrcito de cruzados se lanz al descubrimiento. Ms tarde, por la misma poca, un pastor
la haba escuchado descendiendo por el lomo de un camello. Y doce obispos marcharon al desierto a
comprobarlo. Un enfermo la sinti por los costado de la herida. Siete sabios lo encerraron para
asegurarla. Mas, resultaba inasible, escurridiza, imprevisible, victoriosa.
Era una tromba, un estruendo, un campanario;
un silencio labrador, un mar tallado.
Y era el hilo de la huella, el tono de los prpados;
el viento del temblor, el ruego condenado.
Era un incendio, una erupcin, una cascada,
un vagido, un escozor,
y el ruedo del vestido sobre el pasto.
Era un cencerro, y el crujir

de leos cocinando
para el hambre de la noche.
Y eran las manos aferradas al cayado
y los verbos del mecer y el aroma del adobe.
Era un aullido, un albur, una irona,
un destino desarmado, un rayo sobre el roble,
y era el olvido del rencor, y la alegra
de la franca intimidad de los insomnes.
Era un tropel, un alud, una estampida,
una nave en la tormenta, la verdad desguarnecida.
Y era el alivio del dolor cansado
y las resistencias de la desmesura.
Llegaron los cruzados, los obispos, sabios, peregrinos y piadosos y dudosos caballeros, que llenaron al
pueblo de riquezas.
A diario se acumularon, por las calles y los templos, los ex votos, las ofrendas, y todas las celosas
donaciones.
All donde la voz de San Castor se escucha por las noches del invierno,
junto al viento tibio que celebra
los bailes de doncellas, de pastores y de enfermos.
III. El origen del silencio.
Hubo un tiempo en el que an no haba msica. Latan porque s los corazones, y los pasos eran
atrozmente desiguales.
La msica, fue robada por Seel a la Diosa.
Ella se baaba en leche de la noche, recogida por sus siervas.
Solamente el Unicornio estaba all, para adorarla.
Mas, atravesando los desiertos de su palacio, los perdidos laberintos de sus habitaciones, las soledades
de sus pasillos, las esperas de sus espejos, los consejos de criados y las advertencias de los guardadores,
tambin Seel lleg hasta ella.

Ella, en cada movimiento de sus brazos, se despojaba de una tnica invisible. De sus caderas desprenda
gotas que sonaban. De los vuelos de sus piernas, deslizbanse fragancias y temblores. De sus pechos se
escapaban suaves quejidos involuntarios. De su espalda descendan gritos de placer en hondonadas. La
leche que surta el servidor, desgranaba en ella suaves, rspidas y luctuosas oraciones. Desnuda, la Diosa
se desnudaba. Y aqu y all, abandonaba sus ropas ms ntimas.
Seel, en secreto, las recoga, mientras segua la danza con el cuerpo.
Algo, entonces, al fin lo delat. Un trueno cruz en dos mitades la noche, y alertaron a los monstruos
para que se lo llevaran.
Por suerte, Seel, en el centro del bao hall un pozo de agua. Y all verti la tnica inaprehensible y
deshabitada.
Arrojando los enseres l tambin se hundi con ellos, y ahogado en el susurro de todas sus vituallas,
enmudeci.
Luego, un pescador hall su cuerpo, envuelto por la espuma del mar sobre una orilla de caracolas.
Fue cuando cay la lluvia sonora, truenos de metal, vientos de madera, relmpago de cuerdas. Agua de
notas, gota a gota sobre rostro y esternn, ajustando los prpados a la lluvia, y dando el alma de los
brotes a los huesos.
21MAR

Semillas que crecen sobre la mesa

Porque en un slo pocillo de caf no concluye ninguna conversacin, van estos inicios argumentales
para su comentario y desmenuzamiento en cualquier mesa de caf de Buenos Aires o Rosario, por
ejemplo.
Ral Alberto Ceruti
I.
La final tena que jugarse.
El campeonato haba durado todo el ao, y finalmente, los hinchas, los periodistas, los dirigentes, los
jugadores, los aficionados, los curiosos, y el pblico en general, estaban muy ansiosos por saber el
resultado final, la definicin de tantas maanas, tardes y noches de azares, hazaas, esfuerzo y
compromiso. Por qu el hecho de haber estallado la guerra civil, por motivos ajenos, espreos y
egostas, iba a impedir que el partido se llevara a cabo?. Y por qu iba a ser un nuevo impedimento la
entrada en guerra con la Repblica de Gloston?.
As, ya fuera por la inercia, ya por el entusiasmo, se jug la gran final entre Deportivo Gardifusa y el
Ornitorrinco Sports. Y el partido, que debi ser suspendido por bombardeos a poco de empezado el
primer tiempo, por reclutamiento, apenas se puso el Sol, por ocupacin, por fusilamientos, por uso del
estadio como hospital de campaa y como sede de tres cuarteles generales, dur algo as como 297 das,
batiendo todos los records de memoria, registro o paciencia.
El partido, denominado tambin El partido de las dos guerras tuvo importantes consecuencias para el
Derecho Internacional. As por ejemplo, clusulas como El rebote de pelota en tanque enemigo slo
es gol si el arquero contrario o la defensa correspondiente la tocan con cualquier parte de su cuerpo,
excepto con las manos; o el fusilamiento del arquero por crmenes de guerra no permite su
renovacin, excepto por un hroe nacional; o sustituida la pelota por una bomba gana el partido el
equipo que menos la toque; o bombardeo en lnea defensiva vale penal, se originan en estos hechos.
As tambin la libertad e inmunidad del aguatero, el carcter de territorio no beligerante de la zona
media de la cancha, el salvoconducto presunto de los delanteros y el permiso a portar armas de fuego
para los defensores.

II
La ruta imposible.
Nunca le pas que le indicaban una direccin con la referencia de aquello que tena que ver una
vez traspasada esa direccin?. Altlaguirre es la que viene dos cuadras antes de Beleciarte. Va a ver,
apenas lo pase, un cartelito enorme que dice Fin del Mundo. Se tiene que bajar del mnibus justo
antes de que doble por Cincunaegui.
Nos ponen de referencia orientativa un lugar, una calle, un sitio, al que slo llegaremos si ya nos
pasamos de donde queramos ir. Mejor, ms directamente imposible sera indicar la referencia de un
sitio, con relacin a los lugares que visitaremos si ya nos hemos perdido.
III.
El canto del gormujo.
Quin no escuch sonidos extraos en la noche?. Quin no ha visto insectos inclasificables?. A
quin no le habr parecido ver cruzarse algo a travs de la ventana?. Si todos esos fenmenos fueran
estudiados con cierto mtodo cientfico, nos percataramos que suceden todos en determinada franja
horaria, en determinadas situaciones, con determinados pensamientos. Por lo que podran unificarse
todas esas experiencias en una sola: La del canto del gormujo. Luego, el pasatiempo ser intentar
describirlo a este gormujo. Qu hace, qu come, cmo vive, qu piensa, qu aspecto tiene, qu aspecto
deja, cmo nos seduce, hechiza y aterra. Y nos llama la atencin dos o tres minutos antes de dormir.
IV
Suerte.
Los supersticiosos lo dejan todo librado a la suerte:
Si el mozo me mira en diez segundos le pido el postre de manzana. Si no, la gelatina.
Si la seorita se sienta del lado del pasillo le hablo. Si no, no.
Si el caf se vuelca para la izquierda, lo voto a Rapuntes.
Si abre la ventana para afuera, me voy sin pagar.
Si viene con el vestido verde, la invito al cine.

Dependemos en verdad de esos pequeos gestos, azares, puntillosos, exactos, perfectos. Que van
trazando nuestro destino, del mismo modo en que los antiguos augures retrasaban el comienzo de una
guerra, observando el vuelo de las aves.
Pero el azar?. De qu depende el azar?. Es lo suelto libre indeterminado?. Por eso nos
enamoran esas miradas caprichosas, voladoras, fugaces, que juegan con los jirones del alma con los que
an podemos amar.
13MAR

Semillas para el surco

Ral Alberto Ceruti
CUENTOS DEL PASTOR DE ESTRELLAS
POCA BBLICA (ENTRE EL ANTIGUO Y EL NUEVO TESTAMENTO)
Personajes:
BALTAZAR: Nio Pastor de Estrellas. Habitante del Desierto.
AFZ: Mago del Desierto. Eremita.
DUMAR: Jefe de la tribu nmade del Desierto.
ENTROPOS: Fenmeno que encaverna la noche y sus estrellas
FARA: Bailarina oculta. Duea del Tiempo.
Historias de encuentros, lejanas y distancias.
Historia de la estrella perdida.
Las caravanas han debido acampar en medio del desierto, habiendo descubierto que no se
hallaban perdidos, sino que perdida estaba la estrella que los guiaba. Baltazar deber guiar a la estrella
hasta el mismo cenit donde se lleva a cabo un nacimiento.
Historia de los enamorados.
No se conocen, pero miran la misma estrella. Baltazar trazar la distancia entre uno y el otro,
remontando la estrella como un barrilete. Y acercndolos finalmente en medio del mar.
Historia del estanque.
La estrella cay en el estanque. Todo el que la mira tambin tropieza dentro. Baltazar mira
fijamente a la nia que mira la estrella, arrobada y mareada, a punto de caer. Cuando l le limpia una
lgrima arrojndola al aire, la estrella vuelve al cielo de la noche.
Pueblos de las estrellas.
Los hombres se renen alrededor del fuego. Las estrellas lo hacen alrededor del silencio. Cuando
empiezas a hablar, se disipan. Baltazar convoca a las estrellas en sus sueos. Y luego las derrama al
despertar, confundidas con la luz.
Mapas errticos.
Hay constelaciones que dibujan mapas errticos. Quien los siga no encontrar un sitio, sino una
persona. Baltazar no sabe dnde quedan las ciudades. Pero conoce la direccin de un abrazo.
Historia del pintor de cielos.

El pintor de cielos nocturnos vea cmo los dibujos de las estrellas repetan ciertas regularidades.
Las pint en unos inmensos paneles articulados, de forma tal de repetir sus movimientos. As se poda
adivinar la posicin de las estrellas en cada momento. Hasta que una de ellas se escondi. Baltazar fue
llamado para buscarla, y finalmente la encontr detrs del lienzo.
Historia del mensaje dormido.
Un mensaje se durmi en la arena. Y cualquiera que durmiera en ella lo escuchaba. Nadie saba
que era un mensaje dormido. Hasta que Baltazar lo despert. Fue entonces cuando brot la primera
semilla de dtil.

Historia del marino desterrado.

Un marino estaba condenado a no volver. Por lo tanto, emborracharon a las constelaciones que lo
guiaban. Baltazar, habiendo subido a la embarcacin, mir las estrellas en el reflejo que de ellas haca
una tremenda marejada. Y as pudo reconstruir su direccin.

Historia del viento bajo el manto.

Una estrella estaba quieta. Hasta que Baltazar descubre debajo de un delicadsimo manto de
espuma entrelazada, al viento de arena que deba impulsarla. Era el recuerdo del mar, descuidado por un
hombre de la caravana.

Historia del reloj en el ombligo.

Esa bailarina marcaba las horas con su danza. Y Baltazar, por un momento reacomod las estrellas para
que coincidieran en el ritmo. No sabe si fue antes o despus de que ella lo mirara y le sonriera.
28FEB

Semillas que crecen en la vida natural.

Ral Alberto Ceruti
Extremfilos.
Oyeron hablar de los extremfilos?. Son bichos que viven precisamente en condiciones extremas. En
temperaturas por debajo de los cero grados centgrados, o por encima del punto de ebullicin. En medio
de las corrientes ms violentas, o en el vaco ms intenso e inmvil. Sera bueno juntarlos para una serie
de dibujos animados. Cada bichito con su medio a cuestas. Pequeas tragedias caminantes. Pequeas
exageraciones. Y la exploracin de las posibilidades de la convivencia.
Adaptaciones.
Contar la historia del bicho moneda de dos guita, un insecto que habitando en los mbitos domsticos
del homo sapiens desarroll el fenotipo de una moneda de dos pesos para sobrevivir, mediante un
proceso de seleccin natural. Y de cmo otras imitaciones con otras monedas o instituciones
financieras o bancarias no tuvieron el mismo resultado.
Rescate.
La terrible situacin del bicho pelotita, al borde de la extincin, convoca a generar un programa de
proteccin y rescate. Los principales peligros que enfrenta dicha especie son la patada y el lanzamiento.
Por ello se realiza un llamamiento a los ms grandes deportistas del mundo a fin de darle seguro cobijo,
buena direccin y aterrizaje blando en cada una de las situaciones en que resultan vctimas de la
agresin ldica de los seres humanos.
Bsqueda.
El hijo del rey colecciona hormigas. Y una hormiga se le escap. El ejrcito real se moviliza para
encontrarla, en helicpteros, teniendo especial cuidado la poblacin en no pisar ninguna.

Extremfilos II.
Qu tal un bicho que vive en la punta del cotonete cuando nos rascamos la oreja? Y el que vive al
borde de los desagotes, slo el tiempo en que dura el breve remolino del agua? Y el que se asienta en la
pelusa de nuestro ombligo?. Y el que slo vive de la nostalgia?.
Desiertos.
Un bicho con forma de grano de arena, que slo se mueve con el viento, y vive de smosis con sus
congneres, cmo podra ser separado de los granos de arena?, cmo podra distinguirse?. Con el
bicho arena se soplan los vidrios manchados.
27FEB

Semillas que crecen en el viento IV

Ral Alberto Ceruti
Quin es quines.
Un personaje se transforma en otros. Va transitando de uno a otro personaje a lo largo de todo el relato.
Las transformaciones ocurren en aquellos momentos en los cuales el yo se deja trasvasar por la comn
humanidad, por la nuda vida detrs de todas las funciones y mscaras. As, ocurrir al comer, al
defecar, al orinar, al rer, al llorar, al caerse y al gritar. Un mismo grito, un mismo llanto, un mismo
sabor, un mismo orn, una misma defecacin, transportan el yo de uno a otro cuerpo. Demostrando la
dispersin / fragmentacin del yo. Demostrando la imposibilidad de juzgar por lo que otro uno mismo
hubiera hecho. Y la posibilidad de abrazar a otro que lo hizo.
El punto de reinicio.
Un puente separa decisiones. Para todos esos momentos en que hemos dudado de seguir una u otra
direccin, postular la existencia de un puente que permita volver en su punto medio al punto inicial y
tomar hacia el otro lado la direccin que no se hubiera seguido. Un personaje muy arrepentido de un
hecho de su vida busca ese puente, pero cuando da finalmente con l, descubre que si bien su decisin
pudo haber estado equivocada, ha dado lugar a una cantidad tan enorme de gratas consecuencias, para s
y para tantos, que ya no desea haber tomado la correcta.
Adecuaciones mnimas.
Alguien escribe sus memorias para mentir sobre su vida. Inventa lugares donde no estuvo, personas que
no conoci, aventuras que nunca hubiera realizado. Pero para hacerlo, requiere informarse plenamente,
a fin de hacerlas verosmiles. Y de ese modo va ocupando calladamente visitas, encuentros y aventuras
de otros, desnudndolos, despojndolos de su gloria. Pero un pequeo detalle, una aceituna en el hueco
de un plato, una astilla en la planta de un pie, una cereza en el fondo del frasco, lo delatan. Esa aceituna,
esa astilla, esa cereza, lo obligan a revisar toda su historia, la que se acomoda asombrosamente a su
propia vida.
Conjugacin.
Un lingista que no va en bsqueda de trminos o expresiones antiguas, sino de significados nuevos.
As, se obsesiona con hallar un verbo nuevo, tan nuevo que pudiera apropirselo. Tan suyo que pudiera

repartirlo y entregarlo a quien quisiera. Un verbo que ninguna otra lengua, idioma o sistema de
expresin hubiera hallado. Un verbo nuevo que pueda hacerlo dueo de una realidad totalmente suya y
alcanzable. Al fin, descubre una accin nica y propia, pero intrasladable, intraducible, impenetrable
por el uso de las palabras, y perplejo sonre viendo nacer entre sus manos, por primera vez, el fuego.

Semillas que crecen en las alternativas

Ral Alberto Ceruti.
I.
Un terrible rey ordena a su ms leal sbdito decirle siempre la verdad, bajo pena de muerte.
Inmediatamente, el sbdito:
a) se convierte en payaso.
b) se corta la lengua.
c) acepta, con la sola condicin de que no le crea nunca.
d) depone al rey
e) Usa el conocido artilugio de decir como verdad la consecuencia de no decirla: Dice: Usted me
matar, creando la consabida paradoja de no poder matarlo, porque habra dicho la verdad, y deber
matarlo, porque de otra forma no la habra dicho.
f) La primera afirmacin que realiza es: Le mentir, seor Rey Mio, generando una paradoja similar a
la anterior.
g) contrata un inmenso arsenal de recursos tcnicos y humanos, a fin de poder tener la informacin ms
ambigua posible.
h) se vuelve repentinamente mstico, anunciando verdades ms all de su posible constatacin.
i) se re, tirndose al piso.
j) se ofende, indicando que siempre ha dicho la verdad, sin necesidad de amenaza alguna.
k) objeta, indicando que la verdad por amenaza deviene condicionada, y por tanto, mentirosa.
l) somos una repblica es lo primero que le confiesa.
ll) La verdad no es lo que quieres escuchar es lo primero que le dice.
m) acepta, a condicin de que no pregunte.
n) Tal vez, responde a la propuesta.
La verdad siempre es ajena.
8OCT

Semillas que crecen en el celuloide IX

Raul Alberto Ceruti

LOS LIMITES
(Argumento para miniserie)
Los agios no protegan sus ciudades con murallas, ejrcitos ni fronteras naturales. Les bastaba con slo
hacer circular historias.
Estas historias amenazaban con terribles suplicios, feroces angustias y violentos arrepentimientos, a
todo aquel que se atreviera a cruzar sus demarcaciones.
Por esta razn, se conoce muy poco, o casi nada de los agios, ya que eran escasos los pueblos o los
hroes que se atrevan a ingresar en su poblado. As, una estela de basalto, del imperio de Sargn II,
reza todava: No atravesars el reino de los agios. No hay pueblo ms triste, ni corazones ms
agobiados. No hay cantos ms penosos que los que all se entonan, ni caminos como los suyos ms
penosos u oprimentes.
Se recuerda, por ejemplo, la incursin de Marmedn entre los agios, en oportunidad que tuvo que pedir
su auxilio.
Lleg a la puerta de la ltima cantina abierta, y mostr su herida, y la de su caballo. All le ofrecieron
alcohol, emplastos y unas vendas, pero le aconsejaron que se fuera de inmediato.
Marmedn jur retirarse en cuanto pudiera hacerlo, la herida y los aceites aplicados sobre ella le
infirieron tanto dolor que cay desmayado en el suelo.
Al otro da se encontr en una cama mohna, y lo despert una muchacha hermosa, dndole a beber un
caf caliente.
Ha estado mucho tiempo inconsciente le dijo ella. Ya lleva tres das con nosotros. Y antes que se
cumpla el sptimo, tendr que irse.
Marmedn, admirado de la belleza de la joven, multiplicada para l seguramente, por su estado de salud
recuperado, le contest:
Una vez que se ha visto vuestro rostro, ya no hay fuerza para al hombre que se precie de viril, que
pueda apartarlo de l.

La muchacha call durante un buen rato, y luego insisti, nerviosa:

Debe irse. Al sptimo da ya no debe estar aqu. Es el lmite.
Marmedn le respondi con una sonrisa incrdula, casi burlona e inconscientemente seductora.
Cuando la muchacha se retir, l se incorpor en la cama y mir a su alrededor. Estaba en una suerte de
hospital. Otras tantas personas estaban acostadas all. Algunas dorman, otras temblaban mirando hacia
fuera, y otras se abrazaban a s mismas, ateridas de fro.
Marmedn pregunt al que tena ms cerca, un hombre enjuto, seco y de huesos prominentes, con la
mirada vaca enfrentada a la pared:
Cunto hace que est usted aqu?
Ya van con este siete das. No me he podido mover en todo este tiempo. le contest, sin mirarlo.
Le han dicho a usted tambin lo de los siete das? qu deba irse?
Ah S, s Yo soy de aqu. No es posible quedarse ms de siete das.
Pero Qu pasa luego?. Los incineran? Los desaparecen? Qu pasa con los enfermos de ms
tiempo?
Siete das son el lmite de la piedad. Transcurridos esos siete das, nos abandonan a nuestra suerte.
Algunos sobreviven y hasta hay quienes se curan y vuelven a su vida anterior.
Pero cmo sobreviven si no reciben ayuda?
Mientras usted dorma hubo aqu un feroz enfrentamiento. Un leproso, en su dcimo da quiso robarle
las ropas a una mujer que ya ni se mova. Alguien cercano a ella, en su noveno da, lo retuvo, alegando
motivos de pudor. Luego se supo que noche a noche le quitaba parte de su anatoma para comerla, y no
quera que nadie le disputara su cena. Fue espantoso. Otro hombre, herido por una bala de can, quiso
retirarle el cuerpo de la muerta. Forcejearon. Entre los tres se llev a cabo una golpiza, en la que no
hubo quien pudiera considerarse victorioso. Si alguien lo hubiera sido, sera el sobreviviente. Maana
estar en el lugar de ellos.
Acabando de decir esto, el hombre call y volvi a su postura rgida e inmutable.
Al cuarto da, Marmedn ya se senta mucho mejor. Esperaba levantarse a la maana siguiente. Durante
toda la tarde oy historias terribles de quienes haban superado la barrera de los siete das.
En esa noche Marmedn vi ingresar, empapada en sudores, vctima de una altsima fiebre, a la mujer
que lo hubiera despertado. En homenaje a su belleza, se prometi aguardar los tres das que le restaban,
para ver si ella mejoraba.

Pero no haba mejora. La noche del sexto al sptimo da la pas Marmedn en vela, imaginando el
rescate de la muchacha. Evidentemente, tena una dolencia que no iba a curarse en una semana, as que
decidi llevrsela antes que la libraran a su suerte transcurrido su plazo de piedad.
Era su maana del sptimo da, y la muchacha se agravaba. A la fiebre se le haban agregado unas
manchas en el rostro y unos temblores espantosos que le recorran todo el cuerpo.
Marmedn prepar su caballo para l y la muchacha. Apenas disminuidas las luces del atardecer, se
acerc a su cama y la levant dulcemente, colocndola como pudo en el lomo de su montura.
Antes de trasponer la frontera, se les apareci el hombre enjuto y de huesos prominentes, que haba
hablado con l en la sala del hospital. Con la misma mirada vaca que fijaba en la pared desde su
camastro, le seal la muchacha a Marmedn.
Esa mujer nos pertenece. Todava puede curarse. le dijo.
Ustedes la dejarn morir respondi Marmedn, desafiante, espoleando a su caballo.
Usted no entiende nada alz su brazo raqutico y deforme y unos cinco jinetes salieron detrs de los
fugitivos.
Marmedn consigui refugiarse en una gruta. La muchacha pareca querer hablarle, advertirle de algo
que l desconoca. Mova su cabeza en signo negativo en forma resignadamente desesperada.
Marmedn le dio de comer y beber. Ella comenz a sentir el fro de la noche y la distancia. l la cubri
con todas sus mantas y le asegur que volvera a la maana siguiente, con medicinas de su pueblo.
Buscan a una pareja a caballo. Echar un bulto en las ancas y maana mismo volver a curarte. Aqu
estars segura y protegida le dijo
Ella respondi con una sonrisa apagada. Ese escape frentico y los golpes que sufri sobre los huesos
del caballo la haban desmejorado visiblemente.
A la maana siguiente, Marmedn regres a la gruta, con ungentos, medicinas y otra montura para
llevarse a la muchacha. Pero ella ya no estaba donde la haba dejado.
Marmedn nunca supo si ella haba muerto, o si tuvo que sufrir la agona de los das que siguieron al
sptimo O si, como tratara de explicarle vanamente la muchacha, aquellas cosas que l haba odo
decir a todos en su pueblo, no eran ms que historias, slo historias para amedrentar a los extraos.
23JUL

Semillas que crecen en el campo de deportes

Ral Alberto Ceruti

El mtodo.
Todos hacemos movimientos anticipados mientras observamos un partido de ftbol. Parece que
corriramos junto a los jugadores, siguiramos la pelota a lo largo del campo de juego, nos dolieran los
golpes que les propinan y hacemos pequeos saltos en nuestras sillas para acceder a una pelota de
cabeza, al mismo tiempo que nuestro delantero preferido.
Cuntas veces nos hemos levantado con el medio grito de gol en la boca y luego debemos
reprimirlo ante un amague, una atajada o un posicin adelantada que nos vuelve a sentar.
Hay espectadores ms lcidos que otros, ms completos que otros, ms apasionados que otros
Pero tambin hay espectadores ms exactos que otros, que prevn la jugada an cuando no ha ocurrido,
que se anticipan con pequeas seales de su cuerpo, a las acciones que tendrn lugar milsimas de
segundo, centsimas de segundo y hasta segundos y segundos ms tarde.
Carlitos Jos Carlos Gardifusa nunca jug en Deportibo Yuniors. Sin embargo, era
indispensable en el banco de suplentes. Se sentaba en su extremo izquierdo, siempre al borde de la
cada, y desde all indicaba mediante leves insinuaciones de sus dedos, orejas, nariz y garganta, las
jugadas preparadas y los movimientos estratgicos que permitan al equipo salir siempre victorioso,
anticipndose en cada caso, a veces con distancia de cuatro minutos, a lo que iba a suceder.
Slo Carlitos Jos Carlos Gardifusa, por ejemplo, pareca saber hacia dnde tena que tirarse el
arquero en los penales, y se lo haca saber mediante contracciones de su notable abdomen, hacia un lado
o hacia el otro, marcando incluso el ngulo y la velocidad de arrojo. Manejaba la defensa como nadie,
ubicando a los jugadores en los lugares exactos donde segundos despus se produca el pase,
permitiendo la intercepcin de numerosas jugadas, con la posibilidad del consecuente contraataque.
Era el verdadero Director Tcnico de Deportibo Yuniors, a pesar de que en el contrato
figurara como jugador. Todo se le consultaba, desde la comida de la noche anterior, hasta el modo de
atarse las zapatillas. Para todo tena respuesta. Para todo tena entendimiento.

Pero sucedi que un da, lesionados o expulsados el resto de los titulares, debi salir a la
cancha. Le costaba correr, moverse, avanzar, sin embargo de lo cual sus pases y direcciones, en el
medio de la escena, continuaban marcando el juego.
La mala suerte hizo que le cobraran un penal. Y que sus compaeros decidieran que mereca la
oportunidad del gol propio, por lo que se alejaron del punto de tiro, dejndolo solo frente a la pelota.
Carlitos Jos Carlos Gardifusa, prdigo en secretos, insinuaciones, seguridades y milagros, mir
al arquero y no pudo evitar avisarle involuntariamente hacia dnde iba a dirigirse la pelota. Casi pareca
indicarle: A la derecha, abajo, de puntn. Cuando pate ya era tarde. El arquero se arroj en forma
exacta, matemtica, un segundo antes que saliera el disparo.
El mtodo de Gardifusa era infalible. Pero involuntario.
Balonpi.
Eduardo Recidivo, un inolvidable, mtico gambeteador, acrbata, jug en Deportibo Yuniors en
la dcada del cuarenta. Le pegaba a la pelota con las rodillas, la cabeza, el mentn, las nalgas, el pecho,
las pantorrillas y los gemelos. Nunca le pegaba con los pis, por lo que se suscit toda una polmica
acerca de si poda llamrsele jugador de football, si podan sancionar al club, e inclusive si podan
anular todos los goles, pases y jugadas (incluso las que perjudicaban a su equipo como goles en contra,
por ejemplo) del hombre de goma como le decan en la popular.
Finalmente, y como una solucin de compromiso,la Asociacinde Ftbol le pidi al Club que le
pidiera a Recidivo que en alguno de los prximos tres partidos, aunque sea le pegara alguna vez con el
pie a la pelota. De lo contrario, poda terminar su carrera en ese deporte.
As se le pidi, as se comprometi, pero durante el primer partido, el Deportibo Yuniors jug
realmente muy mal y apenas si la pudo tocar de rebote con la canilla; durante el segundo tuvo una
segura oportunidad, frente al arco, pero apenas la pate le levantaron la bandera de posicin
adelantada.
Slo quedaba un ltimo partido para que Eduardo Recidivo le pegara a la pelota con el pie.
Toda la hinchada estaba expectante de ese momento.
Fue un partido increble. Eduardo estaba inspirado. Meti dos goles de cabeza y uno de pechito.
Haba interceptado treinta veces a los jugadores contrarios de Deportivo Milanesa, rechazando sus
disparos con la sien, con el codo y con la pierna

Faltando dos minutos, el Director Tcnico tuvo una inspiracin: Lo puso a Recidivo en el arco.
Faltando un minuto, el rbitro cobr un penal a favor de Milanesa.
Recidivo ataj con el pie.

26ABR
Semillas que crecen en las pantallas
Ral Alberto Ceruti
Existe la cotidianidad de la imagen. La cotidianidad de la imagen en movimiento en el breve rectngulo
de un televisor o de una computadora. Uno mismo aparece como real si deviene filmado y visto dentro
del marco de dichos aparatos.
I.
Reencarnaciones.
Nunca oyeron a los expertos en vidas pasadas?. De acuerdo con ellos se reencarna siempre por oleadas,
por quantos. Es decir que siempre son el mismo contingente de personas las que conviven.
Sin embargo, las situaciones a las que accede cada uno de nosotros, en las sucesivas vidas que nos toca
experimentar, son siempre distintas.
Imaginemos una sit com que rena a diferentes reencarnaciones de la historia (Hitler, Mara
Antonieta, Stalin, Napolen, Nern, Pilatos, Cleopatra) en el contexto trivial de una oficina.
Por cada captulo una nueva oleada de reencarnados.
Por supuesto, slo el televidente tendr acceso al conocimiento de quin es la reencarnacin de quin.
Los personajes entre s se tolerarn o enemistarn sin saberlo.
Se tratara de una sit-com (comedia de situaciones) en la que slo se mantuviera la estructura, y un par
de personajes que son simplemente reencarnaciones de gente de lo ms ordinaria, y por ende, sensata; y
cuyo universo visitante son el resto de los reencarnados annimamente famosos.
II
Encuentros.
Puede comenzar en cualquier bar de la ciudad. Anunciado por algn medio ms o menos masivo.
All tiene lugar una escena determinada entre un par de personajes, cuya historia contine relatndose
en internet.
En la primera ocasin, puede ser que se trate de una despedida, de una ruptura de relacin. Y en internet
se va contando todo lo que rodea al hecho y prepara e l prximo encuentro, ms o menos fortuito.

Y por internet se indicar el lugar donde se realizar dicho nuevo encuentro. A fin de que los lectores
seguidores de la trama puedan asistir a verlo.
Y repetir los encuentros cada vez que resulte necesario, a fin de que ms gente pueda seguir la historia
por internet.
Lo pblico en lo privado, lo privado en lo pblico. Lo ntimo en exposicin, el secreto a puertas
abiertas.
III.
Compana.
La televisin en buena medida es una de las industrias de la soledad. As que no estara mal un
programa ( e incluso un canal) que sencillamente haga compana. Con un actor que converse
banalmente de personas que no importa si el otro conoce o no conoce (De todas formas a lo largo de
la programacin los va a ir conociendo), que juegue a las cartas y que alternativamente gane o pierda
contra un supuesto jugador que es el televidente, que le confiese secretos ntimos, que inclusive le
recrimine faltas o abusos Que tenga sus propios amigos y familiares, que haga pasar como propios de
quien lo mira, su propio pas, problemas y manas, sus propias persecuciones E incluso poder
enfrentar dos o ms televisores para que hablen entre s en ocasiones especiales.
IV.
Contest
Un programa de entretenimientos donde todo (religin, principios ticos, vida, muerte, ciruga,
extirpacin, revoluciones) se decida a modo de concursos de todo tipo (preguntas y respuestas, pasos de
baile, dgalo con mmica etc.)

R
Semillas que crecen al costado del camino.
Ral Alberto Ceruti
Hay rfagas de viento y aromas de frescura. El regado recomendado es la mejor de las suertes.
Trama de probabilidades.
Una serie de experimentos acerca de qu conducta seguir cada personaje, a partir de determinado
conocimiento de la trama general de la historia, o de los presupuestos de los otros personajes.
Cruzar dichas probabilidades, en el entendimiento que todos saben la trama general, todos saben
determinado aspecto de la trama general, nadie sabe nada de la trama general tratando de hacer
compatibles, integradas y coherentes, las conductas probables de cada uno.
Nos dara como resultado una cantidad de cuentos imposibles. Tan imposibles como un cruce de
miradas
Tomando lugar
Referir la historia de unos mercenarios medievales que pelean por el sueldo y el renombre. Se separan
para servir a dos ejrcitos en pugna. En medio de la guerra, un grupo de mercenarios es maltratado por
el ejrcito A, por lo que declaran el cese de colaboracin y huelga de brazos cados. El grupo de
mercenarios que est sirviendo en el jrcito B, en solidaridad decide declararse en huelga. Sin
soldados no hay guerra, sin guerra no hay sueldo, gloria ni botines.
Los dos grupos de soldados mercenarios que son la mayora de cada ejrcito, y los ms preparados para
la guerra, se instalan en el campo de batalla, requirindoles los generales y patricios que continen en la
pelea.
Finalmente, los mercenarios fundan en ese campo de batalla, en el que comienzan a compartir vivencias
y canciones, la ciudad de Victoria.
Tres divertimentos literales.
I

Albinson lleg con sobrados motivos, para decirle todo lo que tena que decirle.
Entonces, nos incomodamos todos, no encontrando lugar donde resistir, parados entre todos los motivos
que haban ingresado con l.
Qu desvergenza! Haberse dejado abrumar de motivos para venir a verla!
Y no tener una valija, una bolsa de las compras, un changuito, para acomodarlos!
Indignados, le pedimos que se retirara.
Que tenamos motivos de sobra que hacan imposible que continuara all.
II
Pongmonos de acuerdo! pidi Joveln.
Siempre que sepamos a qu posicin te refers objet Durban: Puedo ponerme de pie, de cbito
frontal o dorsal, de blanco, de negro, de puntillas, de rodilla, de frente, de perfil No s cmo ponerme
de acuerdo.
As dijo Salvedri, ponindose a levitar entre los dos.
III
-Usted ha llegado a exasperarme
-Perdn, pero no me he movido desde hace aos.
-Precisamente por eso. Hace ms de nueve das que quiero pasar por aqu, no se ha dado cuenta?
-Qu quiere que haga? La falta de transporte Dnde dijo que haba llegado?.
6MAR

Semillas que crecen en el viento III

Ral Alberto Ceruti
Sugiero la posibilidad de una mquina del tiempo, que no sirva para viajar ni al pasado ni al futuro.
Cuya utilidad estribe precisamente en dirigirnos al ahora mismo en cualquier lugar de la Tierra.
Alguna de las utilidades de esta mquina seran las siguientes:
1. Por primera vez podramos poner a prueba situaciones de sincronicidad, a fin de determinar si no es
que debido a que en Kuala Lumpur alguien lanz al aire un vaso de agua, en Moenjo Daro alguien
recibi una gota en la cabeza.
2. Se podra establecer estadsticamente de qu modo se mantiene el equilibrio emocional del planeta,
midiendo en un mismo momento cuntos signos de dolor y de alegra conviven a la vez.
3. Se podran contar historias que involucren personas que nunca se cruzarn, precisamente posibles
porque no se cruzarn. Como la sospecha de aquellos dobles de cada uno que no deben encontrarse
entre s, so pena de que uno perezca.
4. Se podran contar los reflejos de una accin determinada, y sopesar cul es su intensidad emotiva, de
acuerdo a su onda expansiva.
5. Por fin saldran a la luz los gestos tmidos, velados, vedados, secundarios o reprimidos, ante
cualquier expresin supuestamente principal.
6. Podra ejecutarse la coreografa simultnea de un querer, un decir, un mover, un comenzar O
percibirla espontneamente realizada por cantidades de personas sin previo acuerdo.
7. Podra verte besndome.
11FEB

SEMILLAS QUE CRECEN AH.

Ral Alberto Ceruti
Puntos.
Podr hacerse la diseccin del tomo,
La proliferacin de las partculas subatmicas,
El desmenuzamiento de las clulas,
La ablacin del sapo.
Con la tranquilidad de saber que
Llegar a la piel ya es desnudez,
Y que el lunar es irreductible.
Decticos.
Hablar con las cosas mismas:
A te llevara al borde de la playa en un da clido, y la brisa hablara por l.
Luego, B podra indicar una ola, un punto del horizonte, o un caracol, o un sector de la playa, o un pez,
o un puado de arena Y por ejemplo, arrojrtelo a la cara.
O esperar que sucedan las cosas que queramos decir. Aguardar la estrella fugaz, sealarla y mirarte.
Si pudiramos viajar sin palabras, hablando con las cosas mismas, podra decirte:
Este volcn, y podras responderme: Esta catarata, yendo sin solucin de continuidad de un lado a
otro y ensendonos uno a otro los fenmenos palabras.
Ensayos.
Probar a construir relatos sencillamente mostrando un objeto tras otro. O un hecho tras otro, como si
fueran cosas:
Quizs nuestro planeta, y hasta nuestro Universo es slo una palabra en el lenguaje ostensible de los
dioses.

Probar a construir una historia sin lugar, sin lugares, sin puntos de referencia. Ni aqu ni all, ni
entonces ni ahora, ni dentro ni fuera, ni cerca ni lejos. Una historia que sea su propia contencin, su
propio escenario. Cuyos personajes puedan mezclarse, yuxtaponerse, introducirse, estar uno en el otro y
los dos en alguien ms No haber nadie en s sino esparcido entre los otros. Y que se vaya formando
el relato, sugerentemente a partir de las constantes transformaciones de los cuerpos como espacios, los
espacios como tiempo, y del tiempo como piel.
Cercanas.
Construir una historia en la que las resoluciones de cada planteo, inconveniente, problema o drama
atravesado por sus protagonistas, estn a la mano. En que los medios de alcanzar el equilibrio en cada
oportunidad de tensin, estn muy cerca, muy fciles, y sin embargo, no se eche mano de ellos. La llave
de la puerta puede estar a dos centmetros de la mano, pero se elegir la ventana; el oasis puede estar a
dos pasos del sediento, pero ste elegir perderse tras el espejismo de una caravana.
Hasta que sea la muerte inevitable, a dos segundos de la agona o de la desesperacin, y entonces
tambin se la evada, por mera rebelda de la voluntad, por obtuso empecinamiento de una pequea
alegra.
Cuadros.
Contar una historia mediante la descripcin del mismo lugar en distintos momentos. Comenzar cada
prrafo, por ejemplo, desde el ngulo superior izquierdo y continuar relatando apenas lo que se ve, slo
lo que se ve, hasta el ngulo inferior derecho. Cada prrafo estara estructurado del mismo modo,
comenzara en el mismo lugar y terminara en el mismo punto que los anteriores y los posteriores. Y
slo cambiara la mencin de aquellos objetos / cuerpos / signos que aparecen en cada sector de esa
cuadrcula descripta.
Por contraste entre las escenas, el lector deber formarse la idea de la sucesin de cuadros, del mismo
modo que el cine es posible merced a la ilusin de la sustitucin de cuadro por cuadro a lo largo del
tiempo.
Luego, se podra subdividir el cuadro en cuatro partes iguales, y hacer lo mismo a su respecto; o ampliar
el cuadro entendindolo como la cuarta parte de otro mayor. Y repetir estos procedimientos al infinito.

Precisamente Ah.
Hacer el relato de un objeto o persona buscados, respecto de los cuales slo tenemos la imprecisa,
genial y absurda referencia, de que estn ah. Dnde es Ah?. Cmo constituirlo, acercarse,
sobreponerse?. Basta con estirar un brazo para alcanzarlo?. Cuntas veces hemos perdido objetos o
personas que dejamos justamente Ah?. Con qu elementos, materiales, herramientas, previsiones,
puede marcharse a su descubrimiento?. Con qu garantas o dinmicas se puede explorar ese
enigmtico sitio?. A lo largo de la crnica se precisara la aventura de salir al encuentro de esa geografa
escurridiza, a travs de las distancias del All y del Tampoco.
Debera hacerse, quizs, desde el punto de vista del objeto o persona que estn precisa, inexorable y
definitivamente Ah.
Equilibrio.
Hay sitios que son realmente inestables, no porque uno deba caerse merced a las irrevocables leyes de la
gravedad, sino porque no permanecen precisamente en sus lugares.
Por ejemplo, tu boca. Apenas la beso, ya deja de estar donde vuelvo a contactarla. O tu risa. Apenas la
oigo ya no puedo habitar en ella.
Cuntos nos hemos perdido por no poder regresar a un momento?
Los sitios inestables son los que hacen necesario el tiempo.
Un relato en el que todo estuviera en el lugar en que lo dejamos en las primeras oraciones, sera mera
taxidermia.
En lugar de ello, corresponde relatar el modo en que cada uno va recogiendo sus partes, disperso,
expandido y recobrado de entre los dems.
El relato de un encuentro como una construccin, sin coordenadas. Una invitacin al lugar adonde
estamos ahora, para que podamos vernos.
13ENE

Semillas que crecen en secreto.

Ral Alberto Ceruti
Cada estrella es un secreto en la inmensidad de la noche. Un secreto a cielo abierto, expuesto y
luminoso.
Cada persona es un secreto en la intimidad de su cuerpo. Un secreto que puede desnudarse, generoso.
De all el pudor comn en sealar tanto a una estrella como a otro ser humano.
Es como haberlos descubierto sin estar autorizados.
El secreto slo se devela por invitacin.
El secreto ms preciado es transparente.
I.
Ansiedad.
Cada vez que alguien compra esas pequeas cajitas adornadas, lo que espera es poder guardar en ellas
un secreto.
II.
Sutiles desaveniencias.
Qu objeto tiene un diario ntimo ms que la generacin de secretos?. Ms all del inters de sus
palabras, el diario ntimo es intenso simplemente porque nos es vedada su consulta, porque se escribe en
soledad y en el silencio, mayormente nocturno. Y luego sus palabras apenas murmuraran, como la
suave brisa que sopla por la ventana. Tan sutiles y frgiles, que apenas pronunciadas se disiparan. Y si
alguna vez hollamos el secreto, abrimos el candado, abrimos el diario de Ella, y encontramos nuestro
nombre?. Correramos el riesgo de desvanecernos apenas lo hubiramos ledo.
III.
Un secreto dentro de otro, y otro dentro de ste. Pero que el secreto sea cada vez ms grande, ms
presente, ms a flor de piel. Hasta que se confunda con el abrazo.

IV.
Comparativo.
El secreto, si est escondido, es meramente un tesoro. En cambio, a la vista de todos, en pie,
mirndonos, es una invitacin.
(La historia de un excavador que tras aos de pelear con las entraas de la tierra, a fuerza de cavar y
cavar, cada vez ms profundamente, llega a su propia casa, fulgurantemente iluminada a ras del Sol.)
V.
Desarrollo.
No hay secreto si no es para alguien.
El secreto es la cara interior de un deseo.
Un secreto abandonado es un desprecio por la condicin humana.
VI.
Nadie ms que yo.
Jaime tena el secreto para atarse los cordones sin que se le salieran durante todo el partido. Durante
toda la tarde del jardn.
Se los ataba en el bao, detrs de la puerta, y lo veamos salir radiante con el moo firme y brillante.
Decan que su padre era marinero, que los cordones eran super-elastizados, que el nudo se aada a las
zapatillas y no al revs, que tena una aguja enorme de colchonero con la que haca entrar y salir los
cordones por los ojales de la zapatilla, que meta cada una de las puntas en un aparatito que las anudaba,
que antes de anudar los cordones se anudaba los dedos, que tena un dedo dado vuelta
Lo mejor de guardar un secreto es que da lugar a su multiplicacin.
Una vez, lo arrinconamos y le preguntamos:
Cmo hacs, Jaime?
Me agacho hasta los pies. contest muy compungido por su revelacin. l, que crea que agacharse
era el secreto.

VII.
Duda sistmica
A cuenta un mismo secreto a B y a C.
B se lo olvida.
Si C se lo cuenta, rompe el secreto?
VIII.
Entre piratas.
Dnde est el tesoro, es un dato.
Quines lo obtuvieron, es una informacin.
Para quin es el anillo de rubes es un secreto.
IX
Tradicin.
Otra vez, A cuenta un mismo secreto a B y a C.
Pero B y C no se ponen de acuerdo acerca de si el secreto era rojo o amarillo.
A nadie se le ocurre preguntarle a A.
El secreto, una vez confiado, le pertenece al otro.
27DIC

Semillas que crecen en el silencio

Ral Alberto Ceruti
Msica
Los silencios no son iguales. Eustaquius Tmpanos, un msico profesional de la alta Edad Media, lleg
a identificar treinta y tres tipos distintos de silencios, entre terrestres, sociales, filosficos y teologales.
Asimismo, fue el primero y, de acuerdo a mis noticias, nico compositor en escribir una obra basndose
estrictamente en una sucesin de diferentes silencios. El pblico deba moverse desde el interior de una
caverna a orillas del mar (silencio terrestre) hacia una taberna inmediatamente despus de cerrada
(silencio social), hacia las ruinas de un antiguo foro romano (silencio filosfico) y hacia las nave lateral
de una capilla en las afueras. Dej escrito un Tratado de las Armonas del Silencio, algunos de cuyos
pasajes se reproducen a continuacin:
a) Los silencios no se repelen. Actan uno sobre el otro, ayudndose a interactuar, acomodndose
uno en el otro, como en un acto amatorio. Se penetran y reconocen, hasta confundirse, replegarse y
expandirse, como la noche en medio de la noche, los cabellos en mitad de los cabellos, la mirada en el
medio de tus ojos.
b) Habr algn da estudios tan preclaros acerca del silencio, que podrn llevarse y sustraerse de aqu
para all, provocando silencios donde no los haya y desvanecindolos donde aparezcan demasiado
prolongados. Poder detonar un silencio en mitad de una batalla, o estallar los desiertos en proclamas
vastsimas.
c) Como tarea del compositor, recomiendo la escritura de los silencios cotidianos. Llevar la cuenta y
el relato de todos los silencios del da. Llevando registro tambin de sus gestos y resonancias, de sus
ecos y reverberaciones.
d) Como tarea de predicadores, recomiendo la acentuacin de los silencios, el impacto de los
silencios entre los feligreses. La distribucin del silencio entre sus butacas, y la siembra de silencios en
sus reflexiones.
e) Callar por callar, callar antes de pegar un grito, callar antes de besar, callar antes de la batalla.

f) La marquesa de Treville, por ejemplo, tiene unos silencios estridentes y malsanos. Debe
exclursela de todos los coros. As tambin, el marqus de Grenonville, posee unos silencios ambiguos,
que provocar en todo lugar una serie de disonancias irresolubles.
g) Es muy difcil la afinacin del silencio. Supone una concordancia mayor y ms prolongada entre
los miembros del grupo.
Sin trucos.
Hay un mago en el desierto de Kolpir, que no hace aparecer conejos, ni palomas ni flores ni varitas.
Ante el asombro de todos, enmudecidos y cansados por las horas y distancias, les hace surgir una
palabra.
Todo hallazgo es un regreso.
Se dice de un tal Cosme, que olvidaba sus regalos por las calles y las plazas. Envueltos y dedicados, con
moo y tarjetita. Iban dirigidos A quien lo encuentre. Quienes tenan acceso a ellos, luego de vencer
el pudor original de abrir un presente que no es propio, encontraban objetos que haban perdido en su
infancia o juventud.
La debilidad del poder.
En el Palacio de Um nadie poda pronunciar palabra. Ni siquiera el soberano. Las rdenes se impartan
mediante el movimiento. Cuando el rey quera que alguien pasara un trapo, pasaba un trapo; cuando
quera que alguien cocinara, cocinaba; cuando quera que alguien limpiara la mesa, la limpiaba. La
dificultad se present cuando precis de ayuda para levantarse.
Secretos a la luz del da.
Pitgoras sostena que las esferas celestes, que el Universo vibraba y su entonacin era una msica
exquisita. El problema es que en cuanto vivimos en ella, no la tomamos en cuenta y la dejamos de or.
Si ello es as, el silencio est habitado.

Decisin.
Si se suprimiera la ltima nota de todas las msicas, estaramos perdidos irremediablemente. Inestables,
caeramos unos en los otros, sin poder hallar descanso. Hasta no tener ms remedio que entonarla.
Artificios.
Hay situaciones para las que el lenguaje se encuentra hipercodificado, en las que resulta ocioso detallar
todo su desenvolvimiento, debido a su mecanizacin. As, muchas charlas, presentaciones,
intercambios, son anulados o anulables en su sentido propio comunicacional. Es que la palabra surgi al
mismo tiempo que la sorpresa.
Protestas.
Como seal de rebelda, apagar los televisores. Bajar el volumen de las radios. Susurrar en las canchas.
Enmudecer a los poderosos. Escuchar la respiracin de quien tenemos al lado.
30OCT

Semillas que crecen en la ausencia

Ral Alberto Ceruti
Existen lugares imposibles, a los que se puede llegar.
Las presencias son ms notorias, curiosas y ubicuas que las meras existencias.
La huida.
Un personaje huye de una habitacin a otra. Paredes y paredes lo recorren y atraviesan. No puede salir
de un infinito de habitaciones. Hasta que arranca una puerta, y la da vuelta. Para quedar del lado de
afuera, de ambos lados.
Notorio
Contar un suceso que nunca existi, pero cuyas consecuencias an sean detectables.
Hacer aparecer un personaje en un sitio, lugar, historia, hecho, noticia, en el que no particip, y que lo
transform por completo.
Contar consecuencias an no previstas de sucesos palmariamente triviales.
Relatar la navegacin de un ro de arena, la caminata por el mar, el arrastrarse a ras del cielo.
Dar testimonio de no haber estado all, de no haber hecho aquello, de no saber, de no haber visto, de no
haber odo. Y que resulte que slo habiendo odo, habiendo visto, habiendo sabido, habiendo hecho
aquello, sea posible que no hubiera estado all.
Consejos.
Alguien da consejos a alguien. Le indica cmo atravesar un desfiladero, combatir con las alimaas de la
ladera, evitar las lluvias de fuego, obtener el salvoconducto de la reina, desviar a las tropas enemigas,
ocultar el mensaje real y alcanzrselo en un determinado lugar en un determinado momento. Y que se
sea el lugar y se sea el momento.
Olvidos necesarios.
Alguien se olvida algo. Vuelve a buscarlo. A su regreso, olvida otra cosa. Slo podr volver a buscarla
cuando haya recuperado la primera. Si sta no aparece, quedar encerrado en esa indagacin.

La memoria slo es buena cuando genera movimiento.

Cmaras
Alguien coloca una cmara que vigile su cuarto cuando no est. Para monitorearlo desde cualquier
punto donde se encuentre. Pero su cuarto no es su cuarto cuando l no est. Es una colina, un desierto,
un lago, una colmena Nadie ingresa a su cuarto, pero su cuarto no est quieto. Hasta que un da l
mismo se aparece, mirando en la pantalla ser mirado por l mismo. Estar solo es no estar all.
Deducciones
Atribuirle al silencio significados que no tiene. O a las ausencias. O a las faltas. O a los hechos que no
puedan ocurrir.
Y sacar deducciones de ellos. De las que surja, clara, ntida, rotundamente, que debamos estar aqu,
ahora, leyendo esto.

15SEP
Semillas que crecen en el plano III
Ral Ceruti
Ayudas.
Contar una historia desde sus extremos. No desde el principio o el final, sino desde sus extremos. Las
consecuencias necesarias de lo que ocurra. Las consecuencias laterales de las acciones que tomen lugar
desde su inicio. Los personajes laterales que participaron de las acciones de sus protagonistas.
Una historia que demuestre que no hay hroes para los otros, sino con los otros.
Aire en movimiento
Contar una historia desde la perspectiva del viento.
Un viento que recorra rostros, lugares, gestos, personas, hechos y palabras en forma de soplido.
Convertir al tiempo en espacio, a la accin en recorrido.
Para recoger la agona de un beso, y medir la resistencia de los muros.
Agua quieta
Contar la historia de los peces enterrados, congelados, detenidos.
Su recuerdo de los tiempos en que todo temblaba. En que ellos se trasladaban en las diversas corrientes
discontinuas.
Y hacer el relato de su esfuerzo para generar de nuevo gota a gota un curso, una direccin, un
movimiento.
Necesidades.
Antes que llegaras, no exista tu partida.
Antes que me hablaras, no exista tu silencio.
Antes que el secreto, no existan las revelaciones.
Antes de la ruta, no exista el destino.
Antes que las caricias, no exista la piel.

Antes que el deseo, no exista el destino.

Antes que el pecado, no exista el Paraso.
(Llevar a cabo la historia del modo en que se construyen las necesidades. Antes que el vaso, contar la
sed. Antes que el pozo, contar el pasadizo al que te lleva. Antes que la palabra, contar la voz.)
Dar
Cmo sera una civilizacin sin manos?. qu objetos habra construido? Para qu sentidos? Para
qu miradas?.
Y cmo sera un relato sin encuentros?
O un milagro razonable?
Los signos del dar son profundamente humanos.
Comunicaciones.
Pensar sistemas, cdigos, lenguajes, seas, signos de comunicaciones que ocurran todo el tiempo entre
nosotros. Involuntariamente. El sonido de un tren, un paso en falso, un tropiezo, un estornudo, llevarnos
el dedo a la frente, a la boca, a la nariz, una hoja que se cae, un color, un gato, un silbido, una brisa, un
perro Y narrar un relato en base a estas comunicaciones, a lo que dicen y desdicen, en una ciudad
sitiada.
Distancias.
Ruzaiyn puede ser un mago de las estepas rusas. Un mago extraordinario que puede vaticinar qu te
ocurrir a t en Buenos Aires dentro de unas horas, digamos tres horas.
Pero el viaje de las estepas de Rubaiyn a Buenos Aires, lleva ms de doce horas. Y el acceso a
cualquier telfono del centro del poblado ms cercano a sus meditaciones, est a ms de cinco horas. Y
el recuerdo de lo que te ocurrir se pierde en una hora.
A medida que te acerques, su poder de adivinacin respecto de t ir menguando. Hasta que al fin ,
cuando ests frente a l, slo pueda anticiparse a tu saludo:
Hola. Buen da.

Trazos.
En base a una figura geomtrica determinada (el icosaedro, por ejemplo), llevar a cabo operaciones
narrativas:
Colocar sucesos o conclusiones en los bordes, personajes en las aristas, contextos generales en las caras
y personajes en los ngulos.
Mover el icosaedro y empezar a marcar los trazos que las luces y sombras le dibujen.
Detectar.
Hay una grieta, le dicen a cada hormiga en el hormiguero.
Las hormigas van y vienen sin hablarse durante todo el da, intentando tapar la grieta que alguien, en su
mayesttica potencia, dijo haber hallado.
Contar historias de las historias que no desean contarse. Y de las historias que deben contarse para no
tener que contarlas.
Breve
Todo es fatal,
hasta el leve sesgo de milagro
que desmaya con la rosa.
Todo es precioso
hasta el pobre y triste barro
en que el ptalo se posa.

9ABR
SEMILLAS QUE CRECEN EN LOS PALACIOS
Ral Alberto Ceruti
1. Un rumor en las Cortes poda acabar con un reinado, declarar una guerra o decidir una alianza. Por
qu no contar una historia en la que el reinado, la guerra o la alianza sean el rumor, que provoque un
beso, un desencuentro, una promesa?
2. Los mensajeros del reino deban recorrer grandes distancias a fin de llevar las novedades a las cortes.
En medio de las batallas, deban informar al rey o a la reina respecto de los avances y retrocesos de las
tropas propias y de las enemigas. Pero el tiempo, que siempre fue inevitable, haca que el estado de
cosas relatado por el mensajero, arribado a las puertas del palacio quizs cuatro, cinco o siete das
despus de sucedidos, hubiera cambiado. En ese caso puede ocurrir:
Que se tomen las noticias allegadas por los mensajeros como noticias actuales y se decida en
consecuencia. Las rdenes impartidas entonces, estaran basadas en estados de cosas ya
superados, que siempre resultarn incmodas para darles cumplimiento.
Que existan en palacio unos actualizadores de estados de cosas que efecten la proyeccin de
los hechos hasta el momento presente e incluso ms all, tomando en consideracin algunas
perspectivas, proyecciones y profecas. Estos actualizadores seran colgados de la lengua
en el supuesto de que cuatro, cinco o siete das despus de efectuadas sus descripciones,
llegara un mensajero con una noticia que las falsee. Se puede hacer el relato de un debate de
actualizadores de estado de cosas, profesionales del paso del tiempo, acerca de si el reino
ha sido vencido o resultado victorioso.
Que exista una sucesin de mensajeros, a uno por da o por cada doce horas, que vayan
sucedindose de forma tal de mantener claras las tendencias en las disyuntivas del
enfrentamiento. Aqu podra contarse la historia de un mensajero que lleg antes que los
otros, con una noticia posterior.
Que se prescinda directamente de mensajeros, y se consulte con adivinos, astrlogos y magos,
respecto de los avatares de la inmediata realidad. Aqu hasta podra prescindirse de las
batallas, las cuales podran ser reemplazadas por congresos internacionales de profetas.

Que el cuerpo de mensajeros sea la ms heroica, fiel y disciplinada de las tropas reales, y que la
verdadera batalla tenga lugar entre ellos y no entre los soldados destinados a pelear en el
frente.
Que el cuerpo de mensajeros tenga su propio control de calidad y el mensaje deba pasar por
diversos filtros de forma y boato a fin de ser verdaderamente digno de ser dirigido frente al
rey. Y que estas formas y boatos impidan la traslacin del mensaje.
Que en palacio nadie haga caso de los mensajeros, ya que siempre acuden con noticias de
hechos superados, y slo son un mero entretenimiento real. Las audiencias que se les
conceden a fin de que se explayen en sus viejas novedades.
Que en todos los casos, y para evitar distorsiones, se enven dos mensajeros, uno con la buena
noticia y otro con la mala. Y las decisiones se tomen en funcin de cul de los dos llegue
primero.
Que el reino haya sucumbido antes de que el mensajero llegue.
Una observacin sociolgica sobre mensajeros y reinos: Si bien los mensajes siempre son susceptibles
de alteracin, valoracin o cambios, las rdenes siempre se respetan tal como haban sido escritas con la
firma y el sello real.
3. Las intrigas palaciegas, con sus dimes y diretes, rumores, amoros, secretos de bao y de alcoba,
entendidos, sobreentendidos, malentendidos, formas y protocolos, constituyen algo as como una
inmensa coreografa. Qu tal entonces, si todas ellas ocurrieran en una sala de baile?. Una suerte de
congreso de las naciones danzante, en donde cada paso pueda tener un contenido de poltica
internacional.
4. Si cada palabra proferida por el rey o por la reina es de efectivo e inmediato cumplimiento, el rey o la
reina no pueden mentir por definicin. Eso los aleja del gnero humano, de toda civilizacin posible y
de toda posibilidad de juego. Qu ocurrira con un rey o una reina humilde o anarquista, que no se
sintiera autorizado o autorizada a imperar sobre la vida de nadie?. Lamentablemente, correra el riesgo
de ser obedecida u obedecido en su nica orden: No ser obedecido.
5. El estado de vacancia en el trono puede perpetuarse?. Imaginar una historia en la que los candidatos
al trono uno a uno van pereciendo o abdicando, marchndose a otro pas o volvindose locos.
Finalmente, el reino no tendr ms opcin que constituirse en repblica.

6. Llega un punto en la complejsima trama de las conspiraciones, en que ya nadie sabe contra quin
est conspirando. Un relato de enredos bien podra construirse sobre las cartas circulantes entre los
conspiradores, que vayan dando cuenta de esta complejidad y que necesite cada tanto de grficos
explicativos a fin de no perderse en ninguna de sus prolongaciones. Al modo de una novela epistolar,
propia del romanticismo, no debera exceder de unas 220 pginas a fin de preservar la percepcin de la
realidad de sus lectores.
7. Un da se descubre una desconocida y olvidada habitacin del palacio. Ingresando por ella, se
descubre todo un palacio dentro del palacio. Con otros reyes, otro reino, otra historia.
Podrn coexistir ambos reinos en el mismo palacio?
Slo si se vuelve a cerrar la puerta de la habitacin.
14MAR

Semillas que crecen en el plano II

Ral Alberto Ceruti
Cinco minutos en media hora
Contar en 5 minutos la historia de un personaje en un lugar pblico muy concurrido, y su contacto /
cruzamiento con otros personajes (al menos 5). Ejemplo: Alguien en un Shopping pide una comida y
luego no encuentra lugar para sentarse cmodamente a comerla, por lo que se cruza con un seor que
dice esperar a alguien que prontamente ocupar una silla vaca; una pareja que en medio de su discusin
no entiende que quiere sentarse justo en un espacio que se encuentra detrs de ellos, un mozo que no
acaba de limpiar una mesa, y una seora que ingresa al patio de comidas. Finalmente, puede darse el
caso de que encuentre una entrada al teatro (la chica de la pareja que discuta se lo arroja en la cara al
chico) y pueda ir a comer all.
Luego, contar en 5 minutos, la historia de cada uno de los personajes, que aclara y desarrolla la
situacin en la que se encontraban en el momento en que el primero los cruzara. Cada historia debe
comenzar y terminar en el mismo momento cronolgico.
Metahistoria.
El relato del personaje A indica por qu motivo ese rbol se plant en W.
El relato del personaje B indica por qu motivo a X le gustan las hojas del rbol de la calle H.
El relato del personaje C indica por qu motivo Y debe pasar por H.
El relato del personaje D indica por qu motivo Z rompe una rama del rbol
El relato del personaje D indica por qu motivo Y se cruza con X.
Todos esos relatos permiten entender por qu motivo X se encuentra con Y en el preciso momento en
que ste levanta la hoja del suelo, y al verla esperarla, se la da en su mano.

El libro de los otros.

Relatar la historia de A a travs de las historias de todos los personajes que tienen relacin con l, sin
nombrarlo en ningn momento. Slo aludiendo a l a travs del pronombre t, como si se tratara del
lector.
Historia viciosa.
El viaje de A indica por qu Y llegar tarde a un determinado lugar.
La tardanza de Y indica por qu Z an estaba all.
La historia de la demora de Y indica por qu H tuvo que salir.
La historia de la salida de H indica por qu A tuvo que viajar.
Cuentos demostrativos.
Dos personajes llevan a cabo una disputa verbal encarnecida. Ambos comienzan a aducir tremendas
generalidades y leyes implacables del comportamiento (todos todas siempre nunca ). Puede
narrarse una discusin y hacer intervenir cuentos tendientes a explicitar afirmaciones dichas al pasar en
el pleno fervor (de cmo todos siempre; de cmo todas nunca de cmo nadie de
cmo slo vos de cmo siempre que entonces), de forma tal que al mismo tiempo demuestren
su incoherencia, inaplicabilidad o absurdo. Se sustrae a los discutidores del lugar en el que se
encuentran litigando, y se les hace leer las narraciones demostrativas relativas a sus afirmaciones. En
fin, se demuestra que cada uno de los intervinientes en la discusin no le est hablando al otro sino a s
mismo. Cuando se regresa a los discutidores a su pelea inicial, no pueden ms que rerse.
La misin histrica.
Un personaje recibe la misin de llevar una historia a otros personajes en particular. Descubrir que
todos los personajes portan historias para otros. La nica dificultad es poder entregarla, ya que en esa
entrega est la entrega de cada uno.
8MAR

SEMILLAS QUE CRECEN EN EL PLANO

Ral Alberto Ceruti
A veces se necesitan ciertos soportes para que las semillas puedan volar lo suficiente como para
alcanzar su nido, o para protegerse de los ataques de las aves, los vegetarianos y los insectos.
Lo que sigue son una serie de planteos de estructura para su articulacin.
UNO.
Escribir la historia de un personaje, mostrando su lado ms amable.
Escribir la historia de un personaje, mostrando su lado ms fastidioso.
Escribir la historia de un personaje, mostrando su lado ms vil.
Escribir la historia de un personaje, mostrando su lado ms difano.
Escribir la historia de un personaje, mostrando su lado ms duro.
Escribir la historia de un personaje, mostrando su lado ms tierno.
Finalmente, escribir el momento en que ese personaje (develando que es el mismo personaje en todas
las historias) debe actuar en una situacin particular, tomando una decisin que lo afirmar en uno de
sus lados. Se recomienda que se defina por uno de sus lados ms dignos.
DOS.
Escribir un encuentro desde el punto de vista de cada uno de los personajes que se acercan a l. Uno
deber poder leerse de izquierda a derecha y el otro de derecha a izquierda. Uno, empezando desde la
primera pgina y el otro desde la ltima. Finalmente, se hallarn en la hoja del medio, cuyo texto ser
igual en las dos faces.
TRES.
Narrar la historia de un personaje A, dejando algunas perplejidades sin resolver respecto de situaciones
y sucesos que deba atravesar.
Narrar la historia de un personaje B, dejando algunas perplejidades sin resolver respecto de situaciones
y sucesos que deba atravesar.

Finalmente, unir las historias de A y B mediante el relato de la historia de un personaje C, en s trivial y

secundaria, pero que da sentido a las otras dos.
CUATRO.
Alguna vez escrib que el Universo no podra estar conformado de acuerdo con cuatro elementos, sean
cuales fueren, ya que ello lo hara un objeto intrnsecamente esttico, sino a partir de cuatro principios,
fuerzas o direcciones. E indiqu que esos principios bien podran sealarse como el Principio Cmico representado estticamente por el agua-(de tergiversacin, curvatura, intervenciones azarosas o
disparatadas, caprichosas o volubles), el Principio Trgico -representado estticamente por el aire- (de
culminacin, rutura, intervenciones ineluctables o funestas, indiferentes o implacables), el Principio
Romntico representado estticamente por el fuego- (de desarrollo, armazn, intervenciones
necesarias o vibrantes, deliciosas o entraables), y el Principio pico representado estticamente por
la tierra- (de consumacin, impulso, intervenciones venturosas o esforzadas, heroicas o geniales).
No propongo contar la misma historia desde cada uno de los principios, sino contarla desde el juego de
los cuatro principios, confluyentes en los sucesos del relato.
CINCO
Es posible contar una historia con recortes informativos?
Puede el estilo de los copetes del periodismo grfico reunir en su secuenciacin toda la complejidad de
una narrativa?
Contar una historia desde los titulares de un peridico. Slo con titulares de un peridico. Una biografa
podra llevar desde el suplemento infantil, pasando por el de propuestas adolescentes, continuando por
el de pltica, deportes o espectculos, pasando por el policial o el internacionales, participando del
inters general y terminando en obituarios.
Acaso sea divertido contar la misma historia desde cinco peridicos divergentes en su mirada.
SEIS
En el juego de los super villanos y los super hroes, pueden darse infinitas combinaciones.

1. Puede haber medios poderes? Un poder tal de romper medianamente los objetos, o de
semiderretirlos, o de alzar medianamente el vuelo, o de leer la mitad de los pensamientos
ajenos, o de ver la mitad del interior de alguna casa. Y en ese caso, podra otro super hroe
colaborar con los otros medios poderes necesarios? Lucharan contra villanos completos o
contra parejas en mitades de super villanos (cada uno de ellos con el poder sufienciente para
aduearse de medio planeta)?. Concebir un relato en que deba salvarse slo medio mundo,
rescatar media princesa, resolver medio enigma, dehacer media amenaza.
2. El punto dbil de un super hroe puede ser tremendamente fcil de afectar. Supongamos no
una afeccin contra minerales extraterrestres o puntos especficos y ms o menos estrechos
del cuerpo, o secretos de difcil acceso, sino una taza de te, una palabra comn, una brisa
pequea Lo que convertira al ms poderoso de los hombres al mismo tiempo en el ms
temeroso y contrito.
3. Un super hroe A tiene el poder que derrote a un supervillano B, que tiene el poder de
derrotar a un super hroe C, que tiene el poder de derrotar a un supervillano D, que tiene el
poder de derrotar a un super hroe A. Los super hroes confan su enfrentamiento a un
matemtico.
4. Un super hroe no siempre elige su personalidad secreta, aquella con la cual aparece frente a
los hombres. Supongamos que un determinado super hroe, por una serie de azares en su
vida, tenga como personalidad secreta la de un temible dictador, a cuyo original ha vencido,
y ocupado su lugar a fin de no colocarse en evidencia.
5. Supongamos un personaje habitual, un vendedor de diarios callejero, por ejemplo, o un
empleado de oficina, sea la personalidad secreta de un super hroe. Pero que todo el mundo
sepa que ese vendedor o empleado es al mismo tiempo el super hroe, sin que ste sepa que
todo el mundo lo sabe. Cmo ser famoso y no saberlo?
6. Postular la aparicin de un par de super hroes (pueden llamarse, por ejemplo, los
hermanos Mancuso, cuyo nico y exclusivo poder sea el de hacer de los malos,
buenos. Finalmente, los super hroes comunes podran dedicarse a reparar los daos de
huracanes y terremotos, atender a los accidentados en el momento oportuno, investigar la
cura de padecimientos reales, y bregar por un mundo mejor, sin perder el tiempo
empecinndose en la lucha contra otros absurdos empecinados.

SIETE
Pensar en una tira televisiva en la que la historia de sus tres o cuatro personajes centrales se desenvuelva
en un mundo ms complejo, donde se pueda completar cada una de sus pequeas aberturas y miradas, a
travs de una publicacin diaria (suplemento del peridico?) que la complemente. Se tratara de una
verdadera novela multimedia.
Ejemplo: El personaje central A se encuentra con su novia/o B en un restaurante. Cruzando la avenida,
un vendedor de diarios lo saluda con cierto asombro, preocupacin o enfado. En la tira televisiva se
muestra posteriormente el encuentro con la/el novia/o B. Por su parte, en la publicacin grfica, se
explica quin es ese vendedor de diarios, qu haca en ese momento en ese lugar y por qu el saludo fue
realizado con asombro, preocupacin o enfado.
22FEB

SEMILLAS QUE CRECEN EN EL VIENTO. (II)

Ral Alberto Ceruti
Queremos que las cosas se muevan.
Queremos que el mundo tenga movimiento.
Aqu van algunas notas para movilizar la narrativa. Tambin podramos llamarles disparadores
argumentales. Espero arraiguen an sin darse cuenta, en alguna otra idea, dicho, palabra, ocurrencia,
enunciada al pasar:
Ciencia Ficcin:
Mientras los entornos naturales son destruidos impidiendo la proliferacin y diversificacin de
las especies cuyos hbitats no pueden adaptarse a los nuevos espacios urbanos y suburbanos,
las cucarachas se multiplican y diversifican generando nuevas y poderosas especies,
adaptadas a las condiciones artificiales creadas por el ser humano. De este modo, una
especie superior de cucarachas cuidar de todos los hombres, a fin de preservar el
sostenimiento de su ecosistema, favorecer la acumulacin de grasa adherida a los azulejos,
comida cocida en los zcalos, queso fundido en las alcantarillas, goma y azcar en las
superficies de los aparadores. As, las cucarachas crearn una fuerza de control, contencin y
proteccin del gnero humano, protagonistas de una saga aventurera y exigida.
Es probable que exista una raza aliengena para la que todos los seres humanos, rubios, gordos,
flacos, hombre, mujer, nio, nia, bajos, altos, hermosos y afeados, resultan todos iguales. A
uno de ellos le encargan el seguimiento pormenorizado de una persona en particular. Lo que
dar es una resea de todas las personas con las que trat. La secuencia espacial convertida
en secuencia temporal. La yuxtaposicin convertida en continuidad. La diversidad
convertida en una unidad que intenta ser coherente y sistemtica. El sujeto aparece y
desaparece. Entra a un local y sale por el otro. Espera a alguien y es el esperado. Entrega un
papel en una esquina, lee el papel y lo arroja al piso. Trae a alguien de la mano. Se suelta.
Patea una pelota contra un arco en la vereda. La repele con una patada hacia lo lejos. Corre.
Se agarra de la camisa. Al mismo tiempo que se cae alcanza a darle a la pelota de puntn. Se
arroja al costado derecho del arco. Se le escapa la pelota entre las manos. Putea. Grita el gol.
La cosa puede complicarse cuando le piden que secuestre al sujeto, al que ve por todas

partes, adentro y afuera del sitio donde cree apresarlo. O peor an, cuando le piden que
confraternice con l, modificando su conducta y apariencias cada vez que entra en contacto
con alguien.
Comedia:
A los fines del siglo XVIII, una pequea aldea europea, brutalmente romntica, es habitada
ntegramente por personajes para los cuales no existe el trmino medio, la templanza, la
ductilidad ni la moderacin. Todos tienen mpetus desbordados, corazones arrojados,
infinitos exaltados o maltrechos, manas feroces u obsesiones alarmantes. A esta aldea, que
todo lo escinde y clasifica de Este Lado o de Este Otro, llegar un burro cansado, incapaz de
secundar como brioso corcel las aventuras de los caballeros, o de acompaar como un asno
cabizbajo las cavilaciones en la gruta de la melancola. La imposibilidad de adaptacin de
este burro a las necesidades siempre exageradas de los aldeanos, les arrancar la primera
risa.
Un barco de guerra desembarca en una isla, posesin del enemigo. Pero esa isla es
eminentemente turstica y sus pobladores no son naturales sino casi todos extranjeros, y las
posesiones son hosteras, dedicadas a lograr la mejor estada de todos sus visitantes. Luego
de algunas peripecias, el barco acaba encallado en una enorme piscina, convertido en un
casino.
Un grupo de marineros, en avanzada sobre la costa enemiga, espera la orden de ataque. Pero la
orden de ataque no llega nunca. Pasan los aos y las estaciones, y los marinos an aguardan,
en su precarsima vida a bordo, detenida frente a la costa, que se dicte la bendita orden que
les permita atacar. Sin embargo, ello no ocurre, convirtindose en el hazmerrer de los nios
y pescadores, que les arrojan piedras, algas y pescados. Finalmente, el Estado del que
provienen realizar un homenaje en ese lugar a los cados en cumplimiento del olvido.
Un cuento en el que relatar morosamente, con lujo de detalles impeditivos y molestos las
escenas de mayor accin directa; y de forma rpida y sumaria respecto de las escenas ms
significativas. Con multitud de incidentes y relatos respecto de situaciones pasajeras, y con
el menor marco de referencia para aquellas situaciones que implican cambios profundos en
la trama principal (los personajes mueren, por ejemplo y ello simplemente es mencionado

como en una cita al pie, pero pierden un cordn y ese asunto puede ser trabajado durante una
veintena de prrafos), podra demostrarse que lo trascendente est determinado por lo
insignificante.
Foto de familia. Un relato acerca de todas las historias implcitas en una foto de familia.
Habitualmente se indica quines y por qu estn reunidos en un determinado lugar. En este
cuento se extremaran estas referencias indicando cmo lleg esa botella a las manos de ese
personaje, ese traje a vestirse por aquel otro, ese cuadro, ese cuchillo con el que rebanan la
torta, ese reloj de pared Cada cosa ha llegado hasta ese momento, desde aos atrs,
continentes atrs, ancdotas atrs. Para alcanzar a fundarlo.
Juegos.
Se puede postular un juego en el que se seleccionen por azar algunas situaciones de los personajes
participantes, que bien podran ser miembros de una misma familia. A cada personaje tocado en suerte
el jugador le asigna una personalidad en base a una serie de normas generales de comportamiento. A
partir de la seleccin de la situacin especfica a atravesar, cada jugador aplica las normas generales en
una suerte de normas particulares, que determinarn el modo de actuar de su personaje durante su
desenvolvimiento. Ninguna de las normas pueden referirse a los dems, ni a otras normas ni a s mismo.
Son secretas, deben ser objetivas y directas, de cumplimiento efectivo y constante. De esta forma, se va
formulando la historia de cada uno de ellos en esa situacin particular.
Luego, puede repetirse la situacin, intercambiando los personajes las normas de los otros, a fin de
ponerse en su lugar, o cambiando las situaciones sin cambiar de normas, a fin de probar su ductilidad
o habitabilidad en un mundo en movimiento.
Romance:
Relojes carnales (pieza para el teatro musical de cmara):
Que el tiempo transcurra y se mida conforme las oscilaciones que dibuja en el aire la danza de una
bailarina. Puede tratarse del tiempo en general o del tiempo particular de un personaje.
Un solo movimiento de ombligo, y el tiempo continuara, para bien (p.e., en las postrimeras de un beso)
o no (ante el pual de un enemigo). A fin de detener el tiempo, una bailarina debe bailar la exacta
coreografa inversa de la que baila la otra, comenzando desde el ltimo movimiento de la serie y
continuando hasta el primero.

Estas dos bailarinas pueden tener intereses encontrados, que slo coincidan en detener el tiempo en
determinados momentos.
El tiempo real, luego, ser el tiempo marcado por las oscilaciones de las bailarinas.
15FEB

Semillas que crecen en el viento (I)

Ral Alberto Ceruti
Queremos que las cosas se muevan.
Queremos que el mundo tenga movimiento.
Aqu van algunas notas para movilizar la narrativa. Tambin podramos llamarles disparadores
argumentales. Espero arraiguen an sin darse cuenta, en alguna otra idea, dicho, palabra, ocurrencia,
enunciada al pasar:
Comedia:
Puede ocurrir que en un universo literario, los personajes produzcan palabras en lugar de
objetos y artefactos. Los pobladores de este universo no habitan en una casa, sino en la
palabra casa (a cada cual la suya). En este universo, los fabricantes de sustantivos son los
ms festejados y los ms denostados, segn el xito de sus inventos. El xito se mide en
funcin de las aclamaciones o burlas de los fabricantes de adjetivos. Todo andar bien en
esta aldea de palabras, hasta que un determinado personaje, X, invente un nuevo verbo.
Narrar las aventuras de Owner Selfmade, un hroe del management en un universo
preapocalptico. Con las recetas, indicaciones y bendiciones de los evangelios
empresariales, pretender obtener los resultados extraordinarios requeridos en cada
episodio por quienes se acercan a consultarlo, o a los que l se acerca a aconsejar. As, casi
nunca dar con la solucin apropiada a aquellos a quienes ayuda, pero siempre l entender
que s. Puede tener otros amigos superhroes cuyos poderes sean, por ejemplo, detectar
ofertas en los supermercados; prever mercados innecesarios; proyectar visualizaciones
positivas; etc.
En una costa peligrosa, donde ocurren numerosas catstrofes martimas, en el siglo XV, alguien
organiza un Hospedaje para Nufragos. Un lugar donde iniciar una nueva vida. Hasta que
llega un oficial de la inquisicin, que se rehsa a desconocer su procedencia, y la
procedencia de sus vecinos, que indagar hasta obtenerla. Una vez descubiertos los pecados,
felonas, traiciones, crmenes y vergenzas de sus vecinos, se dar cuenta que todo ello no le
sirve para nada, sin un verdugo ejecutor, o un tribunal que lo escuche. Intentar abandonar

la costa en una nave, con la tripulacin de los que ha logrado convencer a fuerza de
arrepentimientos y contricciones, a fin de llevarlos a una ciudad donde los condenen, pero a
fuerza del desnimo y la tristeza de ellos, no logran salir ms all de unos pocos kilmetros.
Nufragos en su propio barco, acaban por constituirse en gobierno. Para los costeros, sin
embargo, ese barco slo es parte del paisaje, y a diario les llevan raciones y cartas de sus
amigos y vecinos.
En un palacio respetabilsimo, el famoso e infalible detective de Lord Bekhind, acaba de
exponer argumentalmente todos los lazos abductivos que lo llevaron a entender el caso y dar
con el responsable de un crimen. Otro detective, retirado, encuentra otras tantas narrativas
coherentes, precisas, slidas e integradas, en las que los sucesos ocurrieron de otras distintas
maneras. El mismo suceso se explica una y otra vez de manera distinta, slo suponiendo que
los personajes de la historia no sean o no se comporten como quienes dicen ser. As, si la
Sra. del Conde no es fiel, si el mayordomo no es reservado, si Lord Bekhind no es ingls, si
el perro de Bekhind no es listo Minando uno a uno los supuestos que por supuestos pasan
ignorados. Y as, hasta llegar a hiptesis como: Si Inglaterra no es un reino, si la nobleza no
es legtima, si las posesiones en las colonias merecen ser libres Hasta concluir que el tal
horribilsimo crimen (la rotura de la tetera de la Sra. Windsor) acaso no lo sea.
Comedia Trgica:
Las autoridades municipales quieren desalojar a los pobladores de un asentamiento ilegal en
una zona de alto poder adquisitivo en la ciudad. Al mismo tiempo, otros pobladores se
asientan en el solar del cementerio ms tradicional. De a poco, merced a las medidas de
bloqueo, impedimento y arrasamiento, el asentamiento se va transformando en un
cementerio; y merced a la vida, el movimiento y la gestin de sus nuevos pobladores, el
cementerio se va transformando en un lugar habitable. Sobre los mausoleos de los grandes
prceres se tienden los calzoncillos. Y buena parte de los perseguidos del asentamiento, van
al cementerio como nico lugar razonable para continuar con vida.

Comedia Melodramtica.
Las hadas estn apenadamente arrugadas y famlicas. Los rboles mgicos estn doblados
sobre sus enormes troncos, y una especie de algodn seco sangran los animales fantsticos
cuando se hieren con las hierbas puntiagudas. Un duende ser el encargado de restaurar este
universo, dirigindose a la casa del anciano que de nio los soara, y que ahora los tiene
abandonados. Una y otra vez insistir en que narre un cuento, al slo efecto de revivir su
mundo. Pero una y otra vez deber lidiar contra su ansia de dormir, de beber, de mirar
televisin o de enfermarse. Hasta que, finalmente, la historia se haga necesaria.
Ciencia ficcin:
Puede ocurrir en un futuro lejano, que las condenas por crmenes graves sustituyan la pena de
muerte por la anulacin de la memoria, familia, personalidad y caracteres del hallado
culpable. Y puede ocurrir que por razones de estricta necesidad poltica frente a los que an
insistan en las viejas prcticas patibularias, slo pueda hacerse uso de esta sustitucin hasta
tres veces. Y puede plantearse la historia de un hombre que sabe que est utilizando su
tercera personalidad, y debe averiguar quin fue en las otras dos, antes de caer en la
sentencia definitiva. El cuento, novela, pelcula, de ciencia ficcin es el relato de esta
bsqueda.
Un empleado administrativo modifica un dato en la Supercomputadora Central. La fecha de su
cumpleaos o la de algn familiar conocido. Las consecuencias de ese acto provocan una
crisis en red, cayendo las bolsas de la organizacin galctica que dependan precisamente de
ese dato, por una cantidad de consecuencias encadenadas en las que una inversin depende
de otra, y esta de otra, y esta de otra, y todas al fin, de ese cumpleaos. Muchos operadores
econmicos y polticos se dan cuenta de esto, gracias a sus poderosas computadoras, pero la
vergenza en sealar ese detalle hace que provoquen nuevas y flagrantes crisis, y que se
comience a sospechar de un pacto de silencio sobre algn crimen tremendo. La sospecha
crece de tal modo, alimentada por los propios involucrados, que cuando uno de ellos declara
la verdad, nadie lo puede tomar en serio.
9FEB

SEMILLAS QUE CRECEN EN GRAVEDAD CERO

Ral Alberto Ceruti
I
La verdadera ciencia ficcin: La obra de divulgacin de un cientfico de otro planeta o sociedad. Una
suma del conocimiento terico, tcnico, social y especulativo de un mundo ficcional o de una poca
inexistente. Podra estar escrito en forma impersonal y narrara la historia de los ensayos y errores en el
descubrimiento de las leyes que rigen su naturaleza.
Pensar un sistema natural lo ms completo y misterioso (desde el punto de vista de una intriga de
suspenso) posible.
II
La curvatura del espacio supone el tiempo. Por qu la velocidad de la luz es de 300.000 kilmetros por
segundo?. Es la velocidad de la esfera. As, las velocidades definen ngulos de curvatura.
III
Un futuro donde cada uno, por su propia iniciativa o voluntad, as como en la actualidad puede decidir
una ciruga esttica, pueda pedir una intervencin gentica, y as, tener alas, agallas, trompa. Cola,
etc., para cumplir con los sueos, ambiciones, deseos, curiosidades, inquietudes o deberes de cada
uno.
IV
Atesorar cuentos, como mundos posibles; rdenes en s, simples y perfectos; contra la multiplicacin de
desarrollos inabarcables, de cualquier suerte de ley, forma o estructura universal. Tales los relatos de la
ciencia. Construcciones que oculte la desesperacin en el sosiego de alguna certidumbre.
V
El ciclo de la materia, el flujo de la energa, el rgimen de un ecosistema, las variables econmicas, la
distancia de los catetos, el idioma etrusco, son todas historias de bsqueda de consuelo. Se estudia no

para comprender el mudo, sino para hacerlo habitable. Reducir al infinito en las pequeas parcelas del
relato, para pulverizarlo, angostarlo, atomizarlo en s. Enmarcar su reproduccin en los lmites del
sentido.
Orden es sentido.
VI
En tanto los bebs tienen una percepcin compleja del mundo, no mediada ni reducida por su
sistematizacin, esto es, recibiendo informacin de todos los estmulos al mismo tiempo; el arte es el
mtodo adulto de regresar a ese modo de percibir a travs de todos los sentidos: Percepcin al mismo
tiempo directa y compleja.
VII
La imprecisin como principio natural. Cada cosa es todas las cosas en potencia. Todas las cosas son
cada cosa en acto.
Confluencias, no causas.
Pueden haber flores, piedras, plantas, aguas monstruosas? Puede la aturaleza no ser natural?
Caractersticas de la Naturaleza:
Dinmica
Fluyente o temporal (irreversibilidad de los procesos).
Impulsora e impulsiva
Integra
Narrativa.
Sin espacios vacos.
Abierta (Modelo espiral).
Entregada y Recibida (Modelo del abrazo)
Modelo del abrazo: Colocando una mano del derecho y estrechando la otra dada vuelta, se unen los
horizontes del Universo. (Instrucciones para unir los extremos del Universo)
VIII
La nieve es espera. Cuando se acerca el Sol, desaparece. Luego, el Sol oculta la nieve.

IX
Necesidad de las contingencias (es necesario que las piedras choquen para moverse cada una hacia su
lado. Es necesario coincidir en un momento y lugar determinados, para vivir una historia en comn).

FEB
Semillas que crecen en la arena
Ral Alberto Ceruti

ESTRATAGEMAS DEL PRNCIPE DUBARIS

El acercamiento de la voz prdida al significado de la palabra derrota debe su definitiva asimilacin
a los trabajos de un brillante, aunque demasiado feliz, prncipe Dubaris, el cual nunca pudo acceder al
trono, y que haba acuado el concepto de que la victoria definitiva no slo no deba costar vidas de los
ejrcitos propios, sino que deba importar al mismo tiempo, la menor posibilidad de enfrentamiento
posible, llegando a indicar como ejemplo de victoria absoluta, el obtener un desvo tan cierto de las
acciones y propsitos del ejrcito enemigo, que todas sus tropas, as como sus generales y jerarcas,
resultaran extraviados, absortos, perdidos. De all tambin surgi la asociacin entre los trminos
derrota y derrotero.
El prncipe Dubaris no tuvo a su cargo, que se conozca, ninguna misin militar. Sin embargo, dej una
serie de anotaciones sobre posibles formas de vencer al enemigo, que llegaron a ser muy famosas en el
siglo XVI, reunidas bajo el rtulo comn de Cuaderno de Estratagemas, serie de consejos, ideas y
apuntes para obtener la prdida del enemigo, su consternacin o impulsin al derrotero, algunas de
cuyas pginas (todas acompaadas de vietas muy interesantes) se reproducen aqu:
Algunas estratagemas ilustradas:
Cambiar de lugar los brazos de los soldados para desorientar al enemigo respecto de la
izquierda y la derecha, y hasta respecto de su propia ubicacin en el campo de batalla.
Poner a sus soldados a desayunar permanentemente, a fin de que el enemigo pierda de vista el
momento del da en que se encuentra y no pueda proyectar estrategias en su transcurso.
Hacer circular anuncios, leyendas e historias acerca de quienes atravesaron cierta llanura, se
atrevieron a cierto valle, atacaron por cierta colina, todos los cuales pertenecen o llevan a la
ciudad que se pretende defender, a fin de inhibir dichos pasos, permitiendo slo el avance
por un desfiladero.
Modificar el curso de un ro a fin de desviar la avanzada del ejrcito enemigo.

Obligar al enemigo a la realizacin de tareas inacabables, como contar los granos de arena de
una vasija, o establecer la cantidad de nudos de un tejido, como claves secretas de sus
instalaciones y disposiciones.
Pintar los rboles, las piedras y montaas de negro a fin de que durante las noches choquen
contra ellos y no puedan avanzar.
Utilizar espadas que posean un repicador, a fin de que por cada golpe se escuchen dos.
Afinar las campanas en el mismo tono en que estuvieran afinados los cascos de los enemigos, a
fin de hacerles vibrar las cabezas cada vez con mayor violencia a medida que se acerquen a
la fortaleza.
Multiplicar los pretendientes al trono enemigo mediante falsas genealogas, orculos y
predestinaciones.
Ubicar a los soldados de forma tal de colocar uno de uniforme amarillo cada diez de uniforme
rojo, a fin de hacer perder la cuenta a los adversarios, simplemente cambiando de lugar a los
amarillos.
Colocar arcos de triunfo en las salidas de la ciudad, a fin de que se lancen a travs de ellos y se
vayan.
Utilizar uniformes extraos y fingir que se est atacando la ciudad al mismo tiempo en que se
espera que el enemigo la acometa, a fin de confundirlo y hacerlo desistir de avanzar sobre
una ciudad parcial o totalmente saqueada.
Aguardar el ataque con un comit de recepcin y fiestas de despedida, consternando los
mpetus blicos, y obligndolos moralmente a retirarse.
Desarmar todos los accesos, puentes, puertas, rutas y caminos hacia la ciudad, en piezas de
difciles rompecabezas, a fin de retardar el avance de las filas enemigas.
Colocar pequeas hendijas de aire en las espadas, de forma tal que hagan ms ruido al
blandirlas.
Llevar bolsas con sangre de vaca en lugares expuestos de las armaduras, con el fin de hacer
creer que el golpe de espada ha sido certero, y dar la posibilidad al golpeado de contrraatacar
con mayor dureza.

Llevar la pelea al cementerio, de forma tal de confundir los cadveres preexistentes con las
vctimas de propios y extraos, agudizando la necesidad de terminar con el ataque por
evidencia de desmesura.
Esparcir por el campo de batalla hierbas, frutos y granos tan deliciosos, frescos y delicados que
inhiban a los soldados enemigos a violentarlas, midiendo por ello cada uno de sus
movimientos, hacindolos pesados y previsibles.
Colocar exactamente el mismo diseo de cpula en varios edificios de la ciudad, a lo largo de
todo su permetro, de forma tal de hacer creer al que se gua por ellas, que se encuentra
caminando en crculos, obligndolo a cambiar la marcha.
Llevar la batalla a la sala de baile, obligando a los soldados a mantener el ritmo y seguir el paso
de acuerdo a lo que toque la orquesta, formada por los mejores estrategas del reino.
Llevar monedas en lugar de botones en las chaquetas militares, de modo que se tenga ms
inters en su preservacin que en la muerte de quien los porta, y ante la eventual cada de
una de ellas en un choque frontal, obligar a los enemigos a recorgerlas, perdiendo en ello un
tiempo valioso y bajando la guardia durante el tiempo necesario para ser contraatacados.
No faltan historiadores medianamente serios que han indicado reconocer alguna de estas ideas en el
desarrollo de grandes episodios militares de la antigedad, e incluso de la modernidad. La discusin a su
respecto, merece otra intervencin.