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Analyse bildlicher und dinglicher Quellen

1. Termin
Was haben die Mannerschnitte, der Stephansdom und die Sissi-Trilogie gemeinsam? Mit
diesen drei Begriffen wird sterreich assoziiert.
Es geht um den Gedchtnisbegriff: Erinnerung vs. Gedchtnis. Pierre Nora (franz.
Historiker) sagt, dass der Begriff Gedchtnis Erinnerungen, Traditionen,
Gewohnheiten, Sitten und Gebruche beinhaltet und einen vom Bewussten bis halb ins
Unbewusste reichenden Bereich abdeckt. Wir knnen davon ausgehen, dass das
Gedchtnis mehr ist als die einzelnen persnlichen Erinnerungen. Wir alle haben
unterschiedliche Horizonte. Wir haben ein sogenanntes Familiengedchtnis, in das wir
hineingeboren werden. Wir haben auch ein Gedchtnis der Nachbarschaft. Generationen
werden von verschiedenen Dingen geprgt. Das geht bis zu einem Gedchtnis, das eine
ganze Kultur prgt. Jan und Aleida Assmann haben die deutschsprachige
Gedchtniskultur sehr stark geprgt. Sie haben die Theorien von Maurice Halbwachs
weiterentwickelt. Er sagt: die persnliche Erinnerungen eines Individuums werden
immer an die soziale Gruppe gerichtet. Maurice Halbwachs definiert, dass die
individuellen Erinnerungen immer vom sozialen Rahmen geprgt sind. Zudem werden
sie sehr stark aktiviert, wenn es ein sozialer Rahmen veranlasst. Laut ihm gibt es kein
individuelles Gedchtnis. Wir sprechen heute von einem kommunikativen Gedchtnis,
Halbwachs spricht von einem kollektiven Gedchtnis. Durch Rahmenwechsel vergisst
man die bisherigen Erinnerungen.
Seine Theorien sind umstritten. Ihm wird vorgeworfen, dass eine Gruppe keine
gemeinsamen Erinnerungen hervorrufen kann. Halbwachs war mit seinen Ideen zu
seinen Lebzeiten nur mig erfolgreich. Seine Theorien wurden in den 1980ern wieder
aufgegriffen, v.a. von Jan Assmann. Halbwachs: individuelle Gedchtnis ist gar nicht so
individuell= kulturelles Gedchtnis (heute kommunikatives Gedchtnis). Es sind
Gedchtniserfahrungen im Rahmen individueller Biographie, sie sind informell, wenig
geformt, naturwchsig und entstehen durch Interaktionen. Es sind lebendige
Erinnerungen, Erfahrungen und Hrensagen. Sie reichen 80-100 Jahre zurck (3-4
Generationen) und werden von Zeitzeugen einer Erinnerungsgemeinschaft getragen. Im
Gegensatz steht das kulturelle Gedchtnis, das Ereignisse in einer absoluten
Vergangenheit wiederspiegelt. Es sind Erinnerungen, die gestiftet sind, einen hohen
Grad der Geformtheit besitzen, von zeremonieller Kommunikation sind. Sie haben feste
Objektivationen, traditionelle symbolische Kodierung/Inszenierung in Wort, Bild, Tanz
(in mndlich tradierten Gesellschaften)usw. sie reichen in die absolute Vergangenheit
einer mythischen Urzeit zurck, die Trger sind spezialisierte Traditionstrger. Es
werden von einer Vergangenheit Mythen konstruiert.
Aleida Assmann spricht sehr wohl von einem individuellen Gedchtnis, wenngleich sie
betont, dass dies vom kommunikativen Gedchtnis geprgt wird. Wir haben Zeitzeugen
(in Form von Trgermedien), die zu uns sprechen. Bestimmte gesellschaftlichen
Gruppen definieren bis zu einem gewissen Grad, zB die politischen Trger unserer
Gesellschaft haben befunden, dass es zum 100 Gedenktag zum Anschlag von Sarajevo
Dinge zu unternehmen. Das ermglicht Historikern, sich mit diesen Ereignissen zu
beschftigen- damit prgen wir das gesellschaftliche Gedchtnis. Uns muss bewusst
sein, dass berlieferung nur eine Auswahl ist. Kein Museum oder Archiv sammelt alles,
es sammelt immer nach Richtlinien. Dadurch wird unser kulturelles Gedchtnis auch
nach einer bestimmten Richtung geformt. Jedes Archiv ist gentigt, einen Groteil des
Bestandteils zu vernichten. Die heutigen Medien bewirken, dass unser
Gedchtnisumfang grer wird. Es ist seit einigen Jahren so, dass die Ministerien ihre
Platten elektronisch abspeichern, mit der Absicht, dass eine Selektion nicht mehr
notwendig ist: ist das sinnvoll?

Wir knnen zwischen Medien und Speichern (Erinnerungen werden nur aufgehoben)
unterscheiden. Bei Medien wird ein Gedchtnis nicht nur gespeichert, sondern auch
gefrdert. Medien sind also Gedchtnisorte. Der Begriff geht auf Pierre Nora zurck, der
sieben Bnde zu franz. Gedchtnisorten herausgegeben hat. Die Gedchtnisforschung
rckt nicht Ereignisse und deren Kontextualisierung ecc. in den Vordergrund, sondern
die Art und Weise, wie Vergangenes bewahrt wird, die jeweiligen zeitspezifischen
Rekonstruktionsleistungen also ins Zentrum der Analyse (nach Beate Binder).
Gedchtnisorte
Es wird zwischen natrlich entstandenen und knstlich geschaffenen unterschieden.
Es gibt verschiedene Sonderformen: Generationsorte (Haus einer Familie), heilige Orte
(Mekka) bzw. mythische Landschaften, Gedenkorte, traumatische Orte (Ausschwitz).
Zudem unterscheidet man noch zwischen materiellen und immateriellen
Gedchtnisorten. Sie entstehen durch Anlsse (Jubilen, Todestage ecc), oder oft von
oben zur Legitimation staatlicher Souvernitt. Auerdem durch politische
Entscheidungen, Initiativen von Kultureinrichtungen, Rolle der Medien (Vermarktung
von Orten, wie z.B. die Manner-Schnitten), UNESCO- Weltkulturerbe oder historische
Debatten (z.B. Heldenplatz).
sterreichische Gedchtnisorte
Man wollte in der ersten Republik einen schaffen, scheiterte aber. Nach 1945 gab es
zwar einige Versuche, die Erinnerung an den Nationalsozialismus hat dies aber
erschwert. Wir knnen dennoch einige Gedchtnisorte beschreiben. Es gab ein Projekt
(Memoria Austriae) mit dem franz. Vorbild Les lieaux de mmoire. Man machte
2004/5 eine sterreichweite Meinungsumfrage mit lauter offenen Fragen.
Ergebnis: Stephansdom, Schnbrunn, Bauten der Ringstrae (Hofburg und
Heldenplatz), Goldenes Dachl, Grazer Uhrturm, Heldenplatz, Hofburg, Festung
Hohensalzburg, Lindwurm.
Die Hauptquelle von Historiker sind die schriftlichen Quellen. Es gibt aber auch sehr
viele nichtschriftliche Quellen, wie zB Bildquellen, Denkmler, Filmmaterialien ecc.
Nichtschriftliche Quellen sind wichtig, da die Menschen ja auch nicht immer schreiben
konnten. In oralen oder semioralen Gesellschaften wurde ja wenig geschrieben. Bei der
Erforschung der prhistorischen Geschichte gibt es nicht viele Quellen,
dementsprechend ist jede Quelle wichtig. mit schriftlichen Quellen erfahren wir etwas
ber bestimmte Themen, andere Facetten kommen marginal vor. Um uns eben mit
anderen Themen zu beschftigen, brauchen wir die nichtschriftlichen Quellen. Gewisse
Infos knnen wir also leichter aus nichtschriftlichen Quellen ziehen. Wenn wir Realien
(berbleibsel) nicht htten, dann knnten wir einige schriftliche Quellen nicht
verstehen. Sie ergnzen sich also. Die schriftlichen Quellen haben nicht nur ein
besonderes Themenspektrum sondern haben auch eine bestimmte Intention.
Schriftliche Texte sind also oft willentlich aus einer Perspektive geschrieben.
Nichtschriftliche Quellen haben meist eine Erzhlperspektive. Es gibt auch
nichtschriftliche Quellen, die eine Funktion haben. Dahinter steht ein Autor, der eine
bestimmte Intention hat (zB Denkmler). Bei Alltagsgegenstnden gibt es diese
Intention nicht. Wenn wir diese Gegenstnde untersuchen, erfahren wir etwas ber den
Lebensalltag und technische Fhigkeiten, weniger ber die Geschichtsbilder. Wir
knnen Erkenntnisse gewinnen, die wir aus schriftlichen Quellen nicht gewinnen
knnen. In der zweiten Hlfte des Mittelalter lesen und schreiben wieder mehr
Menschen- mit dem Buchdruck nimmt das Lesen und Schreiben nochmals mehr zu.

Sachquellen (Realien):
Mnzen, Siegel, Wappen und andere Herrschaftsinsignien
Handwerkliche Erzeugnisse und Gegenstnde des tglichen Bedarfs
Karten
Abstrakte Quellen (Sprache, Rituale)
Kunstgegenstnde
Naturwissenschaftliche Disziplinen und Methoden (Historische Geographie,
Palobotanik, Klimatologie)
Mnzen (Numismatik)
Viele dieser nichtschriftlichen Quellen und ihre Erforschung haben eigene Disziplinen
ausgebildet= Hilfswissenschaften. Die Vertreter dieser Fcher sind einverstanden, als
Hilfswissenschaften angesehen zu werden. An der Uni Wien das weltweit einzige
Numismatische Institut. Sonst sind die Numismatiker Museen usw. angehrig. Die
Mnzfunde haben in den letzten Jahren zugenommen, da die Technologie auch
verbessert wurde. Das wiederum hat den Nachteil, dass die gefundenen Mnzen bei
eBay und anderen Seiten landen. Mnzen spielten bereits im Mittelalter/frhe Neuzeit
eine wichtige Rolle. In Deutschland gibt es Regionen, wo es mehr Mnzfunde gab. Vor
allem im Rheinland gab es viele Mnzen- hier wurde viel Handel betrieben.
Um eine Karte und hnliche Quellen in einen berzeugenderen Rahmen zu stellen,
braucht man zustzliche Quellen (zB Handelsvertrge ecc), andere Sachquellen. Wenn
wir andere Quellen dazu nehmen, wissen wir, dass die Hanse im Laufe des Mittelalters
ein Handelsmonopol ausbaut, wo sehr viele Mnzen usw. zirkulieren. Aus den
Interpretationen, die wir aus den Karten ziehen, knnen wir weiter Forschungsfragen
stellen. Wie wichtig war Geld im Mittelalter? Geld war bis ins 19. JH. nicht das einzige
Gut, mit dem Handel betrieben werden konnte. Man kann dann nachdenken, wie sich
der Prozess im Laufe der Zeit handelte. In 100 Jahren wird man wenige Mnzen unserer
gegenwrtigen Gesellschaft finden, da die Mnze ihren Wert verloren hatte und wir mit
Scheinen, Karten usw. zahlen. Aus den wenigen Mnzen knnte man also schlieen, dass
Geld fr uns nicht wichtig war. Ende Juni 2010 wurden in Meckel 7.800 rmische
Mnzen gefunden.
Die Mnzen enthalten noch zustzliche Infos. Zum einen verraten sie uns in der Masse
Infos zu der Wirtschaft einer Gesellschaft. Die Mnze enthalten als Einzelstcke auch
andere Infos. Die Ikonographie verrt uns etwas, zB ber das kulturelle Gedchtnis
einer Gesellschaft. es sind Symbole, die fr eine Gesellschaft oder ihre Elite wichtig sind.
Der Herrscher will diese Symbole verbreiten. Auf dem Pfennig der Karolingerzeit findet
man ein Kreuz- innerhalb der Karolingerzeit hatten christliche Symbole eine wichtige
Bedeutung. Um mehr ber einen Herrscher herauszufinden, sind Bilder sehr wichtigwie lsst er sich darstellen. Aber auch schriftliche Quellen sind wichtig (zB Chroniken).
Welche Herrschaftsinsigien verwendet der Herrscher. Man kann sich bei Karl dem
Groen Fragen, weshalb es zu seiner Zeit nur mehr den Silberpfennig im
Karolingerreich (bis ins 9./10, Jh.) gab. Seit der Mitte des Mittelalters tauchen pltzlich
Goldmnzen auf, seit dem 13. Jh. gibt es auch Goldmnzen nrdlich der Alpen. Sie
wurden anfangs in Italien geprgt. Wieso kommt es zu Goldmnzen? Durch die
Ausweitung der Handelsbeziehungen kommt es dazu. Mnzen sind also auch
wirtschaftsgeschichtlich interessant. Auch der Mnzdruck wird immer besser. Man
knnte auch technischgeschichtlich nachdenken.
Urkunden sind ein visuelles Kunststck. Diese ikonographischen Bemerkungen gelten
auch fr Siegel.

2. Termin
Mnzen und Siegel- Schrift und Bild kommen zusammen und sind erst in Kombination
als Zeitzeugen wichtig.
Herrschaftsinsignien:
Wappen, Krone, Zepter, Thron, knigliche Kleidung, Tiara/Mitra, Rund und
Bischofsstab. Krnungsmantel des Roger II- liegt heute in Wien. Textilien sind sehr
selten, da sie verrotten oder umgeschneidert werden, wenn sie nicht mehr gebraucht
werden. Das grte gefundene Wikingerschiff: Roskilde 6- es tourt derzeit mit einer
Wikingerausstellung herum. Von diesem Schiff wurden einige Holzplanken gefunden,
durch die die Archologen die Gre des Schiffes rekonstruieren konnten. Es ist um die
36m lang. Fr uns ist das Schiff eine wichtige Quelle, um das Schiffsleben der Wikinger
nachstellen zu knnen. Die experimentellen Archologen verwenden diese Schiffe, um
sie nachzubauen und die Routen der Wikinger nachzufahren und die Dauer anzugeben,
wie lange sie von einem Ort zum anderen brauchten. Dies ist fr die Historiker nicht
ganz unwichtig. Diese Funde dienen also nicht nur der musealen Aufbereitung, sondern
auch den experimentellen Archologen. Karten enthalten sehr hufig schriftliche
Kommentare. Eine der berhmtesten mittelalterlichen Weltkarten ist jene aus Ebstorf
(nhe Braunschweig). Sie zeigt uns ganz typisch, wie die Gelehrten und die Bevlkerung
den Aufbau der Welt vorstellten. Die Welt ist nicht Nord-Sd gerichtet, es ist insgesamt
eine unrealistische geographische Darstellung. Im nheren Umfeld der Kartenzeichner
ist die geographische Genauigkeit gar nicht so schlecht. Bei dieser Karte sollte die Erde
jedoch aus theologischer Sicht abgebildet werden. Jerusalem liegt in der Mitte, die
unterschiedlichen Erdteile/Regionen werden heilsgeschichtlich kommentiert. Grnde:
starke Verankerung der theologischen Welterklrung und Unwissen ber das wirkliche
Aussehen der Welt. Die Autoren wussten nicht, wem sie mehr glauben sollten:
Ptolemus (Antike) oder Quellen vom Hren-Sagen- daher gab es Karten, die sich an das
Wissen der Sptantike orientierten oder an neues empirisches Wissen. Karte Ptolemus:
um in den Osten zu gelangen, musste man Afrika umsegeln. Kolumbus zieht mehr
Quellen von Kaufleuten heran, die im Mittelmeer handeln. Seit dem 13.Jh. flieen
Reiseberichte in Karten ein. Die Form von Afrika nhert sich jedoch strker ihrer
heutigen Form an, man kann nun sogar an Afrika herumfahren. Im Laufe des Mittelalters
verndert sich das geographische Wissen, es beschreitet neue Welten durch die
Erschlieung der Welt. Die Karten sind Bestandteile verschiedener Kulturen, ihrem
Stand und ihrem Wissen. Bei den Chinesen ist das Reich der Mitte der Nabel der Welt,
alles andere ist unwichtig.
Karten sind aber auch ein Politikum- es werden politische Grenzen illustriert.
Abstrakte Quellen:
Sprache: Das Lateinische beginnt schon im frhen Mittelalter und zieht sich weit in die
Neuzeit hinein. Es ist sehr schwierig, wie sich die Sprache im mndlichen Bereich
vernderte. Auf diesem Forschungsfeld bewegen sich die Philologen.
Bruche, Zeremonien und Rituale: knnen nur aus schriftlichen Bereichen oder aus
Bildern erfasst werden. Das betrifft religise Feste aber auch politische Rangordnungen.
Wenn wir verstehen wollen, wie die Politik im Mittelalter funktioniert, dann sind alle
nonverbalen Quellen wichtig.
Nonverbale Kommunikation:
Gesten, Mimiken ecc. Es ist ein neues Feld der historischen Wissenschaften, aber sehr
schwer zu untersuchen. Die verschiedenen naturwissenschaftlichen Disziplinen haben
sogar verschiedene Methoden. die historische Klimatologie geht mit dem Klima in die
Vergangenheit zurck. Es wird das Klima rekonstruiert. eine Quelle, die die

Klimatologen heranziehen, ist die Dendrochronologie. Umso breiter der Ring eines
Baumes ist, desto besser war das Jahr. Je mehr Ringe, desto lter.
Hohenheimer Jahrringkalender:
er geht 14,600 Jahre zurck. Man kann daraus Schlsse ziehen, wie das Klima war und
wie viel der Baum wuchs.
DNA-Analyse: es gibt nicht groe Unterschiede zwischen der europischen Bevlkerung.
Man kann dadurch aber herausfinden, inwieweit sich beispielsweise die Alemannen von
den Franken unterscheiden.
Die naturwissenschaftlichen Methoden sind sehr teuer, leisten aber fr Einzelfragen
gute Dienste.
Architektur als Quelle fr Historiker
Alt St. Peter war eine frhmittelalterliche Kirche. Zu Beginn des 16. Jh. wurde sie dem
zeitlichen Geschmack angepasst. Fr Historiker, die sich fr Macht interessieren, spielen
Bauten eine groe Rolle.
Kaiserliches Delhi
Im Jahr 1911 kam King George V nach Delhi und lsst sich krnen. Der britische Kaiser
ist gleichzeitig Kaiser von Indien. 1911 ist es die erste Prsenz eines britischen Knigs in
Indien. Bis dahin liegt die Hauptstadt aus wirtschaftlichen Begebenheiten in Kalkutta, im
stlichen Indien(aus wirtschaftlichen Grnden und aus politischen Zufllen). Delhi war
in den Jahrhunderten zuvor das politische Zentrum in Nordindien, nicht zuletzt die
Hauptstadt der Moguln. Nun kommt King George V dorthin und beschliet, die
Hauptstadt nach New Delhi zu verlegen. Die Briten legen diese Stadt ab 1911 an.
Old Delhi ist geprgt von mogulischer Prachtarchitektur. Heute ist Old Delhi das
Zentrum des kleinstndischen Handwerkerlebens. Plan: ganz links das groe Rote: Haus
des Vizeknigs (Stellvertreter des Kaisers)= Viceroys Haus- existiert noch immer: heute
Sitz des indischen Prsidenten. Es ist der grte Palast eines Staatsoberhauptes
weltweit. Die anderen roten Blcke sind die beiden Ministerien, das runde Gebude ist
das Parlament. Es fhrt eine weite Achse vom Haus des Viceroy durch die Ebene
hindurch. In Delhi ist alles flach, es gibt nur einen Hgel, wo sich das Viceroy befindet.
Alles ist geometrisch angelegt, zum einen die lange Strae, auf dem die Viceroy liegt, auf
der anderen Seite das Indian Gate. Das ganze ist eine Dreieckskonstruktion, die Straen
fhren zum kommerziellen Haus. 1931 wurde die neue Stadt erffnet. Das war die neue
Machtstruktur der britischen Macht im Kaiserreich Indiens. Die Ideen, wie man den
Anspruch ein Empire zu regieren, kommen von Amerika. Das Viceroys House hnelt
dem Kapital in Washington DC. Die Grundstruktur der beiden Anlagen ist hnlich.
Washington als geplante Hauptstadt der aufstrebenden Republik und auf der anderen
Seite der indische Kaiser mit seiner Residenz. Das eine entstand im 18 Jh., das andere im
20. Jh. Diese beiden sind Beispiele dafr, wie man versuchte, durch Architektur ein
neues reprsentatives Zentrum zu schaffen. Andere Beispiel: Forum Romanum, Berlin,
Frankreich. Man wird wahrscheinlich noch viele Beispiele finden knnen, die
hnlichkeiten aufweisen (Visualisierung von Macht hat ein gewisses Repertoire:
Sichtachsen, lange Gerade, Raumgreifend, Positionierung der wichtigsten
Gravitationszentren der Macht oder anderen Institutionen- wird nicht nur zum Zentrum
einer Macht aber auch zu einem Erinnerungsort). Erinnerungsort dieser nationalen
Identitt: sieht man an der Mall in Washington: alles was ihnen wichtig ist, kommt auf
dieser Mall vor.
New Delhi fgt sich in eine Formensprache ein, die sich im Westen ausgebildet hat und
in vielen europischen Machtzentren verwirklicht wurde. Das kommt nicht von
ungefhr. die groen Architekten, die New Delhi planen, kommen aus Grobritannien.
Herbert Baker baut mehr traditionell, whrend Edwin Lutyens die europische
Formensprache der Zeit bernimmt und sie nach Indien transportiert. Es ist die

neoklassische Formensprache des Kapitols, das hier in Indien wieder auftritt. Lutyens
mag die indische Architektur nicht. Das Machtzentrum hat nun mit der eigenen Stadt
nichts zu tun. Es ist keine Symbiose mit dem indischen Leben. In der europische
Formensprachen kommen dennoch ein paar indische Elemente vor, wie beispielsweise
die Kuppel des Viceroys House. Hinter dem Viceroy House gibt es einen Garten, er in
seiner Struktur den Grten der Mogulen hnelt- Rezeption von einheimischen
Formelementen.
India Gate und Arche de Triomphe: starke hnlichkeiten. Der India Gate erinnert an die
indischen Gefallenen im 1. WK, die fr die Briten kmpften. Ursprnglich wollte man vor
dem Bogen zwei Pavillons errichten, lie diese aber dann weg.
Connaught Place: kommerzielle Zentrum; gebaut nach europischen Vorlagen, es gibt
Projekte von Luytens Jahre zuvor, die hnlich ausschauen.
Sdlich des Regierungszentrum gibt es Gartenlandschaften, in denen Luytnes
Bungalows fr die Elite hineinbaute- englisches Vorbild.
1947 wird Indien unabhngig, der letzte Vizeknig muss das Viceroy House verlassen.
Indien bernimmt damit die Stadt New Delhi als Herrschaftszentrum. Die Ironie der
Geschichte: Briten bauten New Delhi um ihre Macht zu visualisieren; New Delhi wird
aber sehr schnell von der Bevlkerung als Zentrum wahrgenommen- Element der
politischen Identifikation der Landes. So wird New Delhi auch nahtlos zum
Regierungszentrum der indischen Regierung. So wir das Symbol der britischen Macht
ganz schnell zum Symbol der indischen Freiheit. Heute ist New Delhi weiterhin
Regierungszentrum Indiens und ist eingebettet.
Die Formensprache wandert, es ist ein globales Phnomen.
Denkmler
Bedeutung:
es ist ein Symbolwert fr den Umgang einer Gesellschaft mit ihrer Vergangenheit,
dienen der Legitimation von Herrschaft aus der Vergangenheit, der ffentlichen
Reprsentation von Herrschaft in der Gegenwart und sie versuchen die Tradierung von
Herrschaft in die Zukunft, anhand von Denkmlern zeigen sich Vernderungen und
Brche im politischen Leben einer Gemeinschaft. Wir erfahren mehr ber die Zeit ber
die Entstehung des Denkmals als ber die dargestellte Person. Bei vielen Denkmlern
geht es auch darum, ein materielles Erbe einer Kultur zu konstruieren. Denkmler sind
zwar relativ monumental, sind aber nicht unvernderlich fr alle Zeiten sind: sie knnen
gestrzt oder verndert werden.
Das Denkmal der Republik: diente dazu, um der Errichtung der Republik und daran
beteiligten Personen ein Denkmal zu erstellen- 1928 fertig gestellt. 1948 wurde es
wieder in die originale Version zurckgebaut, nachdem es vorher abgebaut wurde.
Wenn sich politische Systeme ndern, ndern sich oft die Straennamen. Als die
Amerikanern im Iran einwanderten, wurden Staaten von Saddam Hussein gestrzt.
Denkmler knnen auch einem anderen Zweck dienen. Stolpersteine: ist ein Projekt des
Knstlers Gunter Demnig. Mit diesen Gedenktafeln soll an das Schicksal der Menschen
erinnert werden, die in der Zeit des Nationalsozialismus verfolgt, ermordet, deportiert,
vertrieben oder in den Suizid getrieben wurden. Die Stolpersteine sind quaderfrmige
Betonsteine, auf deren Oberseite sich eine individuell beschriftete Messingplatte
befindet. Sie werden in der Regel vor den letzten frei gewhlten Wohnhusern der NSOpfer niveaugleich in das Pflaster des Gehweges eingelassen. Es gibt derzeit 50.000 in
rund 750 Stdten- in Wien gibt es derzeit rund 1000. Massive Kritik: herumtrampeln auf
den Namen von den Opfern. Denkmal fr die ermordeten Juden in Berlin: das Denkmal
ist so gro, dass man oft die Bedeutung des Denkmals nicht sieht und darauf
herumturnen- das Denkmal wird unsichtbar. Das Denkmal steht auf einer Flche von
19.000 Quadratmetern. Mittlerweile sind 2/3 der Stelen in Gefahr einzustrzen, da sie
so in Mitleidenschaft gezogen wurde. Die Stelen sind alle unterschiedlich hoch, die

Gnge sind frei betretbar. Die Begrndung fr die Umsetzung: neue Idee der Erinnerung.
Es wird aber nicht immer wahrgenommen, fr welchen Zweck es errichtet wurde.
Heldenplatz
Geplant war eigentlich ein groer rechteckiger Platz, der durch den leopoldinischen
Trakt, die Neue Burg, das Burgtor und den Volksgarten begrenzt werden sollte. Dieses
Projekt ist so nicht verwirklicht worden. Wir haben nun einen Platz, der nicht
geschlossen ist. Der Name Heldenplatz kommt von den beiden Reiterstandbildern, er
trgt den Namen seit 1878. Der Platz war immer wieder fr Literaten interessant. Es ist
aber nur eines von vielen Werken, die sich mit dem Heldenplatz auseinandergesetzt
haben. zB Ernst Jandl: heldenplatz (1962) oder Thomas Bernhards HeldenplatzAuftragswerk des damaligen Burgtheaterdirektors Claus Peymann fr das Gedenkjahr
1988, fhrte zu einem groen Theaterskandal nach der Verffentlichung einiger
Textstellen.
Geschichte des Heldenplatzes
Er entstand eher durch Zufall. 1809 wurde ein Teil der Hofburg durch Zerstrung der
Franzosen freigelegt. Man trug den Schutt ab und es blieb eine groe freie Flche brig.
Es wurden darauf zwei Grten angelegt: Volksgarten und Burggarten- in der Mitte blieb
ein groer Platz frei: Paradeplatz genannt. Im Jahre 1815 berlegte man sich, die
Zerstrungen nicht zu berbauen. Es entstand das uere Burgtor mit fnf
Durchgngen. Der mittlere blieb immer geschlossen (fr Knig). Es wurde 1824 feierlich
eingeweiht- 11. Jahrestag der Schlacht um Leipzig. Auf dem Tor innen: Wahlspruch des
Kaisers Jospehs I. auf der anderen Seiten Wappen der Kronlndern. Das Burgtor erfllt
auch heute noch die Funktion eines Tores, da sie immer noch schliebar sind.
Reiterstandbilder
Reiterstandbild Erzherzog Karl: erstmals ist es dem Architekten Federkorn gelungen,
ein Pferd nur auf den Rcklufen aufzustellen. Auch hier eine Anspielung auf die
napoleonischen Kriege.
Reiterstandbild Prinz Eugen: er ist ein hochgelobter Feldherr des Habsburgerreiches.
Dem Architekt gelang es nicht, das Pferd nur auf die Hinterlufe zu stellen.
Kaiserforum: der ursprngliche Plan wurde von Gottfried Semper und Carl Hasenauer
konzipiert. Das Areal, das so angedacht war, wre doppelt so gro gewesen wie der
heutige Heldenplatz. Der Plan wurde so 1870 von Kaiser Franz Joseph genehmigt.
Zwischen den Museen wurde ein Maria Theresias Denkmal aufgestellt, wodurch man
den Rest schwer realisieren konnte. Dies fhrt zu einer asymmetrischen Form des
Heldenplatzes. Die Nazi gruben diese Plne wieder aus und wollten sie ndern: der
Balkon sollte noch mehr ins Zentrum gerckt werden. Hitler hat whrend seines
Wienaufenthaltes bereits Skizzen fr den Heldenplatz gemacht (vor dem 1. Wk). Im Jahr
2008 wollte man das Kaiserforum in Form eines Forums des Republik realisieren- es
verschwand also nie so ganz aus den Kpfen. 1933/34 wurde die Heldengedenksttte
fr die k&k Soldaten, die im 1. Wk starben errichtet. Die Ehrenhalle wurde mit einem
riesigen Lorbeerkranz aus Kupfer und einem fast drei Meter hohen Doppeladler
ausgeschmckt. Die Heldengedenksttte ist ffentlich nicht zugnglich. Der Raum
nrdlich der Tordurchfahrt wurde als Krypta gestaltet. Unter dem Altar wurde das Grab
des unbekannten Soldaten geschaffen. Es wurde von Wilhelm Fass gefertigt. Nach dem
2. WK hat man beschlossen, das Denkmal auch den gefallen des 2.WK gewidmet, indem
man einfach die Jahre 39-45 ergnzt hat. Der Weiheraum ist ein Produkt der 60er. Es
wurde ein schwarzer Marmorblock aufgestellt: Gedenken an die Soldaten im Kampfe um
sterreichs Freiheit. Ab 2002 findet das Totemgedenken statt: von Burschenschaften
des WKR-Rings abgehalten. Es hat zu Demos gefhrt. 2012 fand man einen NSPropagandatext in der Kapsel unter dem Grab des unbekannten Soldaten gefunden. Es
war eine Botschaft von Fass und eine Botschaft von Riedel, seinem Assistenten. Riedels

Text ist pazifistischer Art. Es ist zu vermuten, dass Riedel den Text irgendwie
hineingeschmuggelt hat. Man hat den toten Krieger wieder draufgesetzt und ein
Forschungsprojekt gestartet. Aus diesem Forschungsprojekt gibt es noch keine Infos. Es
soll ein Lern-und Vermittlungsraum entstehen.
Der Heldenplatz gereichte bereits weit vor der Rede von Hitler zu Massenauflufen, wie
Zb bei der Trauerkundgebung der Vaterlndischen Front (August 1934). Es wurde auf
jedem Fall im Verlauf der 2. Republik das kollektive Gedchtnis des Platzes neu zu
besetzen: Feier einer Europavesper am Heldenplatz (10.09.83), Lichtermeer (1993),
Denkmal der Exekutive (im Dienst verunglckte Polizisten wir gedenkt), Fuball-EM
2008, Fest der Freude (Mai 2013).
3. Termin
Bilder sind jene Dinge, mit denen sich HistorikerInnen zu 90% oder mehr beschftigten.
Die Geschichtswissenschaft hat sich aber in den letzten Jahrzehnten stark verndert
Frage nach Geschlecht, Gefhle, Mentalitten; daher wurde auf andere Quellen
zurckgegriffen. Hier kommen die Sachquellen in Spiel. Aus den Bildern und aus den
Schriften kann man etwas ber die Kultur, etc. erfahren. Bilder sind zunehmend wichtig
geworden, nicht nur fr die Geschichtswissenschaft, sondern auch fr andere
Wissenschaften (Kunstwissenschaft).
Bilder gab es mehr oder weniger schon immer.
Beispiel: Hhlenmalerei des Jungpalolithikums:

40.000 vor Christus. BCE= before common era = vor Christus. Ist eine alternative
Datierung zum eurozentrischen und christozentrischen Weltbild. Hhlenmalerei aus
Spanien. Diese hat mglicherweise etwas mit Vlkerwanderung zu tun. Zeigen nur
Schlagbildartig etwas ber die damalige Kultur. Dies ist offensichtlich eine Kultur ohne
Schriftkultur, da ja Hhlenmalereien gemalt wurden. Es gibt ein gewisses Repertoire an
gemalten Dingen: Tiere, elementare Krperteile (Hand), Jagdszenen. Die Menschen
haben aufgrund ihres Glaubens an den Wnden gemalt. Die Bilder sollten als Vermittler
zwischen der hiesigen und der Welt dem Jenseits dienen. Gemalt wurde in den Hhlen,
weil sie geschtzte Orte waren und eventuell die Behausungen der Personen waren. Die
Personen haben die Lebenswelt gemalt, die sie kennengelernt haben, die Erfahrungen
die sie gesammelt haben und eventuell auch ihre Wnsche und Trume. Es muss nicht
die Religion das tiefere Motiv fr die Malereien sein. Die Interpretationen von Bildern
knnen so vielschichtig sein und wenn man keine weiterfhrenden Quellen hat, wie es
bei Hhlenmalereien der Fall ist, gibt es keine einzige Meinung. Die Interpretation geht

also sehr weit auseinander. Bilder sind prsent in der Menschheitsgeschichte.


Hhlenmalereien wurden auf allen Kontinenten gefunden, sind nur unterschiedlich gut
erhalten, da klimatische Bedingungen, etc. die Qualitt der Malereien beeinflusst hat.
Jagdszene aus Bergmassiv in Namibia

Viele Parallelen in den Malereien auf den verschiedenen Kontinenten. Hauptfigur wurde
zunchst als Jger gedeutet. Bogen in der eine Hand, Gef in der anderen Hand, man
dachte Anfang 20. Jhd. aber, dass es eine Frau sei, aufgrund der Krperform daher
white lady, in spteren Interpretationen ist man aber wieder zum Jger oder zum
Schamanen zurckgekehrt, also eher keine Frau. Es ist blo der Name geblieben.
Beschftigung mit Bildern hat sich seit den letzten 20 Jahren verndert, wurde
komplexer. Ikonische Wende (iconic turn), Visual turn, neue Perspektivensetzung vor
allem methodischer Art.
Video ber Iconic Turn
Adquates Verstehen von Bildern, welche als Kunstwerke gesehen werden. Iconic turn=
unabhngige Interpretation von Bildern, freivon sozialen, kulturellen, etc. Einflssen. IT
soll spezifische eines knstlerischen Bildes darstellen. IT sollte eine Analogie zum
linguistic turn sein. Linguistic Turn stellt die Bedeutung von Sprache in den Mittelpunkt.
Der Mensch ist der Sprache gegenber ausgeliefert. Beim Iconic turn stehen die Bilder
im Mittelpunkt. Die Bilddeutung hat sich aber stark verndert.
Iconic Turn wird ganz unterschiedlich interpretiert und es gibt keine einheitliche
Definition. Die Aura des Kunstwerks geht in der Konsumgesellschaft verloren, die Kunst
selber wird zum Konsumgut. Das autonome Kunstwerk soll wieder zur Geltung
kommen, nicht der Hintergrund des Bildes. Iconic Turn ist eine Art des Umgangs mit
Bildern.
Die schriftlichen Quellen sind zu einem gewissen Grad ausgegangen. Dadurch kam es
zur visual history. In den Archiven waren viele Bildmaterialien vorhanden. Es gab
Forschungsprojekte zur NS-Zeit, welche durch Bilder entstanden sind. Bilder wurden als
Beleg fr historische Ereignisse hergenommen, was allerdings zu Diskussionen gefhrt
hat. Visual History beschftig sich nicht nur mit Bildern als Quellen, sondern auch damit,
inwiefern Bilder die Geschichte beeinflussen. Bilder werden auch als Waffen verwendet
(9/11, Irakkrieg). Es geht um die Erforschung unserer Gegenwart. So grenzt sich die VH
von den historischen Wissenschaften ab. Bilder werden heute als Illustrationen, Belege
fr historische Ereignisse, etc. verwendet. Zum Beispiel auch in Schulbchern, Bilder
werden nicht methodisch reflektiert, meist nicht beschriftet oder beschnitten. Die Visual
Histroy untersucht nicht nur Fotos, Gemlde, sondern beschftigt sich auch mit dem
Einsatz von Bildern. Bilder werden in unterschiedlichen Varianten verwendet. VH
beschftigt sich in 5 Kontexten mit Bildern, was sagt das Bild an sich aus? Kontext und
Funktionsanalyse, Wie wird es eingesetzt, wie ist es entstanden? Produktanalyse.
Ikoniserungsprozesse warum werden Bilder zu Ikonen? Welche Prozesse?

Machtinteressen? Medientransfer? Wie wirken unterschiedliche Bilder aufeinander.


Bilder um Identitten zu konstruieren. Transdisziplinres Forschungsfeld, mit ganz
unterschiedlichen Forschungsinteressen.
Iconic turn

Weg von gemalten Bildern, hin zu Fotos/Videos, frage nach Authentizitt, wie
authentisch ist ein Foto, wie authentisch ist die Interpretation eines Fotos, die
Wirklichkeit hinter einem Bild. Bild als eine quelle, es werden methodische
Anforderungen gestellt. Heute gibt es Instagram und snapchat,
Ikonoklasmen (Bilderstrme) Dies gab es in verschiedenen Epochen, manchmal sehr
stark ausgeprgt. In der frhchristlichen Kunst gab es weniger Bilder, die Bibel legt ein
Bilderverbot nahe. Jesus Christus und der Heilige Geist wurden nie abgebildet. Es gab
einen skeptischen Umgang mit Bildern. Die Kunst des Christentums: religise Personen
und Symbole waren omniprsent, man betete nicht Gott selbst an, sondern das Bild
(Bildgegner). Die Bildbefrworter sagten aber, die Bilder stehen nur symbolisch fr
etwas. Die Bilder sind eine Anleitung um sich der angebeteten Person zu widmen. Ein
Bild Christi verweist nur auf Christus und ersetzt ihn nicht; Bilderfrage wird zu einer
politischen Frage, fhrt zu Problemen in Byzantischen Reich; Ikonen nehmen nun einen
besonderen Stellenwert ein -> fhrt zu einer besonders positiven Wrdigung der Bilder
im religisen Bereich. Bildersturm der Reformation Bilder fhren zu Ablenkung,
Luther fordert eine komplette Suberung der Kirchen von Bildern. Deswegen gibt es in
protestantischen/evangelischen Kirchen keine Bilder mehr. Auch keine Altarbilder oder
hnliches.
Bilderverbot im Islam

Koranhandschrift, Andalusien, 12. Jh. Buddha in Bamyan, 6. Jh. Akbar und sein Hof, 17. Jh

Im Koran keine eindeutigen Hinweise auf Bilderverbote; Ansammlungen von Aussagen


von Mohammed fhren zu diesem Glauben (aus dem Hadithen). Der Mensch darf sich
nicht anmaen, etwas zu schaffen, was bereits Gott geschafft hat. Man soll nichts
schaffen, was Schatten wirft (Statuten, weil sie dem Menschen noch hnlicher sind als
Bilder); Kaligraphien und Ornamente spielen eine wichtige Rolle; Bei Darstellungen von
Mohammed fehlt das Gesicht; Es gibt viele figrliche Darstellungen im Islam; Skepsis
gegenber Figuren ist im Islam vorhanden -> kann zur Zerstrung von Statuten fhren
(nicht von islamischen Statuen, aber zb von Buddha);
Verschiedene Genres und Stile von Bildern
*Bildtrger und Technik: Wandmalerei, Fresco und Graffiti, Buchmalerei, Gemlde,
Zeichnung und Tafelmalerei, Holzdruck, Kupferstich, Siebdruck
*Themen: Aktbilder, Landschaftsbilder, Portrts, Stillleben
*Stile: Impressionismus, Expressionsimus, Realismus, Surrealismus, Minimalismus
Moderne Interpretation von Bildern

Franziskus von Assisi predigt den Tieren: Kontinuitt von Genres und Stilen; viele Bilder
in Bchern aus dem Mittelalters sind religisen Inhalts; Grnde dafr waren:
Auftragsmalerei (Kirchen als wichtiger Auftragsgeber! Daher herrscht so eine Dominanz
von religisen Malereien); Giotto malte viele Auftragsbilder (Franziskanerordner
vorrangig); Bedeutung des Bildes: Assisi nimmt sich jeden an, auch der Tiere, er predigt
auch den Tieren -> Er betrachtet alles als Geschpfe Gottes und bringt ihnen deswegen
Liebe entgegen. Bild ist ungewhnlich ist der freie Raum (wahrscheinlich Himmel), eine
einzige Person wird in den Mittelpunkt gerckt in einfachen Linien; verweist
mglicherweise auf eine neue Vertiefung und eine neue religise Strmung; Taube(steht
vl fr den heiligen Geist) knnte als Verbindung zwischen Gott und Franz von Assisi
gedeutet werden; modernes Bild: Die Szene wirkt leicht kitschig.

Der heilige Sebastian

Seit dem Mittelalter Mglichkeit der Vervielfltigung (Holzdruck); Einblattdruck (Bild


heiliger Sebastian); Drucke werden hufig mit Text kombiniert (beim heiligen Sebastian
ist ein Gebet unter dem Bild);
Einblattdrucke der Reformation

Buchdruck wichtig fr Ausbreitung des Lesekreises und Ausbreitung von Schriften,


eignet sich jedoch auch fr Umstrze (Reformation); Einblattdrucke whrend der
Reformation sehr wichtig, um den eigenen Standpunkt zu vertreten -> polemische
Bilder, sollen Gegner und Anhnger vor Augen fhren wie gut oder schlecht die eigene
Partei ist; Was weit auf den Papst hin (Bild) -> Tiara (Kopfbedeckung), Gewand und
Hirtenstab; Papst ist jedoch sehr verfremdet worden;
Bild - Die reichen Stunden des Herzogs von Berlin

Les Trs Riches Heures du duc de Berry, um 1400: Die Malerei als Quelle der Sachkultur

Dabei handelt es sich um ein Stundenbuch aus dem 15. Jahrhundert. Es ist ein
Gebetsbuch, in dem Gebete aufgelistet werden, kombiniert mit Monatsbildern, in denen

typischen Verrichtungen der Gesellschaft in den einzelnen Monaten des Jahres


dargestellt werden. Auf dem einen Bild ist der Jnner zu sehen, auf dem anderen ein
Sommermonat, vermutlich Sptsommer, da auf diesem Bild die Ernte zu sehen ist. Bilder
dieser Art wurden zu verschiedenen Zwecken von Historikern herangezogen, etwa, um
zustzliche Argumente zu finden fr bestimmte Szenen. Man kann erkennen, dass man
es auf der linken Seite mit (Jnner) einer Festszene zu tun hat. Der Herzog sitzt in der
Mitte des Bildes. Rechts (Sommer) dagegen sieht man eine Szene, in der Bauern mit der
Sense das Korn schneiden. Das ganze findet auf dem Bild vor einem Schloss statt. Vor
den Bauern sitzen zwei Passionen umgeben von Schafen.
Informationen, die ein Historiker aus diesen Bildern gewinnen knnte:
Kleidung
Einerseits sieht man die buerlichen Kittel in Wei und Grau. Die Bauern tragen auch
Unterwsche, einen Hut gegen die Sonne oder auch knielange Hosen. Diese Hosen
kommen in dieser Zeit auf. Oft sind die Hosen mit einem Gummi an einem Grtel
befestigt. Einer der Bauern ist sogar in blau bekleidet. Normalerweise sind Bauern
farblos dargestellt. Einer der Bauern ist in Blau dargestellt. Die Hirten tragen hier
einen Hut und einen blauen Mantel. Links sieht man den Herzog selbst, Pelzmtze,
langer Mantel (Seide) mit den Emblemen des franz. Knigtums. Auerdem hat er eine
Ordenskette (goldenes Flie) um den Hals. Man sieht auch eine ganze Vielfalt von
Schnitten, Materialien und Formen. Hufig ist die Kleidung eng anliegend ist die
Beinkleidung. Hufig auch zweifrbig. Oft waren rechtes und linkes Bein unterschiedlich
gefrbt. Prchtige Mntel, Phantasiereiches Hutwerk. Der Priester, der neben dem
Herzog steht, ist in wei und rot (Kirchenfarben) gekleidet. Wei steht fr die Reinheit,
Rot fr die Leidenschaft. Dahinter sieht man gerstete Reiter. ber den Rstungen
werden die Farben des jeweiligen Lagers in Stoff getragen. Man sieht hier, wie sich
Schnitte und Kleidung im Laufe der Zeit verndern. Textilien spielten bei der
Reprsentation von Herschafft eine Rolle. Dies ist auch fr wirtschaftshistorische Fragen
interessant. Man sieht hier z. B., dass der Herzog viel Geld fr Textilien ausgegeben hat,
auch im Vergleich zu anderen Kosten wie bauen, Miete, Nahrung etc.
Buerliches Leben
Informationen ber die Form eines Feldes, Werkzeuge, die verwendet werden, wie
Wege angelegt wurden, in welcher Jahreszeit die Felder abgeerntet werden, welche Art
von Getreide angebaut, welche und wieviele Tiere gehalten werden etc. Auch ist wichtig,
womit Hirten sich ihre Zeit vertreiben, wenn sie nicht auf ihre Tiere aufpassen. Ein Hirte
auf diesem Bild schert bspw. ein Schaf.
Soziale Hierarchie
Wer nimmt an den Festen teil. Man knnte hier versuchen, eine soziale Hierarchie
herzustellen. Wie viele Diener gibt es. Welcher Adel ist prsent. Wer sitzt wo. Es ist
immer besser, rechts als links zu sitzen und besser oben als unten zu sitzen. Diese
Ordnung gilt teilweise bis heute. Rechts vom Frsten sitzt bspw. ein Kleriker.
Nahrungsmittel & Haushalt
Man sieht, was gegessen wird (Hhnchen, Brot, Beilagen). Verbunden mit der Nahrung
kann man sich die Art des Geschirrs ansehen. In der Mitte sieht man ein groes
schiffartiges Behltnis, das auch als Schmuckstck dienen kann. Zwei Lwenfiguren
schmcken den Tisch. Links sieht man eine Weinkaraffe und Kelche. Noch weiter links
sieht man das Tischgert. Dieses ist in Gold gehalten. Zu solchen Festen wurde das
beste Geschirr verwendet.

Zivilisation & Bauformen


Man kann solche Bilder auch grer einordnen. Wie hat sich die Gesellschaft in Europa
entwickelt. War es ein Weg aus dem Dunkel (Mittelalter) in das Licht (Zivilisation) und
welche Stationen hat die Gesellschaft in diesem Prozess verlaufen? So knnte man das
Bild in einen greren Kontext der Zivilisation stellen. Norbert Elias hat dazu ein
wichtiges Buch geschrieben. Die Geschichte der Zivilisation das fr viele Diskussionen
sorgte. Seine These, dass Europa immer Zivilisierter werde, wurde viel diskutiert. In
beiden Bildern kommen Schlsser vor. Allerdings werden auch Innenrume dargestellt.
Also ist auch die Architektur ein Thema. Im linken Bild sieht man etwa, welcher Raum
fr Feste verwendet wurde. Es stehen Innenrume und Schlsser bzw. Residenzen
gegenber.
All das sind Themen, die vor allem materielle Kultur, aber auch Phnomene wie den
Zivilisationsprozess, mentalittsgeschichtliche Themen, die nicht viel mit
oberflchlicher Betrachtung zu tun haben, sondern oft sehr detailliert sind. Man muss
jedoch vorsichtig sein. Man muss sich fragen, wie sehr solche Bilder die Realitt
abbilden. Dies muss man in den einzelnen Fllen separat entscheiden. Man muss dazu
auch immer andere Quellen heranziehen. Es kommt bei solchen Bildern immer zu einer
bersteigerung, zu einer Idealisierung von Realitt. Es werden Idealvorstellungen
dargestellt. Wie sehr die Realitt von diesem Ideal abweicht, muss im Einzelfall
untersucht werden. Die gilt fr alle Bilder. Sie entwerfen eine Art von Wahrheit, die es
so nicht gegeben hat. Das heit aber nicht, dass Historiker daraus keine Informationen
gewinnen knnen.
Bild - Wiener Schottenaltar
Auch hier geht es um Bauwerke, Kleidung, Landschaft. Das Bild ist deshalb so
interessant, weil es eine der ersten Ansichten der Stadt Wien bietet. Der Stephansdom
befindet sich in der Mitte, rundherum Huser und Befestigungsanlagen. Der Maler hat
sich sichtlich bemht, realittsgetreu zu malen. Es ging ihm aber nicht um die Realitt
der Stadt Wien. Es geht wieder um ein Ideal, das andere Realitten vermitteln soll.
Trotzdem ist es fr uns in der Gegenwart relevant.
Bild Marias und Josefs Flucht nach gypten

Dieses Bild soll v. a. hineinfhren in die Dramatik der Szenerie, in der eine arme Frau
beschtzt nur von ihrem Mann mit einem Gottessohn auf dem Arm das Weite suchen
muss. Es geht also nicht um die Personen an sich, sondern um die Emotionen, die mit
diesem Ereignis verbunden werden. Wenn der Knstler das erreicht, kann er zufrieden
sein. Historiker machen also nicht das, was der Knstler machen wollte, wenn sie aus
diesen Bildern Informationen holen.

Bild Monets (Landschafts)bilder

Der groe Unterschied zwischen den bisherigen Bildern und dem hier gezeigten ist, dass
in den bisherigen Bildern immer Geschichten und Inhalte vermittelt. Auch bei Monet
wird eine Geschichte bzw. ein Gefhl vermittelt. Die bisherigen Bilder nehmen in
Anspruch, die Wirklichkeit abzubilden, als eine Art Fotoersatz. Bei moderner Kunst ist
das anders. Kunst wird nicht mehr dazu genutzt, die Realitt abzubilden. Monet sagte:
Ich will das Unereichbare. Andere Knstler malen Brcken, Huser etc. Ich dagegen will
die Luft malen, die diese Objekte umgibt und das ist nichts Unmgliches. Er strebt damit
nicht danach, Objekte nach ihrer Oberflche wiederzugeben. Auch strebt er nicht
danach, das Objekt selber wiederzugeben, sondern es in einen gewissen Hintergrund
eingefangen wird. So soll sie eingefangen werden in die Vorstellung des Menschen. Es
soll Natur abgebildet werden. Auch sollen die Gefhle der Menschen angesprochen
werden. Idyllische Ruhe, die Formen verschwimmen, es gibt keine Grenzen. Der
Knstler versucht, sein subjektives Bild darzustellen. Sein Zugang zur Wirklichkeit wird
hier als Filter angelegt, der mglicherweise verfremdet, oder aber der Realitt viel nher
kommt als manche Darstellung von Figuren. Die Abbildung der Realitt wird in der
Kunst des 19. Jahrhunderts nicht mehr bentigt. Viel mehr will man Gefhle wecken in
der Landschaftsmalerei.
Bild das letzte Abendmahl

Im Bild von Fussain (rechts) sieht man in der Mitte Jesus, dem der Kopf fehlt und der
eine segnende Geste macht. Vor ihm stehen eine Kerze und ein aufgeschlagenes Buch.
Auf dem Tisch steht Fisch und ein Glas Wein. Auch sieht man verschiedene Figuren an
diesem Tisch. Einerseits einen Kaufmann mit Schirm und Tasche, eine Statue mit
verbundenen Augen, auf der anderen Seite des Tisches einen Afrikaner, dahinter ein
Prlat und davor ein Torso. Der Teufel trgt den Tisch. Hier findet ein vlliges
Aufbrechen der Szene statt, trotzdem erkennt man, um welche Szene es sich handelt.
Das obere Bild verweist in die Vergangenheit, das untere eindeutig in die Gegenwart.
Beispielsweise durch die knstlerische Aufbereitung und Umsetzung der Motive und
auch durch die Gebrochenheit der Formen. Diese verweist darauf, dass man es zwar mit
einem zentralen heilsgeschichtlichen Ereignis der Kirche zu tun hat, es aber doch ein

offenes, brchiges Ereignis darstellt, von dem man eigentlich sehr wenig wei und das
uns auch ein Rtsel bleibt in der Konstellation der Figuren. Auerdem verweist es
vielleicht auch auf die christliche Gesellschaft und auf ihre Gebrochenheit. Die Frage ist,
welches dieser beiden Bilder einen mehr anspricht. Welches Bild vermittelt eher eine
Botschaft von Jesus als Mitte der Glubigen. Auerdem muss man sich fragen, welche
Rolle Jesus in einer modernen Gesellschaft spielt und wie es um den Zusammenhalt der
Gesellschaft besteht. Wie sehr harmonisieren die Vlker, die an diesem Tisch sitzen, ist
ihre Mitte inzwischen kopflos?
Die moderne Kunst versucht, immer wieder, Fragen aufzuwerfen. Gewisse Bilder und
ihre Botschaften sind uns vertraut, weil man sie sehr oft sieht. Es stellt sich die Frage, ob
moderne Kunst fr Historiker berhaupt noch interessant ist. Das moderne Abendmahl
ist ein Element, ber das Historiker aller Zeiten nachgedacht haben. ber den
Zusammenhalt, das Idealbild einer Gesellschaft. Es ist so, dass gesellschaftlich wichtige
Themen sich auch in der Kunst niederschlagen.
Bild Innozenz X - Innozenz X. bei Velasques (links) und Bacon (rechts)

Beide Bilder sollen den Charakter dieses Papstes wiedergeben. Also die Art und Weise,
wie er seine Ttigkeit ausfllt. Auch soll seine Wrde, sein Amtsverstndnis
wiedergegeben werden. Man sieht in hier auch als Menschen, also in finanziellen Nten,
nachdenklich, leidend, gefangen. In finanziellen Nten sieht man ihn eher im modernen
Bild.
Bilder Sozialistischer Realismus

Diese beinhaltet eine Wahrheitsvorstellung, die der Kunst vergangener Jahrhunderte


nicht unhnlich ist. Im SR wird die Wrde des Arbeiters, die Wrde des Systems im
Mittelpunkt steht. Er zeichnet sich durch bersteigerten Realismus aus. Dies fhrte zu
Bestimmten Darstellungen in Kunst und Malerei. Vor allem Arbeiter wurden in ihrer

heroischen Rolle gezeigt, die sie beim Aufbau der Gesellschaft spielten. In diesem Bild
wird ein Vorarbeiter gezeigt, der seinen Kumpanen zur Seite steht.
Norbert Bisky (Bild rechts) war einer der wichtigsten Knstler in der BRD. Er bleibt dem
Realismus treu. Er stellt den Arbeiter als Helden dar, die sich nackt prsentieren. Er
bringt auch Erotik ein. Dies erinnert ein bisschen an Werbung, andererseits spielt es mit
Metaphern, die die ehemalige Sinnbotschaft dieser Malerei berwunden hat, die mit
Formen, Farben und Krpern spielt, ohne dass man hier ein soziale oder politische
Aussage hineinlegen kann. Ein Historiker muss sich die Frage stellen, was er mit solchen
Bildern macht? Gibt es in diesen berhaupt noch eine Sinnbotschaft oder hat sie sich nur
verlagert auf eine andere, subtilere Ebene. Man kann davon ausgehen, dass letzteres
zutrifft. Hier zeigt sich, vor welche Probleme der Historiker im Umgang mit Kunst
gestellt wird.
4. Termin
Werbung: will wirken => braucht Bilder. Ebenso politische Werbung, Propaganda.
Kommunikation
persuasive
Kommunikation:
berredende/berzeugende
Kommunikation. Fachterminus fr Kommunikation die Wirkung erzielen will. Gezeigte
Sujet: harmlos, ohne Aggression, doch zeitgenssisch an Spezialisten adressiert.
Schweizer Zeitschrift Der Organisator richtet sich an Unternehmer, Unternehmens/Auenkommunkation. Hufige Quelle des Wissens dieser Zeitung: US-amerikanische
Kommunikation.
Folie 3
reprsentativ fr US-amerikanische Reklame: Gipfel der Effizienz und geschftsmigen
Aggressivitt Zielgerichtetheit in Europa. Bilder sind schnelle Schsse ins Gehirn
stimmt nur im Kontext: funktioniert nur mit bestimmter Kontextualisierung, was
funktioniert wann, wer reagiert wie auf welche Bilder. Nicht nur anthropologische
Frage, menschlichen Grundkonstitution, sondern von spezifischen historischen
Situationen, die erklren und ermglichen dass auf ein Sujet zu Beginn 20. Jhdt. stark
reagiert, Marke Jello (Pudding) sehr erfolgreich zu der Zeit, ganze Gattung von Dingen
verkrpert. Andrer Blickwinkel f. B.s.s.S.i.G (Bilder sind schnelle Schsse ins
Gedchtnis).: Weist auch hin auf Untiefen der Kommunikation. Spruch fhrt, wird viel
zitiert. Wrtlich genommen:
Folie 5
Bildkommunikation ist nicht harmlos! Bild funktioniert auf schockierende Art & Weise.
In vieler Hinsicht genau drauf aufmerksam gemacht, dass wir nie unschuldige Beteiligte
sondern Kompliz_innen, Voyeur_innen.
Folie 7
An Harmlosigkeit nicht zu berbieten vordergrndig. 1919, Stummfilm, Slapstick,
Humor der hier vor Augen gefhrt viel damit zu tun: gewisse Brutalitt, Idee ist drber
zu lachen, dass Protagonist psychische Verletzbarkeit vor Augen fhrt. Mann luft auf
Schienen fr Packung Pudding trotz nahendem Zug. Mglichkeitsraum wird aufgemacht.
Metapher B.s.S.i.G.: konzeptuelle Metapher: Fotografieren=Schieen, gngiges Konzept.
Geteilte Vorstellung darber, was es heit, Bilder zu machen, bestimmte Art von Bilder
zu machen: konzeptuelle Metaphern: in den letzten 15-20 Jahren in der Linguistik
wesentlich. Fut darauf, dass Quellbereich konkreter Alltagserfahrung in Zielbereich
projiziert. So funktioniert abstraktes Denken: Alltagserlebnisse in Gedchtnis
abgespeichert, lassen sich auf abstrakte Zugnge bertragen, von einem gewissen
Handlungsbereich in den anderen.

Folie 8
Quellbereich Schieen, darauf ist Mapping/Raster aufgebaut. Akteur: im Quellbereich
Soldat, im Zielbereich Fotograf, siehe Waffe/Kamera, schieen/Fotografieren, Zielobjekt
in beiden Fllen Position, nur Ergebnis anders. Drastisch: Machtgeflle zw. den (2)
beteiligten Akteur_innen. Dieses Konzept/Vergleich in Auseinandersetzung mit
Bildkommunikation viele Leute im 20. Jhdt umgetrieben. in den Massenmedien, im 20.
Jhdt zunehmen mit Massenmedien und Fotografie. Prototypische Kern von Bildlichkeit)
im 20. Jhdt. ber Fotografie, Zusammenhang mit Sterblichkeit/Tod.
Folie 9:
Beleg:
US-amerikanische
intellektuelle,
Susan
Sontag,
Essayistin,
Kulturwissenschaftlerin. Buch On Photography, Untiefen Fotografie mageblich
geprgt. Auch Kameras wie Schusswaffen und Autos schtig machende Schusswaffen.
Jede Fotografie ein memento mori. Einer der Grnde, warum Bildkommunikation im
Rahmen von Werbung & Propaganda nicht kontrollierbare, in jeder Hinsicht steuerbare,
aber sehr starke Effekte hervorgerufen.
Folie 10:
Franzsisches Pendant zu Sontag: Roland Barthes, franz. Philosoph,
Kulturwissenschaftler, Semiotiker (Zeichentheoretiker) Werk: Die Helle Kammer: Wie
ergreifen uns Bilder? 2 Momente Fotografie Bildkommunikation: Studium: Die
Anstrengung des Rezipienten zur Wahrnehmung, durchschnittlicher Affekt, beflissene
Wahrnehmung ohne Heftigkeit. Man kann sich zwar wegdrehen. Punktum: lsst
Betrachter nicht los, besticht, verwundert, Element selbst schiet wie Pfeil hervor um zu
durchbohren. Bilder oder bestimmte Aspekte von Bildern affizieren in einer Weise, dass
am besten mit Metapher schieen/verwundern erfasst.
Folie 11:
Bilder kommunizieren anders als Sprache. Bilder treffen schnell, Sprache kommuniziert
langsam: berlegen.
Wesentlich: Modell konzeptuelle Metapher viel in Literaturwissenschaften verwendet.
Wesentliche Basis Kommunikation, Wahrnehmung, wesentliche Basis Sprache. Groes
ANDERESEITS (dass Bilder anders als Sprache) Sprache kann auch bildhaft sein. Sehr
komplexe Beziehung, auf vielen Ebenen in sich verschlungen. Konzeptuelle Metapher
ganz ganz viel bertragungen, begriffliches denken, jenes denken dass uns von Bildern
wegfhren soll, Bilder analytisch in Begriff zu bekommen: denken in konzeptuellen
Metaphern. Abstrakte Begriffe sind immer Metaphern, nicht bildbar ohne Quellbereiche
aus dem Alltag zuzugreifen.

Folie 12:
Schlussfolgerungen zu Werbung/persuasiver Kommunikation: Werbung will Punkt
treffen, was bewegen, klares Ziel, Disposition soll erzeugt werden. Werbung:
Kaufhandlungen vorbereitet oder direkt veranlasst. Wirkabsicht als auch Rezeption
hchst kontextsensible, nicht im luftleeren Raum. Auch wenn das Marketing-Experten
ganz gerne tun: Fachsprache der Werbung/Marketing in der Natur der Sache sehr
gegenwarts-/zukunftsorientiert. Daher: Zug zur Pragmatik, reden so, als wrden Dinge
voraussetzungslos funktionieren, fragen sich nicht, was kulturelle Voraussetzungen,
sondern:
Menschen
sind
so.
Das
ist,
was
Historiker_innen/Kulturwissenschaftler_innen miteinbringen knnen: wie sehr
Vorstellungen von Wirkung & Rezeption sozial/kulturell konstituiert. Bei pers.
Kommunikation/Kommunikation insgesamt: Machtanspruch Sender. Man zeigt nichts

um seiner selbst willen sondern will etwas bei Rezipienten erreichen, Kaufhandlungen
erzielen. Damit auf Seite Rezipienten oder kritische Beobachter Sorge vor
berwltigung verbunden. Um diese Punktum, treffen dem man sich nicht entziehen
kann: in gewisser Hinsicht Handlungssouvernitt eingebt, steuerbar. Wichtiger fr
Kritiker von Werbung, Werbetreibenden selbst.
Folie 13:
Schweizer Reklame 1935. Plakatreklame zieht durch Dauerwiederholung Menschen in
ihren Bann. Effektvolles Inserat, das visuelle Konstruktion der verbalen Botschaft
hineinlegt. Anspruch: Zwang. Betrachter/Konsumenten die an Plakat vorbeigehen
werden von Botschaft getroffen, in Bann gezwungen. Bildkommunikation sehr nahe an
magischen Ritualen von einem Versuch, den Betrachter (Magie des Bildes) zu
Handlungen/Dispositionen zu bringen. Ambivalenz von Werbung/Propaganda im
ganzen 20. Jhdt.: behauptet es ist wissenschaftlich, Kalkl. Gleichzeitig
Metaphern/Vorstellungen die wesentlich lter, fetischisiert Sujets. Modernen
Regentanz, um Wirkung bei Konsumenten zu erzielen. Plakatreklame erreicht Wirkung?
Eine der schwierigsten Fragen in diesem Zusammenhang.

Folie 14:
Soz.gesch. Perspektive: Anschlusskommunikationen sind gesucht. nicht Mglichkeiten
der aktuellen Marktforschung/-psychologie: bestimmte Wirkungen empirisch
nachvollziehbar? Fr uns Historiker_innen betroffene Menschen fr Experimente
meistens verstorben, d.h. Experimente nicht mglich, da heute nicht rekonstruierbar,
wie jemand vor 20 Jahren auf ein Bild reagiert hat. Anschlusskommunikation: wie hat
sich jemand geuert ber Kampagnen? Als auch Verkaufszahlen: wenn hoch =>
Kampagne hat funktioniert, geschickte Kampagne. Aber Problem: Nachweis von
Kausalitt: Ursache-Wirkung: Konzept das wir gerne verwenden, in Wahrheit aber nur
zeitliche Abfolgen feststellbar und VERMUTUNG auf Zusammenhang. In
Geschichtswissenschaft Kausalitt unmglich. Sozialgeschichte: wie wirken Bilder? Von
vielen Problemen begleitet. Andere Perspektive: wissenschgeschichtlich. Nicht primr
interessiert wie etwas tatschlich gewirkt, sondern wie man sich vorstellt dass etwas
wirkt. Werbung mit ihren Wirkansprchen thematisiert. ber die Thematisierung
Vorstellunge, was zeitgenssischer Horizont. Auf diesem Weg nicht so wirklich erreicht
sind Ansichten darber, wie Werbung tatschlich gewirkt hat. Ziel, zu dem nicht
wirklich schlssige Brcke. Schweizer Historiker Philipp Sarasin: innerhalb der
Wissensgeschichte soll man agnostisch gegenber Wahrheitsansprchen verhalten.
Welche Vorstellungen von Wirkung? Ohne Beurteilung, ob das zutreffend.
Augenscheinlich: wir wollen es trotzdem wissen, doch werden methodisch nicht
zufrieden damit sein, wird uns nicht gengen.
Folie 16:
Was ist ein Bild? Gute und simple Antworten, aber auch verkomplizierbar. Ein Bild weist
Ikonizitt auf. hnlichkeit zw. Bild und Abgebildetem, Grundlage hnlichkeit zw. Foto
und Abgebildetem. Sujet schloss Schnbrunn. Das Wort Schloss keine hnlichkeit mit
dem Ding auf das man sich bezieht, das bezeichnet ist. Willkrlich, da: viele
verschiedene Sprachen, Lautgestalt fr Schloss vollkommen beliebig.
Deutscher Bildwissenschaftler Klaus Sachs-Hombach formuliert: Bilder sind der
Wahrnehmung nher als Sprache.
Folie 17:

Was ist ein Bild? Das abgebildete Ding wrde nicht existieren ohne Menschen, die
darauf Bezug nehmen. Bilder gibt es nicht unabhngig von Menschen sondern nur, weil
Menschen damit umgehen. Selbst natrliche Bilder, die nicht geschaffen wurden, setzen
voraus, dass Menschen etwas damit tun. Optisch reflektierende Flchen gibt es an vielen
Orten in der Natur. Ohne Menschen die diese Flche lesen/verstehen wollen: Artefakte,
wahrnehmungsnahe Zeichen andrerseits, haben materiellen Krper, Materialitt die von
Menschen durch ihr Handeln mit Sinn aufgeladen.
Folie 18:
Eigenheiten der Bildkommunikation, Listen von Eigenschaften, die erklren kann
warum Bildkommunikation funktionieren kann generiert Aufmerksamkeit, hat hohe
Gedchtnisleistung. Merkt man sich leichter als verbale Ausfhrungen. Erzeugen
Emotionen, schnelle Wahrnehmung/Verarbeitung. Funktioniert, da Rezeption eine
ganzheitliche. Sprache hingegen linear-sequentielle Struktur: dauert ein paar Sekunden
von Anfang bis Ende eines Satzes. Eignet sich, etwas zu zeigen das viele Details aufweist,
die konkrete Gestalt eines Objekts transparent zu machen entweder mehrseitige
Bildbeschreibung, oder einfach Bild zeigen.
Folie 19:
Weitere Eigenheiten: Bilder haben Botschaften, machen Aussagen. Aber primr undAussagen, eine Nebeneinanderreihung. Durch Nebeneinandersetzen, physische Nhe,
Zusammengehhrigkeit, Verkettung ersichtlich. Sprachlich erzeugt durch und: die
Kiste UND der Lastwagen UND Negation ist mit bildlichen Mitteln nicht darstellbar,
wenn dann nur mit Zeichen, etwas durchstreichen, aber mit genuinen Mitteln des Bildes
nicht mglich. Diese Beschrnkung ist ein sehr groer Teil dessen, was Bilder mchtig
macht. Bilder knnen Evidenz schaffen, einen Augenschein und berzeugen dadurch.
Wenn wir etwas sehen, muss es das geben. Defizite, berlegenheit von Sprache: zeitliche
Abfolgen besser ausgedrckt, Kausalitt besser behauptbar, besser bei Narration
(zumindest gegenber stehendem Bild). Explikation, argumentieren, Sachverhalte
darstellbar/kritisierbar.
Sowohl Potential als auch Problem von Bildern: Polysemie (Vieldeutigkeit) des Bildes
grer gegenber der Sprache. => Bilder von Sprache eingehegt, begleitet. Bilder haben
eine vergleichsweise geringe Selbstreferenzialitt. Tun sich schwer, sich selbst zu
thematisieren. KNNEN diese reflexive Wendung schon zustande bringen, aber nicht
einfach. Sprache kann sich immer selbst thematisieren und somit Distanz gewinnen,
wohingegen Bilder Nhe herstellen.
Folie 21:
Sind Bilder Zeichen? Unter anderem ja. Wahrnehmungsnahe Zeichen, Artefakte, was ist
ein Zeichen: viele theoretische Annherungen. Zb Strukturalismus, ursprnglich aus der
Sprachwissenschaft. Ferdinand De Saussure.
Folie 22: Dreieck: zu einem Zeichen immer 3 Momente: der Signifikant (materielle
Trger des Zeichens) Sprache: Wort in seiner Lautgestalt, Bild: Bild in seiner
Materialitt. 2. Signifikat: bezieht sich auf etwas das es zeigen/behaupten will. Die
Bedeutung. 3.: Referent: reale Welt, Dinge in der realen Welt (ohne Auenwelt, Dinge
auf die wir uns beziehen wollen: keine Zeichen. Auenwelt nicht unmittelbar durch
Sprache/bildliche Zeichen gegeben, sondern vermittelt. In der Geschichtswissenschaft.:
Signifikant & Signifikat. Problem Referenten, da vergangen, nur mehr versuchbar, sie zu
rekonstruieren, aber kein unmittelbarer Zugang. Verfgbar immer nur Zeichen,
Signifikant/Signifikat.
Folie 23/24:

American toys build patronism: = Signifikat. Einerseits der Bezug bekannt, spielendes
Kind, ideologisch hochaufgeladene Form, diese Praxis zu inszenieren. Kinder auf dem
Scho von Uncle Sam. Bub mit Gewehr. 1919, zeitlich nahe 1. WK. Bestimmte
Vorstellung, wozu Spielzeug dienen soll, bei Buben vor allem => brave Soldaten.
Folie 25:
2 Personen, im Hintergrund Rauch. Schlote, Fabriksanlagen. In diesen Fabriken erzeugt:
Waffen, Munition? Ersichtlich, da: Kriegspropaganda, Bomber fliegen drber hinweg,
Text protect our way of living = Hinweis. Protagonisten keine zufllige
Zusammenstellung. Heterosexuelles Paar, Familie = Kern der Gesellschaft, es geht um
Botschaft ber Gesellschaft. Es gibt keine Bildkommunikation ohne Ideologie. Grner
Hgel, anzunehmen dass Territorium der USA. Selbsterzhlung der USA Zuflucht vor
Verfolgung, city on the hill (schon recht heftig spekuliert). berlegenheit
demokratischer US-Gesellschaft gegen faschistische Feindstaaten D/I/JAP. Braucht
Bildkommunikation Text? Bildunterschrift Einengung der Bedeutung. protect our way
of living klrt Botschaft. Versprechen, dass Fotografie Wirklichkeit abbildet. Nicht ganz
verlsslich, aber ihre Wirkung beruht darauf, dass sie sehr stark behauptet die
Wirklichkeit abzubilden. Sprache eventuell auch durch Zeichen ersetzbar, doch Zeichen
schon sehr nahe an Sprache/Sprachlichkeit.
In engerem sinne braucht Bildkommunikation nicht immer unbedingt Sprache, in einem
weiteren Sinn schon: mit Sprache interagiert. All die berlegungen zu Sujets sprachlich
konstituiertes Wissen, das wir mitbringen, in Rezeption reintragen und wieder
rausnehmen. Bild & Sprache unentwirrbares unvermeidliches Sich-aufeinanderbeziehen. Sehr lange Traditionen des Aufeinanderverweisens von Bild & Sprache.
Folie 26:
Groe Flut, Import von US-Nylonstrmpfen auf Schweizer Markt verhindern. Lange
Tradition. Typische Figurierung von Inseratenwerbung.
Folie 27:
Verschlingung Bild Sprache Blte im Barock. Motto gibt Richtung fr
Auseinandersetzung mit Bild vor, interagiert mit subscriptio. Unterschrift zustzliche
Info, in Form barockes Emblem = Rtsel. Im Grunde genommen mit ganz wenig
Mutation auf Inseratenwerbung bertragbar. Motto/lemma, Headline/pictura, (visuelles
Bild), fast immer Flietext, copy-text: quivalent zur frheren subscriptio. Aktuellere
oder jngere Formen von Bildkommunikation langen historischen Vorlauf.
5. Termin
Wehrmachtsaustellung:

1995 bis 1999: Vernichtungskrieg. Verbrechen der Wehrmacht


Groe mediales Interesse + Debatte => kritische Betrachtung =>Probleme:
ausgehend von Texten wurden These erstellt und zur Untersttzung
Bilder gesucht
einige Bildbeschriftungen waren von den Fundorten ungeprft
bernommen worden
Bild Folie 9
Bildbeschriftung zu weit gegangen: versucht Mnner als Mrder darzustellen,
obwohl dies nicht beweisbar ist
Bilder Folie 10:
o Bild 1 (in der Wehrmachtsaustellung): Verdacht auf Exekutionsszene
o Bild 2 (oft publiziert um das Problem der Wehrmachtsdarstellung zu
publizieren) Soldat versucht zu schtzen
o Bild 3 (Original) schaut eher wieder nach Exekutionsszene aus

ABER: keine zustzliche Quellen => unseris das Bild mit einer derartigen
Beschriftung zu publizieren

Vernderung von Bildinterpretation sehr interessant, da Unterschiede /


Vernderungen ablesbar sind:
Bilder Folie 16:
Vernderung der Architektur, Verkehrszeichen, Alltags z.B.; mehr Person, Autos auf der
rechten Seite, im Jahr 98 ist es ntiger den Verkehr aufflliger zu regeln
Bilder Folie 17:
Vergleich zwischen 2 Bildtypen schwierig, jedoch beides kein Ausschnitt der
Wirklichkeit
Bildbeschreibung:
Unterschiede: 2 unterschiedliche Bildtechniken(Gemlde, Fotografie); Arm und
Reich; Auswirkung der Industriellen Revolution(links); Vernderung durch z.B.
1.WK (rechts)
Gemeinsamkeiten: beide Familienbilder;
Auswirkung der Industriellen Revolution(links); Vernderung durch z.B. 1.WK
(rechts)
Goldner Schnitt: umstritten ob sich durch Verwendung ein harmonischer Blick
ergibt;
Komposition: Dreiecksaufbau: Person in einem Dreieck aufgebaut; z.B.; Folie
;verstrkt durch die zurckgeschlagen Vorhnge, Farben typische fr
Madonnadarstellungen (rot, blau)
Ludwig XIV: Ausgang fr Herrschaftsbilder, aber kein Produkt des franz.
Absolutismus, gab es schon frher nur in der Ausprgung nicht
Bild Folie 21
Bildbeschreibung: mnnl. Person, prchtig angezogen mit
Herrschaftssymbolen(Zepter, Schwert, usw.), roter Vorhang im Hintergrund;
Sule; Percke; spezielle Hand- und Fuhaltung( Tanzmeisterschritt)
Analyse: Perspektive: relativ frontal; herrschaftliche Farben( rot sehr
dominant); wei zentral hervorgehoben =>Zeichen fr Reinheit u. Reinheit;
Herrschaftssymbole (Schwert); Komposition: Herrschaftssymbole umkreisen
den Knig; Mantel umrahmt d. Herrscher; Sule ist ein Zeichen fr Macht.
Interpretation: Prsentation des Reichtums und der Macht ber Legislativ,
Judikative und Exekutive mit d. Schwert und d. Zepter in d. Hand; bezieht
Schwert Karl d. Groen ein um Herrschaft zu legitimieren und Herrschaft auf
Ahnen zurckzufhren; Tanzschritt als Symbol fr Untertanten, die ihm zu Fe
liegen
Bild 2 Napoleon: als Staatsmann dargestellt( abgebrannte Kerze; Uhr; Schwert
am Sesel), Uniform deutet auf gemeinen Soldat hin, der durch Leistung aufstieg;
aufrechte Haltung; starrer Blick
Bild 3: Uniform und Darstellung sollen einen einfachen Soldaten verkrpern,
aufrechte Haltung, starrer Blick
Familienbilder: Familie als zentrales Motiv; Folie
Bild 1 Eltern als Beschtzer und Kinder im Zentrum (meistens Machtposition)
Maria Theresia bei den Herren => Machtposition
Bild 2: Eltern im Zentrum umringt von Kindern (Aufschlsse ber
Lebensumstnde und Hierarchie)

Ereignis- vs. Historienbild:


Kaiserkrnung: Historienbild: Machtdemonstration durch Selbstkrnung;
Mutter war nicht anwesend; Macht versucht ein Botschaft zu bermitteln
Bild 2 Guernica (Picasso): schreiende Person in d. Himmel;
Ballhausschwur oben: ungeschickte Darstellung(niemand im Zentrum; Masse im
Zentrum; wenden sich alle an den Maler => bessere bermittelung des Inhalts
Unten: Ballhausschwur im Zentrum; auf eine Person fokussiert; mehr um den
Akt selber; Personen agieren viel mehr miteinander
Tondokumente:
Internet selber kein Medium und nur ein Transporter
Mehrwert der Tonquellen: Nebengerusche, Dialekte, Gesnge; Musikstck
(Interpretation) usw.; unterschiedliche Interpretationen mitgeliefert
In d. Zwischenkriegszeit eher einlullender Sprachstil; Nationalsozialisten:
interessant und neuer Redestil: laut, krftig usw.
Ungewollte Information auf Tontrger(Bsp.: Hedwig Bleibtreu: hrt die
Souffleur)
Tontrger oft nur singulre Aufnahmen => Quellen in Kontext mit anderen
Quellen zu stellen, um keine voreiligen7falschen Schlsse zu ziehen(Bsp.: Hitler
nicht immer mehr mit der Propagandastimme gesprochen; oft in Filmen so
dargestellt)
Ton kann nicht aufgehoben werden; NUR die Spuren= maschineller Prozess:
WICHTIG: fr Quellenkritik(Material; Gerusche hinzugefgt (BSP: Burgwache:
Musik hinzugefgt)
berblick der Tontrger:
1877 Ton-Zylinder: Prinzip auf einer Walzte durch eine Nadel Schallwellen
aufnimmt: Vorteile: selbst Aufnahme mglich)
1887 Schallwellen auf eine Platte geschrieben und danach gepresst wurde,
beliebt oft kopieren oft mglich; Groteils Musikaufnahmen;
Tontrger nicht so, dass die ltesten die Gefhrdetsten wren(z.B. SchellagPlatten: sehr lang haltbar)
Oft Abspielgerte greres Problem, da kaputt, nicht mehr reproduziert usw.
Was kann man aus diesen Quellen ziehen?
Vernderung d. Sprache,
Problem der Quellenlage: gerade in d. NS-Zeit durch Propaganda, Radio fr
Kriegszwecke genutzt, Lnge d. Reden usw. => daher oft nur einGe Sichtweise
Mglichkeit dies zu lsen: Zeitzeugeninterviews
Standardartikel nur im Diskussionskontext zu verstehen = bei Tontrger bzw.
nur aus der Zeit verstndlich
Kein Pflichtstckgesetze fr AV-Medien=> groer Aufwand
6. Termin
Brait; Was sie in der letzten Einheit noch machen wollte, aber nicht mehr
dazugekommen
ist:

Breughel d. ., Bauernhochzeit, 1568/69


Beim Bildtyp des Alltagsbilds handelt es sich um Szenen des tglichen Lebens. Es geht
nicht um bestimmte Personen oder bestimmte historische Ereignisse, sondern typisches
aus dem Alltagsleben. Wiederkehrende Situationen.
Hier sehen wir eine Hochzeitsfeierlichkeit. Alltagsbilder haben im 16/17. Jahrhundert
vor allem in der niederlndischen Malerei ihren Hhepunkt erlebt. Man sieht viele
Personen, die um einen Tisch herumsitzen, Gefe und Krge. Was ist im Zentrum?
Welche Perspektive wird verwendet? Es handelt sich um eine Schrgperspektive in den
Raum hinein. Die Sichtweise des Malers, ist die aus einer Ecke, aber er ist trotzdem
mittendrin im Geschehen. Wirtschaftliche Situation der Bauern in den Niederlanden zu
dieser Zeit. Es sind relativ gut gekleidete Personen, die gut genhrt sind. Die Tische sind
ebenfalls gut gedeckt. Das spiegelt die wirtschaftliche Situation der niederlndischen
Bauern zu dieser Zeit wieder. Den Bauern in den Niederlanden ist es vergleichsweise
besser, da es keine Leibeigenschaft und keine Lehensherren gibt. So blieb mehr fr
einen selbst brig. Es handelt sich um eine Perspektive von unten, nicht auf die
herrschende Schicht.

Jrg Breu d. ./Jrg Breu d. J. Augsburger Monatsbilder, Oktober, November, Dezember


(Winter), nach 1531

Augsburger Monatsbilder: Links Monat Oktober, in der Mitte November und rechts wird
der Monat Dezember dargestellt. Dies ist auf den Schildchen ersichtlich. Es ndert sich
zum Beispiel die Kleidung der Personen, Personen sind im Oktober noch nicht so dick
angezogen wie im Dezember. Das Ganze ist als Konglomerat dargestellt. Oktober:
Bauernstube ganz links. Es wird in dieser Stube bis zu einem gewissen Grad Handel
betrieben. Das deutet auf eine brgerliche Schicht hin. Waren kommen aus dem Umland
und werden in die Stadt geliefert. Dies soll unter anderem den Aufstieg der Stdte in
dieser Zeit widerspiegeln.

Breughel d.J., Winterlandschaft, 1601


Das ist die erste reine Winterlandschaft, die in der Kunst produziert wurde.
Landschaftsmalerei findet ihren Ausgang ebenfalls in den Niederlanden, Anfang des 17.
Jahrhunderts. Sie wird unter Rembrandt zu klassischen, realistischen Landschaftsbilder
weiterentwickelt. Landschaftsbilder wurden oft allegorisch gedeutet, die womglich
eine versteckte Botschaft enthalten. Fr die Vogelfalle rechts gibt es Interpretationen, es
handle sich um eine Falle und zwar um einen Seelenfnger des Teufels. Meist herrscht
aber die Meinung vor, dass es sich einfach nur um ein realistisches Landschaftsbild
handelt, wo nichts allegorisch gedeutet werden kann/soll. Winter waren frher hrter.
Es handelt sich um eine stdtischere Siedlung, aber kein Stadtbild.

Schedelsche Weltchronik, Nrnberg, 1493


Es handelt sich um ein klassisches Stadtbild. Im ausgehenden 15. Jahrhundert entstand
dieser Typ. Reichtum und Pracht der Stdte wollte man in Bildern festhalten. Die
Schedelsche Weltchronik ist eines der bekanntesten Werke. In erster Linie soll sie
Information
geben
und
die
Stadt
fr
Reisende
attraktiv
machen.
Maltechnik/Zeichentechnik: um alles ins Bild zu bekommen, wird ein Berg verwendet
und es werden Erhhungen fr wichtige Gebude gewhlt. Es handelt sich also um eine
sehr unrealistische Darstellungsweise.

Canaletto: Der Canale Grande mit San Simeone Piccolo, um 1740


Vedutenmalerei; Stadtmalerei. Es handelt sich um ein Vorzeigen der schnsten Pltze
einer Stadt, sie sollen zur Geltung gebracht werden. Wenn Personen gezeigt werden,
werden sie nicht arbeitend gezeigt sondern eher der Eindruck von Freizeit vermittelt.
Die Gondoliere arbeiten zwar, aber es herrscht mehr Urlaubsflair.

Allgemeines Krankenhaus, um 1793, nach einem gefrbten Stich von J. u. P. Schaffer


Wichtiger Gebudekomplex (Altes AKH)damals am Stadtrand. Am Rande des Genres
Stadtbild. Ein zentraler Gebudekomplex steht im Fokus.
Rekonstruktionszeichnungen sind wissenschaftlich kontrollierte Rekonstruktionen von
bestimmten Ansichten. Sie haben einen hohen wissenschaftlichen Anspruch. Mit Hilfe
verschiedener Quellen werden Rekonstruktionsversuche gestartet. Die Entstehungszeit

- also unser heutiges Wissen wirkt auf die


(www.carnuntum.co.at/carnuntum-zur-roemerzeit)

Rekonstruktionszeichnungen.

Thomas Paster: Partnerschaft mit dem Frieden, 1998


Karikatur: pointierte, kritische, tendenzise Urteile ber Personen, politische
Ereignisse und gesellschaftliche Verhltnisse. Ist an ein zeitgenssisches Publikum
gerichtet. Mittel der politischen Auseinandersetzung. Gibt es schon seit dem Mittelalter,
aber so richtig erst in der frhen Neuzeit entstanden: wurde vermehrt im Kampf
Reformation vs. Gegenreformation eingesetzt. Karikatur als politisches Kampfmittel.
Friedenstaube ist gefesselt, sie fliegt aber. Karikatiert die Versuche der NATO Frieden zu
schaffen.

Cartoon-Band Die zerbrochene Zeit und historisches Vorbild nach:


http://www.hans-dieter-arntz.de/foto_der_euskirchener_reichskristallnacht.html
Historischer Comic. In dieser konkreten Form ist das Genre sehr neu. Comics gibt es
immerhin schon seit Ende des 19. Jahrhunderts, aber historische Ereignisse
nachzuzeichnen ist relativ neu. Ausschnitt aus dem Cartoon-Band Die zerbrochene
Zeit. Mdchen erfhrt, dass ihre Groeltern im 2. Weltkrieg einem Bombenangriff zum
Opfer fielen. Sie macht sich als Bub verkleidet auf den Weg nach Berlin und findet dort
die zerstrte Stadt. Fotografie, die in einem Bildband publiziert wurde, wird im Comic
nachgezeichnet.
FILME (Ertl)
Bewegte Bilder; Film als Geschichtsquelle.
Ertl stellt die These in den Raum: Moderne Medien haben die Herrschaft ber unser
Geschichtsbild bernommen. Darber lsst sich streiten. Darauf die Frage: Wie war es

denn davor? Welche Einflsse und Gegebenheiten haben vor dem Film die
Geschichtsbilder geprgt?
Der Film entwickelt sich Beginn des 20. Jahrhunderts in den USA. In den 20er Jahren
schieen die Movie Theaters aus dem Boden. Den Beginn machten bekanntlich
Schwarz-Wei-Filme und Stummfilme. Vor dem Film, war es u.a. die
Geschichtswissenschaft (die es ja heute auch noch gibt, und an der Universitt betrieben
wird), die die Geschichtsbilder bis zu einem gewissen Grad bestimmten und gestaltet
haben. Auch orale Erzhltraditionen spielen eine wichtige Rolle, ebenso waren
Geschichtsbilder stark geprgt durch die Kirche, durch Predigten. Sachquellen und
dingliche Erzeugnisse spielen auch eine Rolle. Kunst, Literatur, Musik, Theater,
Sachquellen geben einen Aufschluss ber die historischen Ereignisse und Zustnde und
tragen ebenfalls dazu bei, Geschichtsbilder zu erzeugen. Vor 1900 gibt es keine so klare
Priorittensetzung. Das Geschichtsbild wird erzeugt aufgrund einer Vielzahl von Arten.
Das scheint im 20. Jahrhundert mit dem Film anders zu werden.
Welche Bedeutung hat die Geschichtswissenschaft fr die Prgung von
Geschichtsbildern? Ertl ist der Meinung, sie beeinflusst die allgemeine Bevlkerung
zwar indirekt, ist aber sicher nicht vorrangig. Beispiel Bchermarkt: Sachbcher
verschwindend gering im Vergleich zu anderen Bchern, wo auch Geschichtsbilder
geschaffen werden (z.B. Historischer Roman)
DOKUMENTATIONEN
Dokumentationen kommen deshalb so gut an, weil sie mehrere Ebenen verbinden. Eine
zentrale Ebene ist die Unterhaltung (Infotainment). Eine Dokumentation wird als
sinnvolle Zeitnutzung angesehen, im Gegensatz zu einer Soap. Macht Spa, aber auch ein
entspanntes Lernen. Man muss keine Bcher lesen und lernt trotzdem was. Wichtig fr
den Erfolg ist auch das Interesse am Anderen (andere Zeiten, andere Epochen, andere
Vlker, andere Lnder) im Allgemeinen und dem Naheliegenden im Besonderen
(prominenten Personen). Grere Mobilitt schafft auch greres Interesse an
Anderem (durch Reisen etc.). Was uns aber mehr interessiert als das Exotische und
Fremde, ist das Naheliegende. Interesse an der Vergangenheit unseres Landes, unserer
Stadt, unserer Religion, Zivilisation etc. Die Dokumentation macht sich hufig fest an
berhmte Personen der Vergangenheit, die geschichtstrchtige Taten unternommen
haben. Es handelt sich also um zentrale Akteure. Hier ist der Unterschied zum Spielfilm
nicht gro. Weitere Grnde weshalb Dokus gesehen werden, sind Interesse an der
eigenen Vorgeschichte und Vergleiche, Identitt, Hintergrundwissen, Informiertsein und
Bildungskanon (Anschlusskommunikation). Man will in der Peer Group zeigen, dass
man sich auskennt.
Dokumentationen stellen eine Zusammenarbeit von Historikern und Journalisten dar.
Einfluss von der Fachwissenschaft auf Schaffung der Geschichtsbilder in gefilterte Form.
Materiallieferung, Materialbereitstellung kommt von den Fachhistorikern, auf die die
Journalisten angewiesen sind. Bearbeitung eines historischen Sachverhaltes durch
Vereinfachung, Emotionalisierung, Kohrenz, Erzhlsatz (Multidimensional, es mssen
nicht alle vier Punkte vorkommen; manchmal ist einer der vier Punkte strker
ausgeprgt). Durch Vereinfachung geht zwar viel verloren, Botschaft kann trotzdem
ankommen, muss also nichts Negatives sein. Wichtige Bestandteile einer
Dokumentation sind Erzhler (den man sieht oder nicht), historisches Bildmaterial und
Nachinszenierung, Interviews mit Zeitzeugen oder Fachleuten, zustzliche Objekte, Dreh
vor Ort Musik und Ton (Zeitaufnahmen und Nachvertonung) sowie Schnitt. Die
meisten Dokumentationen behandeln Themen des 20. Jahrhunderts. Inwiefern
Nachinszenierung die Realitt abbilden, ist natrlich fragwrdig. Natrlich muss man
auch Aussagen von Zeitzeugen und Fachleuten hinterfragen. Mit Objekten ist gemeint:

alle mglichen Sachquellen, Fotos und Bilder, Abbildung von Landschaften, Karten etc.
Ergebnis: Infotainment mit hohem Realittseffekt.
Beispiel in der VO: Hitlers Helfer: Gring (ZDF 1996)
Dinge, die vorkamen: historisches Bildmaterial (80%), Zeitzeugen (Familie, Nhe zum
Protagonisten), Erzhler aus dem Off, der alles emotionalisiert. Ton aus der Zeit der
gefilmten Vergangenheit. Fliegergerusche, Abstrze, zeitgenssische Tondokumente.
Musik kann man nicht genau zeitlich einordnen. Ein Fluss von Ereignissen wird
hergestellt. Die Schnitte folgen rasch aufeinander, jeweils nur ein paar Sekunden. Es
wurden Objekte gezeigt, u.a. Zeugnisse von Gring, die Inschrift der Kadettenakademie,
ein Bild des Hauses, das Gemlde einer Frau). Dramatischer Anfang, es htte auch ein
anderer Film sein knnen, nicht unbedingt eine Dokumentation Genre-bergreifend.
Inhalt: Biographische Annherung, Informationen 1. WK, Nachkriegsgesellschaft,
Beginnender Erfolg der NSDAP.
Man hat den Eindruck, das Autoren-Team ist Gring auf der Spur, sie fahren ihm
hinterher, es werden Schaupltze gezeigt. Das Autoren-Team fngt die
Originalschaupltze ein. Im Buch findet man eher ein vielleicht oder ein womglich. Im
Film wird aber klipp und klar dargestellt, so war es und das war wichtig. Das wird alles
in einer Leichtigkeit und Schnelligkeit verpackt, dass man gar nicht kritisch hinterfragen
kann. Dokumentationen sollen ein klares Ergebnis prsentieren und mit unserem
Geschichtsverstndnis bereinstimmen und unseren Erwartungen entsprechen. Dabei
nicht zu viele Fragezeichen aufwerfen. Ertl spricht ber Guido Knopp und sein Team,
der fr sehr viele Dokumentationsreihen im ZDF verantwortlich ist (Hitlers Frauen,
Hitlers Helfer, Die Deutschen etc.)
Neue Techniken und Formate: Digitale Bildbearbeitung und Simulierung von
Historizitt (Virtual History). Bilder knnen technisch so verndert werden, als wrden
sie u.a. aus einer vergangenen Zeit stammen. Muss die Frage hervorrufen: Wie
authentisch ist das Material wirklich? Man kann durch die Mglichkeiten heutzutage
dem Bild nicht mehr vertrauen. Format, das in den letzten Jahren populrer geworden
ist: Reenactment-Shows (zum Beispiel Steinzeit heute; eine Gruppe von Personen muss
in der Wildnis mit Gegenstnden und Hilfsmittel aus der Steinzeit berleben und das
wird gefilmt). Es handelt sich um das sogenannte Big-Brother-Phnomen.
Weitere neue Formate: Survivors of the Shoah Visual History Foundation, ZDF-Archiv
von Zeitzeugen. Sicherung der Quellen, die Zeitzeugen bieten.
Starke Grenzberschreitung, die Genres auflst, Wahrheit und Fiktion wird oft
verwischt; Geschichte hat immer fiktionale und wissenschaftlich gesicherte Faktoren. Es
gibt sogenannte hybride Formen. Ein Beispiel ist Die Vlkerschlacht bei Leipzig im
MDR in 5 Teilen: Es ist eine Nachinszenierung (aber: hier eine Live-Inszenierung, die ein
Reporter kommentiert; man soll aber wissen, dass es nur nachgestellt ist; ReenactmentShow). Es gibt einen Erzhler (hier kein Off, sondern ein Moderator); Was in der
Vlkerschlacht bei Leipzig auch vorkommt: rotes Breaking-News-Band (bekannt von
CNN, N24 etc.). Es gibt eine ganze Reihe von hnlichkeiten mit der Gring-Doku, obwohl
das Format ein ganz anderes ist.
SPIELFILM
Wie wird im Spielfilm mit Geschichte umgegangen, welche Geschichtsbilder werden
erzeugt? Es gibt zahlreiche Genres u.a. Biographie, Abenteuerfilm, Liebesfilm, Drama,
Monumental- und Kostmfilm, Western, Komdie, Satire und Parodie, Comic, Fantasy.
Viele Spielfilme sind dabei meist nicht in einem Genre behaftet.
Filmbeispiel (eigentlich eine Serie) Ausschnitt aus Game of Thrones S01E01; (die
Anfangsszene in Winterfell)

Was kommt vor? Abenteuer, Liebe, Drama, Monumental- und Kostm, auch
Westernelemente (die Wilden hinter der Mauer, Frontier). Genrebergreifendes
Arbeiten. Der Film ber gesicherte historischen Fakten (Historienfilm) und diese Serie
(Fiktion) unterscheiden sich in ihrer Aufmachung nicht wirklich.
Gesetze/Bildersprache der Genres und filmimmanenter Diskurs; Filme funktionieren
nicht anders als Bcher. Auch im Film wird zitiert: Anleihen von anderen Filmen werden
gentzt. Ein Western im Jahr 2014 ist anders als ein Western aus dem Jahr 1970, aber
eine Personen die einen Western dreht, muss oder soll die Western von frher kennen
bzw. zitiert diese.
Ein immer wiederkehrendes Thema ist die Stellung des Einzelnen in der Gesellschaft;
Hybridisierungen und Konzentration auf Sujets: Abenteuer funktioniert nicht ohne
Liebe und umgekehrt (Hybridisierung). Konzentration auf Sujets z.B. gibt es sehr sehr
viele Robin Hood Filme; eignet sich offenbar gut als Filmsujet und findet das
entsprechende Publikum. Robin Hood: Rcher der Armen, gegen ein Unrechtssystem;
ein zeitloses Thema, Kampf des Einzelnen gegen den Staat.
Themenauswahl und zuschnitte erfolgen oft nach nationalen und zeitlichen Prioritten.
Die Vorlagen knnen dabei sehr unterschiedlich sein (Literaturverfilmung,
Zeitgeschichte).
Aspekte, die wichtig sind beim Umgang mit Geschichte im Spielfilm: Es werden andere
Welten erzeugt: vor allem Gegenwelten (extrem und polarisierend, idealisierend und
romantisierend, negativer und positiver Gegenentwurf zur Moderne, aufklrend und
belehrend). Das Mittelalter kann dreckig, undzivilisatorisch und brutal sein, aber auch
romantisch, voll von Ehre, Verbundenheit in der Familie, Gemeinschaftsgefhl. Beide
Darstellungsweisen mglich, meistens kommen auch beide vor.
Game of Thrones: brutale Welt, sehr barbarisch, stndig Kriege; aber auch starker
Ehrenkodex (auch wenn kaum befolgt), Liebe, Treue, Loyalitt. Der ganze Plot basiert
auf einem begangenen Unrecht, das eine Kette von weiteren Ungerechtigkeiten auslst.
GoT: Bildersprache, die eindeutig einer bestimmten Epoche zugeordnet werden kann,
hier das Mittelalter. Anthropologische Grundkonflikte von Gesellschaften und
Individuen, interpretiert im Zeitgeist. Jene Fragen, die uns heute interessieren, finden
auch in der Serie Platz.
Analyse auf drei Ebenen: historische Zeit, Drehzeit, Rezeptionszeit. Filme frher sind
anders im Schnitt, sie funktionieren insgesamt anders. Nationale Mythenbildung und
Identittsstiftung Immer die Orientierung des Einzelnen in der Grogruppe. Medium
Film bedient diese Interessen. Filmemacher sind nicht explizit Nationalisten, sie
bedienen Interessen. (z.B. Zeit des Kalten Kriegs; Russland-Bild)
Spielfilm und Wissenschaft: Kooperation und Kritik. Oft kommt Kritik der
Fachwissenschaftler der Film sei zu einfach, zu emotional, mythenbildend etc. Diese
Filme sind aber in der Regel erfolgreich. Z.B Kritik an Der Name der Rose. Viele
Darstellungen knnen der Zeit gar nicht entsprechen.
Authentizitt und Realienfetischismus: welche Wahrheit und welche Botschaft? Wie
authentisch und akkurat muss ein Film sein? Auffassungen hierzu sehr unterschiedlich.
Zwang zu Authentizitt stellt die Filmemacher vor groe Herausforderungen. Oft
authentisch, aber dafr schrecklich langweilig z.B. Jeanne dArc, Jaques Rivette. Bei GoT
sehr detailgetreue Gestaltung, um eine Aura der Authentizitt zu schaffen.
7. Termin
Filmanalyse
Folgende Fragen werden zur Filmanalyse herangezogen (Achtung Lehramt! Fragen
sollen mithilfe von Operatoren fr den Unterricht umformuliert werden):
Thema

Mit welchem historischen Ereignis (mit welcher historischen Person)


beschftigt sich der Film?
Welcher Zeitabschnitt ist dargestellt?
Wie kann man die Handlung kurz zusammenfassen?

Entstehung des Filmes:


Wann ist der Film entstanden und erstmals aufgefhrt worden?
Wurde der Film fr einen bestimmten Anlass gedreht?
Wer sind Regisseur, Drehbuchautor und Auftraggeber des Films, in welchem
Land (in welchen Lndern) wurde der Film produziert?
Darstellungsformen
Die handelnden Personen: Wie sind sie dargestellt? Welche Charakterzge
werden sichtbar?
Welche Szenen sind zentral, welche Ereignisse werden besonders herausgestellt,
welche treten eher zurck?
Welche filmischen Mittel werden eingesetzt, welche Wirkung erzielen sie?
o Kamerafhrung (Groaufnahmen, Kameraposition, Kamerabewegung,
Steuerung der Blickrichtung des Zusehers ...)
o Schnitt (weiche oder harte Schnitte, berblendungen, Montagen)
o Beleuchtung (Hell-Dunkel-und Farbkontraste)
o Ton (Dialoge, Kommentare aus dem Off, Gerusche, Musik)
o Special Effects
Welche Bezge zu anderen (hnlichen) Filmen gibt es?
Aus welcher Perspektive wird die Handlung geschildert? (Gibt es eine Figur, mit
der sich die Zuschauerin/der Zuschauer identifiziert?
Fr welche Konfliktpartei weckt der Film wie Sympathien?
Interpretation
Was ist die Kernaussage bzw. die beabsichtigte Wirkung des Filmes? Hat er eine
message? Mit welchen oben genannten Mitteln wird sie transportiert?
Inwiefern hlt sich der Film (nicht) an die historischen berlieferungen?
Welche Filmfiguren sind fiktiv (erfunden), welche historisch fassbar? Welche
gesicherten biographischen Angaben zu historischen Personen gibt es, wie
werden sie bei der jeweiligen Filmfigur umgesetzt?
Inwiefern ist der Spielfilm auch ein Spiegelbild seiner Entstehungszeit
(hinsichtlich von Normen, Werten und gesellschaftlichen Vorstellungen)?
Welche Reaktionen (Kritiken) rief der Film zur Zeit seiner Entstehung hervor?
Wie ist der Film aus heutiger Sicht zu bewerten?
Welche Darstellungen (z. B. Gewalt, Frau-Mann-Beziehung ) sind aus aktueller
Perspektive kritikwrdig?
Welche historischen Fragen bleiben offen? Wo fehlen Informationen?
Film der Nachkriegszeit:
In vielen Bereichen der Nachkriegszeit ging es darum eine neue Identitt zu stiften und
zu frdern (in Form von z.B. Ausstellungen, etc.; ausgehend vom Staat sterreich).
Identittsstiftender Faktor fr ein neues sterreich:
Dies wurde zum Schlagwort dieser Zeit. sterreich sollte als Heimat dieser Zeit
rekonstruiert werden und um einen derartigen Wideraufbau zu symbolisieren setzte die
Filmindustrie auf bewehrte Strategien anfangs groe Vielfalt der Themen
(Liebeskomdien, etc.)

1946: Glaube an mich erster Film der sterreichischen Nachkriegszeit: Dies ist eine
Liebesverwechslungskomdie die in einem Wintersporthotel stattfindet. Der Professor
wollte die Liebe seiner Verlobten erproben. Mit filmischen Mitteln wurden wenig
politische Motive, sondern eher die schne Heimat, Berge, Tler usw. dargestellt.
1947: Der Proze: In einer lndlichen Gegend verschwand eine minderjhrige Magd
nach Ttern wurde gesucht und sehr schnell wurden die Juden dafr verantwortlich
gemacht. Dies fhrte zum Prozess gegen die Juden zeigt den sterreichischen
Antisemitismus dieser Zeit. Obwohl dieser Film international sehr anerkannt war und
zum Publikumserfolg in sterreich wurde, wurde das zentrale Thema (die Geschichte
sterreichs in den Jahren 1938-1945) danach jahrelang in weiteren Filmen vermieden.
1947: Der Engel mit der Posaune, Dieser Film von Karl Hartl handelt ber das Leben
einer Wiener Klavierbauerfamilie in den Jahren 1888-1945. Viele Konstruktionen die in
dem Film behandelt werden (so sei Henriette die Geliebte von Kronprinz Rudolf und
bekommt einen Brief in welchem sie erfhrt, dass er Selbstmord begangen haben soll),
sind so nicht nachweisbar. Dieser Film lsst die NS-Zeit nicht aus und soll so zum
Denken anregen; zeigt auch dass es gengend sterreichische Nationalsozialisten gab
und deren Beteiligung im Regime wird offen gezeigt; Nachkriegsmythos (ein Betrieb
wird vor dem Weltkrieg aufgebaut, im Krieg teilweise zerstrt und nach dem Krieg
versuchen die Shne den Betrieb wieder aufzubauen); im Film geht es auerdem um die
Problematisierung des Krieges und weniger um die Frage nach der Identitt.
Der Proze und Der Engel mit der Posaune sind deshalb besonders herausragend
weil sie die Zeit von (1933/)1938 bis 1945 nicht verdrngen sondern ganz bewusst
thematisieren. Obwohl diese Filme auch in sterreich recht erfolgreich waren, ist die
Filmindustrie schnell wieder in die alten Gewohnheiten zurckgefallen
(Verdrngung der jngeren Vergangenheit).
Alte Klischees wurden wieder bedient (wie die sthetik z.B. schne Landschaften
sterreichs) um sich vom deutschen Markt abzugrenzen aber diesen dennoch mit
typisch sterreichischen Klischees fr sich zu gewinnen. Ein weiterer Punkt warum
der 2. WK in Filmen kaum behandelt wurde ist, dass es ehemalige Nationalsozialisten in
sterreich gab und man diese nicht als Kinobesucher htte gewinnen knnen.
Auerdem war die Stiftung einer neuen Identitt sterreichs das oberste Ziel.
sterreichische Antworten auf das amerikanische Angebot:
Heimkehrerfilme Motiv: der Mann fehlt zunchst und kommt dann zurck um
sich in einem neuen sterreich zurechtzufinden. Der Krieg selbst wird hier aber
ausgeblendet und es geht um das Zurckgewinnen der Harmonie in der Familie und
um das Stiften von Hoffnung.
Reise- und Heimatfilme (z.B. Rendezvous im Salzkammergut) stehen in
Verbindung mit den Mariandlfilme (Eine Abwandlung von Reise- und Heimatfilm;
hat oftmals eine Frau als Hauptdarstellerin die in die Stadt ging um dann doch wieder
von der zerbombten Stadt in die idyllische Natur zurckkehrt)
Ein Mariandlfim der einen Wachau-Mythos thematisiert ist Der Hofrat Geiger:
Filmausschnitt
https://archive.org/details/HansMoserHofratGeiger(1:26:351:31:00):
Es geht um den Hofrat Geiger der 1938 in Pension in geschickt wurde. Damit ihm
aber dieser Pensionsschock nicht zu schwer fllt, schaut er sich immer wieder alte
Akten an und bearbeitet diese stt auf Antrag von Marianne Mhlhuber welche
um eine standesgeme Ausbildung fr ihre Tochter bat. Da kommt es Geiger in den
Sinn, dass es sich hier um seine Tochter handeln knnte (hatte vor Jahren eine Affre
in Spitz, Wachau). Weil aber Marianne Mhlhuber keine sterreichische
Staatsbrgerschaft hat kommt es zur formellen Heirat zwischen Geiger und

Mhlhuber damit diese eine Staatsbrgerschaft bekommt. Mhlhuber fhrt dennoch


nach Wien um selbst nochmals eine zu beantragen weil sie sich nicht abhngig
machen mchte. Geiger selbst aber bearbeitet diese und zgert diesen Antrag ein
ganzes Jahr hinaus um Marianne bei sich in Wien zu haben. Die Tochter ist
unterdessen in der Wachau unsterblich verliebt; die Beziehung wird von Marianne
abgelehnt, der Hofrat aber untersttzt und hilft den beiden. Nach einem Jahr
kommen Marianne und Hofrat Geiger nach Spitz zurck und sehen, dass der alte
Gasthof floriert, Marianne jun. mit dem Mann verheiratet ist und sie eine eheliche
Tochter Mariandl haben (Grund warum Marianne sen. solange in Wien bleiben
musste).
Eindrcke, die uns der Film ber diese Zeit verrt:
die klassischen christlichen Werte; das Badezimmer war sehr schn hergestellt
(Wiederaufbau, alles wird wieder schn, alles strahlt in altem Glanze), Klischees (wenn
man die Jugend arbeiten lsst passiert auch mal was, Unsicherheit wie die Heimat
aussieht wenn man zurckkehrt); Entfernung Spitz Wien wird als sehr weit dargestellt
(konstruiert fr den Film); die herrlichen Landschaften (Berge, schne Natur); die
Stellung der Frau in der Gesellschaft (die Person die sich emanzipieren will, die Lsung
kommt aber vom Mann); Konstrukt des Films dass sie nur Briefkontakt nachhause
hatte; Freizeit-/Urlaubsgefhl kommt zum Tragen (auch Wohlstand wird vorgestellt
wieder weg von der zerbombten Stadt zurck in die Natur)
Der sterreichische Film bekam erst relativ spt Gegenspieler weil es bis in die
1990er Jahre nur zwei Kanle im sterreichischen Fernsehen gab. Der sterreichische
Film hatte kaum internationale Konkurrenz ber viele Jahre. Das Fernsehen macht zwar
dem Kino Konkurrenz, aber der Film selbst war nicht bedroht. Dennoch kam es dann
aber zum Zerfall des sterreichischen Films weil allmhlich immer dieselben
Klischees bedient wurden:

immer weniger Ideenreichtum: immer strkere Reproduktion der gleichen Motive


sinkende Menge: immer weniger sterreichische Filme werden produziert; 1970:
nur mehr 4 st. Filme in den Kinos (zwei davon aber waren von diesen
Sexfilmchen von Franz Antel)

Der Bockerer:
Franz Antel gelang 1981 die Rckkehr in die anerkannte Filmgesellschaft mit Der
Bockerer: Dieser gilt als Film der mit Klischees aufbricht und wieder die Zeit des
Nationalsozialismus behandelt.

Der Bockerer- Filmsequenz (youtube, Minuten 12:49-13:50, 25:30-28:00):


Es geht um einen Fleischhauer der leicht grantelt und das alles (Antisemitismus, Nazis,
etc.) nicht versteht oder nicht verstehen will hier ist die Form des Widerstands. Die
Wissenschaft kritisiert aber wie der Widerstand im Film dargestellt wurde und
behauptet man mache sich darber lcherlich und verharmlost die Zeit. Tatschlich aber
zeigt der Film keine historische Realitt sondern zeigt auf wie man sich 1981 mit diesem
Thema beschftigt hat (+ es werden auf kleinere Aktionen des Widerstands sowie
persnliche Einstellungen/moralische Aspekte aufmerksam gemacht). Weiters verweist
der Film auf den sterreichischen Opfermythos; zeigt Unterschiede der
Menscheneinstellung von 1931 auf und versucht damit zu spielen (in wie weit
unterscheidet sich der Bockerer von den brigen sterreichern?).

Das Medium Film bzw. Fernsehen wurde zu einem Medium, welches mehr ber die Zeit
des 2. WK, Nationalsozialismus, Antisemitismus, etc. berichtet und gezeigt hat als
damals im Schulunterricht behandelt wurde (erst ab Mitte der 1990er). Im
deutschsprachigen Raum hat die amerikanische Serie Holocaust bewirkt, dass eine
grere
Diskussion
angeregt
wurde.

Weitere Entwicklung des Filmes


Filmfrdergesetz: Anfang der 1980; hat den sterreichischen Film wiederbelebt
und zu einer Genrevielfalt gefhrt.
Der sterreichische Film Edition Der Standard
Oscars: Die Flscher (Ruzowitzky 2007), Liebe (Haneke 2012)
Die Klavierspielerin (2001) sterreichischer Film kann kontroverse
gesellschaftliche Themen aufgreifen
Weitere Fragen fr die Filmanalyse:
Inwiefern ist der Spielfilm auch ein Spiegelbild seiner Entstehungszeit
(hinsichtlich von Normen, Werten und gesellschaftlichen Vorstellungen)?
Welche Reaktionen (Kritiken) rief der Film zur Zeit seiner Entstehung hervor? Wie
ist der Film aus heutiger Sicht zu bewerten?
Welche Darstellungen (z. B. Gewalt, Frau-Mann-Beziehung ) sind aus aktueller
Perspektive kritikwrdig?
Welche historischen Fragen bleiben offen? Wo fehlen Informationen?
Film 1. April 2000
Die Story: Am 1. April 2000 tritt ein neuer Ministerprsident sein Amt an und dieser
erklrt das Land fr frei und unabhngig (sterreich ist noch immer von 4
Besatzungsmchten besetzt). Diese Handlung wird als Strung des Weltfriedens
angesehen und es kommt eine Weltschutzkommission per Stratospherenkapsel in Wien
an und klagt wegen aktueller Strung des Weltfriedens und belegter Aggression an.
das Land sei schon immer aggressiv gewesen Aussiedlung der sterreicher in andere
Regionen wird angedroht und sterreich soll ein Museum werden. Josef Meinrad
(Ministerprsident) will entgegen wirken indem er den Reichtum der Kultur herzeigt
und will auch dadurch beweisen, dass das Land friedfertig ist. Mit Trachtenballaden
wird versucht die Verbundenheit der sterreichischen Gesellschaft mit dem Staate zu
demonstrieren.
Vorspann wird gezeigt (bis 2:31)
Eindrcke:
die viersprachige Identittskarte wird als Schablone genommen (Identittsstiftend); es
wird darauf verwiesen, dass dieser Ausweis in der Besatzungszeit 4-sprachig gefhrt
wurde; Brokratie hat in der Besatzungszeit funktioniert; mehrere staatlich geprfte
Stempel (sehr viel Raffinesse); Sprachen (sehr lustige bersetzungen sogar die
Namen wurden angepasst oft abstruse bersetzungen); im Film wird suggeriert dass
die ganze sterreichische Bevlkerung beteiligt war; sehr bedeutende Schauspieler der
damaligen Zeit spielten mit; auerdem werden die Wiener Philharmoniker und
Spanische Hofreitschule, etc. gezeigt sehr bedeutend fr sterreich.
Gerichtsszene wo sterreich beweist, dass es ein friedfertiges Volk ist:
Eindrcke: Wie hat man sich im Jahre 1952 das Jahr 2000 vorgestellt?; die Vorsitzende
der Weltschutzkommission ist eine Frau (mgliche Interpretation: als Verkrperung der
Justiz); diese Weltschutzkommission besteht aus Vertretern von allen Kontinenten;

Die Intention des Films ist auch die Heiratspolitik der Habsburger aufzuzeigen: Hochzeit
von Maximilian I. Groteil der sterreichischen Geschichte wird gezeigt (Maria
Theresia). Schlielich wird noch suggeriert, dass sterreich selbst nur Opfer des Krieges
war und Blut von anderen abbekommen hat.
sterreich-Lied (1:15:55-1:18:55):
Man wollte zeigen das sterreich den Weltfrieden nicht strt und dass es unabhngig
werden will. Es appelliert an den nationalen Zusammenhalt. Allerdings stand es 1952
nicht gut um die sterreichische Unabhngigkeit, deshalb wird auch dieser Film von der
sterreichischen Bundesregierung initiiert richtet sich ganz klar an die
Besatzungsmchte.
Orte: das friedliche . wird dargestellt mit dem Mittel eines politischen
Aufmarsches; wenig Ballhausplatz aber viel mehr Heldenplatz (voller
Heldenplatz dieser wird entpolitisiert und mit dem alten Eindruck versehen; .
mit einer langen historischen Vergangenheit auf die wir gerne zurckblicken);
Industrie/Wirtschaft/Eisenbahn Zeichen des Wiederaufbaus aber auch Berge
die das alte intakt-gebliebene . symbolisieren; die Vergangenheit zw. 1938-1945
wird nicht gezeigt/aufgerollt; man hat fr den Film auch Aufnahmen genommen die
schon existierten (wie Trachtenmrsche);
Schlussszene des Films: auf welches historisches Dokument wird Bezug
genommen? Die Moskauer Deklaration: sterreich wird als souverner Staat
anerkannt weil es als erster Staat angesehen wurde, dass Hitler als erstes zum
Opfer fiel Opfermythos

Die Deutschmeister:
1955 produziert (Remake einer Komdie von 1934), Regisseur Ernst Marischka
Beginn (1:51-4:40), Bckerladen (5:17-5:40), Kostmball (7:20-9:45), Backstube
(15:25-16:53), Prater (52:30-56:02), Kaisertreffen (1:16:12-1:19:46), Audienz beim
Kaiser (1:22:52-1:31:55), Parade (1:38:05-Ende)
Die Stanzerl kommt aus den Bergen nach Wien zu ihrer Tante die dort einen
Bckerladen hat. Stanzi verliebt sich dort in einen Deutschmeister.
Beginn:
Stanzerl luft ber den Berg hinunter und kauft sich ein Glckslos und glaubt, dass
sie ihr Glck in Wien suchen muss. Sie kommt schlielich nach Wien und verliebt
sich in den Deutschmeister dieser komponiert beim Heurigen einen Marsch und
glaubt damit sowieso keinen Erfolg zu haben Stanzerl will ihn zum Erfolg
verhelfen. Dieser Bckerladen ist der Hofbcker und dort werden jeden Morgen
zwei Salzstangerl fr Kaiser Franz Josef abgeholt. Damit dieser Marsch zum Kaiser
kommt, bckt sie diesen Marsch in das eine Salzstangerl ein und in das zweite einen
Brief. Kaiser Franz Josef ist an diesem Morgen nicht alleine sondern der deutsche
Kaiser Wilhelm ist zu Gast Bezug auf dt- st. Freundschaft. Die Stangerl landen
bei Kaiser Wilhelm und dieser ist ganz berrascht, dass st. Stangerl Nachrichten
enthalten daraufhin wird dem Bckermeister die Lizenz entzogen. Der Kaiser ist
aber vom Marsch begeistertdas Ende geht gut aus und Stanzerl spricht beim
Kaiser vor, sodass die Tante weiter liefern darf(Kaiser Franz Josef wird als alter
zuvorkommender Mann dargestellt)
Bckerladen-Szene:

es geht um st. Begrifflichkeiten Identittsstiftend (die st. Sprachvielfalt und


auch
um
eine
gewisse
Abgrenzung
zu
Deutschland)
Kaisertreffen
Wie werden die Kaiser dargestellt? Unschuldiger alter Mann, sehr menschlich und
gemtlich, die Kaiser sind per du (gutes dt.-st. Verhltnis), die Art der
Kommunikation ist doch sehr freundschaftlich, die Monarchen werden nicht als
diejenigen dargestellt die einen Weltkrieg wollen, Musik (der Kaiserwalzer wird
gespielt), das Ambiente (Hofburg, schnes Dinner, Tafelsilber, etc.), Zwei
Momente der Nachkriegsidentitt: Abgrenzung zu Deutschland (aufgrund der
Vergangenheit die in dem Film aber nicht angesprochen wird) und andererseits
Rckgriff auf eine weit Zurckliegende Zeit dann positiv bewertete Vergangenheit
(1. WK wird ausgeblendet)
Vorgeschichte des Museums Filmsequenz von Wickie und die starken Mnner: der
schreckliche Sven wurde zurckgeschlagen sein Augenmerk richtete sich auf eine
Schatztruhe. Diese Sequenz zeigt uns etwas ber die Verhaltensweien bezglich des
Sammelns von Schtzen. Die Vorstellungen von dem Begriff Schatz gehen hier
auseinander: einerseits was einer sammelt und andererseits was sich andere erwarten.
Der schreckliche Sven erwartete sich Schmuck und Edelsteine - es waren aber nur
Erinnerungsstcke aus Wickies Kindheit)
Ein mchtiger Herrscher, Wikinger, etc. sammelten Schtze. In einen solchen Schatz
gehrten neben Gold, Silber, Schmuck und Edelsteine aber auch Bcher, Textilien
(hochwertig gearbeitet aus exotischen Stoffen), Reliquien (handwerklich, knstlerisch
besonders eingefasst im Zusammenhang mit Schmuck und Silber/Gold), Memorabilien
und Raritten (hat vielleicht keinen besonderen Wert aber es ist dennoch
sammelnswert Nashornzahn, Strauenei, Bergkristalle, besondere Schwerter, etc.);
hufig stand damit auch das Archiv in Verbindung besondere Dokumente,
Rechtsmittel oder Dokumente zu Titeln,
Zwei Arten von Schtzen:
(1) Ansammlung von materiellen/exotischen Dingen
(2) etwas Persnliches: hier eine ganz persnliche Schatzkiste von Wickie (z.B. mit
Windeln)
Erwartungshaltungen bezglich Schtzen unterscheiden sich hier
Im Mittelalter war es nicht so einfach Schtze/Ansammlung von Schtzen zu haben die
Frsten, Knige waren meistens unterwegs. Der Frst/Knig musste viel unterwegs sein
um das Land unter Kontrolle zu haben und die persnliche Linie/Kontakt zhlte viel. Es
gab nicht jene Verschriftlichung der Grenzen wie heute, sondern er musste den Adel
treffen um seine Knigsherrschaft wieder hervorzurufen, um Ressourcen zu bekommen
(Steuern) usw. Die Herrscher des Mittelalters reisten hufig von Kirche zu Kirche (dort
konnte man unterkommen, und bekam auch etwas zu essen) diese blieben dort lange,
was fr die Kirchen nicht so einfach war weil der Knig viele Leute mit sich nahm. Im
frstlichen Gefolge hatte man auf diesen Reisen durchaus knigliche Instrumente dabei
um sein Amt auszuben (z.B. das Archiv mit wichtigen Urkunden). Auch einen Teil des
Schatzes hatte man immer dabei (Edelsteine, Gold, Silber, liturgisches Gert wie
Gebetsbcher oder einen Kelch, um zwischendurch Messen zu halten). Whrend dieser
Reise vernderte sich dieser Schatz es kam was weg aber auch dazu Bcher wurden
verschenkt, Gold geschenkt stndiges Kommen und Gehen innerhalb dieses Schatzes
(dieser sollte aber eher anschwellen als abnehmen) war auerdem Zeichen fr
mittelalterliche weltliche Herrschaft.

Dadurch dass es keine festen Gebude und Huser gab wo diese Schtze angelegt
wurden, waren diese dementsprechend rudimentr.
Andere Einrichtungen die sich leichter taten Schtzen anzulegen waren Kirchen weil
diese bauliche Einheiten hatten die dem liturgischen Dienst gewidmet waren
Gebude im Anbau zur Kirche
Groe Nationalmuseen oder selbst die Kirchen vor Ort zeigen mittelalterliche Schtze:
Domschatz von Halberstadt war wichtiger Dom im Frhen und Hohen Mittelalter
und erhielt damals viele Stiftungen und Geschenke des kniglichen Hauses und von
Frsten der Region.
Textilien:
Liturgisches Gewand ist jenes welches der Priester trgt wenn er die Messe liest und
diese blieben sehr gut erhalten. Es gibt allerdings nur ganz wenige Textilien von
Frstenhusern weil diese soweit herumreisten (diese Textilien gingen kaputt oder
waren aus der Mode man nhte sie um, dann aber dennoch secondhand
verkauft).Kuriositten wie Bergkristallflschchen belegen die Verbindungen der Kirchen
mit Frsten: Diese machten den Kirchen Geschenke oder Stiftungen um ein gutes Werk
zu tun. Die Kirchen waren die ersten Orte an denen so etwas wie Schtze angelegt
wurden und fr den praktischen Nutzen im Gottesdienst dienten. Langsam aber fllten
sich die Sakristeien mit all diesen Dingen, dennoch aber bewahrte man die Schtze
(dadurch haben wir auch eine bestimmte Auswahl die besser erhalten geblieben sind als
andere)
Aber auch Adelige begannen spter auf den Burgen zu sammeln um besonders exquisite
Dinge in Sammlungen/speziellen Rumen fr ihre Gste zu prsentieren:
Herzog Jean de Berry tat sich als besonders grozgiger und finanztchtiger Mzen
hervor. Ein besonders anschauliches Beispiel ist er im Bereich des Sammelns (300
Schmuckstcke aus Gold und Silber, Edelsteine, Jagdhunde, exotische Tiere, Bcher).
Das Stundenbuch trgt seine Handschrift (15. Jhdt.) ein sehr kostbares Buch mit
Malerei.
Er lsst sich in der Nhe von Paris Schlsser bauen um dort seine Schmuckstcke zur
Schau zu stellen (nur fr ihn selbst und einen ausgewhlten Kreis, aber nicht fr die
ffentlichkeit!)
Mittelalter und Frhe Neuzeit waren geprgt von einem starken Gabentausch (wenn
man jemanden besucht nimmt man etwas mit) wesentliches Element Politik zu
machen: dadurch wurden Sammlungen immer grer (umso wertvoller natrlich umso
besser). Zu diesen Gastgeschenken zhlten exotische Dinge (umso seltener umso
besser), nicht europische Tiere wurden geschenkt; etc.
In dieser Zeit begann man auch erstmals Tiere in eigenen Tierhaltungen (Menagerie)
an Frstenhfen anzulegen um die kosmopolitische Note auf besondere Weise zum
Ausdruck zu bringen. Ein bekanntes Beispiel einer Menagerie ist der Tower of London,
indem wilde Tiere gehalten wurden. Friedrich II. gab sich mit exotischen Tieren und
Menschen ab und in seinen Truppen waren schwarze Menschen und Lwen zu finden.
Das Anlegen von Tiergrten institutionalisiert sich und nimmt in der Frhen Neuzeit
eine groe Position ein: Die Menagerie von Versailles im 17. Jhdt. dient keinen
wissenschaftlichen Zwecken sondern der Belustigung der Besucher (Knig, seine
Gste, Entourage). Aus diesen entwickeln sich im spten 18. Jhdt. die Tierbuden
(Vorform von Zirkus). Darunter sind gezhmte Tiere aber auch missgebildete Tiere und
Menschen zu finden.
In der Aufklrung entsteht die Vorform des ffentlichen Zoos und man beginnt
wissenschaftlich damit zu arbeiten (artgerechte Aufzucht, Herkunft, usw.).
Residenzbildung im spten Mittelalter:

Aufgrund von der erleichterten Administration (durch entstehen immer mehr feste
Residenzen und von der Reiseherrschaft wird abgerckt. Weitere Entwicklungen die
sich positiv fr eine feste Residenz entwickelt haben sind Juristen, vermehrte
Schriftlichkeit, verbesserter Transport und Kommunikationsmglichkeiten London
und Paris sind besondere Beipiele; Wien ist die Residenz des Kaisers ab dem 16. Jdht.
Diese festen Wohnsitze frdern auerdem die Anlage von Rumlichkeiten fr
Schtze:
Kleinere Sammlungen gehen zu Kunst- und Wunderkammern ber. Alles was als
besonders wertvoll und rar betrachtet wurde wurde gesammelt: Gewehre, Geweihe,
Tiere, Sammlungen von Steinen, Mbelstcken, etc.
Natur wird eingefasst durch Handwerker:
Kunst entsteht auch durch handwerkliches Geschick z.B. Steine werden geschliffen,
Nashrner werden schn eingefasst
Insgesamt bilden diese Kammer des 16. Jhdt. einen Kosmos aller Dinge dieser Welt bzw.
alle Reiche auf die sich diese Frsten erstrecken ab.
Versuch alle Facetten der Natur und menschlichen Strebens in einer Kammer zu
vereinen/versammeln und den Reichtum und intellektuellen Anspruch des
Frsten auf diese Weise deutlich zu machen.
Im deutsch-habsburgischen Reich gibt es mehrere Zentren an denen gesammelt
wurde:
Schloss Ambras (nahe Innsbruck) hat groartige Sammlung von unterschiedl.
Gegenstnden. Heute ist es vor allem die Rstkammer die besucht wird, weil die
meisten anderen Schtze in das Kunsthistorische Museum bzw. dessen
Kunstkammer nach Wien gebracht wurden.

Rudolf II. war auf dem Schloss in Prag als Sammler bekannt und hatte dort eine
groe Kunst- und Wunderkammer angelegt. Sammeln war auch eine rationale und
aufklrerische Ansicht, nmlich die Kultur des Menschen sowie die
Erde/Himmel/Sterne zu verstehen intellektuelle Durchdringung der Erde
und des Kosmos.

Das Museum Kircherianum in Rom, welches den Namen nach seinen ersten Kustos,
dem Universalgelehrten Athanasius Kircher trgt, wurde damals an eine Universitt
angeschlossen das Sammeln galt nicht zum Selbstzweck oder der Reprsentation
sondern diente der Wissenschaft und Welterkenntnis.

Frage im 16. Jhdt.: Wie kann man die Sammlungen auf eine sinnvolle Weise fr ein
breiteres Publikum ffnen?
Samuel Quiccheberg (gilt als Begrnder der Museumskunde) hat als erster versucht
die Gegenstnde zu systematisieren und in unterschiedliche Bereiche anzulegen in die
die Gegenstnde eingeteilt werden sollten dieser tat dies in Anlehnung an unser
Sonnensystem (noch immer ein erkennbarer philosophischer Bezug)
Diese Einteilung hat dazu gefhrt, dass diese Kammern und alles was als selten und
wertvoll galt sich in Einzelsammlungen auflste und diese wissenschaftlich
kategorisiert, bewertet und untersucht wurden. Alle Gegenstnde die nicht in den
Spezialsammlungen wie dem Naturhistorischen Museum, Heeresgeschichtlichen
Museum, Sammlung fr gyptologie, Museum fr Vorgeschichte, etc. Platz fanden,
blieben den Kunstkammern erhalten.

Die heutige Kunstkammer (im KHM) gewhrt uns durch die Vielfalt der knstlerischen
Gegenstnde (auch aus der Natur) noch den Eindruck wie buntgemischt gesammelt
wurde. Als besonders Beispiel gilt es die Saliera zu erwhnen: dieses Salzfass wurde in
Italien angefertigt und gelang ber Frankreich nach Wien wurde immer
weitergeschenkt
8. Termin
Gliederung nach sechs Epochen (M. Raffler)
Prmuseale Epoche
Protomuseale Epoche (u. a Schatzkammern 14.-17. Jh.)
Palomuseale Epoche (erste ffentliche Museen 17./18. Jh.)
Mesomuseale Epoche (Entstehung des modernen Museums 18./19. Jh.)
Neomuseale Epoche (neue Museumstypen, Vereinnahmung zu politischen
Zwecken 19./20. Jh.; Nationalmuseen entstehen (Prag, Budapest )
Postmuseale Epoche (20./21. Jh.; Boom der Weltkrieg Museen,
Zeitgeschichtliche Museen)
Definitionsversuche
Sammeln nach einem Sammlungskonzept (anders als in einem Archiv)
K. Hudson: der Begriff Museum ist ein leerer Begriff Definition von allen
Museen einheitlich schwierig
ICOM Kriterien non profit nicht non-profit wre zum Beispiel die
Schnbrunn GmbH
Deutscher Museumsbund: ein Museum muss eine fachbezogene Konzeption
aufweisen; ein Museum muss fachgeleitet sein; eindeutige Bildungsfunktion;
nicht als Museum angesehen: Sammlung ver. Objekte ohne fachbezogenen
Hintergrund oder ohne Bildungsfunktion; wissenschaftliche Sammlungen, die
nicht regelmig der ffentlichkeit zur Besichtigung zugnglich sind;

Museumsboom
seit ca. Ende der 70er Jahre
gestiegene Besucherzahlen, historische Ausstellungen und Museen
quantitativ und qualitativ erweitert
immer mehr Sammlungen werden Museen genannt Museumsgtesiegel
(haben derzeit 223 Museen in )
neue Beziehung zur Architektur sowohl von innen, als auch von auen;
Architekt: Daniel Libeskind: Royal Ontario Museum, Toronto; Jdisches Museum

Ausstellungstexte (meistens)
1. Zeile: Benennung des Objekts
2. Zeile: Ort/Jahr
3. Zeile: Beschreibung des Materials
Text: historischer Kontext, Geschichte ausgehend vom Objekt
Anderes Beispiel: Deutsches Historisches Museum (Meilensteine; weiterer berblick;
Untertext Objekt; Objekttext)
Quellenvielfalt Medien:
Karten, Videos, Fotos etc. meist mehrsprachig
Inszenierungen:

zB. Im Haus der Geschichte der Bundesrepublik Deutschland Berlinblockade; oder


Schlacht um Budapest im Nationalmuseum Budapests
Museumsbesuch als Event:
Das Museum als Wirtschaftsfaktor
Verbindung zw. Konsum von Waren, von Kultur und von Erfahrung
Als Teil der Unterhaltungsindustrie
Lange Nacht der Museen
zB: Mittelalterlicher Adventmarkt vor dem Herresgeschichtlichen Museum ;
Reenactmentgruppen;
Interaktivitt: zB. Granatapfelbaum (Jdisches Museum), Wahlkabine, Was wre wenn?
; auch DDR-Museum in Berlin viel Inszenierung, Geschichte zum Anfassen
McDonaldisierung:
Erfolg wird ausschlielich ber hohe Besucherzahl definiert
postmoderne Simulation (Aufhebung der Grenzen zwischen Museum und
Vergngungspark, erlebnissteigernde Virtualitt)
Museumspdagogik: Kinder werden immer mehr mit einbezogen
Europisierung: ver. Projekte zur Musealisierung der europischen Geschichte; (Haus
der europischen Geschichte, Brssel, Erffnung Herbst 2015)
Musealisierung der eigenen Geschichte
Storyline: Erzhlung einer Ausstellung; Konzeption von Erzhlungen;