NECROPOLTICA E

IDENTIDAD
Ricardo Guzmn wolffer

La sangre sigue siendo la primera plana en Mxico.

No es slo por el complejo contubernio a veces
inconsciente, queremos creer entre factores de
poder y medios de comunicacin

NECROPOLTICA E IDENTIDAD
Ricardo Guzmn Wolffer

Desde el momento en que se declara la guerra a la otredad indefendible (el crimen organizado, la corrupcin, el abuso poltico,
la represin cnica y muchos ms), el discurso pblico saca de
contexto las noticias de sangre que hay por millones en el pas y,
con ello, limita su comprensin y sus implicaciones.
La sangre sigue siendo la primera plana en Mxico. No es slo por
el complejo contubernio a veces inconsciente, queremos creer
entre factores de poder y medios de comunicacin. En la actual
administracin, con cambios legales que literalmente modifican el
concepto de pas y cuyos efectos ni siquiera se vislumbran, todo
parece opacarse frente a las notas de muertos y desaparecidos:
estamos en un pas que ser modificado a partir de los fallecidos y
no de los vivos.
La presin generada por los deudos de esos miles de asesinados
y desaparecidos no se limita a los manifestantes ni a quienes recurren a organismos internacionales para obtener una simple respuesta sobre si viven o no sus parientes. El imaginario colectivo es
otro, a partir de que result inocultable la avalancha de sangre.
Son los muertos los que reinan este tiempo.

LA IMPUNIDAD COMO COSTUMBRE

La necesidad de explicar las causas de la violencia extrema se altera ante la evidencia de que la otredad no reside en los asesinos
annimos, de los cuales algunos son detenidos sin aminorar el desamparo colectivo, sino que la estructura general de poder forma
parte de ese mecanismo apabullante. Se han perdido los referentes personales y colectivos. Una respuesta social son las autodefensas ciudadanas, pero jams podrn acudir a la bolsa de valores
o a los mercados internacionales para cambiar los negocios que
hacen posible la depredacin ambiental irreversible, as como muchos otros problemas: la premura por salvarse de lo micro impide
ver la necesidad de resolver lo macro. Sabrn los diputados los
alcances que tiene sealar como delito con derecho a fianza los
derivados de la especulacin o de la elaboracin de contratos que
empobrecen a millones? Por qu es ms fcil encarcelar al delincuente callejero que al de cuello blanco, o al local que al nacional
y al internacional? Con su oferta de bienestar econmico en un
pas donde resulta irremediable la existencia de millones de pobres, a causa de la avaricia de unos y la incompetencia o complicidad de otros, ha dejado de tener sentido la divisin maniquea en-

tre el narco los malos por antonomasia y el resto de la sociedad, intrnsecamente buena toda ella, de acuerdo con dicho maniquesmo; comenzando esa supuesta bondad, claro est, por gobernantes y todo tipo de autoridades.
Mientras los legisladores comen chocolates con figuras de sus rostros, la vida se evapora de tantos modos que los cadveres ensangrentados resultan ser minora en este cementerio dividido en municipios. El imperio de la sangre ha llegado y es necesario sealarlo; primero, para concientizar parte del agobio ya anidado en millones de personas; segundo, para entenderlo y acercarnos a esta
forma de vida, donde muchos quieren ver reflejada la cultura prehispnica de la sangre.
Suele mirarse la estrepitosa impunidad nacional como resultado
de una incompetencia inamovible de la voraz clase poltica, la cual
es capaz de recibir millones y millones de pesos sin siquiera salir a
exponer los hechos que debera resolver: cada administracin y
sus partidos de oposicin ejecutan novedosos mecanismos para aparentar cambios en una realidad que cada vez se evidencia
ms como perpetua. La sangre es una derivacin de esa poltica
basada en el olvido. Los que buscan modos de desaparecer a
otros (los queman, los diluyen, etctera) no viven en otro pas. La
identidad autorreferenciada con la que actan los depredadores no
puede ser vista como otro hecho aislado: los mecanismos de autorreforzamiento en la delincuencia, sus cmplices forzosos y los insuficientes mecanismos legales, hacen de la impunidad una
prctica.
En Mxico no puede perderse de vista una historia ininterrumpida
de colonizacin. La mayora sigue defendindose de unos cuantos; ya no importa si son espaoles con caballos, si son ladrones
de tierras, si son saqueadores de riquezas naturales, si lo hacen
desde la legitimidad constitucional, si nacieron aqu o llegaron en
trnsito: hay grupos que devastan sin considerar la continuidad de
la vida misma. Octavio Paz explicaba cmo el mexicano vive sintindose agredido y cmo desconfa de todos (chingas o te chingan, no hay nada ms), y los hechos le han dado razn.
Ya no hace falta dividir entre autoridad y pueblo para saber que el
peligro acecha de tantos modos, que sobrellevarlo es ya un reto
para millones de depresivos clnicos o presas del estrs que tambin aniquila, lo cual est clnicamente comprobado. Para muchos,
lo que ms lastima es ver a otros tomar a manos llenas y advertir
la propia imposibilidad de ser parte de ellos: el pas ha dado para
generaciones de voraces sin pudor y seguramente habr para
ms, pero los hastiados caminantes de esas calles colectivas exigen tomar lo suyo, aunque sea intangible, aunque sea la idea de
un pas por el que an vale el reclamo.

LA NECROPOLTICA AL PODER
La compulsin consumista derivada de las riquezas que se acumulan detrs de los negocios donde unos sangran y otros expiran
en la inanicin indefendible, termina por consumir a los supuestos
triunfadores de la sangre y permea entre quienes miran con horror
el camino que ha tomado una sociedad donde, hasta hace unas
pocas generaciones, el sentido del aqu y el ahora parta hacia lugares donde no se esperaba ver cuerpos amontonados o reclamos
multitudinarios por la presentacin de desaparecidos.
Sola mirarse a los exportadores de armas para buscar culpables,
pero la barbarie se ha diversificado a tantos utensilios como los
que requieran los hombres salvajes que viven en la necesidad de
causar dolor y muerte. Los primitivos imponen la ruta y los argumentos no lavan el camino encostrado.
El poder lo sabe y busca perpetuarse, incluso si es necesario mentir o deslegitimar. Los recientes videos donde se muestra a los
vndalos como parte de una corporacin policaca slo reafirman
la percepcin de que la desestabilizacin viene de las propias esferas de seguridad: crea la necesidad para hacerse inevitable,
pero al ser captado por los miles de pequeos Grandes Hermanos, se evidencia el timo. Este ltimo tiene su contrapartida: frente
a los millones de descontentos que confan en el efecto de hacer
catarsis pacfica, pblica y colectiva, tambin estn los estudiantes
que queman y golpean y, al hacerlo, aceptan ante ese mismo auditorio virtual que son parte del caos y de la violencia orquestada
desde esa sociedad civil que tiene tantos sustratos reactivos como
niveles de ultraje dado o recibido. Si son puestos en libertad no es
por su inocencia, sino por el desconocimiento aparentemente voluntario (qu otra explicacin puede haber ante los nimios resultados?) sobre los elementales procesos acusatorios: habr que
ver a esos Ministerios Pblicos y policas ante la publicitada reforma penal.
Mientras tanto, en la confrontacin meditica se pierde de vista
quines dieron el paso principal hacia la necropoltica: los delincuentes que saben callar cuando sus peones estatales salen a enfrentar a esos ciudadanos que suponen estar en un ajedrez de dos
oponentes: el reclamo de seguridad se ha cambiado por la revancha generacional, se reprocha a los censurables polticos por su
cmplice tibieza los muertos deben ser tomados en cuenta, pero
en el fondo del reclamo hay mucho ms: salarios miserables, servicios insuficientes, tarifas excesivas, distribucin inexistente de la
riqueza... Muchos tienen ya muy poco o nada que perder, y en su
desconsuelo han encontrado una bandera para ondear, aunque no

se trate exclusivamente de clamar por los aniquilados. Para este

Estado que no quiere mirar al verdadero enemigo, es ms fcil
manipular la expresin inconforme que atacar la causa generadora
y, por lo tanto, lo primero y casi lo nico que se hace es aprobar
con velocidad una Ley para la Movilidad supuestamente neutra en
trminos polticos. En un sexenio de leyes que dicen prometer un
futuro mejor, la realidad sigue poniendo a los legisladores en su lugar: de qu sirve esa movilidad si no hay a dnde ir?

DELINCUENCIA, NORMA Y LEGALIZACIN

El Estado se ha perdido en manos de los impunes y los papeles
parecen haberse cambiado: el porcentaje de polticos enjuiciados
legalmente es mnimo, a pesar de las evidencias reiteradas. Basta
hacer cuentas para establecer matemticamente la culpabilidad
tica de los estadistas, y sera suficiente ver quin manda en territorios cada vez mayores para establecer hasta dnde se han
cambiado los papeles. Se paga el derecho de piso porque hay
ms eficacia social con los crteles que con esos aparatos de
procuracin de justicia que conllevan niveles casi totales de impunidad.
La insurreccin civil ha llegado, pero los de hoy son peores tiranos: al imperio del dinero han ampliado el mandato de la sangre.
En un Estado no funcional, la violencia es la nica rectora que no
se puede simular; quiz por eso funcionarios de distintos niveles
recurren a ella, ante la certeza de que las leyes existen en lugares
que no habitamos, de que esas palabras se las llev el viento en
boca de voraces legalistas que creen reformar un mundo ajeno a
sus delirios: hace tiempo que dejaron de ser Estados paralelos:
subordinado uno, en el mejor de los casos; inexistente, en cualquier otra realidad que no sea la de legalizar los cobros al incluirlos en la nmina.
Tal como fue sentenciado desde hace siglos, la historia pendular
se repite. Ante la masacre sostenida, la Repblica centralista parece que quiere volver: se busca minar las clulas del federalismo,
presumido como democrtico, al asumir su inercia ante los salvajes que vuelven para conquistar y mostrar la inexistencia del poder
de la legalidad en muchas parcelas, tantas que suman ms de las
que deberan. Cmo es que ahora la Guerra de Intervencin viene de adentro? Cuntos territorios ms habrn de perderse? Una
de las Siete Leyes expedidas en 1836 otorgaba al Supremo Poder
Conservador facultades para declarar la incapacidad fsica o moral
de cualquiera de los tres poderes de la Repblica; hoy se inicia
con los municipales. En la evocacin de la historia, muchos miran
con suspiros al ostracismo de Atenas: si un poltico reuna determinado nmero de votos, sin importar la causa, era desterrado por
diez aos de la ciudad. Hoy tenemos la variante de los polticos
autoexiliados que se llevan dinero suficiente para varias genera-

ciones de gozosos ausentes. Tambin estn los narcos, que pactan encierros en el extranjero (en crceles con condiciones tolerables, no como las mexicanas) con penas muy inferiores a las que
mereceran bajo una mnima justicia, y con la fcil obligacin de
dar al Estado gringo slo un porcentaje menor de las ganancias
ilegales, en lugar de restituirlas a los miles de secuestrados, mutilados y deudos de asesinados.

PROMESA DE MUERTE
Ante los ojos internos y externos, Mxico ha dejado de ser la tierra
de la gran promesa o el lder de una Latinoamrica que ahora apenas existe en el discurso, para volverse un pas cuyos muertos tienen voz en muchos pases, cuya bsqueda ha llevado a escenarios insospechados; est siendo convertido en un sitio donde los
campos exponen sus terribles siembras y manchan los tiempos
mefticos del regreso de una forma de gobernar que supone la primaca de la imagen y el discurso frente a los regueros de plasma
que conducen a altares que esperbamos desaparecidos, pero
donde se siguen sacrificando miles de vidas a cambio del bienestar fugaz de unos pocos. El postcolonialismo polimorfo ha encontrado un nuevo laboratorio donde los colonizadores tienen tantos
nombres que parecen inagotables, pero donde, tambin, la intolerancia anida en el ciudadano desconfiado y temeroso de las autoridades, a las que mira como si fueran un solo ente que incumple
con su labor de proteger a una sociedad perdida entre nubes escarlatas; ciudadanos dispuestos a cobrarse con furia los agravios
largamente causados, incluso los verbales: como si no hubiera
una interdependencia, como si no necesitramos la cohesin para
avanzar.
No extraa que ante tales realidades muchos busquen escapar
por caminos autodestructivos. En este punto, entorno y ensoacin pesadillesca se hacen una serpiente circular que nos recuerda lo rastrero y lo cerca que estamos de la tierra que reclama vidas para brindar algn futuro, con la esperanza de que sea mejor.
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