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Los cristianos y la poltica, Parte 2

Gracia a Vosotros :: Desatando la Verdad de Dios, Un Versculo a la Vez

Los cristianos y la poltica, Parte 2

Escritura: Escrituras seleccionadas
Cdigo: A125
Categora: Artculos

En la publicacin anterior, John MacArthur pregunt si las polticas y la legislacin

pueden dar la respuesta a la decadencia moral de los Estados Unidos. Su conclusin
fue que "la decadencia moral de los Estados Unidos es un problema espiritual, no
poltico; y que su solucin es el Evangelio, no la poltica partidista". El artculo de hoy
explaya ese pensamiento, mirando a travs de la historia para ver si la participacin
poltica ha provisto alguna vez una transformacin duradera.

LECCIONES DE HISTORIA

Esta es una leccin de la historia de la iglesia que los evanglicos deben conocer.
Cada vez que la Iglesia se ha centrado en la evangelizacin y la predicacin del
Evangelio, su influencia ha aumentado. Cuando ha buscado poder por medio del
activismo poltico, cultural o militar, ha daado o arruinado su testimonio.

Las Cruzadas en la Edad Media fueron emprendidas con el fin de recuperar el control
cristiano de la Tierra Santa. Hoy en da, pocos creyentes diran que esos esfuerzos
fueron fructferos. Incluso cuando los cruzados disfrutaron de xito militar, la iglesia
se debilit espiritualmente y fue ms mundana. Otras guerras religiosas y campaas
teidas con motivacin poltica (como la Guerra de los Treinta Aos en Europa, la
revolucin de Cromwell en Inglaterra y otras batallas durante la poca de la
Reforma) hoy son vistas por los cristianos con desaprobacin, o en el mejor de los
casos con curiosidad. Y con razn. Las ambiciones militares y polticas de algunos de
los reformadores resultaron ser una debilidad, y en ltima instancia, un impedimento

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para la Reforma. Por otro lado, la fuerza de la Reforma y

su legado perdurable, se
derivan del hecho de que la teologa de la Reforma brill una luz resplandeciente en
el camino a la salvacin y trajo claridad al Evangelio.

A lo largo de la historia protestante, aquellos segmentos de la iglesia visible que han

vuelto su atencin a los temas sociales y polticos, tambin han puesto en peligro la
sana doctrina; y han disminuido rpidamente en influencia. Los primeros
modernistas, por ejemplo, sostuvieron explcitamente que el trabajo social y la
reforma moral eran ms importantes que la precisin doctrinal; y su movimiento
pronto abandon cualquier apariencia de cristianismo.

Los activistas polticos evanglicos de hoy parecen no ser conscientes de lo mucho

que su metodologa es paralela a la de los cristianos liberales en el inicio del siglo
XX. Al igual que esos idealistas equivocados, los evanglicos contemporneos se han
enamorado de problemas temporales en detrimento de los valores eternos. Los
activistas evanglicos estn en esencia simplemente predicando una versin
polticamente conservadora del viejo Evangelio social, haciendo hincapi en las
preocupaciones sociales y culturales por encima de las espirituales.

Ese tipo de pensamiento promueve la idea de que el gobierno es ya sea nuestro

aliado (si apoya nuestro programa especial) o nuestro enemigo (si sigue
oponindose o no responde a nuestra voz). La estrategia poltica se convierte en el
centro de todo, como si el destino espiritual del pueblo de Dios subiera o bajara
dependiendo de quin est en el poder. Pero la verdad es que ningn gobierno
humano puede hacer en ltima instancia algo para avanzar o para frustrar el reino
de Dios. Y el peor gobierno mundano, el ms dspota, no puede detener el poder del
Espritu Santo o la difusin de la Palabra de Dios.

Para obtener una perspectiva completamente bblica y cristiana de la participacin

poltica, debemos tomar en serio las palabras del telogo britnico Robert L. Ottley,
pronunciadas en la Universidad de Oxford hace ms de cien aos:

El Antiguo Testamento se puede estudiar como instructor en la justicia social.

Exhibe el gobierno moral de Dios, como lo demuestra en Sus relaciones con las
naciones ms que con individuos; y fue su conciencia de la accin y la presencia de
Dios en la historia que hizo que los profetas fueran predicadores, no slo a sus
compatriotas, sino al mundo en general De hecho, hay significado en el hecho de
que a pesar de su ardiente celo por la reforma social no tenan como norma
participar en la vida poltica o reclamar reformas polticas. Ellos deseaban. . . no
mejores instituciones, sino mejores hombres. (Aspectos del Antiguo Testamento Las
Conferencias Bampton, 1897 [London: Longmans, 1898], 430-31.)

Disponible en Internet en: http://www.gracia.org

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