Archives de sciences sociales

des religions
134 (avril - juin 2006)
Varia

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Mouloud Haddad

Vincent Geisser, La nouvelle

islamophobie

Paris, La Dcouverte, coll. Sur le vif, 2003, 122p.

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Rfrence lectronique
Mouloud Haddad, Vincent Geisser, La nouvelle islamophobie, Archives de sciences sociales des religions [En
ligne], 134|avril - juin 2006, document 134-37, mis en ligne le 05 septembre 2006, consult le 24 novembre 2014.
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Archives de sciences sociales des religions

Vincent Geisser, La nouvelle islamophobie

Mouloud Haddad

Vincent Geisser, La nouvelle islamophobie

Paris, La Dcouverte, coll. Sur le vif, 2003, 122p.
Pagination de ldition papier : p. 147-299
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Islamophobie, n.f. (1994): De islam et -phobie. Forme particulire de racisme dirige

contre l'islam et les musulmans.
C'est la dfinition que donne le Petit Robert 2005 d'un de ces nouveaux entrants de l'anne,
en compagnie entre autre, de Hidjab, Burqa ou Communautarisme. Vincent Geisser,
charg de recherches au CNRS (Institut de Recherches et d'tudes sur le Monde Arabe et
Musulman, Aix-en-Provence), en publiant l'automne 2003 La nouvelle islamophobie, n'est
certainement pas tranger la promotion de ce nologisme. La thse centrale de cet essai
repose sur un postulat: il y a en France, et notamment depuis les attentats du 11 septembre
2001, une phobie de l'islam en tant que religion et civilisation et, par del, un rejet de ceux qui
sont supposs en faire partie. Cette peur de l'islam et des musulmans qui se dploie de faon
autonome, V. Geisser la distingue du racisme anti-arabe ou anti-immigr plus traditionnel
puisqu'elle s'exerce non plus sur un rfrent ethnique mais religieux et en l'occurrence sur
tout signe visible de l'islamit.
Ds la premire page de son introduction, V. Geisser nous donne lire les deux rapports qui
justifient sa prise de position et qui sont la base de son constat:
a) Le rapport 2001 de la Commission Nationale Consultative des Droits de l'Homme
(CNCDH) (organisation officielle rattache au Premier ministre) qui relve que si les
Maghrbins et les beurs issus de l'immigration taient jusqu' prsent plus particulirement
viss, ces violences se sont souvent largies aux communauts arabo-musulmanes.
b)L'tude du rseau RAXEN (Observatoire europen des phnomnes racistes et xnophobes)
ralise dans quinze pays de l'Union Europenne aprs les attentats du 11septembre 2001 et
qui montre dans tous les pays, une islamophobie latente [qui] a mis profit les circonstances
prsentes pour merger, se concrtisant sous la forme d'actes d'agression physique et d'insultes
verbales.
Or, si le phnomne est constat aussi bien en Europe qu'en Amrique du Nord, pour V.Geisser
il existe bien une islamophobie la franaise qui serait avant tout une religiophobie
venue se greffer un contentieux historique mlant histoire coloniale, guerre d'Algrie mal
digre, et anti-clricalisme rpublicain. Tout au long de son ouvrage, l'auteur propose de
nous clairer sur les causes de cette nouvelle peur et les dangers quelle peut reprsenter pour
notre socit. Aussi dcline-t-il sa dmonstration en quatre parties correspondant aux quatre
catgories d'islamophobes ou de faciliteurs d'islamophobie que son analyse a pu dgager.
Dans son premier chapitre Islamophobie mdiatique; les journalistes et les intellectuels en
question, l'auteur s'en prend ouvertement ce qu'il appelle les intellectuels mdiatiques
largement responsables de la diffusion et la banalisation de l'islamophobie au sein de
la socit franaise . Pour V. Geisser, si les journalistes, notamment depuis la rvolution
khomeiniste de 1979, ne crent pas de l'islamophobie, ils contribuent la banaliser sous
couvert d'investigation approfondies en vhiculant clichs et strotypes du fait musulman
prsent le plus souvent comme une altrit radicale et conflictuelle. Ainsi, l'auteur cite
ple-mle les unes alarmistes des grands hebdomadaires hexagonaux (Marianne voile du
Figaro Magazine en1985 ou jeune fille en tchador du Nouvel Observateur en 1989) ou la
traque des tlvisions d'une prtendue raction musulmane aux attentats du 11 septembre
2001 comme si les musulmans de France se devaient d'avoir ncessairement un avis sur Ben
Laden ou les vnements en cours. Mais le sociologue est plus irrit encore par le fait que
lesintellectuels mdiatiques comme Alain Finkielkraut, Jean-Franois Revel ou Alexandre
Adler, ont russi dcrdibiliser et marginaliser la parole des chercheurs spcialistes de
l'islam, qu'ils soient islamologues, sociologues ou politologues, accuss d'anglisme et de ne
pas avoir su prvoir le 11 septembre 2001.
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Cette mise l'cart des universitaires a permis la promotion mdiatique d'experts scuritaires
Antoine Basbous, Antoine Sfeir, Alexandre Del Valle ou Frdric Encel dont la notorit
s'appuie, sur un prtendu ralisme face au danger d'islamisation des banlieues hexagonales.
Ces nouveaux experts de la peur, dont il est question tout au long du deuxime chapitre,
sont devenus, au grand regret de l'auteur, les figures de rfrences en matire d'islam et
d'islamisme. Pour V.Geisser, la figure la plus emblmatique de ces experts de le peur
est sans conteste A.Del Vale: ancien de l'extrme-droite paenne et militant de l'UMP de
tendance souverainiste, il partage avec les experts militaires une mme haine de l'Amrique,
le mpris de l'islam et des penchants pro-serbes . Le 11 septembre 2001 est un vritable
vnement providentiel pour le jeune auteur puisqu'il passe en quelques jours des milieux
obscurs de la Nouvelle droite aux projecteurs des plateaux de tlvisions. Le plus drangeant,
pour l'auteur, est l'appui dont bnficient ces experts de la part d'universitaires, ou de certains
gopoliticiens qui prennent l une revanche mdiatique sur le milieu acadmique qui les
accepte mal ou certains chercheurs non spcialistes de l'islam. C'est le cas de la dmographe
de l'INED Michle Tribalat ou du politologue du CNRS, Pierre-Andr Taguieff, qui au nom
d'un combat commun contre l'islamisme et la nouvelle judophobie, en viennent accorder
des tickets d'entre des auteurs peu scrupuleux sur l'origine de leurs informations et de
leurs sources.
Le troisime chapitre, consacr cette nouvelle judophobie , est en fait le cur
de la dmonstration de cet essai. En effet, nous ne pouvons comprendre le ton de La
nouvelle islamophobie si nous oublions qu'il est une rponse, le titre est cependant l pour
nous le rappeler, celui de P-A. Taguieff, La nouvelle judophobie, paru quelques mois
auparavant (Paris, Mille et Une Nuits, 2002). La thse centrale de ce livre est l'apparition
en France, et singulirement depuis les attentats du 11 septembre 2001, d'une nouvelle
judophobie (terme qu'il prfre antismitisme, trop li l'histoire europenne des
xixe et xxe sicles), fruit d'une alliance objective entre islamistes et certains militants
de gauche et d'extrme-gauche pro-palestiniens, anti-amricains et anti-mondialistes et qui
aurait pour prtexte l'anti-sionisme et la critique d'Isral. Pour l'auteur, cette thse, qui n'a
jamais fait l'objet d'une vritable enqute de terrain, ne tient pas. Il reproche ses promoteurs
une vision conservatrice de l'ordre social [...] cense prvenir de l' imminence de
conflits communautaires sur notre territoire. C'est finalement toutes ces thses, qu'il appelle
huntingtonienne in societa , que V. Geisser combat. Selon lui, elles crent un climat
malsain en dsignant les jeunes Arabo-musulmans, aids en sous-main par des intellogauchistes, comme les auteurs d'une nouvelle forme d'antismitisme supplantant celui plus
traditionnel des milieux d'extrme-droite et ourdissant de concert un prtendu complot
contre la Rpublique.
Le quatrime et dernier chapitre est consacr ce que V. Geisser appelle les cautions
ethniques de la dialectique islamophobe: les acteurs politiques, intellectuels, religieux ou
mdiatiques de culture musulmane tirant leur lgitimit d'une expertise du vcu ,
seposant comme dcrypteurs autoriss des questions musulmanes et tenant un discours
catastrophiste, sur une benladisation suppose des banlieues franaises. Souvent proches
du pouvoir algrien, ces personnalits diverses, du recteur de la mosque de Paris Dalil
Boubakeur au journaliste de Marianne Mohammed Sifaoui, ne peroivent les enjeux de l'islam
en France qu' travers le prisme du syndrome algrien, c'est--dire rduits une lutte entre
les musulmans clairs et les musulmans obscurantistes.
uvre d'un chercheur au CNRS, La nouvelle islamophobie, aurait pu tre une tude
sociologique sur les comportements islamophobes dans notre socit, de la part d'individus
ou d'organisations diverses, mais les outils de la dmonstration scientifique, entretiens et
rfrences thoriques par exemple, ne sont pas runis. En effet, le chercheur a choisi, le
temps de cet essai, de troquer le costume du sociologue pour celui de l'intellectuel engag,
en allant au-del du simple diagnostic, en ne se contentant pas de comprendre et d'analyser
le phnomne mais en le dnonant. La nouvelle islamophobie tient donc la fois de
l'engagement intellectuel et du coup de gueule pamphltaire. L'ouvrage se lit d'une traite:
l'auteur dnonce, raille, condamne. C'est un essai visiblement crit rapidement et sur le

Archives de sciences sociales des religions, 134 | avril - juin 2006

Vincent Geisser, La nouvelle islamophobie

vif qui est d'ailleurs le titre de la collection o le publie son diteur. C'est un J'accuse
dnonant les diffrents faciliteurs d'islamophobie mais surtout la place qui leur est faite
dans les mdias. En effet, il s'agit avant tout d'une critique des mdias et de l'image de l'islam et
des musulmans qu'ils vhiculent. Lespostures juges islamophobes de certains intellectuels,
experts ou cautions ethniques sont dnonces parce qu'elles sont mdiatiques et diffusent,
loin de la ralit, une image fantasmagorique du fait musulman. Reste qu'au-del des ides
exprimes, et l'instar de son alter ego P.-A. Taguieff, l'auteur de La nouvelle islamophobie
pose par ses prises de positions sans concession, peu nuances et en dsignant nommment ses
amis comme ses contradicteurs, la question de l'engagement public engagement intellectuel
bien sr, mais galement idologique et partisan de l'universitaire dans les dbats qui agitent
la socit, notamment lorsque les dits dbats rejoignent son champ de recherche habituel.
Pour citer cet article
Rfrence lectronique
Mouloud Haddad, Vincent Geisser, La nouvelle islamophobie, Archives de sciences sociales des
religions [En ligne], 134|avril - juin 2006, document 134-37, mis en ligne le 05 septembre 2006,
consult le 24 novembre 2014. URL: http://assr.revues.org/3524

Rfrence papier
Mouloud Haddad, Vincent Geisser, La nouvelle islamophobie , Archives de sciences
sociales des religions, 134|2006, 147-299.

Droits dauteur
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