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Spatntike, tem sido utilizado por alguns estudiosos para definir o perodo
intermedirio entre o Imprio Romano e a chamada Idade Mdia. Este conceito
aparece pela primeira vez nos trabalhos do arquelogo alemo Alois Riegl, em 1901, se
difundindo posteriormente em trabalhos de fillogos, historiadores e arquelogos. A
partir da dcada de 1970 os debates em torno do conceito se intensificaram nos meios
acadmicos. H, no entanto, perspectivas diferentes sobre o perodo, que dizem
respeito temporalidade que o mesmo abarca, as diferenas que devem ser pensadas
nas anlises das partes ocidentais e orientais do Imprio Romano e a ponderao sobre
as permanncias e rupturas entre o mundo clssico e o mundo medieval nesse
momento. No entanto, uma ideia geral orienta estes trabalhos, a de que a Antiguidade
Tardia um contexto de transformaes e que esta nomenclatura explicaria melhor sua
complexidade do que o conceito de Baixo Imprio, pois os documentos nos mostram
um perodo com caractersticas identitrias hibridizadas e a existncia de dilogos entre
elementos sociopolticos e culturais novos com elementos do passado greco-romano.
Doutoranda em Histria pela Universidade Estadual Paulista, campus de Franca. Membro do Grupo do
Laboratrio de Estudos sobre o Imprio Romano. Bolsista Capes. Foi Bolsista do Programa de Doutorado
Sanduche no Exterior, na Universidad de Salamanca, Espanha.
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na
Universidad
de
Salamanca,
Espanha,
diversos
trabalhos
Roman World, que reuniu historiadores de variadas linhas historiogrficas. Esta parte do
livro nos parece extremamente interessante para os estudantes de Histria, sejam
especialistas na Antiguidade ou no, pois o autor expe e contrasta opinies diferentes
sobre a Antiguidade Tardia, mostrando desde o aparecimento do termo at o estado
das pesquisas na atualidade. Este debate historiogrfico muito importante, no s
Romanitas Revista de Estudos Grecolatinos, n. 1, p. 191-196, 2013.
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Imprio (Imperium), que ocorrem a partir da Dinastia dos Severos (193-235), com a
introduo de conceitos neoplatnicos na concepo de uma unidade poltica baseada
na autoridade do imperador ligada aos poderes divinos. No entanto, esta mesma
concepo filosfico-religiosa pag seguida por pensadores cristos, apoiando o
poder imperial ligado figura de Cristo. Essa concepo de poder imperial militar e
sagrado configura, conforme o autor, um aspecto da Antiguidade Tardia que a difere do
perodo do Principado. O conceito de reino tambm revisado e o autor nos mostra
como, de um contedo negativo na Repblica e no Principado, esse conceito passa a ter
uma imagem positiva quando visto sob a elaborao da ideologia crist. Na Introduo,
Frighetto
ainda
desenvolve
as
transformaes
operadas
nos
conceitos
de
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fragmentao do poder poltico imperial no sculo III, o autor parte para a anlise das
transformaes nas estruturas do poder poltico no Imprio Romano no sculo III d. C.,
mas atento em no se pautar na ideia extremamente negativa que o conceito de crise
pode ter. Nesse sentido, Frighetto desenvolve reflexes sobre a reduo do processo de
expanso e a diminuio do papel das cidades como centros de decises polticas a
partir deste momento. Os ricos proprietrios de terras, ocupantes de cargos polticos,
passam aos poucos a se concentrar nas suas villae, localizadas no mundo rural,
enquanto nas cidades novos grupos comeam a adentrar as crias municipais, como o
caso dos cristos. Ainda neste captulo feita uma anlise do governo dos Severos
(193-235) e do perodo chamado de Anarquia Militar (235-284) e como no perodo da
Anarquia um aspecto inovador do poder, iniciado com os Severos e com grande
impacto futuro, vem tona, que seria o incremento na personalizao e divinizao da
figura do prncipe. Neste captulo, da mesma forma que no primeiro, o autor desenvolve
uma anlise sobre cada imperador do momento e as principais caractersticas de seu
governo, desde imperadores conhecidos, como Septmio Severo, a outros menos
estudados, como Gordiano III.
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