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FABRCIO PINTO MONTEIRO

Histria das Artes Marciais Chinesas:


tradio, memrias e modernidade

Assis Editora
2014

Para adquirir o livro: http://www.assiseditora.com.br/loja

Sumrio

Nota sobre a escrita alfabtica das palavras chinesas


Introduo
Captulo I
Questes iniciais: nomes, tica marcial, mito e tradio
Captulo II
Panorama histrico: a construo do moderno e do tradicional
Captulo III
Riqueza social e cultural: o exemplo de Zhong Wudao de Lin Zhong Yuan
Bibliografia
Entrevista com Lin Zhong Yuan

Introduo
Este livro possui como objetivo servir a todo praticante ou interessado nas artes marciais
chinesas como um suporte para a reflexo sobre sua histria e tica. A iniciativa de preparar e
publicar um trabalho como esse a constatao que mesmo com o grande nmero de praticantes e
simpatizantes de artes marciais no pas surpreendente a falta de obras de pesquisa mais cuidadosas
sobre o tema.
Sem dvida encontra-se muita informao disponvel aos interessados, em especial na rede
mundial de computadores, mas em sua maioria so reprodues mtuas de histrias, afirmaes e
conceitos inseguros, com caractersticas do que hoje chamaramos de memes de internet.
Informaes de origem incerta e propagao massiva, sujeitas a modificaes despropositadas, mas
que este um ponto interessante, discutido ao longo dos captulos podem ganhar tal fora de
memria entre as pessoas que passam a adquirir um status de verdade ou mesmo de tabus,
difceis de ser rompidos posteriormente.
Cada um dos trs captulos que compe este livro foi elaborado tendo em vista
problemticas que me parecem importantes para os praticantes das artes marciais chinesas. Longe
de tentar elaborar uma histria descritiva e neutra (tarefa que ao fim mostra-se uma iluso, pois
todo aquele que escreve tambm vive a histria), tentei sugerir pontos de reflexo para todos ns,
chamando a ateno para a historicidade das artes marciais.
No Captulo I iniciamos a discusso sobre alguns nomes ou conceitos utilizados com
frequncia pelos praticantes dessas artes atualmente, como kung fu, wushu, kuo shu, alm do
famoso cumprimento gestual jingli (ou kin lai). Minha preocupao maior nesse captulo inicial
chamar a ateno do leitor sobre o carter histrico desses conceitos. Os significados das palavras e
expresses so to sujeitos a transformaes ao longo do tempo quanto nossas prprias vidas
pessoais; mais do que isso, elas podem carregar diferentes sentidos simultaneamente, em uma
mesma poca. Em sntese, eu gostaria de destacar que as palavras so, de fato, prticas sociais.
Por outro lado, muito comum a crena de que as artes marciais da China, e tudo o que se
relaciona a elas, so milenares em um sentido de que supostamente praticamos hoje o mesmo que
os chineses faziam a centenas e centenas de anos. Muitas vezes a tradio oral que predomina nas
escolas e academias cria e quer sustentar uma memria mitolgica sobre seu passado, quando, se
desejarmos nos aprofundar um pouco no estudo de suas histrias, descobrimos frequentemente
construes de estilos, treinamentos e tcnicas muito mais recentes. Este tambm um ponto

discutido a partir do primeiro captulo atravs de um dos vrios cones dessa tradio: A Dama de
Yue.
O Captulo II foi preparado como uma escrita panormica da histria das artes marciais
chinesas, desde o que sabemos a respeito de suas origens at nossa atualidade. Mais uma vez, o
texto foi escrito atravs de escolhas e questes especficas, que poderiam ser resumidas na seguinte
pergunta: o que poderamos chamar hoje de tradicional e moderno nas prticas marciais
chinesas? Adiantando ao leitor o caminho percorrido durante a discusso do captulo, vemos que os
prprios conceitos de tradio e modernidade so construes que esto sempre se
transformando histrica e socialmente. Mais do que isso, seus significados mudam de forma
conflituosa, dado que muitas vezes envolvem interesses de diferentes grupos polticos e sociais ao
longo do tempo e de diferentes pases e regies.
Para o Captulo III, minha inteno original era construir a genealogia de uma das vrias
formas de artes marciais chinesas com o objetivo de demonstrar a riqueza de sua histria e as
diversas transformaes de suas prticas atravs de um exemplo concreto. Com isso pensei em
incentivar cada praticante interessado a investigar e refletir sobre sua prpria escola ou estilo e
no apenas contentar-se em uma prtica pontual, vivida apenas no aqui-e-agora das aulas da
academia. Esta continua sendo a meta principal do texto, mas soma-se a ela tambm o anseio de
apresentar ao leitor e incitar sua curiosidade a respeito de uma proposta para as artes marciais
chinesas extremamente coerente e atual (em meu julgamento): Zhong Wudao, do Mestre Lin Zhong
Yuan.
Confesso meu envolvimento pessoal com o tema e as questes colocadas no esperem
nada diferente de qualquer parte deste livro! A referida proposta de Zhong Wudao relacionou-se
com meus primeiros seis anos de prtica das artes marciais chinesas de forma exclusiva e continuou
ocupando um local de extrema importncia nos anos seguintes. Ao longo desse tempo, porm,
muitas dvidas foram surgindo para mim quanto a suas origens, existncia fora de nossa prpria
academia, composio tcnica e curricular, pois Zhong Wudao pouqussimo divulgado no mundo
e encontrar informaes externas sobre ele mostrava-se uma tarefa desanimadora.
Sabamos atravs de nosso mestre, Huang Yu Sheng, residente hoje em Uberlndia, Minas
Gerais, que Zhong Wudao tinha origem na Repblica da China (Taiwan), como uma sntese dos
conhecimentos do ltimo de seus cinco mestres antes de migrar para o Brasil: um oficial do exrcito
chamado Lin Zhong Yuan, que, devido a um ferimento em batalha aposentou-se das foras armadas
e tornou-se diretor de uma escola bsica. Entretanto, restavam muitas outras questes, que o
relacionamento fechado e tradicional que ns, seus alunos, mantnhamos com nosso mestre no
permitia abertura suficiente para solucionar de forma clara e direta. Ento, Zhong Wudao1 um
1

A grafia utilizada na academia, segundo a transliterao do prprio Mestre Sheng Jon Wu Dao, mas manterei a
escrita padro do mandarim em pinyin.

estilo de kung fu? Descobri depois que no, sendo muito mais do que isso. De quais escolas
provinham aqueles quantao (rotinas) e tcnicas que praticvamos? Tnhamos certa noo sobre a
origem de algumas poucas delas, mas de maneira um tanto nebulosa. Havia ainda outros praticantes
de Zhong Wudao em Taiwan ou outros pases? Eles treinavam atravs do mesmo currculo tcnico
que ns?
A forma como consegui algumas respostas, inclusive o texto-base de Lin Zhong Yuan utilizado para
a composio do terceiro captulo, foi, no mnimo, curiosa e somente possvel a partir da boa
vontade de algumas pessoas a quem devo meus sinceros agradecimentos. Gostaria de expor ao
leitor esse processo como um exemplo do trabalho da pesquisa documental do historiador.

***

Em fins de 2010, aps anos de buscas frustradas sobre Zhong Wudao na rede mundial de
computadores, deparei-me com uma pequena pista ao mesmo tempo instigante e inconclusiva: em
uma breve nota de rodap de um artigo escrito em chins havia algo que eu no conseguira
encontrar antes em nenhuma outra fonte, os nomes Lin Zhong Yuan () e Zhong Wudao (
) associados.2 A frase afirmava apenas que Lin Zhong Yuan defendera para as artes marciais
chinesas o nome Zhong Wudao em alguma ocasio indeterminada (
...).3 No era grande coisa, mas um primeiro indcio para minhas buscas.
Atravs do artigo, que discutia sobre os usos dos termos wuyi ( , arte marcial) e guoshu (

, tcnica nacional) na China cheguei a um de seus autores, o professor Zhuang Jia Ren (
), ou Roger Jia, do Departamento de Artes Marciais da Universidade de Cultura Chinesa de
Taipei, Taiwan. Escrevi-lhe um e-mail expondo minha dvida sobre a pequena nota de seu texto e,
como no me respondeu por esta via, enviei-lhe uma carta formal via correio (para os quais utilizei
a lngua inglesa no consigo me expressar satisfatoriamente em chins!). Logo recebi sua gentil
resposta: ele mesmo no tinha grandes informaes sobre Lin Zhong Yuan. Sabia apenas que
trabalhara em uma escola de ensino fundamental da cidade de Zhongli, na provncia de Taoyuan, a
Neili Junior High School4. Alm disso, Professor Zhuang tambm teve a pacincia de digitalizar e
enviar-me o artigo de Lin Zhong Yuan o mesmo utilizado neste livro que havia sido publicado
anos antes, em 1984, em uma revista mensal taiwanesa sobre guoshu.
Meu prximo passo foi elaborar uma mensagem no mnimo inusitada para a Neili Junior, algo do
2

3
4

Lin Zhong Yuan no um nome incomum e h um nome incomum em uma populao de mais de um bilho de
pessoas? - e at ento, uma busca atravs da expresso Zhong Wudao conduzia apenas a informaes sobre artes
marciais chinesas no Japo, algo longe do que eu procurava.
,
,
,
,
,
.
A frase est na nota de rodap nmero 32 (p. 9) do artigo
.
, n 12, 1986.
Website: xoops.nljh.tyc.edu.tw/xoops2/nljh/. Acesso 20/03/2014.

tipo sou um pesquisador do outro lado do mundo que pretende escrever sobre as artes marciais de
um ex-diretor de sua escola. Algum a o conhece?. Surgiu ento mais uma pessoa a quem devo
muitos agradecimentos, Anderson Liu, lder do departamento de informaes da escola, que se
disps a questionar outros funcionrios da instituio sobre Lin Zhong Yuan e terminou por ir
pessoalmente a casa dele para repassar meu pedido de informaes. Anderson Liu respondeu-me
que Mestre Lin falaria de bom grado a respeito de si mesmo, ento formulei nove perguntas como
uma entrevista e enviei-lhe novamente.
Devo confessar minha surpresa com a abertura e a prontido com que Lin Zhong Yuan, j
em idade avanada, esclareceu meus questionamentos: de prprio punho redigiu a resposta para as
trs primeiras perguntas e, ainda atravs de Anderson Liu, enviou-me uma srie de documentos (em
arquivos de Word e PowerPoint) sobre Zhong Wudao e, principalmente, Sheng Wumen, forma de
arte marcial com o uso de cordas que desenvolvia nos ltimos tempos. Alm disso, cedeu-me
tambm um longo vdeo gravado em 2006 onde ele demonstrava algumas tcnicas de amarrao de
corda, qigong e taijiquan e explicava alguns pontos sobre suas compreenses de arte marcial.
Afirmou como um anexo s respostas que se ocuparia em breve das demais perguntas e forneceume o endereo de e-mail de seu filho como meio de contato direto. Alguns dias mais tarde, sua
sobrinha, Rebecca Lin a quem tambm devo agradecer enviou-me novamente as respostas
formuladas por Lin Zhong Yuan, desta vez digitadas, temendo minha dificuldade em traduzir a
grafia manuscrita de seu tio.
De l para c no consegui novos contatos ou mesmo as demais respostas de meu
questionrio. No obtive retorno de vrias tentativas de contato atravs do e-mail fornecido por Lin
Zhong Yuan. Tentei diversas alternativas que me pareciam possveis para escrever novas mensagens
ao filho de Mestre Lin, seja atravs de sua sobrinha ou da escola em que ele trabalha ( professor de
cincias do ensino bsico, pelo que descobri). Resta-me apenas especular porque uma boa vontade e
interesse inicial to grande em auxiliar-me tornaram-se um silncio to pesado...
De qualquer maneira, havia j muito material a ser trabalhado e iniciei pelo artigo de Lin
Zhong Yuan enviado pelo Professor Zhuang (o mesmo texto estava tambm em meio aos arquivos
repassados por Mestre Lin posteriormente). Sua traduo para o portugus foi realizada atravs do
inestimvel trabalho do professor Tai Sheng Xiu, ou Adriano Tai, frente ao qual eu apenas realizei
algo prximo de uma reviso tcnica. A parte da entrevista enviada por Lin Zhong Yuan,
correspondente s trs perguntas iniciais de meu questionrio, foi-me melhor esclarecida pela ajuda
da professora Li Qiu Mei, ou Li-lee a quem somo os agradecimentos pelas aulas de mandarim ao
longo dos anos. A entrevista est anexada integralmente ao final deste livro.
As dificuldades de uma traduo satisfatria da lngua chinesa para o portugus so imensas
e seus resultados sero sempre questionveis frente a outras possibilidades de interpretao de

palavras, expresses e frases. Muito mais que em nossa lngua, no chins necessria a
compreenso do contexto mais amplo da sentena para definir-se o sentido de cada palavra; o
caso, por exemplo, do termo zhong ( ), recorrente em diversas passagens do captulo e que
aproveito para esclarecer sua traduo.
Em especial no Captulo III, o leitor notar que em alguns momentos, zhong foi traduzido
como China, em outros como meio em expresses aparentemente iguais como zhongdao ou
Zhong Wudao. A palavra carrega em si essa dupla possibilidade de sentidos: zhong, em certas
ocasies, pode ser uma contrao de Zhongguo, o nome do pas (literalmente Pas do Meio,
devido crena antiga dos chineses da China ser o centro do mundo), em outras pode indicar a
posio de algo entre duas outras coisas, o meio, compondo a expresso Caminho do Meio
(zhongdao), discutida no captulo. H ainda o zhong () presente no nome de Lin Zhong Yuan, que
na realidade tem um valor fontico igual, mas escreve-se e possui significados diferentes
(lealdade, fidelidade entre outros).
No Captulo III tentei sintetizar e interpretar dentro de meus estreitos limites o contedo do
texto de 1984 de Mestre Lin. Seu objetivo original com essa publicao em Taiwan era apresentar a
todos suas propostas para a vivncia e organizao das artes marciais chinesas como um Caminho
(Dao), proposta a qual ele batizou Zhong Wudao. Considero que posso contribuir com essa
inteno em nosso pas, ou, menos forma muito menos pretensiosa, em nossa cidade, tornando
acessvel tais propostas em nossa lngua e cultura. No me arrisquei a abordar Sheng Wumen, o
recente Modo Marcial da Corda, de Lin Zhong Yuan, que Anderson Liu definiu como ramo de
Zhong Wudao. Mesmo tendo quantidade satisfatria de documentao, a falta da mnima vivncia
pessoal em sua prtica e a complexidade de seus objetivos que me parecem muito voltados
compreenso das relaes entre indivduo e universo e a todo o processo de vida e morte das
pessoas me impedem de faz-lo.
***
Espero que estes breves e despretensiosos estudos sirvam ao leitor como um estmulo
busca pelo conhecimento e reflexo sobre a histria, mais remota e mais recente, de sua prtica
marcial. A conscincia de que no somos os primeiros e nem seremos os ltimos nas tortuosas
linhas de vivncia, ensino, desenvolvimento e transformao de nossas artes e escolas
fundamental para mantermos a humildade e sentimentos de gratido e dedicao, que caracterizam
qualquer forma de Caminho Marcial.