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OBARA FUN

OBARA GUOFON
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OBARA FUN IKI AWO INLE ADO IRIRE AWO IBA ASESI ADABA AWO
OBI OTA OBINI SHAWO IBA IRO ADIFAFUN OLOFIN LUBA OMO ADA
IBI ABEBOADIE MEYI ELEBO.
EN ESTE SIGNO NACE:
-----------------1.- EL NERVIOSISMO.
2.- EL PORQUE OBATALA NO PUEDE COMER SAL.
3.- EL CALAMBRE.
4.- LOS JOROBADOS.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
--------------------AQUI FUE DONDE OLOFIN BUSCO A LOS BABALAWOS, PARA QUE LE
MIRARAN Y ELLOS DIJERON QUE NO HABIA QUE HACER NADA PORQUE
NO VEIAN NOVEDAD. Y AL OTRO DIA SE LE MUERE EL HIJO A
OLOFIN.
EL AWO SIEMPRE TIENE ALGO QUE HACER.
POR ESTE IFA EL AWO NO SE RESPONSABILIZA CON PERSONAS
ENFERMAS, PERO LES HACE LAS OBRAS QUE MARQUE IFA.
HABLA OGGUN EL PORTERO DE AGAYU, AL QUE LE ROMPIERON LOS
PIES.
HABLA DE EMBOLIAS. NO SE PUEDE ACOSTAR ACABADO DE COMER.
HABLA DE UN HIJO QUE SE SEPARO DE SUS PADRES,POR CAUSA DE
UN HERMANO. ESE HIJO QUE SE FUE DEL LADO DEL PADRE, EN EL
FUTURO HARA POR EL. EL QUE SE QUEDO CON LOS PADRES LE HARA
LA VIDA IMPOSIBLE A LOS MISMOS.
AQUI LA TIERRA TIEMBLA POR MALDICION DE OBATALA.
AQUI NACIO
HUMANOS.

EL

CALAMBRE Y EL NERVIOSISMO

EN

LOS

SERES

AQUI NACIERON LOS JOROBADOS Y EL PORQUE OBATALA NO


COMER SAL.

PUEDE

SHANGO ESTA BRAVO CON LA PERSONA.

NO SE PUEDE DISCUTIR POR DINERO. NO SE


PORQUE PUEDE ECHAR SANGRE POR LA BOCA.
HAY QUE CUIDAR MUCHO LA PUERTA.
MANDA A IR AL MEDICO.

PUEDE

INCOMODAR

HABLA DEL NERVIOSISMO Y DE INTRANQUILIDAD.


EL CALAMBRE EN EL CUERPO ES PRODUCIDO POR OBATALA.
HABLA DEL DA*O EN LA COMIDA DEL AWO. OLOFIN Y ORUNMILA LE
DICEN AL AWO QUE TENGA CUIDADO DONDE COME Y LO QUE COME
PARA QUE SUS ENEMIGOS NO LO MATEN.
NO SE PUEDE COMER *AME NI FUFU.
IFA DE SUPLANTACION.
EWE DEL SIGNO: DONCHEGO.
------------OBRAS DE OBARA FUN.
-----------------PARA DESBARATAR LO MALO:
----------------------IYE DE ATARE CHINA, POLVORA, ATARE DE COCINAR, IYE, ALMAGRE, UNA IGBIN, TIERRA DE CEMENTERIO QUE AL RECOGERLA SE
PAGA CINCO CENTAVOS Y UNA ITANA EN LA TUMBA, PIDIENDOLE AL
EGGUN QUE AYUDE.
EBBO:
---AKUKO, JIO JIO META, EYELE MEYI, LERI DE EYA TUTU,
TUETANO DE HUESO DE RES, EWE ZARZAPARRILLA; EKU, EYA, EPO,
AWADO, AGBORAN DE IGNI, ERAN MALU, ASHO FUN FUN, ORI, EFUN,
TIERRA HUMEDA, ASHO ARAE, PEDACITO DE IGUI, BOGBO ILEKE,
E*I ADIE, ILA COCINADO, OPOLOPO OWO.
EL AKUKO PARA ESHU, LAS EYELE PARA BABA Y TAMBIEN SE LE
PONEN PEDACITOS DE TUETANOS DE RES, LA ZARZAPARRILLA PARA
MAMU Y EBOMISI. UN JIO JIO CON EWE ZARZAPARRILLA PARA
OPARALDO Y UMBELELO. LOS OTROS DOS JIO JIO PARA OGGUN Y
UMBEBOLO.
EBBO:
---AKUKO, JIO JIO META, EYELE MEYI, LERI DE EYA TUTU,
TUETANO DE HUESO DE RES, EWE ZARZAPARRILLA. SI ES INTORI
ARAE TOME CALDO DE RES PARA FORTALECER.
INSHE PARA RESOLVER SITUACIONES:
------------------------------UN POQUITO DE TUETANO DE HUESO DE RES, TIERRA HUMEDA,
IGUI (SE PREGUNTA CUANTOS Y CUALES SON), HENO, LERI DE EYA
TUTU, IYEFA, ORI, EFUN, OKEKAN DE EYA TUTU, HIGADO, JUJU Y
OYU DE ALAKASO. LOS IGUI SON 21.
NOTA: EL EBBO VA PARA UNA MATA A LA ORILLA DEL RIO Y AL
DEJARLO ALLI SE TOCA AGOGO DE OBATALA.
EBBO:
---UN GALLO, DOS ADIE BLANCAS, 2 EYELE, UN TAMBOR Y DESPUES
DE LA ROGACION LOS ANIMALES A LA CABEZA.
EBBO:
---UN GALLO, DOS ADIE BLANCAS, EFUN, EWEFA, AIKORDIE, $8.40.
REZOS Y SUYERES.

--------------REZO:
OBARA GUOFUN IQUI AWO INLE ADO ERIRE AWO IBA ACESI EDABA
AWO OBI ETA OBINE CHAWO IBA IRE ADIFAFUN OLOFIN LUBA OMO
IBI ABEBEADIE MEYI FUN FUN.
REZO:
KUKUTE KUKU
OWO MELLO.

ADIFAFUN LUBA ERAADA EYELE ENIN

ADIE

EFUN

DICE IFA:
-------QUE UD. ESTA ATRASADA, TIENE FAMILIA EN EL CAMPO Y MUCHOS
ENEMIGOS; RECUERDE EL SUE*O QUE TUVO ANOCHE; EN SU CASA
HAY UN CHIQUITO ENFERMO QUE ES HIJO DE OLOFIN Y DE UD. Y
UD. DIJO QUE LO IBA A CURAR Y NO LO CUMPLIO; UD. ES AMIGO
DE OFRECER Y NUNCA CUMPLE NADA; UD. DIVULGA UNA COSA Y
ESTA HACIENDO LO MISMO Y AHI ESTA SU DESGRACIA EN DIVULGAR
DE LA GENTE, UD. HA DICHO UNA COSA QUE ES MENTIRA Y POR
ESE MOTIVO LO VAN A OFENDER A UD. VA A QUERER PELEAR. UD.
HA HABLADO DE DOS PERSONAS Y DESPUES SE ENCONTRO CON OTRA
PERSONA, MAS EL QUE ESTA HACIENDO LO QUE IBA HACER, UD. SE
VA A IR Y DESPUES LO VA A MANDAR A BUSCAR A UD.
DELE DE COMER A ESHU; UD. QUISO ENGA*AR A OTRA PERSONA Y
EL QUE SALIO ENGA*ADO FUE UD.; A UD. LO HAN CONVIDADO A
TOMAR BEBIDA Y CUANDO SE FUE A PONER SU COPITA EN LA BOCA,
LO HIZO CON LOS OJOS CERRADOS, NO ANDE CON NADIE, NO COMA
NADA QUE ESTE TAPADO PORQUE PUEDE ESTAR MUERTO
Y
ENFERMARSE DEL ESTOMAGO; NO SEA MENTIROSO NI SINVERGUENZA.
NO COMA *AME. A UD. LE ESTAN PREPARANDO UNA TRAMPA.
REFRANES:
-------1.- UNO TOMA PURGANTE Y A OTRO LE CAUSA EFECTO.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OBARA FUN.
---------------------------------------------1.- SE COMIERON AL MUERTO.
--------------------PATAKIN:
ORUNMILA Y DOS COMPA*EROS FUERON A CASA DE OLOFIN Y ESTE
TENIA ENFERMO A SU HIJO, ORUNMILA LO MANDO A QUE HICIERA
EBBO Y CUANDO TUVIERAN LO NECESARIO PARA LA ROGACION QUE
LE AVISARAN.
LOS COMPA*EROS DE ORUNMILA HICIERON LA ROGACION SIN
AVISARLE Y EL HIJO DE OLOFIN SE MURIO, ENTONCES OLOFIN
PREPARO *AME E HIZO UNA CAZUELA DE CALDO DE *AME CON EL
MUERTO PICADO TODO EN EL CENTRO DEL CALDO, LLAMO A LOS
BABALAWOS Y LOS INVITO A COMER DE ESE CALDO PORQUE ELLOS
HABIAN DICHO QUE NO HABIA NOVEDAD, CUANDO TERMINARON DE
COMER OLOFIN LES DIJO QUE SE HABIAN COMIDO AL MUERTO YA
QUE NINGUNO HABIA ACERTADO CON LA VERDAD.
2.- LA OFRENDA DE LA ELEGUEDE.
------------------------EBBO: OSIADIE, EYELE MEYI, ELEGUEDE, IYO, ASHO FUN FUN,
OBI, ITANA, EKU, ELLA, AWADO.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO CUANDO OBATALA VINO A LA TIERRA LO PRIMERO
QUE HIZO FUE CONSULTARSE CON IFA PARA CONOCER SU SUERTE Y

DESTINO.
EL AWO LE DIJO UD. TIENE QUE OFRENDAR MUCHA SAL DENTRO DE
UNA CALABAZA CONJUNTAMENTE CON UNA TELA BLANCA, Y OBATALA
PREGUNTO: ? POR QUE DEBO HACER ESTA OFRENDA ?
Y ORUNMILA LE RESPONDIO, PARA NO ENCONTRAR DESGRACIA EN
LA TIERRA, OBATALA NO QUISO HACER EL EBBO Y SE MARCHO
PARA SU CASA Y ALLI RECIBIO MUCHAS VISITAS.
TEMPRANO EN LA MADRUGADA YA TODOS SE HABIAN MARCHADO,
EXCEPTO ESHU QUE SE DESLIZO DENTRO DE LA CASA SIN QUE
NADA LO VIERA, OBATALA ESTABA PROFUNDAMENTE DORMIDO, ESHU
TOMO LA CALABAZA QUE OBATALA NO QUISO OFRENDAR Y LA FIJO
EN SU ESPALDA, CUBRIENDOLA CON UN PA*O BLANCO.
CUANDO OBATALA SE DESPERTO SE ENCONTRO QUE TENIA UNA
ENORME JOROBA EN LA ESPALDA Y TODOS SE PREGUNTABAN COMO
HABIA SOBREVENIDO ESTA DEFORMIDAD Y DESPUES DE MAREARLO
CON SU CURIOSIDAD SE MARCHABAN Y EN LO ADELANTE REHUSABAN
ENCONTRARSE CON EL.
POR FIN ESHU VINO A VER A OBATALA Y LE DIJO TU REUSASTE
OFRENDAR UNA CALABAZA POR LO TANTO SIEMPRE SERAS JOROBADO, TU REHUSASTE OFRENDAR SAL POR LO QUE JAMAS LA
COMERAS.
POR ESO HAY JOROBADOS Y LOS OFRECIMIENTOS DE OBATALA NO
LLEVAN SAL.
3.- EL CAMINO DONDE NACE EL CALAMBRE Y EL NERVIOSISMO.
------------------------------------------------REZO: BABA LERI BABA OBATA JEKUA ONI LOMA WA ONIBA OBARA
MAFUN BABA OTONO NIFA ELESE OTUN ELESE OSI OBATALA
OTA ENIFA OBATALA MANE YIRE AWO LERI IFA OBARA TOWA
TELEUN OBATALA MONIRE ONIRE JEKUA BABA AWO LERI
IFA.
EBBO: JIO JIO META, EYELE MEYI, LERI DE EYA TUTO, PEDAZO
DE TUETANO DE RES, ZARZAPARRILLA, EKU, EYA, EPO,
AWADO, ERI, EFUN, TIERRA HUMEDA, ASHO ARA, PEDACITO
DE IGUI, BOGBO ILEKE, E*I ADIE Y ADIE COCINADA,
OPOLOPO OWO.
DISTRIBUCION: LAS EYELE CON EL TUETANO SE LE PONE A
OBATALA DARLE EYERBALE Y PEDACITOS DE TUETANO AL EBBO, LA LERI DEL EYA TUTO UNA AL
EBBO, LA ZARZAPARRILLA ES PARA TOMAR Y
DARSE BA*OS, EL JIO JIO SE ENREDA EN LA
ZARZAPARRILLA ES PARA OPARALDO. ESTO DESPUES VA DENTRO DEL EBBO LOS OTROS DOS PARA
EGGUNS, LAS LERI PARA EL EBBO CON LA EYERBALE.
SI EL IFA ES POR ARUN TOMAR CALDO DE TUETANO CON JIO JIO
PARA FORTALECER.
PARA RESOLVER DIFICULTADES SE HACE UN INSHE: SE COGE UN
POQUITO DE TIERRA HUMEDA LOS PALOS DE HENO LERI DE EYA
CON ASHE DE ORUNMILA ERI Y EFUN JUJU DE ALAKASO OKOKAN
HIGADO Y OYU VAN EN EL INSHE. SARAYEYO CON ASHO FUN FUN
CUBRIR A OBATALA Y VA EN EL EBBO.
PATAKIN:
OBATALA VIVIA EN LA TIERRA TOWA TELEUN Y ESTABA SIEMPRE
APURADO Y DESESPERADO PORQUE NO PODIA RESOLVER SUS
PROBLEMAS Y NO VEIA A SU HIJO EL CUAL SE LLAMABA ONI IFA,
Y TAMBIEN TENIA OTRO QUE SE LLAMABA AWO LERI IFA, QUE

SIEMPRE ESTABA A SU LADO AL CUAL HABIA ENSE*ADO A GUARDAR


SECRETOS PARA QUE VIVIERA Y GOBERNARA EN ESA GRAN TIERRA,
PERO ESTE NO QUERIA NUNCA QUE OBATALA SALIERA DE SU CASA,
ESTO NO PODIA IR A OTRA TIERRA, PARA QUE ESTE NO FUERA A
VER A SU HERMANO ONI IFA EL CUAL HABIA HECHO UN INSHE
PARA DOMINAR A OBATALA Y TENERLO ENFERMO DE LAS PIERNAS.
OBATALA HACIA LARGO TIEMPO QUE NO SE MIRABA PERO SUCEDIO
QUE LLEGO A SU CASA UN AWO EL CUAL SE LLAMABA OTORI NI
BAWA EL CUAL HABIA MANDADO ORUNMILA PUES ESTE SABIA LA
SITUACION QUE TENIA OBATALA, TAN PRONTO ESTE AWO LLEGO A
LA CASA DE OBATALA ECHO EN LA PUERTA ASHE DE ORUNMILA Y
EMPEZO A CANTAR:
BABA NI LADEO BABA OLONA JEKUA BABA AWO ONI IFA.
OBATALA SE ASUSTO Y ABRIO LA PUERTA Y ENTRO EL AWO, EL
CUAL LE DIJO, OBATALA YO VENGO DE PARTE DE ORUNMILA A
VERLOS A USTEDES, PERO ESTE TRABAJO TIENE QUE SER CON
USTED SOLO, Y NO PUEDE HABER NADIE PRESENTE, ESTE AWO YA
VENIA CON EL EBBO QUE ORUNMILA LE HABIA PREPARADO A
OBATALA PORQUE YA SABIAN TODO LO QUE SUCEDIA ADEMAS YO LE
VOY A DAR PRUEBA DE QUE SU HIJO AWO LERI IFA TIENE LA
CULPA DE LO QUE A USTED LE ESTA SUCEDIENDO.
AWO OTORI NI BAWA LE HIZO EL EBBO A OBATALA Y LE DIJO
LLEVELO AL PIE DE LA MATA QUE ESTA A LA ORILLA DE UN RIO.
OBATALA LLEVO EL EBBO A DONDE LE HABIA MARCADO EL AWO Y
FUE TOCANDO SU AGOGO Y CANTANDO:
*AYE BABA JEKUA OBARA FUN OBO NIRE AWO.
CUANDO OBATALA VIRO DE BOTAR EL EBBO EMPEZO A SENTIRSE
MEJOR Y PENSO EN LO QUE TENIA QUE HACER CON SU HIJO AWO
LERI IFA, MIENTRAS TANTO AWO OTORI NI BAWA LLEGO DONDE
ORUNMILA Y LE DIJO, YA CUMPLI SU ENCARGO.
ORUNMILA LE DIJO A AWO OTORI NI BAWA TO IBAN ESHU.
MIENTRAS TANTO OBATALA LLEGO DONDE ESTABA EL SECRETO DE
SU HIJO, SACO EL INSHE QUE EL TENIA HECHO, SE LO ECHO
ENCIMA SE HINCO DE RODILLAS Y MALDIJO A AWO LERI IFA,
ENTONCES A AWO LERI NI IFA LE ENTRO UN CALAMBRE DE LAS
RODILLAS QUE NO LO DEJABA MOVERSE Y LA TIERRA COMENZO A
ABRIRSE Y A TEMBLAR AWO LERI NI IFA Y ESTE SE SINTIO CON
SU GRAN NERVIOSISMO.
OBATALA SALIO AL CAMINO, Y DIJO LA TIERRA SEGUIRA TEMBLANDO HASTA QUE TU PAGUES TU TRAICION, YO MIENTRAS TANTO
ME VOY A DONDE AWO ONI IFA, OBATALA POR EL CAMINO IBA
TOCANDO SU AGOGO E IBA REZANDO:
OBARA NI BADUN WARA OBARA NI BAFUN WARA WARA OBARA NI
BAFUN EFUN ONI IFA. OBARA NI BAFUN LAYELE ONI IRE.
OBATALA LLEGO A LA TIERRA DE OBARA MAFUN EN LA CUAL VIVIA
SU HIJO AWAO ONI IFA ESTA YA LO ESTABA ESPERANDO PORQUE
HABIA OIDO EL REZO Y EL AGOGO DE SU PADRE Y TAN PRONTO LO
VIO LE DIO MOFORIBALE Y CAYO A SUS PIES DE RODILLAS
OBATALA ESTABA NERVIOSO Y CON CALAMBRES EN LAS PIERNAS Y
OBATALA LE DIJO.
YO SOY TU PADRE JEKUA YEKU YEKU Y AWO ONI IFA QUE ERA EL
PROPIO AWO OTORO NI BAWA QUE HABIA IDO DISFRAZADO PARA NO
SER RECONOCIDO LE ECHO EL ASHO FUN FUN PARA QUE NADIE
VIERA EL ESTADO EN QUE SE ENCONTRABA SU PADRE, PUES ESTE
LE HABIA DICHO QUE NO PODIA NI MOVERSE NI LEVANTARSE.

AWO ONI IFA CARGO A OBATALA Y LO LLEVO PARA SU ILE.


OBATALA QUEDO AZORADO DE COMO VIVIA SU HIJO AWO ONI IFA
EL CUAL ERA MUY INTELIGENTE Y OBATALA QUE SABIA QUE EL NO
LO HABIA ENSE*ADO SE QUEDO MUY SORPRENDIDO.
ENTONCES AWO ONI IFA LA DIJO A SU PADRE, TODA ESTA SUERTE
QUE YO TENGO ES POR MI HERMANO Y TODO ESTO QUE ESTA AQUI
ES TUYO.
ENTONCES AWO ONI IFA COGIO EL AGOGO Y EMPEZO A CANTAR:
BABA NI OLONA JEKUA BABA NI IFA
BABA NI OLONA BABA NI IFA.
Y TODO EL MUNDO EN LA TIERRA DE AWO ONI IFA VINO
DIRLE MOFORIBALE A OBATALA.

REN-

4.- MAFEREFUN ELEGBA.


---------------PATAKIN:
EN ESTE CAMINO, SHANGO QUERIA QUEMAR A LOS 16 AWOSES, QUE
SE HABIA REUNIDO CON ORUNMILA Y LLAMO A ELEGBA, PARA QUE
CUANDO ORUNMILA SALIERA QUEMAR A LOS 16 AWOSES.
PERO ELEGBA, FUE Y SE LO DIJO A ORUNMILA Y ESTE LE DIJO
QUE BUSCARA 2 PIPAS DE PETROLEO Y DOS DE AGUA Y SE
PUSIERON DE ACUERDO.
SHANGO, HABIA QUE ORUNMILA ESTABA CON LOS 16 AWOSES Y
ESPERABA QUE ORUNMILA SALIERA PARA HACER SU OBRA, PERO YA
ORUNMILA LE HABIA DICHO A ELEGBA, QUE CUANDO YO SALGA,
DERRAMA LAS 2 PIPAS DE AGUA Y ELEGBA ASI LO HIZO.
Y SHANGO EN ESOS MOMENTOS TAMBIEN DERRAMO EL PETROLEO, EL
CUAL SE UNIO AL AGUA Y NO SE PUDO COMPLETAR EL FUEGO Y DE
ESTA FORMA SE SALVARON LOS 16 AWOSES, POR ELEGBA Y
ORUNMILA.

Eses de If Africanos (Por Mrndnlgn)


br fn
Los clarividentes pueden ver pero no pueden
prevenir o manifiestar.
br fn
Ahr oko a b'd jr jeere
gblagb ej n fi dbl ara r w'l
D'If fn Babalwo mta
A b fn Olmrn mf
N'j ti wn 'njj Agbaa loti If
'Nj ta ni Agbaa
If l'gb
mrn ni `nk d, k a t d If.

La choza en la granja con una nalga grande (figura de discurso)


La serpiente vieja se rebaja arrastrndose (figura de discurso)
Adivinado para tres Babalwos
Adivinado igual para seis clarividentes
El da que ellos organizaron un concurso de superioridad en Il If
Quin es superior
If es superior
La decisin debe tomarse primero antes de una consulta de If.
tn:
Haba un tiempo en Il If, segn este verso de fn br, cuando los
clarividentes pensaron que ellos eran superiores a los Babalwos. Ellos
empujaron mucho sobre esta demanda, incluso al conocimiento de los
Babalwos. Pasando por su entrenamiento de nueva direccin ante la
provocacin, el Babalwos desatendi los clarividentes que desacatan a If
porque ellos supieron que era sin valor intentar demostrar cual superioridad
de If que el propio If sabe cuidar de sus propios problemas. Por
consiguiente, ellos hicieron sobre su asunto que no molestarse por la
actitud de la provocacin de los clarividentes. Los clarividentes montaron
durante mucho tiempo en este viaje mismo-obstinado hasta el rey tena una
experiencia enigmtica que requiri explicacin espiritual y gua.
El rey estaba tomando un bao en el palacio una maana luminosa cuando
dos pjaros, un murcielago y kord (dn ti kord), cayeron en l. sta
era una casualidad extraa y rara que el rey puso ambos pjaros dentro de
un jcara cubiertos y guard el secreto a l. Simultneamente, en otra parte
del palacio, uno de los prncipes mat una serpiente que salt el derecho de
cerco de palacio donde l haba estando parado. El prncipe puso la
serpiente muerta dentro de un jcara y lo cubri. Despus de que l
recuper del susto del ataque cercano, l tom el jcara con la serpiente al
rey y explic el encuentro extrao con la serpiente a su Alteza real. El rey
se confundi a la coincidencia de sus encuentros extraos, por
consiguiente, l le dijo su propia experiencia al prncipe con dos pjaros esa
maana. l le dijo al prncipe que las dos ocurrencias extraas significaron
algo ms profundo que slo coincidencia no ms. El rey tambin supo que
la situacin requiri investigacin espiritual profundamente. Actuando
rpidamente, l le dijo al prncipe que convocara a un mensajero del
palacio. Cuando el mensajero vino, el rey le dijo que convocara los
clarividentes y los Babalwos inmediatamente. l les dijo a los pregoneros
del pueblo pasar el pueblo y anunciar que todos debemos congregar en el
palacio esa noche.

Antes de a esta casualidad, sin embargo, el rey se haba dado cuenta de la


demanda de los clarividentes la superioridad espiritual a If. Por
consiguiente, l se resolvi ese el que el grupo de los espiritualistas tuvo
xito revelando los volmenes extraos de esos dos jicaras, se pronunciara
oficialmente "superior". Por consiguiente, cuando los clarividentes y el
Babalwos llegaron al palacio, el rey les dijo de la tarea delante y les
aconsej que regresaran por la tarde.
Los clarividentes estaban contentos en la perspectiva del desafo de esa
tarde porque ellos lo vieron como su da y una oportunidad de poner a los
Babalwos para avergonzar. Por otro lado, los Babalwos vieron el desafo
como la manera de If a cerrar permanentemente a los clarividentes a de
sus actos bulliciosos.
En tiempo antiguo, un Babalwo consultaran If antes de ir al palacio para
contestar una llamada real como una regla. Los tres Babalwos hicieron
exactamente que ese-ellos consultaron su If antes de partir al palacio. If
les aconsej que le dieran los mensajes de If exactos que podran estar
relacionados durante la consultacin en el palacio del Oba.
Cuando el tres Babalwos lleg al palacio, el lugar se condens con
personas que esperan ansiosamente por la excitacin del da. Visiblemente
desplegado en la arena del trono estaban las dos jcaras que contuvieron los
dos pjaros misteriosos del Oba y la serpiente matados por el prncipe.
Sentndose en un lado de la arena fueron los seis clarividentes. El tres
Babalwos tomaron sus posiciones enfrente de los seis clarividentes.
Despus de todos sus asientos haban tomado, el Oba surgi con el prncipe
por su lado y una escolta de alabanza-cantantes del palacio. La emergencia
del Oba se reuni inmediatamente con los lamentos de "Kbys" (Su
Alteza), el saludo tradicional de Yorb para reyes que deben decirse, con
humildad, siempre que un Oba aparezca a sus personas. El Oba agit su
rkr (personal real) en reconocimiento y tom su asiento. Entonces l se
dirigi al pblico que les dice que algunas cosas extraas que requirieron
explicacin espiritual haban pasado a l y el prncipe esa maana. l
tambin le dijo al pblico que l decidi consultar los clarividentes y los
Babalwos sobre el problema de demarcar que porque l quiso asir la
oportunidad de decidir el grupo superior subsecuentemente que haba
habido una disputa durante mucho tiempo entre los dos grupos. El Oba
apenas termin su direccin cuando los clarividentes tomaron el suelo y
dijeron la recoleccin que la respuesta al enigma extrao de los reyes no
fue sacada lejos. Ellos se volvieron hacia las dos jcaras y ellos dijeron al
Oba y al pblico que la primera jcara contuvieron dos pjaros, dn y
kord, y que los segunda jcara contuvieron una serpiente. Los

clarividentes tomaron sus asientos. Haba un silencio muerto encima del


pblico. El rey se volvi hacia los tres Babalwos y pidi su propia
explicacin espiritual.
El Babalwos le dio sus reverencias a Oldmar (Dios) y el Irnmol, le
dio el saludo real usual al rey, entonces reconoci la presencia de todos all.
Despus del b, ellos sacaron su pl y consultaron If. br-fn se
revelo. Ellos le dijeron al rey que su y la experiencia del prncipe que
maana estaba advirtiendo signos de sentencia inminente. Ellos le dijeron
al rey que los clarividentes tenan razn sobre los contenidos de la primera
jcara estaban dos pjaros muertos, dn y kord, y el contedido de la
segunda jcara siendo una serpiente muerta, pero que ellos estaban
equivocados dicindole al rey que no haba ninguna explicacin espiritual
de las ocurrencias extraas. El Babalwos le dijo al rey que la vida del
prncipe estaba en grave peligro, y ese ebo tuvieron que ser huidos a los
pupilos un inminente que el ebo se hecho inmediatamente, y que si el ebo
no se hiciera dentro de siete das del da que el prncipe haba matado la
serpiente y el rey haba cortado los dos pjaros muertos, el prncipe se
morira. Despus de estos mensajes de If, el Babalwos tom sus asientos.
Ambos grupos de videntes haban hablado, y era tiempo por el Oba
responder.
El Oba le cont la historia al pblico sobre los dos pjaros muertos y
tambin les dijo del encuentro del prncipe con una serpiente, casualidades
que pasaron esa misma maana. l concluy con el hecho que los pjaros
estaban en los primeros jcara y la serpiente en el segunda jcara . Adems,
l le dijo al pblico que ambos grupos de videntes eran correctos sobre los
contenidos de las dos jcaras. l no dijo nada sobre la interpretacin de las
ocurrencias de If, no incluso el ebo. Se habido dicho que ellos tenan
razn, los clarividentes tuvieron jubilaciones salvajes. Ellos le dijeron al
rey que no haba nada ms profundo que el hecho que las ocurrencias eran
coincidencia no ms. Ellos ridiculizaron a los Babalwos dicindole al
pblico que el Babalwos quiso algo meramente fuera del trato para ellos
prescribiendo el ebo. Ellos igualan dicho que su habilidad para identificar
los volmenes de los dos jcaras era testimonio de sus habilidades
espirituales superiores. El hullabaloo de los clarividentes la opinin que
perseguan dividido entre aqullos cargaban con la responsabilidad para ver
ese If prescribi Ebo fuera hecho. Algunos apretaron que los ebo deben
hacerse mientras la mayora, aqullos que creyeron a los clarividentes,
razon que el ebo no era nada necesario. Como resultado, aqullos cuyo el
deber era mantener los elementos rituales el Babalwos para hacer los ebo
no hicieron nada. La advertencia de If se trat con levedad. Fuera de
simpata para el prncipe cuya vida estaba en peligro, el tres Babalwos

suplicaron con el pariente para considerar lo que estaba advertido por If,
pero l no oira su suplica. Este dilogo entre el Oba y los Babalwos les
dio la oportunidad a los clarividentes para llevar ms all los insultos a los
Babalwos. Ellos gritaron los Babalwos abajo y incluso hizo pensar en
otro encuentro de la reunin durante siete das, despus de ese da est
encontrndose, para demostrar eso no haba nada esotrico sobre esos dos
pjaros y la serpiente. La reunin se aplaz hasta el prximo sptimo da.
Todo entr el palacio fcilmente hasta la noche del sexto da. Alrededor de
1 de la maana esa noche, el prncipe tom enfermo de repente y se muri
antes de descanso del da que habra sido el sptimo da predicho por If.
Haba confusin, susto y pandemnium en el palacio que sigue la muerte
del prncipe. El rey convoc el valor y le dijo a su familia afligiendo que
pusiera su pesar bajo el mando porque ese da ya era el da arreglado para
otra reunin entre los clarividentes y los Babalwos. l pidi esa comida se
preparado durante ese da de encuentro. Adems, l instruy que las uas
del prncipe se cortadas y se cocinadas con la comida puesta al lado para
los videntes - los clarividentes y los Babalwos.
Antes de que el Babalwos dejara para el palacio ese da, ellos consultaron
If para la gua en el evento del da. If les dijo no comer o beber en el
palacio.
En el momento fijado, los clarividentes estuvieron el primero en llegar al
palacio. Ellos estaban contentos y hablaron agitadamente. Cuando los tres
Babalwos llegaron al palacio, el palacio estaba lleno de las personas. El
rey envi palabra a la asamblea a la que l aparecera el pronto, pero que
antes de su apariencia ellos deben comer, deben beber, y deben ser alegre.
Entretanto, los servidores de comida haban sido para no mezclar la comida
significada para los clarividentes y los Babalwos con el resto de los platos,
y nadie ms, otra cosa que los videntes, era comer esa comida. Cuando era
tiempo para servir la comida, los clarividentes y los Babalwos fueron
servidos segn lo acordado. Los Babalwos rechazaron la comida que dice
que ellos estaban llenos, pero los servidores insistieron que deba gustarles
por lo menos la comida. Cuando presiona de "Por favor el sabor la comida"
era demasiado, ellos dijeron los servidores de comida que su If les haba
dicho que no comieran. Defraudado, los servidores fueron dentro y le
dijeron al rey. El rey le envi palabra de regreso a los Babalwos que ellos
deben comer. Los Babalwo insistieron que ellos no fueran contra la
instruccin de If y le enviaran su disculpa no reservada al rey. Los
clarividentes comieron por otro lado a su satisfaccin y incluso felicit la
cocina buena.

Al final del festejo, el rey sali. l enfrent los Babalwos, fingiendo


enojo, que l pregunt por qu ellos se negaron a comer. los Babalwos
contestaron que ellos estaban en la instruccin de If no comer o beber y
que ellos nunca iran contra los rdenes de If. En esta fase, los
clarividentes empezaron mofndose de los Babalwos con un comentario
que ellos (los Babalwos) estaba avergonzado de comer debido a su
prediccin inexacta. Siguieron ellos ms all refrn, "Babalwo, hoy es el
sptimo da, se ha hecho su prediccin sobre el prncipe realidad?. Cundo
puede decir que el prncipe est vivo. "El pap de Babalwos no dice nada
aunque ellos estaban enfadados, sus entrenamientos de "frialdad"
prevalecieron. Los clarividentes tomaron la no-contestacin de Babalwos'
como admisin de fracaso. Ellos, por consiguiente, lanz ms insultos en
los Babalwos. Los clarividentes estaban en este suprema espiritualidad
cuando el Oba surgi. Un tom al la cara de Oba alert a todos que algo
estaba equivocado. Ellos no tenan que preguntarse demasiado largo
cuando el Oba se les dirigi. Con un voz abrumada con dolor, l anuncia
que el prncipe pas esa maana temprano. l enfrent a los clarividentes
entonces y les pregunt si ellos pudieran decirle al pblico qu tipo de
comida ellos haban comido simplemente. Los clarividentes no podran
contestar. El rey les dijo que la comida contuvo las uas de su prncipe
difunto. Todas las cabezas se volvieron hacia los clarividentes. En
vergenza ellos colgaron sus propias cabezas. El rey se volvi a los
Babalwos y se disculp a If. l le pidi a los Babalwos que consultara
If en lo que l necesita hacer para quitarse cualquier espritu malo que
podra permanecer en el palacio. l pidi entonces que los clarividentes se
pusieran en crcel hasta que l decidiera su destino. El Babalwos
simpatiz con el Oba y concluy con un proverbio de Yorb que dice, "la
Opinin, conocida como mrn en el idioma, debe hacerse primero ante
If se consulta". Ellos dijeron que los clarividentes tienen la habilidad de
saber cosas en el nivel de la superficie, pero eso sabe el significado
arraigado profundo de todo, debe consultarse para la ratificacin de
decisin cualquier que uno hace, y tambin la solucin a los problemas de
uno. Para manejar esta casa del punto para el beneficio de su pblico, el
Babalwos cant el verso de nuevo:
Ahr oko a b'd jr jeere
gblagb ej n fi dbl ara r w'l
D'If fn Babalwo mta
A b fn Olmrn mf
N'j ti wn 'njj Agbaa loti If
'Nj ta ni Agbaa
If l'gb
mrn ni `nk d, k a t d If.