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No final de 2008 Michael Staley fez uma palestra (An Introduction to

the Work of Kenneth Grant - Uma Introduo Obra de Kenneth


Grant) focando a Obra de Grant como expresso nas Trilogias
Tifonianas. Esta foi uma palestra introdutria que estabeleceu as
bases para uma srie de palestras durante 2009, que se concentraram
mais de perto sobre os elementos especficos de sua obra.
Essa pesquisa introdutria do trabalho Kenneth Grant foi publicada
pela primeira vez em Starfire Vol 2, n 4.

Cintilaes em Malva
Uma Introduo Obra de Kenneth Grant
Kenneth Grant foi um dos ocultistas mais influentes do Sculo 20. Ele deixa
para trs um corpo substancial e formidvel de trabalho que vai ser explorado
e desenvolvido ao longo dos prximos anos. O que se segue aqui um estudo
introdutrio de sua obra - uma base para a considerao mais profunda, mais
substancial de seu trabalho no futuro.
Nascido em Essex em 1924, Kenneth Grant desenvolveu um intenso interesse
pelo oculto desde tenra idade, bem como uma devoo ao longo da vida ao
Budismo e outras religies orientais. Ele comentou em algum lugar de seus
escritos que o misticismo oriental foi seu primeiro amor uma indicao no s
de quo bem versado ele foi, mas talvez mais importante ainda, seu elevado
sentido do imanente. Grant relata em Outside the Circles of Time como havia

se deparado com uma cpia de Magick in Theory and Practice na em


Zwemmers, na Charing Cross Road no final dos anos 30 ou incio dos 40.
Neste perodo, ele tambm tinha descoberto The Book of Pleasure de Austin
Osman Spare na Atlantis Bookshop de Michael Houghton na Museum Street..
Aps mergulhar nas obras de Crowley, finalmente conseguiu fazer contato com
ele em 1944, escrevendo para o endereo fornecido no The Book of Thoth1 que
acabara de ser publicado. Visitando-o vrias vezes, Grant posteriormente ficou
com ele em Netherwood em Hastings em 1945, imerso em Magia. Muitos
anos depois, Grant escreveu um livro de memrias deste perodo de sua vida,
Remembering Aleister Crowley. evidente que a partir de observaes em
seus dirios e em outros lugares, que Crowley desenvolveu uma grande estima
por Grant, vendo nele o potencial para se tornar um futuro lder da O.T.O..
Foi nessa poca que Grant se encontrou pela primeira vez com o desenho de
Lam feito por Crowley, ou O Lama como Crowley se referia a ele. Tendo
oferecido a Grant um desenho de seu portflio, ele ficou inicialmente hesitante
quando Grant selecionou o desenho ou, como Kenneth apontou, Lam o
escolheu. Eventualmente, ele transmitiu o desenho a Grant aps um ataque de
asma extremamente ruim o qual Grant ajudou a aliviar ao correr para o mdico
de Crowley a fim de conseguir herona. Crowley se referiu a este incidente em
seu dirio de 08 de Maio de 1945: Aussik ajudou bastante; dei-lhe O Lama
O desenho foi posteriormente reproduzido em The Magical Revival e
Outside the Circles of Time, e passou a ocupar um papel cada vez mais
proeminente no corpo de desenvolvimento do trabalho de Grant.
Aps a morte de Crowley, em dezembro de 1947, Kenneth e Steffi Grant
estavam entre os presentes no funeral de Crowley, e foram posteriormente
membros do pequeno crculo que se esforou para manter a memria de
Crowley e seu trabalho vivo. Crowley nomeou Karl Germer ento vivendo nos
EUA como seu sucessor, e sua Vontade estipulou que seus documentos
deveriam ser enviados para Germer. Preocupado que deveria haver cpias dos
documentos mais importantes no caso de alguma coisa acontecer a eles
enquanto em trnsito, Grant e, posteriormente, Gerald Yorke resolveram fazer
cpias datilografadas daqueles que consideraram de importncia particular. E
foi bom que assim fizessem, uma vez que a coleo de documentos de Germer
foi roubada de sua viva Sascha em 1967 por membros da Loja Solar e,
posteriormente, destruda em um incndio. As cpias datilografadas feitas por
Grant, Yorke e outros formaram a base do arquivo que Yorke mais tarde passou
para o Instituto Warburg da Universidade de Londres, e que continua a ser
acessvel a pesquisadores.
Durante o final dos anos 1940 e incio dos anos 1950, um pequeno crculo de
ocultistas se reuniu em torno dos Grant, desenvolvendo como o ncleo de um
grupo de trabalho. Germer tinha patenteado Grant em 1951 para formar um
Captulo da O.T.O. Fora desta desenvolveram a New Isis Lodge como uma
clula dependente da O.T.O., com uma estrutura de graus e programa de
trabalho que foi influenciado pela Astrum Argenteum de Crowley, bem como
pela O.T.O. como era nos dias de Crowley. A relao com David Curwen foi
fundamental para Grant obter uma cpia de um comentrio de um adepto
Kaula sobre um texto tntrico, o Anandalahari. Este comentrio deu
importantes insight sobre a magia sexual tntrica, aproximando a magia
sexual de uma direo muito diferente daquela de Crowley. A abordagem de
Crowley basicamente solar-flica, para no dizer falocentrica; h grande
1

nfase na importncia das energias sexuais masculinas, mas muito pouco


sobre as energias femininas. Muitas vezes, a parceira considerada como
pouco mais do que um copo no qual o magista verte o seu bindu. O texto Kaula
abordava o assunto de uma perspectiva diferente, acentuando o papel dos
kalas e como eles variam ao longo do ciclo menstrual.
No lanamento formal da Loja, em 1955, os Grant emitiram um Manifesto da
New Isis Lodge no qual eles falaram da descoberta de um planeta alm de
Pluto, o sis transplutnico, e o que isto poderia significar para a evoluo da
conscincia neste planeta:
Uma nova e convincente influncia est envolvendo a
Terra e como ainda h poucas pessoas que esto abertas
ao influxo das vibraes sutis dessa influncia.
Seus raios procedem de uma fonte ainda inexplorada por
aqueles que no esto em harmonia com ele em essncia
e em esprito, e que encontra seu foco presente no
universo exterior no transplutnico planeta sis.
No ntimo do homem, tambm, esta influncia tem um
centro que comear lentamente a se agitar na
humanidade como um todo conforme a influncia se
fortalece e floresce. Como ela est no incio de seu curso
em relao ao homem, no entanto, muitos sculos
passaro antes que ele possa valer-se totalmente das
grandes potncias e energias que essa influncia est
silenciosamente e continuamente concedendo a todos os
que sabem identificar o ncleo interno do seu ser com
seus coraes profundos e inescrutveis.
certamente bvio que os Grants no estavam falando sobre a descoberta de
um planeta fsico; tal descoberta poderia ter sido mais relevante para uma
revista astronmica. Se tivermos em mente que a Primeira Sephira, Kether,
atribuda a Pluto, ento um planeta transplutnico seria Um Alm do Dez, o
Grande Exterior. Grant expressou isso, desse modo, alguns anos mais tarde,
em Aleister Crowley and Hidden God:
Em O Livro da Lei, a deusa Nuit exclama: Meu nmero
onze, conforme todos seus nmeros que so nossos, que
uma aluso direta A\A\ou Ordem da Estrela de Prata, e seu
sistema de Graus. Nuit o Grande Exterior, representada
fisicamente como Infinite Space and the Infinite Stars
thereof - isto , I s i s. 2 Nuit e Isis so assim identificadas
no Livro da Lei. Isis o espao terrestre, iluminada pelas
estrelas. Nuit o exterior, ou espao infinito, a escurido
eterna que a fonte secreta da Luz; Ela tambm, em um
sentido mstico, o Espao Interior e o Vasto Intimo.
Germer havia uma vez, como Crowley, considerado Grant como
potencialmente um futuro lder da O.T.O. (ver, neste contexto, os extratos de
suas cartas Grant, publicadas no artigo Its an Ill Wind That Bloweth 3 em
2
3

Starfire Volume I n 5, Londres, 1994). No entanto, ele estava essencialmente


descontente com algum que se desviava da linha que, aps a morte de
Crowley, a nica coisa a fazer era simplesmente preservar e promover o
trabalho de Crowley. Alm disso, ele tambm no ficou feliz quando Grant se
recusou a recolher dinheiro dos membros da sua Lodge. Ele ficou ainda mais
irritado ao saber que Grant tinha formado conexes com Eugen Grosche, um
antigo adversrio de Germer da Alemanha na dcada de 1920. Ele exigiu que
Grant retratasse seu Manifesto; quando ele recusou, Germer emitiu uma Nota
de Expulso. Grant simplesmente ignorou a expulso e continuou com a New
Isis Lodge como uma loja dependente da O.T.O., confiante de que seu trabalho
mgico lhe permitia fazer a conexo direta com a corrente mgica no centro da
O.T.O., assim substituindo a autoridade de Germer e tornando a expulso
irrelevante. Esta confiana na sua posio como sucessor de Crowley se
reforou ao longo dos anos subseqentes com o desenvolvimento de sua obra
mgica e mstica.
A New Isis Lodge tinha um programa de trabalho que comeou em 1955 e foi
concludo em 1962, embora a Loja continuasse a operar at meados de1960. O
desenvolvimento de algumas tcnicas mgicas interessantes e inovadoras, um
relato de alguns de seus trabalhos dado em Hecates Fountain, escrito no
incio dos anos 80, mas no publicado antes de dez anos mais tarde. As
experincias de Grant na New Isis Lodge foram a base para seu trabalho
subsequente, talvez mais aparente nos volumes posteriores das Trilogias com a
publicao de duas das transmisses reificadas durante o curso de
Funcionamento da Lodge. Uma dessas transmisses foi a requintada e delicada
Wisdom of Slba (Sabedoria de S'lba) que foi incorporada no stimo volume das
Trilogias, Outer Gateways, publicado em 1994. O outro foi The Book of the
Spider (O Livro da Aranha), em torno do qual Grant teceu seu volume final das
Trilogias, The Ninth Arch (2002).
A New Isis Lodge no muito mencionada nos primeiros livros de Grant. Tenho
a impresso de que, embora o trabalho realizado na Lodge fosse formativo
para Grant a fundao de seu posterior corpo de trabalho por isso mesmo
isto a percepo cumulativa destilada ao longo de sucessivos anos que
permitiu Grant entender plenamente as realizaes daqueles anos anteriores, e
de levar o trabalho para outro nvel. O potencial desses anos veio a ser
concretizado muitos anos aps a Loja ter cessado seu trabalho. Lembro-me
dele comentando comigo no incio dos anos 90 que ele tinha recentemente se
deparado com material de arquivo que havia sido guardado por muitos anos, e
que ao passar por isso novamente uma fresca corrente de iniciao havia sido
deflagrada.
No decorrer dos anos de 1959 a 1963, os Grants produziram uma srie de
monografias, as Carfax Monographs, cada uma sobre um assunto diferente.
Anos mais tarde, em 1989, estas foram reeditados num s volume como
Hidden Lore. Mais recentemente, elas foram republicados, desta vez com
material adicional, como Hidden Lore, Hermetic Glyphs (Fulgur, 2006).
Uma das influncias mais importantes sobre Kenneth Grant foi Spare.
Em 1949 ele e sua esposa Steffi conheceram o artista e escritor ocultista. Eles
permaneceram amigos at a morte de Spare em 1956, apoiando-o com alguns
fundamentos essenciais da vida, bem como materiais para seu trabalho
artstico, e esse contato desencadeou um renascimento no trabalho de Spare.
Grant tinha h algum tempo tomado um vivo interesse na magia e misticismo
de Spare, assim como em sua arte, e em especial nos sistemas de sigilos que
Spare tinha apresentado em The Book of Pleasure (O Livro do Prazer),

publicado pela primeira vez em 1913. Fora excees notveis, como o desenho
de 1928 Teurgia no obstante, os sigilos estavam geralmente ausentes do
trabalho de Spare depois da Primeira Guerra Mundial, e ele confessou a Grant
que ao longo dos anos, ele tinha esquecido os princpios subjacentes ao
sistema. Estimulado pelo interesse e entusiasmo de Grant, Spare aplicou-se a
recuperar esses princpios, e os sigilos ressurgiram em muitos de seus
desenhos e pinturas dos anos 40 e 50. O resultado dos ltimo poucos anos de
sua vida foi uma espcie de renascimento para Spare, um florescimento tardio.
Este renascimento incluiu o trabalho escrito, que Grant datilografou para ele,
no processo de fornecimento de crticas e comentrios, e insistindo na
elucidao onde ela parecia benfica. Muito deste trabalho final foi
posteriormente publicado pelos Grants em Zos Speaks! (Fulgur, 1998), junto
com cartas e extratos dirios que documentam seu tempo com Spare, bem
como reprodues de obras de arte de Spare. Em sua morte, Spare legou a
Kenneth seus manuscritos, originais datilografados, e livros. Incansvel na
promoo do trabalho de Spare ao longo dos anos subseqentes, em 1975 os
Grants publicaram o belo Images & Oracles of Austin Osman Spare (Muller,
1975; Fulgur, 2003), introduzindo seu trabalho escrito e artstico para um
novo pblico. O renascimento do interesse em Spare nos ltimos anos deve
muito ao seus esforos.
Como Spare, em toda a sua obra Grant enfatizou a supremacia da imaginao.
Longe de ser mero capricho ou fantasia, isto de fato o principal meio para
encontrar e explorar o universo e nosso relacionamento com ele. O trabalho de
Grant essencialmente dirigido imaginao, soando ecos na conscincia do
leitor de sua obra. Como j vimos, Grant descreveu o Misticismo Oriental como
seu primeiro amor, e durante os anos 50, ele mergulhou no Advaita Vedanta
a realizao de que a conscincia indivisvel escrevendo uma srie de
artigos para revistas asiticas, posteriormente coletados e publicados muitos
anos depois como At the Feet of the Guru (Starfire Publishing, 2006). Embora
muitas vezes pensado como um culto que glorifica a individualidade, Thelema
, de fato enraizada neste solo, tendo muito em comum com o Taosmo.
Com John Symonds, executor literrio de Crowley, Grant editou a expansiva e
turbulenta autobiografia de Crowley, The Confessions (Cabo, 1969). Isto
desempenhou um papel importante em trazer o trabalho de Crowley ateno
popular. Symonds e Grant construram sobre isso, continuando a editar e
publicar outros trabalhos de Crowley ao longo dos anos 70, especialmente The
Magical Record of the Beast 666 (Duckworth, 1972) uma seleo dos dirios
de Crowley e Magical and Philosophical Commentaries on the Book of the
Law (93 Publishing, 1974).
Ao longo dos anos, Kenneth Grant criou seu prprio corpo de trabalho, e em um
artigo sobre o trabalho de Crowley Love Under Will4, publicado na
International Times durante 1969 ele se referiu a um estudo seu que estava
aguardando publicao, intitulada Aleister Crowley and the Hidden God. Sua
editora, Muller, posteriormente, pediu-lhe para dividir o trabalho em dois
volumes, o primeiro dos quais foi publicado em 1972 como The Magical
Revival5. O segundo, emitido sob o ttulo original Aleister Crowley and the
Hidden God, em seguida no ano de 1973. Este foi o incio das Trilogia Tifoniana,
o nono e ltimo volume da qual, The Ninth Arch, foi publicado em 2002 pela
Starfire Publishing. Estes volumes compreendem um corpo substancial de
4
5

trabalho que, embora ecltico e abrangendo vastas reas de magia e


misticismo, est firmemente enraizado em Thelema. No decorrer deste
trabalho, Grant levou Thelema reas para alm do que muitas vezes so
considerados os limites de trabalho de Crowley, no processo destacando a
universalidade de Thelema e suas afinidades com uma ampla gama de
tradies e disciplinas. O que se segue um breve resumo de cada um dos
volumes da Trilogia, ao longo do caminho, alguns temas sero destacados.
The Magical Revival (Muller, 1972; Starfire Publishing, 2009) foi um estudo e
anlise de uma variedade de tradies ocultistas que sobreviveram durante
milhares de anos, e que esto agora a reviver em novas formas e com um
renovado vigor. Em particular, a gnese e o desenvolvimento do Culto
Draconiano ao longo das dinastias egpcias foi traado, e contra este pano de
fundo mais antigo foram examinadas as manifestaes mais modernas, como
Blavatsky, Crowley, a Golden Dawn, Dion Fortune, e Spare. Foi demonstrado
que, embora essas sejam manifestaes recentes, elas esto enraizadas na
corrente mgica consideravelmente mais velha que tem nutrido e sustentado
todas as florescncias subsequentes. Includo como uma lmina no livro estava
uma reproduo do desenho de Lam feito por Crowley, a primeira vez que
tinha sido publicado desde a sua apario original em The Blue Equinox em
1919.
No captulo Nomes Brbaros de Evocao, Grant adiantou a noo de
similaridades entre os elementos dos Mitos de Cthulhu como elaborado na
fico de Lovecraft, e aspectos do trabalho de Crowley. Isto sugeriu que eles se
basearam em arqutipos semelhantes no inconsciente coletivo. Em seu
trabalho posterior, Grant algumas vezes jogou com o panteo de deidades,
mas isso nunca sugeriu que as deidades eram reais, ou que deveriam ser
adoradas.
Este foi sucedido pelo segundo volume, Aleister Crowley and the Hidden God
(Muller, 1973). Que foi um estudo mais especificamente do sistema de Crowley
de magia sexual, amplificado por uma considerao sobre o comentrio Kaula
acima referido. Grant resumiu o livro como se segue:
Este livro contm um estudo crtico do sistema de Aleister
Crowley de magia sexual e suas afinidades com os
antigos ritos Tntricos de Kali, a deusa negra de sangue e
dissoluo representada no Culto de Crowley como a
Mulher Escarlate. uma tentativa de fornecer uma chave
para o trabalho de um Adepto, cujo vasto conhecimento
do ocultismo era insupervel por qualquer autoridade
Ocidental anterior. Tenho enfatizado a semelhana entre o
Culto de Thelema de Crowley e o Tantra porque a atual
onda de interesse no Sistema Tntrico faz com que seja
provvel que os leitores sejam capazes de avaliar mais
detalhadamente a importncia da contribuio de
Crowley para o ocultismo em geral e para o Caminho
Mgico em particular .
Houve tambm um captulo sobre Nu-Isis and the Radiance Beyond Space, em
que Grant se refere New Isis Lodge e seu programa de trabalho.
O terceiro volume, Cults of the Shadow (Muller, 1975), explorou os aspectos
obscuros do ocultismo que so frequentemente vistos negativamente como
magia negra, o caminho da mo esquerda, etc. O impulso deste livro

apresentado no pargrafos que abre a Introduo:


Este livro explica os aspectos do ocultismo que muitas
vezes so confundidos com magia negra. Seu objetivo
restaurar o Caminho da Mo Esquerda e reinterpretar seus
fenmenos luz de algumas das suas manifestaes mais
recentes. Isso no pode ser alcanado sem uma pesquisa
de cultos primitivos e a frmula simblica que eles
depositaram. No existe campo mais rico para uma
pesquisa dessa natureza e nem mais perfeito que um
esqueleto sobre o qual encontrar isto que os sistemas de
Fetiche da frica Ocidental e sua florescncia em prmonumentais cultos Egpcios. Um tal exame
apresentado nos primeiros trs captulos, aps o que os
smbolos emergem para a luz de tempos histricos e
aparecem sob a forma da Corrente Tntrica explicado nos
Captulos Quatro e Cinco.
Esta Corrente parece divergir em dois fluxos principais
que refletem indefinidamente a diviso original entre os
devotos dos princpios criativos feminino e masculino
conhecidos tecnicamente no Tantra como o Caminho da
Mo Esquerda e Caminho da Mo Direita. Eles so da Lua
e do Sol, e sua confluncia desperta a Serpente de Fogo
(Kundalini), o Grande Poder da Magick que ilumina o
caminho escondido entre eles o Caminho do Meio o
caminho da Suprema Iluminao.
o quase fracasso universal em compreender o
funcionamento adequado do Caminho da Mo Esquerda
que levou sua depreciao principalmente por conta
de suas prticas no convencionais e uma realizao
imperfeita dos Mistrios finais por parte daqueles que so
incapazes de sintetizar os dois.
De particular interesse um captulo sobre o trabalho de Frater Achad (Charles
Stansfield Jones) e o on de Maat, no qual Grant teve uma viso um tanto
ctica em relao a alegaes de Frater Achad do alvorecer do on de Maat.
Posteriormente, como podemos ver, Grant chegou a rever suas opinies. O
livro tambm contm captulos sobre a obra de Michael Bertiaux, introduzindo
Bertiaux a um pblico novo e levando a um aumento do interesse em seu
trabalho.
A segunda Trilogia abriu com Nightside of Eden (Muller, 1977). No cerne deste
est uma explorao dos Tneis de Set, que subjazem nos caminhos da rvore
da Vida. O trabalho de Grant foi baseado inicialmente sobre um breve e
obscuro trabalho feito por Crowley, Liber 231, publicado pela primeira vez no
The Equinox.
Este Liber consiste em sigilos dos gnios das 22 escalas da Serpente, aqueles
das 22 clulas das Qliphoth, e alguns orculos obscuros; isso evidentemente
fascinou Grant, e a explorao dessas clulas das Qliphoth formaram um
elemento importante do trabalho da New Isis Lodge.
Grant foi criticado em alguns setores por trabalhar com o que alguns
consideram como aspectos maus e avessos de magia. Contudo, os aspectos
mais escuros da experincia so to necessrios em compreender quanto os

aspectos mais claros; uma compreenso de ambos necessrio. A seguinte


passagem da Introduo Nightside of Eden aborda este assunto:
Isso me leva ao ponto final: A menos que o ocultismo se
torne criativo no sentido de se abrir a novas abordagens,
modificando e desenvolvendo conceitos tradicionais e
comumente revelando um pouco mais daquela Deusa
Suprema, cuja identidade est escondida por trs do vu
de sis, Kali, Nuit, ou Sothis, haver estagnao no pntano
de crenas tornadas inertes pela recente repentina
acelerao da conscincia da humanidade, que quase
aqum de miraculoso. Se a cincia do imanifesto no
permanente aterrada em um estgio pr-pbere, enquanto
as cincias manifestadas sobem para o espao, o ocultista
maduro deve deixar de lado os brinquedos de superstio
e enfrentar sem medo as rvores da Eternidade, cujos
troncos e ramos brilham com o fogo solar, mas cujas razes
so alimentadas na escurido.
Embora esta passagem se refira especificamente ao Nightside of Eden, o caso
aqui articulado de inovao e criatividade se aplica ao trabalho de Grant como
um todo.
Ao longo do livro h vrias referncias ao on de Maat, fica claro que Grant
tinha a essa altura revisto sua opinio anterior, um tanto ctica, desse aspecto
do trabalho de Achad. Na verdade, ele tinha por este tempo recebido o
material de Margaret Ingalls (Soror Andahadna) que o levou a reavaliar o
trabalho Achad sobre a entrada em 1948 de outro on que corre ao lado do
on de Horus, os dois ons constituem uma dupla corrente.
Em 1980 Grant publicou Outside the Circles of Time (Muller, 1980; Starfire
Publishing, 2008), um trabalho que abrange uma rea extremamente vasta e
expe, para citar a sinopse de capa: uma rede mais complexa do que se
imaginava: uma rede no muito diferente da viso sombria HP Lovecraft de
foras sinistras que espreitam na borda do universo. H muitos fios tecidos em
uma rica e deslumbrante textura, um fio principal sendo a no-dualidade:
O mundo fenomenal no tem existncia real para alm da
sua fonte noumenal. O mundo no est procura de
algum, o mundo no sabe nada de ningum, mas as
pessoas esto procurando o mundo e esto fracassando
em encontr-lo, porque elas so o mundo e esto
realmente procurando por si mesmas. Mas porque elas
no so refinadas, no so sutis, no so silenciosas,
porque elas so brutas e cheias de rudos, o mundo
aparece-lhes tambm como grosseiro e cheio de rudos.
Elas so identificadas com estas qualidades, elas so as
qualidades, e, portanto, no podem control-las.
Somente atravs do refinamento do bruto para o sutil, do
mundo do objeto para o mundo do sujeito, do mundo de
viglia para o mundo do sonho, s assim pode ser
encontrada a chave do poder oculto. Pode ser
encontrado apenas em silncio total, quando a mente
tenha deixado de pensar, quando a boca tenha cessado

de falar, quando o olho tenha cessado a projeo de


imagens. S ento a frmula do sonho controlado conduz
para o despertar total da iluso de viver.
, portanto, necessrio se habituar ideia, viver
perpetuamente com a idia, que a totalidade da vida de
um indivduo tudo o que pode ser lembrado dela foi
composta pelo indivduo como uma pea de teatro
composta por um dramaturgo. uma inveno, um lila,
uma mscara ou dana no qual o indivduo o nico ator,
e at mesmo este ator apenas uma figura no jogo. Ele
no real; nenhum objeto pode ser real, pois no h
absolutamente coisa nenhuma. Nenhuma coisa Nuit, e
ela no uma coisa precisamente neste sentido particular
de um jogo de poder (shakti) evoluindo um drama sem
fim de luz e sombra que aparece para a entidade como
sujeito e objeto. Mas a objetividade um sonho, pois ali
no h sujeito, nenhum sonhador; h apenas um
sonhando. somente quando essa verdade
profundamente percebida que o sonho resolvido em sua
origem, que o bindu conhecido como Hadit, no corao
de Nuit ...
Hadit se dissolve em Nuit, alguma coisa em coisa alguma,
objeto em sujeito, e sujeito finalmente naquela
subjetividade absoluta que, sendo livre de ambos
objetividade e subjetividade, permanece indescritvel.
O livro mais famoso, talvez, por destacar a obra de Soror Andahadna, uma
sacerdotisa contempornea de Maat, cujo trabalho tinha paralelos com a obra
de Frater Achad vrias dcadas antes. Muitos Thelemitas tm problemas com o
on de Maat. Tanto quanto eles concebem, cada on dura 2.000 anos,
estamos nos incios do on de Horus, ento Maat um caminho ainda
distante. Eles vo ecoar a rplica famosa de Crowley para o jovem Grant:
Maat pode esperar!. No entanto, a seguinte passagem de Outside the Circles
of Time coloca a questo de forma muito mais interessante:
Mitos e lendas so do passado, mas Maat no deve ser
pensada em termos de ons passados ou futuros. Maat
est presente agora para aqueles que, conhecendo os
alinhamentos sagrados, e os Portais de Intervalo
Interior6, experimentam a Palavra sempre chegando,
sempre emanando, da Boca, nas sempre novas e
sempre presentes formas que esto continuamente
sendo geradas a partir do mstico Atu ou Casa de Maat,
a Ma-atu ...
Mas o livro sobre muito mais. uma potente tecelagem de uma srie de
linhas aparentemente diversas em uma nica, larga e potente corrente. Apesar
dos livros de Grant serem cada um diferente de seus antecessores, Outside the
Circles of Time pareceu anunciar um salto para uma dimenso diferente.
Outside the Circles of Time foi o ltimo dos livros de Grant publicados pela
6

Muller, e houve uma pausa de 12 anos at 1992, quando a Skoob Publishing


lanou Hecates Fountain. Grant tinha originalmente concebido este como um
registro dos rituais da New Isis Lodge. No entanto, como frequentemente o
caso, o trabalho tomou uma dinmica prpria e lanou adiante uma flor muito
diferente. O livro foi ainda tecido em torno do trabalho da Lodge. No entanto,
este trabalho foi ilustrado como relatos anedticos de funcionamentos
especficos, demonstrando em particular o que Grant designa como tantra
tangencial pelo qual um trabalho mgico tem curiosos e s vezes alarmantes
efeitos colaterais em desacordo com o seu propsito aparente. Grant rastreou
estas anomalias para uma interface cataltica que ele chamou de Zona
Malva, existente entre os reinos do sonho e do sono sem sonhos. H
movimentos, espiralados e turbilhonados na Zona Malva que do origem a
espectros frgeis, sonhos, imagens que entram na conscincia e se vestem
pela imaginao.
A terceira Trilogia abre com Outer Gateways , publicado pela Skoob em 1994.
Este livro continuou e ampliou alguns dos temas do Hecates Fountain.
Continha um longo relato das vertentes diversas de O Livro da Lei, explorou o
trabalho de Crowley em relao ao Sunyavada, e teve algumas coisas notveis
a dizer sobre o potencial criativo da gematria:
Uma percepo, um conceito, ou um nmero qualquer
objeto de fato no tem nenhuma relao real com
qualquer outra percepo, conceito ou nmero. A
relao s existe na conscincia do observador, a
conscincia que o fundo sobre o qual todos os objetos
aparecem como imagens em uma tela. No h
associao de idias, nenhuma correspondncias de
qualquer natureza, entre os nmeros ou as idias que
eles representam, exceto na conscincia do sujeito
delas, porque nenhuma coisa existe como uma entidade
objetiva.
As
implicaes
dessas
consideraes
no
so
geralmente reconhecidas, embora sejam de grande
importncia. Os nmeros podem significar para o
cabalista precisamente o que ele deseja que eles
significam no mbito do seu universo mgico. Eles tm
uma existncia relativa, mas nenhuma realidade
objetiva.
Os nmeros podem, portanto, serem utilizados como um
meio mgico de invocar energias especficas latentes na
conscincia do magista. Em outras palavras, os nmeros
podem ser vistos como entidades que so identidades
objetivas aparentes, ou personalidades, pois eles so um
com o poder objetivo do magista.
O poder dos nmeros no est nos nmeros em si, mas
sempre e somente no magista. Se sua mente est muito
bem provida com nmeros mgicos (ou seja, nmeros
significativos para ele) no h limite, quantitativamente
falando, para os mundos que ele pode estruturar a partir
energias deles (shaktis). Esta a base da cincia dos
nmeros, e os fundamentos da numerologia como uma
arte criativa distinta de um medidor meramente

interpretativo das probabilidades fenomenais. O magista


no tem como objetivo prever o futuro o que implicaria
que aquilo j existiu e sim muito mais cri-lo de acordo
com as leis de seu universo mgico.
Gematria criativa , portanto, a cincia e a arte de
projetar outros mundos ou ordens de seres, em
harmonia com as vibraes simbolizadas por nmeros,
que tornam as vibraes diretamente acessvel.
Gematria usada ao longo trabalho de Grant para sustentar um insight que j
existe, em vez de para deduzir um insight a partir de uma relao gematrica
percebida.
No entanto, o ncleo do livro foi, sem dvida, The Wisdom of S'lba e os vrios
captulos de anlise que foram anexados. S'lba uma bela, altamente
carregada e rica transmisso recebida durante muitos anos por Kenneth Grant
desde o final dos anos 30, a maior parte dela foi reificada durante os anos da
New Isis Lodge.
H uma boa dose de incompreenso sobre a natureza das transmisses. No
um caso de simplesmente tomar o ditame de uma entidade desencarnada. O
contato com o que referido como os planos internos muito mais complexo e
mais sutil do que isso. Tomemos por exemplo a seguinte nota introdutria de
Grant:
As sries de versos intitulado coletivamente como
Wisdom of Slba ... no foram escritas em um
determinado momento ou lugar, embora o estado de
conscincia
em
que
foram
recebidos
fossem
invariavelmente o mesmo. O processo foi iniciado j no
ano de 1939 quando a Viso de Aossic se manifestou
pela primeira vez na forma descrita no Outside the
Circles of Time(captulo 8).
A viso se desenrolava esporadicamente ao longo do
tempo de associao de Aossic com Aleister Crowley e
Austin Osman Spare. Mas o aspecto dinmico do
Trabalho, isto , a integrao da Viso em um todo
coerente, ocorreu durante o perodo de existncia da
New Isis Lodge .
Em uma entrevista com a Skoob publicada pouco antes de Outer Gateways
fosse liberado, respondendo a uma pergunta sobre S'lba, Grant disse: Isto foi
destilado, por um processo prolongado que se estendeu por muitos anos,
desde os intensivos Rituais realizados na New Isis Lodge entre 1955-1962.
Como mencionado acima, Grant estabeleceu pela primeira vez em O Renascer
da Magia sua tese de que houve sugestivas analogias entre os elementos do
panteo de Lovecraft e aspectos da obra de Crowley. H uma passagem em
Outer Gateways que coloca a funo destes e outras deidades similares em
uma luz muito diferente:
... Como outros registros de inclassificveis fases da
histria da Terra, o Culto de Cthulhu sintetiza o
subconsciente e as foras externas conscincia
terrestre. Pode-se dizer de passagem que a verdadeira

criatividade s pode ocorrer quando essas foras so


invocadas para inundar com sua luz a rede mgica da
mente. Para fins de explicao a mente pode ser
encarada como dividida em trs salas, o edifcio que as
contm sendo o nico princpio real ou permanente.
Estas salas so:
1) Subconscincia, o estado de sonho;
2) Conscincia mundana, o estado de viglia;
3) Conscincia transcendental, velado em no-iniciado
pelo estado de sono.
Os compartimentos so ainda concebidos como estando
conectados com a casa que os contm, por uma srie de
conduites ou tneis. A casa representa a conscincia
trans-terrestre. As foras invocadas Cthulhu, YogSothoth, Azathoth, etc so ento entendidas, no como
entidades malignas ou destrutivas, mas como as
energias dinmicas da conscincia, as funes das quais
so para afastar a desiluso de existncia separada (as
salas da nossa ilustrao).
O prximo volume, Beyond the Mauve Zone, foi lanado pela Starfire
Publishing em 1999. , como o prprio nome sugere, uma considerao mais
profunda da regio entre o sono sem sonhos e o sonhar que fecunda a
imaginao e, em particular uma considerao de vrios mtodos de acesso
Zona Malva. H trs captulos sobre o Rito Kaula da Serpente de Fogo, dando
muito mais material ao comentrio Kaula inicial obtido a partir de David
Curwen. H tambm uma anlise prolongada do Liber Pennae Praenumbra
recebido por Soror Andahadna, e um registro do trabalho do autor srvio
Mihajlovic Zivorad Slavinski.
O volume final das Trilogias, The Ninth Arch, foi lanado pela Starfire
Publishing em 2002. Ele consistiu de um comentrio versculo por versculo
sobre uma transmisso recebida no decorrer do funcionamento da New Isis
Lodge, Liber OKBISh, O Livro da Aranha. Esta transmisso comeou durante
um trabalho mgico de Qulielfi, o 29 Tnel de Set, por volta de 1952. A
medium principal para as transmisses era uma sacerdotisa conhecida como
Soror Arim. Ela aparece no romance de Grant Against the Light como Margaret
Leesing. Ela no era o nico medium para as transmisses, mas ela jogou o
papel mais importante e coordenou o trabalho de vrias sacerdotisas da Lodge.
O Livro da Aranha essencialmente uma coleo de orculos enigmticos que
foram recebidos ao longo de vrios anos, e estavam em retrospectiva
organizados em 29 captulos, cada um de 29 versos; alguns dos versos no
foram ouvidos, ou foram perdidos, mas isso o padro bsico. Um par de anos
aps a transmisso inicial ser recebida, a Corrente mais uma vez tornou-se
ativa. Esta transmisso subsequente proporcionou um menor nmero de
versos, e foi orgaizado em 3 captulos adicionais, novamente de 29 versos
cada.
Transmisses no so uma questo de estabelecer algum tipo de contato de
rdio com uma entidade desencarnada e transcrever o que ela tem a dizer.
Uma transmisso pode ser atravs de qualquer dos sentidos. Muitas vezes ela
ser intuda ou sutilmente apreendida, com a imaginao como catalisador. A
imaginao no mero capricho ou fantasia, mas sim a bagagem que a

palavra tem acumulado em tempos modernos. csmica, embora existam


reas individuais de conscincia da imaginao, e nessas reas em torno do
indivduo de que ele ou ela est mais diretamente consciente, que ns
consideramos como nossa imaginao. A verdade , porm, que no nossa,
mas uma rea comum ou csmica um continuum, o local de alcance em que
somos mais imediatamente conscientes.
A Transmisso assume muitas formas. um fluxo de inspirao para as reas
mais pessoais de imaginao, e, muitas vezes, tornam-se trajadas em formas
extradas da subconscincia pessoal. Ns vemos isso na obra de Lovecraft por
exemplo, muito da inspirao ocorrida atravs de sonho, e expressada atravs
de imagens tiradas a partir da leitura extensiva e devaneios da infncia de
Lovecraft. Como a luz refratada atravs da sua passagem atravs de um
prisma ou um pedao de vidro colorido, ou como o sol ajustado atravs da
matria atmosfrica produz um concurso de cores gloriosas e agitadas, assim a
transmisso de uma Corrente ser colorida pelas reas pessoais de imaginao
atravs do qual ela passa. O vento, por exemplo, somente se torna evidente
nas folhas agitadas da rvore por meio do qual ele se move, os perfumes os
quais ele agita, a pele contra a qual ele roa, as formas nas quais ele
redemoinha a areia do deserto.
Na poca dos trabalhos da New Isis Lodge que atrairam e ento incubaram
esta Corrente comunicada, a principal Sacerdotisa, Margaret Leesing, e outros
foram apanhados em fico ocultista, e em dois livros em particular Dope por
Sax Rohmer e The Beetle por Richard Marsh. A este tempo, New Isis Lodge
tinha desenvolvido uma tcnica ritual mgica que envolveu a dramatizao da
fico. Como Kenneth Grant descreve em The Ninth Arch:
Como j mencionado na Introduo Geral deste livro, os
ritualistas da New Isis Lodge utilizaram certos romances
e histrias como outros magos podem usar pinturas ou
composies musicais para afetar perichoresis e
encontros astrais. Eles entravam em um conto como eles
podiam entrar em uma determinada imagem, uma cena,
um deserto, uma sala de visitas abarrotada, ou outra
jurisdio. Aplicado ao romance, o processo se
desenvolve dramaticamente como uma experincia
cintica vvida que se torna assustadoramente oracular.
Ns usamos, principalmente, o romance de Richard
Marsh The Beetle, e A Tale of Chinatown ou Dope de
Sax Rohmer, por nenhuma outra razo seno porque a
Vidente chefe tinha lido recentemente estes escritos, e
porque outros membros da Loja tambm estavam
familiarizados com eles. O conto de Marsh, em particular,
foi escolhido porque continha o nico registro publicado
conhecido do presente autor de Children of Isis, e,
portanto, parecia en rapport 7com a Wisdom of Slba e
com os orculos de OKBISh.
Estas so as circunstncias, o prisma, o vidro colorido, atravs dos quais os
versculos do Livro do Aranha so expressos. Existem referncias, por
exemplo, de personagens como Sha, a Mulher Maligna; Sin Sin Wa, o Chins
7

vilo e sbio; Tling-a-Ling, seu corvo de estimao e familiar; Tk Sam, seu


venerado Ancestral; todos esses personagens so extrados do livro Dope de
Sax Rohmer. H referncias a Limehouse, a Ho-Nan, a Chandu, ao Rio Amarelo,
s trilhas de papoula, que so locais desenhados tambm de Dope. H a
languidez do sonho, do devaneio, as imagens parecem flutuar, mudar, se unir
emergir, tremer, cair para trs. H tambm referncias a personagens
extrados de outras histrias, como Helen Vaughan e Sra.Beaumont da histria
de Arthur Machen, The Great God Pan. Existem mscaras, roupas e no tm
inteno de apontar para profundidades de significado inerente s histrias de
que esses personagens so desenhados. H referncias a cenas de novelas,
como The Brood of the Witch Queen8 de Sax Rohmer, ou personagens de
histrias de Lovecraft, como Joseph Curwen em The Case of Charles
Dexter Ward9.
H muito nos versos de O Livro do Aranha que expe sobre a vida de Kenneth
Grant, e parece, por vezes, como se a Corrente comunicada fosse direcionada
principalmente para ele. Somos todos ns expressando uma Corrente
comunicada de energia mgica. Nenhum de ns pode expressar uma verdade
absoluta, mas transmitir a verdade como a vemos. O trabalho de um adepto
sempre em um sentido intrnseco a ele ou ela. A luz uma, mas as lmpadas
so muitas, e cada lmpada transmite aquela luz de sua prpria maneira.
Personagens no-ficcionais tambm so tecidos nesta Rede da Aranha. No
decorrer do Livro da Aranha, tornamo-nos conscientes de uma doutrina de
avatares, em que vrias pessoas vivem ao mesmo tempo, cada um sendo
personificaes de uma entidade. Como qualquer um que tenha lido Against
the Light saber, isso relativo a uma bruxa chamada Awryd, uma
antepassada de Grant, que foi executada por bruxaria no sculo XVI. Awryd
retorna, sob a forma de Margaret Leesing, Soror Arim, a vidente principal, e
antes dela, Yelda Paterson, a bruxa-mentora de Spare. No entanto, a situao
se torna mais complexa quando vrias pessoas vivem ao mesmo tempo, so
cada qual avatares de Awryd por exemplo, Margaret Leesing e Clanda Fane,
ambas contemporneas de Grant na New Isis Lodge. Alguns dos avatares so
personagens tirados da fico, como Helen Vaughan de The Great God Pan de
Machen, ou Besza Loriel do romance de Grant The Stellar Lode.
H referncias a David Curwen, um contemporneo de Grant na New Isis
Lodge que tinha um forte interesse em alquimia; na Teia da Aranha ele
elencado como um avatar de Joseph Curwen, o alquimista cuja escura presena
paira em uma das melhores histrias de Lovecraft, O Caso de Charles Dexter
Ward.
Seguindo esta breve considerao das Trilogias Tifonianas, o que que
constitui a Tradio Tifoniana que central para a obra de Grant? Tifoniana
no um rtulo preciso, como visvel em uma considerao do verbete no
Glossrio para Typhon, Draco, Ta-Urt e tpicos relacionados atravs das
Trilogias Tifonianas; h uma grande quantidade de diversidade. Embora a
nfase tenha mudado durante o perodo de trinta anos entre as publicaes da
primeira e os volumes finais, nenhuma desses verbetes por si s so definies
da Tradio Tifoniana. Em vez disso, cada um deles articula uma faceta disto,
no importa o quo importante essas facetas individuais podem, primeira
vista, parecerem. mais proveitoso, portanto, no olhar para uma definio
rigidamente aderida sem dvida ou debate, mas permitir que a intuio
8
9

detecte uma coerncia e continuidade subjacente em execuo ao longo


destas passagens.
Se h uma coisa que poderia ser dito para caracterizar a Tradio Tifoniana
ento comungar com o que alguns tm chamado de Exterior, se isso for
considerado como os confins do espao para alm do terrestre, ou as
varreduras de conscincia alm da humana. Neste contexto, O Exterior
sempre pode ser somente um termo relativo, uma vez que a partir da
perspectiva do continuum da conscincia no existe dentro ou fora.
Em Beyond the Mauve Zone Grant analisa o texto Maatiano transmitido Liber
Penn Prnumbra a partir de uma perspectiva Tifoniana, e faz a seguinte
observao:
neste ponto que a divergncia aparece entre o
Caminho de Aiwass-Lam e aquele de NAton que
prefigura uma forma de realizao futura da conscincia
humana em outras palavras, ns mesmos como
devemos aparecer em algum tempo futuro. Como deve
ser evidente por esta altura, ns refutamos este
postulado em favor da noo de que a conscincia em
sua fase humana um fenmeno transitrio de modo
geral, um mero flash na imensido do Espao-Tempo
(Nu-Isis). Transmisses tais como as Estncias de Dzyan,
Liber AL, o Necronomicon, e, mantemos, o prprio Liber
Penn Prnumbra nesta posio, no do suporte
noo de uma identificvel mscara humana para a
conscincia se perpetuar indefinidamente. Mas todos
cuja vontade seja efetuar como a frase de Nema diz
o salto mutacional em ser uma nova espcie devem
estar preparados para abandonar o conceito de
conscincia humana com todas as suas dualisticas
implcitas.
Essas profundezas da conscincia so muito mais profundas e mais amplas do
que a conscincia humana, que como indicada na citao acima est
transitria e relativamente superficial. A Gnose Tifoniana est interessada com
o encontro e explorao dessas profundezas. Como Crowley comentou em um
post-scriptum ao Captulo 30 de Magick without Tears:
Eu pensei nisso como um bom plano para colocar a
minha fundamental posio por si s em um postscriptum; para enquadr-la. Minha observao do
Universo me convence de que h seres de inteligncia e
poder de uma qualidade muito maior do que qualquer
coisa que possamos conceber como humano; que eles
no so necessariamente baseados nas estruturas
cerebrais e nervosas que conhecemos, e que a primeira
e nica chance para a humanidade avanar como um
todo os indivduos fazerem contato com tais Seres.
Era convico de Crowley de que o Trabalho do Cairo de 1904, que levou ao
contato com Aiwaz e recepo de O Livro da Lei, foi o primeiro de uma srie
de comunicaes. Depois de afirmar sua crena em The Confessions que no

havia mais nenhuma razo a priori para duvidar da existncia de inteligncia


desencarnada, ele afirma:
O caminho , portanto, claro para mim vir a frente e
afirmar positivamente que eu tenha aberto a
comunicao com uma tal inteligncia, ou melhor, que
eu tenha sido selecionado por ele para receber a
primeira mensagem de uma nova ordem de seres.
De fato tem havido mais mensagens ou comunicaes. O Trabalho do Cairo de
1904 foi seguido, sete anos mais tarde, pelo Trabalho de Abuldiz, e sete anos
depois pelo Trabalho de Amalantrah. Todos os trs trabalhos foram
caracterizados por contato com inteligencias prter-humanas que transmitem
informao. Havia tambm uma srie de textos transmitidos conhecidos como
Os Livros Sagrados10, como por exemplo os sigilos e expresses gnmicas que
constituem o Liber 231.
Tampouco tinha esse contato sido limitado a Crowley. Isto tinha continuado
alm de sua morte com o Liber OKBISh e The Wisdom of S'lba, ambos
reificados como delineado acima durante o perodo de atividade de New Isis
Lodge. Sem dvida, tem havido outras transmisses, e havero mais no futuro.
Estas so irrupes dos estratos mais profundos da conscincia em percepo.
Bem como suas Trilogias, Grant tambm publicou vrios volumes de poesia e
uma srie de contos e novelas. 1963 viu a publicao de seu primeiro volume
de poesia, Black to Black and other poems. Uma coleo intensa e comovente
de poemas, este foi seguido em 1970 pelo The Gulls Beak and other poems.
Um terceiro volume foi lanado pela Starfire Publishing em 2005, Convolvulus
and other poems; este incluiu os dois volumes anteriores e acrescentou uma
terceira coletnea, indita, Convolvulus: Poems of Love and the Other
Darkness. Este volume coletado incluiu esboos de Austin Osman Spare,
alguns dos quais haviam sido especialmente desenhado para Grant por Spare.
Grant comeou a escrever contos ainda jovem, e escreveu seu primeiro
romance no incio dos anos 50, Grist to Whose Mill? (em breve ser publicado
pela primeira vez). Outros se seguiram, e foram publicados a partir de 1996. A
maioria desses romances foi escrita durante o perodo de New Isis Lodge, e
revisado antes da publicao. Eles caracterizam personagens, muitos dos quais
foram baseados em um maior ou menor grau nos membros da Lodge. Grant
lanou uma luz sobre isso em suas notas de sobrecapa para o segundo volume
da srie, Snakewand & the Darker Strain:
Essas histrias, e outros contos nesta srie, foram
escritos na sequncia de rituais realizados ao longo de
um perodo de sete anos da New Isis Lodge. Muitos
eram os magistas e mdiuns que passaram pela Lodge,
e alguns deles aparecem na srie de novelas. Suas
personalidades mundanas no podem ter aparecido
incomum para a observao casual, mas quando
alongadas e siderealisedas pelas perspectivas nicas
que seus papis mgicos criados por eles, eles
alcanaram uma apoteose, uma epifania. Este fenmeno
extraordinrio demonstrou as alturas e as profundezas
10

que a natureza humana capaz de escalar e alcanar


plenamente, no frenesi delirante inspirado por sua arte.
Estes contos so igualmente orientados para o outro
lado de uma realidade raramente vislumbrada fora de
um Crculo carregado magicamente.
Apesar de reter uma devoo a Crowley, Spare, e muitos outros msticos e
ocultistas, cujo trabalho influenciou toda a sua vida, Grant nunca foi um
seguidor, mas, pelo contrrio, criou o seu prprio caminho a partir de uma
srie de influncias, transformado atravs do cadinho de sua experincia
mstico e mgica. Ele tinha agudamente a percepo do princpio do
parampara ou linhagem espiritual, pelo que da responsabilidade de um
iniciado desenvolver o trabalho de seu predecessor, o predecessor, neste caso,
sendo Crowley. No curso desse desenvolvimento, novas vias de abordagem so
abertas, enquanto outras so encontradas para ser talvez agora redundante.
Desta forma, um corpo de trabalho uma coisa viva, desenvolvido por
sucessivas geraes de iniciados.
A obra de Kenneth Grant foi rica, diversificada e ecltica, tecida de muitas
vertentes e destilada a partir de muitas fontes. No entanto, sua principal
influncia foi Crowley, e Thelema o cerne de seu trabalho. Na esteira de sua
morte, a tarefa imediata garantir que toda a sua obra publicada seja mais
uma vez impressa e prontamente disponvel, e continuar a explicao dos
princpios que subjazem a esse trabalho. Alm disso, todavia, o corpo de
trabalho que ele desenvolveu ir, por sua vez, ser continuado, trabalhado e
reconstrudo por aqueles que vem depois dele. Esta o maior testemunho de
que qualquer um de ns pode esperar.
Eu gostaria de encerrar este levantamento preliminar com uma passagem da
Introduo a Outside the Circles of Time. Aqui, Grant deu uma viso sobre os
objetivos de seu trabalho, a passagem em questo sucinta e lindamente
expressa:
Um ltimo ponto relevante aqui, e digo isso sem
desculpas. No meu propsito tentar provar coisa
alguma, o meu objetivo construir um espelho mgico
capaz de expressar algumas das imagens menos
elusivas vistas como sombras de um on futuro. Isso eu
fao por meio de sugesto, evocao, e por aquele
oblquo conceito de Intervalo Interior que Austin Spare
definiu
como
Nada-Nada11.
Quando
isto

compreendido, a mente do leitor torna-se receptiva ao


influxo de certos conceitos que podem, se recebidos no
falseadamente, fertilizar as dimenses desconhecidas de
sua conscincia. Para atingir este objetivo uma nova
forma de comunicao tem de ser desenvolvida; a
linguagem ela mesma tem que renascer, revivida, e
dada a um nova direo e um novo momentum. A
imagem realmente criativa nascida da imaginao
criativa, e esta em ltima anlise, um processo
irracional que transcende a compreenso da lgica
humana.
11

bem conhecido que os cientistas e matemticos tem


desenvolvido uma linguagem crptica, uma linguagem
to elusiva, to fugaz, e ainda assim to essencialmente
csmica que ela forma um modo quase cabalstico de
comunicao, muitas vezes mal interpretada por seus
prprios
iniciadores!
Nossa
posio
no

completamente desesperadora, pois estamos lidando


principalmente com o complexo corpo-mente em sua
relao com o universo, e o aspecto corpreo est
profundamente enraizado no solo da sencincia.
Nossas mentes no podem entender, mas nas camadas
mais profundas do subconsciente onde a humanidade
compartilha uma cama comum, h o reconhecimento
imediato. Similarmente, um magista elabora sua
cerimnia em harmonia com as foras que ele deseja
invocar, de modo que um autor deve prestar ateno
considervel criao de uma atmosfera que seja
adequado para suas operaes. As palavras so seus
instrumentos mgicos, e suas vibraes no devem
produzir meramente um rudo arbitrrio, mas uma
sinfonia elaborada de reverberaes tonais que
desencadeiam uma srie de ecos cada vez mais
profundos na conscincia de seus leitores. No se pode
supra-enfatizar ou superestimar a importncia dessa
forma sutil de alquimia, pois nas nuances, e no
necessariamente nos significados racionais das palavras
e nmeros empregados, que a magick reside. Alm
disso, muito frequente na sugesto de certas palavras
no utilizadas, ainda que indicadas ou empregadas por
outras palavras que no tenham relao direta com elas,
que produzem as definies mais precisas. O edifcio de
uma realidade-construo, s vezes pode ser erigido
apenas por uma arquitetura de ausncia, segundo a qual
o edifcio real ao mesmo tempo revelado e ocultado
por uma estrutura aliengena assombrado por
probabilidades. Estes so legio, e a faculdade criativa
do leitor acordado e ativo que podem povoar a casa
com almas. Ento, este livro pode significar muitas
coisas para muitos leitores, e coisas diferentes para
todos;
mas
a
nenhum
deles
pode
significar
absolutamente nada, pois a casa construda de tal
maneira que nenhum eco pode ser perdido.
Notas de Rodap:
Pu blic a d o n o Br a sil c o m o O Livro d e T h o t h O Taro t , p el a An bis Editor e s e
Ma dr a s Editor a, 2 0 0 0, S o Pa ulo.
D eix ei n o origin al e m Ingl s p a r a q u e p u d e s s e faz e r s e n tid o o o bj e tivo d a fr a s e .
S u a tr a d u o: Infinito Es p a o e a s Infinit a s Estr el a s d e s t e .

Es t e a r tig o foi tr a d u zido p a r a lng u a Port u g u e s a c o m o: u m Vento Rui m q u e


So pr a. Tra d u o d e Marc elo S a n t o s p u blic a d o n o stio d e Pet e r Knig e m :
http://www.parareligion.ch/sunrise/sta3_p.htm
Artigo tr a d u zido p or Cl u dio C s a r d e Carv al ho c o m o Amor So b Vont a d e ,
2 0 1 1. Pu blic a d o e m : ht t p://www.ke nn e t h gr a n t.blogs pot.co m.br/
No Br a sil foi p u blic a d o p el a Madr a s Editor a c o m o O R e n a s c e r d a M a gia , 1 9 9 9,
S o Pa ulo.
No origin al e m Ingl s in b e t w e e n n e s s . Est a c o m bi n a o d e p al a vr a s
indic a tivo d e u m a sit u a o int er m e di ri a o u nt eri m, c o n t u d o, Gr a n t tipific a v a
e s t a sit u a o int er m e di ri a c o m o u m a e s p ci e d e e s t a d o d e Vazio
(S u n n y a t t a c o m e s t e x plcito n a Escol a Bu dis t a Mah a y a n n a o u o Tao), s e m
e s p a o e t e m p o, p u r a p e rc e p o. O leitor d e v e c o n sid e r a r q u e e s t e Vazio n o
u m a n e g a tiv a d a e xis t n cia (niilist a), m a s si m q u e e s t loc aliz a do e n tr e a
Afir m a o & N e g a o d e s t a . A v er d a d eir a Ku m b h a k a s e ri a a n lo g a a e s t e
Vazio.
E n ra p p or t s e ri a u m a e s p ci e d e afi ni da d e o u liga o m ai s inti mis t a .
O S e n h o r d a M a gia N e g r a , p u blic a d o n o Br a sil p el a Glob al Editor a e
Distrib uid or a Ltd a, 1 9 7 3, S o Pa ulo.
O Ca s o d e C h arl e s D e x t e r War d p u blic a d o n o Br a sil p el a L&PM Editor e s, 1 9 8 8,
Porto Ale gr e. H e di e s m ai s r e c e n t e s p u blic a d a s .
Tra d uzido p a r a a lng u a Port u g u e s a c o m o O s Livro s d e T h el e m a , or g a niz a d o e
tr a d u zid o p elo Ins tit u t o Aleis t e r Crowl ey (IAC) e p u blic a d o p el a Ma dr a s Editor a,
1 9 9 7, S o Pa ulo. E m 1 9 9 8 h o u v e u m a o u tr a tr a d u o intit ul a d a O s Livro s
S a g r a d o s d e T h el e m a , c o m O r d o Te m pli Ori e n tis (EUA) p u blic a d o p el a An bis
Editor e s e Ma dr a s Editor a, S o Pa ulo.
G er al m e n t e n a s tr a d u e s p a r a o p or t u g u s c oloc a d o p a r a N e i t h e r-N e i t h e r
(u m c o n c eito d e S p ar e p a r a o Vazio) c o m o N e m -N e m , u m a v ez q u e n ei t h e r
sig nific a r e al m e n t e n e m n e s t a ling u a g e m , n o e n t a n t o, pr efiro tr a d uzi-lo c o m o
N a d a-N a d a q u e al u d e u m a r ef er n ci a m ai s nti m a e pr ofu n d a c o m o Vazio o u
m e s m o Nuit. O leitor d e v e p e rc e b e r q u e Na d a igu al a 5 6 , p or si s al m d e
s e r u m v alor n u m rico d e gr a n d e r el e v n ci a p a r a Magick (5 + 6 = 1 1) t a m b m
c o n o t a Nu (5 6) c o m o u m a Corr e n t e Cel e s ti al q u e o c o m pl e m e n t o d e sis, a
Corr e n t e Terr e s tr e, isto q u e r diz e r, s u a m a nif e s t a o (Ma nife s t a-Ao) c o m o
p er c e p o d a q u el a Corr e n t e n a c o n s ci n ci a d o a d e p t o.
Traduo de Lilia Palmeira - 2012
Reviso de Cludio Csar de Carvalho
Publicado com permisso do autor