Psicologa social Sandoval Pea Uriel Odiel El malestar en la cultura
Durante la rutina diaria en un da cotidiano de nuestra vida, llevamos acabo ciertas
practicas que consideramos como naturales o que estn damos por sentado su existencia utilidad, desde un saludo, decir Salud cuando una persona estornuda o a mantener la compostura dentro de un restaurant o un espacio pblico, pero Por qu? Es decir cuales es la razn de que mantenemos una compostura, un actitud cuando por debajo desearas hacer lo contrario, que razones o de donde provienen dichas razones que nos limitan en nuestra forma de relacionarnos con la sociedad. La respuesta sencilla es que nos mantenemos a raya para no agredir la integridad de un tercero, porque la ley lo dice as, porque nos sirve para mantener un equilibrio o poder mantener a la especie humana porque si todos las personas decidieran perseguir sus propios placeres, entonces se perfilara a la destruccin de ellos mismos. Entonces la cuestin primordial es encontrar la razn de la socio gnesis o el principio que nos conlleva a mantener practicas redundantes y montonas como una singularidad que se repite da con da, y el punto de enfoque para entenderlo es la cultura. Qu es la cultura y como nos limita? Podemos entender desde una visin freudiana a la cultura como el propio sistema de significados que surge a partir de entender o buscar humanizar la naturaleza, el cual le resulta til a la sociedad misma para llevar un orden dentro de su organizacin ya que se amolda a las posiciones ideolgicas de cada uno de ellos, conformando un sentido de pertenencia que se va reforzando diariamente con la repeticin de practicas y que inicia desde pequeo por medio de un proceso de aculturacin que se presenta por medio de la educacin o a partir de los familiares que ya estn amoldados a los limitantes de la cultura. Podemos citar por otra parte: para entenderla como una construccin social con base en naturaleza pero no simplemente en una relacin de una sola direccin de naturaleza determina cultura, ms bien como una dialctica entre ambas partes. Terry Eagleton retoma dicha dialctica como el camino entre bestia y ngeles, por medio de la razn o de forma ms aplicada es el debate entre naturalismo y culturalismo, entendido como: la cultura evoca un control y, a la vez, un desarrollo espontneo. Lo cultural es lo que podemos transformar; pero el elemento que hay que alterar tiene su propia existencia autnoma, y esto le hace participar del carcter recalcitrante de la naturaleza. Pero la cultura tambin es un asunto de seguir reglas, y en esa medida tambin implica una interaccin entre lo regulado y
lo no-regulado 1 . Dentro de sta misma dialctica es la imagen de la
transformacin de lo material en posiciones ideales y viceversa lo que de una u otra forma desembocara en manifestaciones artsticas. Otra obra que se acomoda a la misma idea que la cultura construye limitantes, es El proceso civilizatorio de Norbert Elias, donde la idea de civilizacin se conforma bajo una idea de evolucin que se perfila a construir costumbres, valores como practicas entendidas de buenos modales que nos transforman de los llamados salvajes a seres civilizados, o caballeros de posiciones occidentales, los cuales perfilan una imagen de comportamiento y buenos modales. Como tal dichos modales y construccin de la cultura o la civilizacin que determina la actitud como los restrictivos del hombre en su vida con el colectivo terminan por conformar el inicio de lo social, ms all de los tres puntos bsicos de la mayora de las tribus u organizaciones humanas donde se prohbe el incesto, el canibalismo y el parricidio, se empieza a perfilar por la composicin de un factor ideolgico que pueda mantener la funcionalidad de la organizacin social. La construccin de lazos a partir de la cultura La cultura no slo conforma un sistema de significados, tambin a partir de la practica se conforman lazos entre los mismos integrantes de la sociedad, lazos de identificacin que se entienden bajo un sentido de fraternidad y sentimentalismos que lo refuerza, ms all del simple valor ideolgico, dichos lazos refuerzan las relaciones y como tal promueven una lgica de unidad social, que tambin refuerzan el sentido de no romper el equilibrio o la paz que se mantiene bajo el consenso cultural establecido, y que por temor a la perdida de las mismas se prefiere reprimir los deseos o placeres ms precarios del hombre. Ahora bien podemos ver que se presenta una construccin por parte de la cultura de lo que debe realizarse porque es socialmente aceptado, ya que produce una estabilidad, dichos supuesto aceptados por el colectivo definen en el individuo el comportamiento del sper yo, que se conduce a los limitantes del hombre frente a sus placeres ms profundos, y que como tal se reproduce de manera inconsciente porque se dan por sentado que son parte de la realidad, es decir: ellos saben que lo hacen pero no saben porque lo hacen. Se puede pensar que no es un problema la cultura puesto que mantiene limitada la naturaleza salvaje de los hombres pero en realidad si es un malestar como lo dira Freud porque la constante represin del Ello y la limitacin de los placeres nos transforma en constantes seres neurticos que estn constantemente sometidos a las proposiciones culturales.
Fuentes: Freud, Sigmund (1927-1931), El malestar en la Cultura, en Obras
Completas, Volumen XXI, Amorrortu, Buenos Aires, 1988. 1
Terry Eagleton, La idea de la cultura, Espaa, Ed. Paidos, 2001, p.15