Georgina Zarate Vargas

Psicologa social
Sandoval Pea Uriel Odiel
El malestar en la cultura

Durante la rutina diaria en un da cotidiano de nuestra vida, llevamos acabo ciertas

practicas que consideramos como naturales o que estn damos por sentado su
existencia utilidad, desde un saludo, decir Salud cuando una persona estornuda
o a mantener la compostura dentro de un restaurant o un espacio pblico, pero
Por qu? Es decir cuales es la razn de que mantenemos una compostura, un
actitud cuando por debajo desearas hacer lo contrario, que razones o de donde
provienen dichas razones que nos limitan en nuestra forma de relacionarnos con
la sociedad.
La respuesta sencilla es que nos mantenemos a raya para no agredir la integridad
de un tercero, porque la ley lo dice as, porque nos sirve para mantener un
equilibrio o poder mantener a la especie humana porque si todos las personas
decidieran perseguir sus propios placeres, entonces se perfilara a la destruccin
de ellos mismos.
Entonces la cuestin primordial es encontrar la razn de la socio gnesis o el
principio que nos conlleva a mantener practicas redundantes y montonas como
una singularidad que se repite da con da, y el punto de enfoque para entenderlo
es la cultura.
Qu es la cultura y como nos limita?
Podemos entender desde una visin freudiana a la cultura como el propio sistema
de significados que surge a partir de entender o buscar humanizar la naturaleza, el
cual le resulta til a la sociedad misma para llevar un orden dentro de su
organizacin ya que se amolda a las posiciones ideolgicas de cada uno de ellos,
conformando un sentido de pertenencia que se va reforzando diariamente con la
repeticin de practicas y que inicia desde pequeo por medio de un proceso de
aculturacin que se presenta por medio de la educacin o a partir de los familiares
que ya estn amoldados a los limitantes de la cultura.
Podemos citar por otra parte: para entenderla como una construccin social con
base en naturaleza pero no simplemente en una relacin de una sola direccin de
naturaleza determina cultura, ms bien como una dialctica entre ambas partes.
Terry Eagleton retoma dicha dialctica como el camino entre bestia y ngeles, por
medio de la razn o de forma ms aplicada es el debate entre naturalismo y
culturalismo, entendido como: la cultura evoca un control y, a la vez, un desarrollo
espontneo. Lo cultural es lo que podemos transformar; pero el elemento que hay
que alterar tiene su propia existencia autnoma, y esto le hace participar del
carcter recalcitrante de la naturaleza. Pero la cultura tambin es un asunto de
seguir reglas, y en esa medida tambin implica una interaccin entre lo regulado y

lo no-regulado 1 . Dentro de sta misma dialctica es la imagen de la

transformacin de lo material en posiciones ideales y viceversa lo que de una u
otra forma desembocara en manifestaciones artsticas.
Otra obra que se acomoda a la misma idea que la cultura construye limitantes, es
El proceso civilizatorio de Norbert Elias, donde la idea de civilizacin se conforma
bajo una idea de evolucin que se perfila a construir costumbres, valores como
practicas entendidas de buenos modales que nos transforman de los llamados
salvajes a seres civilizados, o caballeros de posiciones occidentales, los cuales
perfilan una imagen de comportamiento y buenos modales. Como tal dichos
modales y construccin de la cultura o la civilizacin que determina la actitud como
los restrictivos del hombre en su vida con el colectivo terminan por conformar el
inicio de lo social, ms all de los tres puntos bsicos de la mayora de las tribus u
organizaciones humanas donde se prohbe el incesto, el canibalismo y el
parricidio, se empieza a perfilar por la composicin de un factor ideolgico que
pueda mantener la funcionalidad de la organizacin social.
La construccin de lazos a partir de la cultura
La cultura no slo conforma un sistema de significados, tambin a partir de la
practica se conforman lazos entre los mismos integrantes de la sociedad, lazos de
identificacin que se entienden bajo un sentido de fraternidad y sentimentalismos
que lo refuerza, ms all del simple valor ideolgico, dichos lazos refuerzan las
relaciones y como tal promueven una lgica de unidad social, que tambin
refuerzan el sentido de no romper el equilibrio o la paz que se mantiene bajo el
consenso cultural establecido, y que por temor a la perdida de las mismas se
prefiere reprimir los deseos o placeres ms precarios del hombre.
Ahora bien podemos ver que se presenta una construccin por parte de la cultura
de lo que debe realizarse porque es socialmente aceptado, ya que produce una
estabilidad, dichos supuesto aceptados por el colectivo definen en el individuo el
comportamiento del sper yo, que se conduce a los limitantes del hombre frente a
sus placeres ms profundos, y que como tal se reproduce de manera inconsciente
porque se dan por sentado que son parte de la realidad, es decir: ellos saben que
lo hacen pero no saben porque lo hacen.
Se puede pensar que no es un problema la cultura puesto que mantiene limitada
la naturaleza salvaje de los hombres pero en realidad si es un malestar como lo
dira Freud porque la constante represin del Ello y la limitacin de los placeres
nos transforma en constantes seres neurticos que estn constantemente
sometidos a las proposiciones culturales.

Fuentes: Freud, Sigmund (1927-1931), El malestar en la Cultura, en Obras

Completas, Volumen XXI, Amorrortu, Buenos Aires, 1988.
1

Terry Eagleton, La idea de la cultura, Espaa, Ed. Paidos, 2001, p.15