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Mdulo 1: Sujeitos, Contextos e Drogas

Mdulo 2: Redes para Promoo, Preveno, Reduo de


Danos e Tratamento
Mdulo 3: Polticas Pblicas e Legislao sobre Drogas

Edward MacRae
Doutor em Antropologia pela Universidade de So Paulo, Professor Associado do Programa de Ps-graduao em Antropologia da Universidade Federal da Bahia e Pesquisador Associado do Centro de Estudos
e Terapia do Abuso de Drogas (CETAD-UFBA). autor de livros, coletneas e artigos cientficos sobre temas diversos, como preveno
AIDS entre usurios de drogas injetveis, reduo de danos, Cannabis,
crack, uso religioso da ayahuasca, movimentos sociais e sexualidade.

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A histria e os contextos
socioculturais do uso de drogas
Edward MacRae

A histria e os contextos socioculturais do uso de drogas

A histria e os contextos
socioculturais do uso de drogas
Breve apresentao
Voc sabia que, desde a Pr-Histria, o ser humano vem usando substncias que alteram o sistema nervoso central, seja para se medicar,
seja para ter experincias espirituais, seja para simplesmente se divertir? Sabia que esse uso raramente foi visto como ameaa sociedade
ou ao sujeito? Isso se deve ao fato de que os efeitos, tanto sociais quanto subjetivos do uso de drogas, so fortemente relacionados aos seus
contextos sociais e aos controles sociais formais e informais vigentes,
como as leis e os costumes. Neste Captulo, faremos um rpido recuo
histrico com o objetivo de entendermos que, longe de ter uma natureza genrica, a droga assume distintos significados em diferentes
ocasies. Leis e costumes, que funcionam como controles sociais formais e informais de seu uso, so impostos ou reforados por diferentes
agentes culturais. Esses agentes podem ser lderes polticos ou religiosos, familiares, empregadores, vizinhos, mdicos, membros de rgos
de represso, dentre outros.
Dessa forma, o uso de drogas se adapta, geralmente, s caractersticas de
cada contexto. Notemos que cada um desses contextos traz seu prprio
sistema de valores e regras que afetam os modos e as finalidades do uso,
produzindo diferentes efeitos, tanto subjetivos quanto sociais.

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O uso teraputico, espiritual e ldico de drogas, por exemplo, limitado


por rituais coletivos ou orientado por objetivos reconhecidos pela prpria sociedade como expresso de seus valores. Por essa razo, raramente foi percebido como ameaa sade ou ordem constituda.
Cabe lembrar, ainda, que uma das poucas ocasies em que o uso de
drogas foi visto como ameaa sociedade foi na Idade Mdia, quando
membros do clero consideravam-no como pecaminoso e relacionado
bruxaria. Na contemporaneidade, essa prtica tambm passou a ser
concebida como causadora de doena e criminalidade.
Veremos, tambm, como as polticas de drogas tm servido para reforar as estruturas socioculturais vigentes. Essas polticas tm, igualmente, ajudado no controle de grupos vistos como ameaadores ordem
instituda, como ocorreu no Brasil.
Esperamos que, ao final deste Captulo, voc esteja apto a listar diferentes
drogas usadas por distintas sociedades ao longo do tempo. Dever, tambm, ser capaz de explicar diferentes formas de conceber a produo e o
uso dessas substncias, levando em conta seus contextos socioculturais e
os diferentes significados das drogas ao longo da histria. Isso deve possibilitar que, ao se deparar com questes relativas ao uso de drogas, voc
tenha subsdios tanto para avaliar o impacto do contexto sociocultural especfico na produo de problemas quanto para auxiliar na resoluo das
problemticas subjacentes ao tema. Alm disso, poder aplicar seus conhecimentos na anlise de situaes e no planejamento de aes apropriadas.

O uso de drogas na Histria


Lembre-se
O ser humano sempre fez uso das mais diversas substncias para provocar alteraes nas suas funes fsicas, psquicas e comportamentais.

Alguns cientistas consideram que um impulso biolgico para a intoxicao seria compartilhado pelos humanos com inmeras outras esp-

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cies. Seria to importante e imperativo quanto os impulsos para satisfazer as necessidades da fome, da sede e do sexo. Dessa forma, vemos
que, desde a Pr-Histria, os membros das diferentes culturas humanas
tm utilizado plantas e algumas substncias de origem animal com finalidades artesanais, teraputicas, espirituais e de diverso. Alm de sua
capacidade de afetar o metabolismo, seus poderes de alterar a conscincia tm sido muito apreciados. Com o tempo, conhecimentos a respeito
dessas substncias, desenvolvidos em determinadas regies, tendiam a
se difundir por grandes distncias.
O uso de drogas era geralmente feito de acordo com uma srie de
princpios, leis, regras de conduta e de rituais religiosos e profanos
que determinava quem, como e com que finalidade a droga era usada. Era comum haver restries de idade, gnero e classe social para
diferentes substncias e distintos modos de uso. Cada cultura desenvolvia as suas regras e seus costumes, de acordo com sua forma
de entender o mundo e se organizar. O cumprimento dessas normas
era imposto e fiscalizado de maneira formal, segundo leis preestabelecidas; ou, informalmente, pela presso e vigilncia de familiares,
vizinhos, sacerdotes, empregadores e outros agentes sociais, percebidos pelos sujeitos como importantes em suas vidas. Constituamse, assim, os chamados controles sociais formais e informais.

O pio, produzido a partir da seiva da papoula, vem sendo usado h


mais cinco mil anos. Originrio da sia Menor e da Europa, seu uso
se espalhou at a China. Apesar de ser, atualmente, considerado muito
pernicioso, foi considerado, at o sculo XIX, uma ddiva divina para
aliviar inmeras mazelas do ser humano, especialmente a dor.
J a Cannabis maconha ou cnhamo provm da China, segundo
atestam restos de sua fibra encontrados em uma cermica chinesa, datada de 4000 a.C. Depois de se difundir pela sia, espalhou-se pelo
mundo, chegando at a frica. Usada, ao longo da histria da humanidade, para uma grande variedade de funes, suas fibras servem,
por exemplo, para fazer cordas e tecidos, muito aproveitados na nave-

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gao. Era, tambm, utilizada como medicamento em tratamentos oftalmolgicos, contra a febre, insnia, tosse seca e disenteria. Alm disso, foi usada para uma srie de finalidades espirituais, seja para auxiliar
a meditao, seja como incenso. Suas propriedades de alterar a conscincia, provocando relaxamento e devaneios, tornaram-na muito procurada para finalidades ldicas, ou seja, para simples diverso.
Cerca de 15% dos, aproximadamente, oitocentos diferentes medicamentos egpcios antigos incluam
cervejas ou vinhos em sua composio.

O uso de bebidas alcolicas remonta


Pr-Histria e seu emprego como
medicamento j era mencionado em
documentos do Oriente Mdio, datados de 2200 a.C.

So, tambm, numerosas as referncias ao vinho no Antigo Testamento.


Essa bebida alcolica, assim como a cerveja, poderia ser misturada a
outras drogas, produzindo bebidas de grande potncia numa poca em
que ainda se desconhecia a destilao.
Estimulantes como a coca, o guaran, o mate, o caf, o ch, a noz-decola, dentre outros foram utilizados em diferentes continentes para
produzir incrementos de energia e diminuir a fome. Eram usados, de
maneira profana e de forma regular, vrias vezes ao dia.
O uso de psicoativos tem, tambm, sido feito com propsitos espirituais
em diferentes momentos histricos e em diferentes culturas.
Nos contextos religiosos, costuma-se encontrar regras bastante rgidas
a respeito de quem, como e para que se poderia fazer esse tipo de uso.

Acreditamos que certas plantas, com efeitos alucingenos ou visionrios, desempenhavam importante papel nos rituais de cultos antigos
que envolviam estados de conscincia alterada ou transes em pases
como Grcia, Roma e ndia, assim como entre feiticeiros da Sibria, de
regies do norte da Europa e da Amrica indgena.
Durante sculos, o ser humano pde conviver com essas substncias de
forma bastante tranquila. Embora existam registros muito antigos sobre

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problemas relacionados ao abuso de bebidas alcolicas, no h, efetivamente, meno a problemas relacionados, por exemplo, degradao
de carter ou a srios desvios comportamentais debitados ao uso de outras drogas, incluindo o pio, de uso to difundido na Antiguidade.

No sculo IV, a cristianizao do Imprio Romano levou, todavia, ao colapso as antigas noes pags sobre o uso de drogas, as quais passaram a
ser estigmatizadas no s por sua associao a cultos mgicos e religiosos, mas tambm por seus usos teraputicos para aliviar o sofrimento.
Em grande parte, isso se deu porque a dor e a mortificao da carne eram
concebidas pelos cristos no poder como formas de aproximao a Deus.
Assim, no sculo X, o emprego de drogas para fins teraputicos tornara-se
sinnimo de bruxaria ou heresia a ser punida, tanto por catlicos como
por protestantes, com torturas e morte. As acusaes serviam, evidentemente, a fins polticos e econmicos. Ajudavam, tambm, a estigmatizar
grupos, como o das mulheres, dos camponeses e dos pensadores que
punham em questo os dogmas eclesisticos.

No mundo islmico, persistiu, contudo, uma maior tolerncia em relao


Os muulmanos creem que o Coro, ou Alcoro, seja
ao uso de drogas. Embora o principal
a palavra literal de Deus (Al) revelada ao profeta
livro sagrado islmico, o Coro, proiMaom (570-632) ao longo de um perodo de vinte e
bisse o uso do lcool, outras drogas
trs anos, comeando em 610 d.C. O Coro descreve
que no mencionava, como o pio, a
as origens do Universo, do Homem e as suas relaCannabis e o caf, eram usadas para
es entre si e o Criador. Define leis para a sociedafins medicinais e de diverso. Com
de, moralidade, economia e muitos outros assuntos.
a decadncia do poderio islmico, a
partir do sculo XIV, movimentos fundamentalistas e intolerantes passaram, todavia, a queimar livros, a perseguir dissidentes e a punir usurios de lcool e de Cannabis.
Na Amrica, populaes indgenas usavam, para finalidades espirituais,
teraputicas ou de diverso, inmeros produtos botnicos de efeitos psicoativos, como o tabaco e a folha da coca. Esses costumes persistem at o
presente; e, no Brasil, por exemplo, grupos indgenas e algumas religies

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afro-brasileiras do Nordeste realizam cerimnias em que consomem uma


bebida feita com as razes de uma rvore da regio: a jurema, com efeitos
visionrios. Outra bebida sagrada utilizada entre ns a ayahuasca, resultado do cozimento de duas plantas amaznicas: o mariri e a chacrona, de
forte teor psicoativo. Na Jamaica, seguidores da religio rastafri utilizam
a Cannabis, chamada de ganja, como auxiliar para a meditao.
O uso da ayahuasca foi oficialmente regulamentado em 2006, para
rituais de religies como o Santo Daime, a Barquinha e a Unio do
Vegetal. Essas so religies sincretistas, com fortes componentes indgenas, catlicos, esotricos e africanos. Originalmente desenvolvidas no Acre e em Rondnia, em 1930, 1946 e 1961, respectivamente,
essas religies usam a ayahuasca como um sacramento religioso. Em
vista disso, as experincias de alterao de conscincia resultantes
no so consideradas alucinaes e, sim, viagens ao mundo dos espritos, tambm chamado de astral. Por essa razo, rechaam o termo
alucingeno para suas plantas sacramentais, preferindo a expresso
entegeno, cujo sentido estado xamnico ou xtase.

A partir do sculo XIV, a Europa passou por uma retomada do pensamento crtico e racionalista. Nesse perodo, tambm comearam as
Grandes Navegaes e a colonizao da Amrica e da sia. Assim, o
contato com culturas orientais e americanas permitiu uma recuperao
do conhecimento perdido na Idade Mdia e a ampliao do repertrio
de substncias a serem usadas como drogas.
O pio, por exemplo, voltou a ser usado na forma de uma tintura, conhecida como ludano, que foi amplamente empregado por reis, nobres,
plebeus, soldados, prelados e artistas durante dois sculos, sem oposio ou conflito. Igualmente, plantas americanas, como o tabaco, cacau e
mate, foram introduzidas na Europa, para fins medicinais, alimentares e
ldicos, com grande sucesso comercial.
No sculo XIX, o pio tornou-se a principal mercadoria de exportao das potncias europeias para o mercado chins, criando srios

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problemas para a economia daquele imprio. Ao tentar proibir esse


comrcio, a China sofreu derrota em duas guerras contra a Inglaterra.
Esse pas, apesar de receber pesadas indenizaes do governo chins,
foi duramente atacado pelos americanos, que competiam com os ingleses pelo mercado asitico e criticavam seu comrcio de uma substncia que faria mal sade do povo chins. Comeava, assim, o uso
poltico de acusaes de narcotrfico.
Tambm durante o sculo XIX, cientistas conseguiram isolar os princpios ativos de vrias plantas. Dessa
maneira, puderam produzir frmacos
mais puros e de manejo mais fcil que
as plantas das quais eram extrados, j
que suas dosagens podiam ser calculadas com maior exatido.

No sculo XIX, foram isolados a morfina (1806), a


codena (1832), a atropina (1833), a cafena (1841),
a cocana (1860), a herona (1883), a mescalina
(1896) e os barbitricos (1903). Desenvolveram-se,
ainda, os usos anestsicos do ter, do clorofrmio
e do xido nitroso.

Cabe destacar que as traumticas mudanas sociais e guerras que marcaram o sculo XIX provocaram muito sofrimento e levaram ao alastramento do abuso de lcool e de outras drogas.
Nos Estados Unidos, o uso e o abuso dessas drogas, com suas implicaes para a sade, economia e poltica, comearam a ser concebidos
como questo de importncia racial e social. Surgiram campanhas populares antidrogas, chamadas de temperana ou proibicionistas.
Essas campanhas, apesar de seu cunho religioso, tinham como finalidade poltica estigmatizar certos grupos minoritrios, j vistos com
preconceito. Acusavam esses grupos de fazerem usos perigosos de determinadas substncias. Imigrantes, chineses e irlandeses, assim como
os negros, eram considerados grandes consumidores de pio, bebidas
alcolicas e cocana, respectivamente.
Embora encontrassem resistncia da parte de setores da sociedade, o
apoio popular a essas campanhas, de forte cunho moralista e racista, era
grande entre o eleitorado americano e acabou prevalecendo.

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Saiba mais
O conjunto de ideias e leis antidrogas ficou conhecido como proibicionismo. Dizia-se que as drogas e o lcool seriam os principais males da civilizao. Para os proibicionistas, o uso de drogas seria um problema de vcio
e de degradao pessoal que levaria formao de um perigoso mercado
ilcito global. Acreditavam ser possvel erradicar, permanentemente, costumes sociais milenares, relacionados ao uso de drogas, por meio de leis e
da represso policial e militar.

Atendendo s reivindicaes das campanhas proibicionistas e a interesses polticos e econmicos, foram aprovadas leis controlando a produo e a comercializao, nos EUA, de derivados de pio e da cocana em
1914; e, em 1919, a Lei Seca, proibindo o consumo de bebidas alcolicas.
Essa lei, que vigorou entre 1920 e 1932, no conseguiu conter o hbito
de beber e promoveu um violento comrcio de bebidas ilcitas, produzidas sem qualquer cuidado ou superviso. Mesmo revogada a proibio
de bebidas alcolicas, as outras drogas continuaram proibidas. Na dcada de 1930, a Cannabis foi includa nessa lista. Visava-se, ento, aos
imigrantes mexicanos.
Para saber
mais sobre a
criminalizao das
drogas, acesse:
http://rhbn.com.br/
secao/reportagem/
historico-dacriminalizacao-dedrogas.

A campanha americana antidrogas continuou em mbito internacional e, em 1961 e 1971, foram assinados, pela quase totalidade dos
pases do mundo, a Conveno nica de Viena e o Convnio Sobre
Substncias Psicotrpicas, respectivamente. Com esses acordos, pretendia-se resolver os problemas apresentados pela produo, comrcio e uso de drogas em geral, atravs da sua proibio e erradicao em
curto ou mdio prazo.
No foi levada em conta a profunda heterogeneidade dos modos de
consumo, ou das razes, crenas, valores, ritos, estilos de vida e vises de mundo que sustentam o uso de psicoativos. Recorreu-se, em
vez disso, a chaves generalizantes, moralistas e preconceituosos
como o de combate s drogas. Isso tornou invivel a adoo de
medidas realmente eficazes para fazer preveno ou lidar com suas
consequncias mais nocivas.

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No Brasil: os vcios elegantes e o pio do pobre


A atribuio de uma srie de caractersticas negativas s drogas ilcitas
e a seus usurios tem tido papel importante na ordenao da sociedade brasileira com todas as suas desigualdades. Assim, o usurio
geralmente concebido, de maneira estereotipada, como irresponsvel
e incapaz de gerir adequadamente a sua vida. Dessa forma, problemas
estruturais da sociedade, como a m distribuio de renda, as deficincias dos sistemas de educao, sade e segurana pblica no so
levados em conta. Formadores de opinio, como polticos, lderes religiosos, jornalistas e policiais, elegem um inimigo imaginrio: o drogado ou viciado, para servir de bode expiatrio. ele o responsabilizado por todos os problemas que afligem a sociedade. Sob o pretexto
de combat-lo e ao trfico que lhe sustenta, so propostas medidas
repressivas que, de fato, servem, primordialmente, para a manuteno
do sistema poltico-econmico.
Isso fica claro, por exemplo, no caso da proibio da maconha no Brasil.
Apesar de esforos malsucedidos da elite brasileira, colonial e imperial,
em estabelecer uma produo industrial de cnhamo no Brasil, tradicionalmente, o uso dessa planta para diverso era visto como proveniente
da frica e associado quase exclusivamente populao pobre, negra e
indgena, principalmente das regies Nordeste e Norte do Pas.
Aps a Abolio, esses contingentes populacionais, mal integrados
vida socioeconmica do pas, causavam temor s elites. Nessa poca,
desenvolveu-se um discurso voltado para a melhoria da raa brasileira,
buscando uma maior integrao com a cultura europeia e um embranquecimento da populao. Essas ideias faziam parte de uma poltica higienista, que visava excluso de setores indigentes e negros, sustentada
numa suposta cincia conhecida como eugenia.

Para saber mais


sobre a eugenia,
acesse:
http://anpuh.org/
anais/wp-content/
uploads/mp/pdf/
ANPUH.S23.1587.
pdf.

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O movimento pr-higiene mental era uma orientao terica e prtica baseada na noo de que o sujeito e a hereditariedade seriam os
fundamentos de uma nao saudvel. Advogava que a grande chaga
da nao seriam os sujeitos considerados degenerados, menos evoludos, anormais ou inferiores. Uma das suas propostas para corrigir
esse problema foi a de submeter o pas a um intenso processo de depurao social, que consistia na separao de sujeitos superiores e
inferiores, em termos de habilidades mentais e aptides.

Prticas culturais de origem africana, como o candombl, a capoeira e o


uso da maconha, eram sistematicamente desqualificadas e, muitas vezes, at consideradas causadoras de doena mental.
As primeiras leis promulgadas para
tratar de temas relacionados s subsEm 1916, o mdico Rodrigues Dria referia-se
tncias venenosas, embriaguez e
questo do uso da maconha no Brasil pelos negros
venda de bebidas alcolicas s se
como a vingana dos vencidos e propunha a proivoltavam para os chamados vcios
bio do comrcio da planta e novas formas de vigielegantes, incluindo o pio, a morlncia sobre seus usurios.
fina e a cocana, usados geralmente
por jovens brancos das classes altas, em locais de boemia, como bares e
bordis. Os problemas que o pio do pobre, a maconha, poderia trazer para a sade da populao negra no interessavam aos mdicos e
legisladores. Quando o governo ditatorial de Getlio Vargas sentiu, no
entanto, a necessidade de controlar mais rigidamente essa populao, a
Cannabis foi acrescentada lista de entorpecentes banidos. Isso ocorreu
em 1932, antes mesmo de os americanos proibirem o uso da planta.
Criou-se, ento, um aparato legal, que tomava a maconha como objeto
privilegiado. Em decorrncia, foram desenvolvidas aes de represso, voltadas aos locais de ajuntamento, trabalho e divertimento popular, afetando
principalmente a populao negra e mestia das regies Norte e Nordeste.

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A histria e os contextos socioculturais do uso de drogas

Dessa maneira, naquele momento, a represso ao uso da maconha


serviu para fortalecer discriminaes e preconceitos, raciais e de classe, adequando-se muito bem aos planos de interveno disciplinar no
modo de vida das populaes pobres do Brasil.

Durante o regime militar (1964-85), aps a derrota da luta armada,


travada em grande parte por estudantes, outro grupo social passou a
ser visto como pertencendo s classes perigosas: os jovens de classe
mdia. Assim, uma nova legislao de entorpecentes foi adotada, em
1976, para facilitar sua aplicao contra essa juventude rebelde. A
lei no atentava para as diferenas entre as vrias substncias ilcitas,
tampouco dava importncia distino entre uso e trfico de drogas.
At manifestaes pblicas contra o proibicionismo passaram a ser
consideradas como incitao ao crime.
Em tempos mais recentes, aps a redemocratizao do pas, os padres
excludentes da economia brasileira vm levando a juventude pobre a
conceber o ingresso no narcotrfico como uma das suas nicas possibilidades de conquista de status. A natureza ilcita dessa atividade instaura
entre eles um clima de desonestidade e violncia. O clima de insegurana que passa a reinar na sociedade costuma ser, no entanto, atribudo
simplesmente s guerras de traficantes, quando seria, de fato, decorrncia do modelo socioeconmico vigente e de uma srie de falhas nos
sistemas pblicos de segurana, sade e educao. J os jovens usurios
de classe mdia no so mais vistos como ameaa ao sistema, mesmo
que cresa entre eles o consumo de drogas.
Para atender a essa nova situao, foi sancionada, em 2006, a Lei n.
11.343/2006, considerada mais adequada aos novos tempos uma vez
que focalizou, por exemplo, medidas para a preveno do uso de drogas, tanto quanto de ateno e reinsero social de usurios e dependentes (BRASIL, 2006).

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Mdulo 1

Para refletir
Para podermos discutir com mais propriedade a questo, recomendamos
que voc tome conhecimento do texto completo das duas leis e considere
suas diferentes implicaes jurdicas, culturais e polticas. A Lei n. 6.368,
de 21 de outubro de 1976, pode ser acessada em: http://www.planalto.
gov.br/ccivil_03/leis/L6368.htmimpressao.htm, e a Lei n. 11.343, de 23
de agosto de 2006, em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato20042006/2006/Lei/L11343.htm.

A nova lei apresentava avanos, como o tratamento diferenciado a ser


dispensado a usurios e traficante, eliminando a pena de priso para os
primeiros e aumentando o rigor punitivo contra os ltimos.
Para aprofundar esse tema, veja o Captulo 10: Os Instrumentos legais e as Polticas sobre Drogas no Brasil.

Na prtica, ela acabou, todavia, por ter como efeito o fortalecimento de


uma verdadeira guerra s vezes, considerada de extermnio contra os
pobres, geralmente jovens rapazes negros, acusados de serem traficantes.
Esses jovens agora mantm o sistema carcerrio permanentemente superlotado, enquanto os grandes mandantes e financiadores do trfico tm
ficado livres, assim como os criminosos de colarinho branco, em geral.
Ocorre, assim, uma seletividade do sistema penal que permite que a
poltica de drogas acabe, mais uma vez, servindo para a manuteno
da tradio brasileira de criminalizar a pobreza e a negritude.

Dessa forma, constatamos que, a partir do sculo XX, a questo do uso


de lcool e de outras drogas tornou-se foco de muita preocupao. Isso
decorre de motivos de ordem poltica que influenciaram as legislaes
sobre drogas, tanto no Brasil quanto no mundo, deixando de atentar,
devidamente, para o papel do sujeito e dos controles sociais informais

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A histria e os contextos socioculturais do uso de drogas

exercidos pela sua comunidade; ou seja, no se tm levado em conta


os variados contextos psicossociais e culturais em que ocorre o uso
de drogas, nem a importncia das redes sociais significativas para o
usurio, que seriam capazes de impor controles sociais informais mais
efetivos que as leis atuais.

Resumo
Vimos que, ao longo da histria da humanidade, diferentes substncias
de propriedade psicoativa tm sido usadas para finalidades industriais,
espirituais, medicinais e de diverso. Seu uso raramente foi visto como
ameaador sociedade ou aos sujeitos e, em muitos casos, sua produo
e sua distribuio foram regulamentadas oficialmente. Assim, a droga
foi assumindo diferentes significados em distintas ocasies. Dessa forma, caracterizamos o uso da droga conforme o contexto histrico-cultural, os impactos, os problemas e as solues apontadas nesses contextos
especficos. Identificamos, ainda, que leis e costumes, que funcionam
como controles sociais formais e informais do uso de drogas, foram
sendo impostos ou reforados por diferentes agentes culturais; em determinados momentos e em certas regies, algumas substncias foram,
inclusive, sendo banidas e seus usurios perseguidos. No Brasil, por
exemplo, a proibio da maconha serviu, inicialmente, para justificar
a interveno das foras de represso em relao populao negra e,
mais recentemente, prestou-se represso de grupos que faziam oposio cultural ditadura. Com isso, as polticas de drogas acabaram,
em muitas ocasies, servindo para reforar as estruturas socioculturais
vigentes e para o controle de grupos vistos como ameaadores ordem
instituda. No prximo Captulo, abordaremos o uso de drogas a partir
de uma perspectiva psicossocial, cujo foco incide sobre a importncia de
entendermos os sujeitos envolvidos como seres social e historicamente
construdos, levando em conta os contextos em que se encontram.

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Referncias
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