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ADORAO BBLICA

Valdir Stephanini1
O ser humano adorador por natureza. Por termos sido criados imagem e
semelhana de Deus (Gen1:27) vivemos atrelados a Ele. Por isso, o desejo e a
necessidade de adorar inerente natureza humana. Fomos criados para o
louvor da glria de Deus e quando adoramos e glorificamos, cumprimos a
nossa misso enquanto criaturas de Deus. Toda a criao adora a Deus e
proclama a sua glria, mas somente o ser humano adora a Deus
conscientemente.
Entretanto, o pecado trouxe-nos problemas tambm nesta rea da vida.
Dificultou-nos o exerccio do papel de adoradores. Por isso, muito embora a
adorao seja algo inerente natureza humana, h quem adore da maneira
errada o Deus certo e quem adore da maneira certa o deus errado. Nosso
desafio constitui-se em adorar da maneira certa o Deus certo. Neste sentido a
Bblia constitui-se nossa referncia tambm em termos de adorao.
Nosso desafio neste estudo ser definir e refletir sobre o que e como se pode
praticar uma adorao bblica. O tema amplo e complexo, ao mesmo tempo
que delicioso e saboroso. Trata-se da experincia mais significativa e
relevante que o ser humano pode ter.

1. A adorao bblica precisa ser conceituada


A pista das palavras destacadas por Russel Shedd2
Proskuneo Palavra traduzida por adorar que aparece 58 vezes no
Novo Testamento. Originalmente significa beijar.
Latreia Palavra traduzida por culto ou servio e significa literalmente
ordenado ou trabalho pago. Cultuar ou servir a um dolo significa
idolatria.
Ao Senhor teu deus adorars (proskunesis) e s a ele dars culto (latreuseis
Mateus 4:10
Sebein Traduzido por reverenciar. Adorao requer uma reverente
preocupao com o que agrada a Deus.
Threskeia Traduzido por religio e aparece 4 vezes no N.T., refere-se
a um ato religioso.
Leitourgeo Composto por duas palavras gregas : Laos povo e ergon
trabalho e significa originalmente fazer trabalho pblico. Comum no
Antigo Testamento indicando o ministrio sagrado dos sacerdotes, mas
no N.T. atribudo a todo o povo de Deus.
Conceitos citados por Russel Shedd3
"O transbordar de um corao grato, impulsionado pelo sentimento do favor
divino (...) A resposta de celebrao a tudo que Deus tem feito, est fazendo e
promete fazer."
Por ser amplo, o tema precisa ser delimitado. A adorao bblica pode
acontecer individualmente, em famlia, pequenos grupos e em reunies
comunitrias, que costumamos denominar culto ou celebrao. Vamos nos ater
a esta dimenso da adorao bblica, ou seja, adorao bblica comunitria.

Pastor da Primeira Igreja Batista da Cidade da Serra


SHEDD, Russell. Adorao bblica. So Paulo : Vida Nova, 1987, p.8.
3
SHEDD, 1987, p. 16-21
2

2. A adorao bblica deve ser centralizada em Deus


O filsofo dinamarqus Sren Kierkegaard lanou mo de uma pequena
mxima para resumir vrios volumes de boa teologia bblica sobre adorao.
Parafraseando, eis o que ele diz : No culto cristo Deus a audincia, a
congregao, o ator e aqueles que se colocam frente e lideram
(pregadores, dirigentes e cantores) so os que conduzem. 4
Deus a razo do culto, da adorao crist. Ele o foco. O motivo principal
para o qual nos reunimos para adorar em comunidade. A coisa mais importante
do culto no so os visitantes, nem os crentes presentes, mas a presena de
Deus, o Senhor de todas as coisas. No somos ns nem nossas experincias,
mas Deus, o Senhor. Claro que quando nos colocamos com sinceridade diante
dele em adorao somos abenoados, edificados, orientados, exortados,
consolados, alimentados, etc. Mas Deus o centro do verdadeiro culto.
Nossa ateno no deve estar voltada para a beleza ou no balano da msica,
muito embora devemos cantar da maneira mais perfeita que pudermos. Nosso
anseio no deve se voltar para ouvirmos profundas e belas mensagens, muito
embora assim que devemos encarar a pregao bblica nos cultos. Nossa
sede e fome da presena e da comunho com o Deus vivo.
isso que nos ensina a Bblia, desde Gnesis at o Apocalipse. Adorao
bblica deve ser centralizada em Deus. Alis, segundo os telogos de
Westminster, O principal alvo do homem glorificar a Deus e alegrar-se nEle
eternamente (Confisso de Westminster)
Pois todas as coisas foram criadas por ele, e tudo existe por meio dele e
para ele. Glria a Deus para sempre! Amm!(Romanos 1:36) Ver tambm
Efsios 1:3-14, Apocalipse 4:11, 5:9 e 12. Precisamos ser apaixonados pela
glria de Deus.

3. A adorao bblica deve ser espiritual


Envolve o corpo inteiro, todos os sentidos, mas precisa ser viabilizada pela f e
no por vista. S acontece, de fato, quando houver um encontro entre o nosso
Esprito com Deus que Esprito.
O dilogo entre Jesus e a mulher samaritana esclarecedor. Ao falar de
adorao, Jesus proferiu uma sntese extraordinria : Deus Esprito, e por
isso os que o adoram devem ador-lo em esprito e em verdade (Joo
4:24).
Deus Esprito. No pode ser visto com os olhos fsicos. Somente pelos olhos
da f. Por isso, a adorao precisa ser em esprito. algo que parte de dentro
de ns, do nosso ntimo, da nossa mente e do nosso corao.
Usamos a boca para cantar, as mos para bater palmas, a lngua para cantar e
expressar nossa admirao pelo Senhor, os ouvidos para ouvir Deus nos
falando, a mente para refletir, os joelhos para nos prostrar, as emoes para
vibrar. Mas a adorao no um m erro ritual externo, formal
A questo da adorao est em volto em batalha espiritual permanente. O
grande sonho do diabo ser adorado, como Deus adorado.
Foi por isso que fez a proposta indecente para Jesus, direta, sem escrpulo,
que mereceu uma resposta direta e objetiva da parte de Jesus, conforme
dilogo registrado em Mateus 4:8-10 : Adore o Senhor teu Deus e sirva
somente a ele.
4

PATTERSON, Ben. Adorao : Servindo a Deus com o nosso louvor. So Paulo : Editora
Cultura Crist, 2003, p.16.

por isso que nos tenta desviar a ateno de Deus e voltar para ele, ainda que
de maneira indireta, atravs de imagens ou dolos. Da o mandamento
expresso de Deus : No faa imagens de nenhuma coisa que h l em
cima no cu, ou aqui embaixo na terra, ou nas guas debaixo da terra.
No se ajoelhe diante de dolos, nem os adore pois eu, o Senhor, sou o
seu deus e no tolero outros deuses (xodo 20:4-5)
O alerta de Paulo contra a idolatria contundente : I Corntios 10:14-22 e II
Corntios 11:14.
O diabo tem protagonizado todo o tipo de desvios na adorao, visando voltar
a ateno para ele. Feitiarias, macumba, etc.

4. A adorao bblica deve ser verdadeira


A adorao precisa ser sincera e coerente com a vida do adorador. No apenas
como show os olhos e os ouvidos. No para impressionar ou exortar. De
corao, com sinceridade.
E buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso
corao (Jeremias 29:13)
Jesus citou Isaas como alerta contra os escribas e fariseus. Deus disse:
Este povo com a sua boca diz que me respeita, mas na verdade o seu
corao est longe de mim. A adorao deste povo intil, pois eles
ensinam leis humanas como se fossem meus mandamentos. (Mateus
15:8-9)
Adorao intil foi condenada por Deus atravs do profeta Isaas 1:10-18)
Russel Shedd5 usa uma expresso de G. Verwer, diretor-fundador da Operao
Mobilizao (Doulos e Logos) que expressa uma anomalia. Chama de
esquizofrenia espiritual. Quando dividimos nossas vidas em dois
compartimentos. Um, envolvendo nossas atividades religiosas, exemplificadas
pelo nosso cantar, orar, falar e testemunhar, outro envolvendo todas as
atividades no religiosas : nossa conversa, sociabilidade, tempo de trabalho e
lazer, sentados | mesa, ou atentos aos programas de televiso.
A adorao precisa estar conectada com a vida. Ed Ren Kivitz 6 no
interessante livro Quebrando Paradigmas afirma que a vida um culto.
Assim, o que costumamos chamar de louvor, com pessoas reunidas para
cnticos, um momento no todo da adorao, e no a totalidade da nossa
devoo Deus. Ele cita uma mxima de Caio Fbio de que se no h culto
na vida, no h vida no culto.
Adorao bblica uma adorao verdadeira, inteiramente conectada com a
vida do adorador. Um contato real com Deus, que Santo, necessariamente
traz reflexos na vida do adorador.

5. A adorao bblica deve ser uma expresso de amor


Mais do que um dever, muito mais do que uma obrigao, entendo a adorao
como uma expresso de amor. Alis, j como uma resposta do amor de Deus
demonstrado pelo ser humano e provado de tantas maneiras todos os dias e
momentos.
Diante da indagao de qual seria o maior de todos os mandamentos Jesus
respondeu: este: Escute, povo de Israel! O Senhor, nosso Deus, o
5
6

SHEDD, 1987, p.8.


KIVITZ, Ed Ren. Quebrando paradigmas. So Paulo : Abba Press, 2002, p.51.

nico Senhor. Ame o Senhor, seu Deus, com todo o corao, com toda a
alma, com toda a mente e com todas as foras. (Marcos 12:29-30)
Orientando a Igreja de Corinto sobre como deveria ser o culto pblico, Paulo
deixou bem claro a importncia do amor (I Corntios 13)
Devemos chegar cheios na celebrao e no vazios
O que um dolo?
Jonas Madureira7, numa conferncia teolgica realizada em Junho de 2011 em
Linhares, fez duas citaes muito esclarecedoras de Tim Keller, do livro Deuses
Falsos:
Um dolo qualquer coisa que absorva seu corao mais do que Deus,
i.e., qualquer coisa que seja
to central e essencial em sua vida que, caso voc a perca, achar difcil
continuar vivendo. Um dolo tem uma posio de controle to grande em
seu corao que voc capaz de gastar com ele a maior parte de sua
paixo e energia, seus recursos financeiros e emocionais, sem pensar
duas vezes
Deuses falsos, de Tim Keller.
Um dolo qualquer coisa que voc olhe e
diga, no fundo de seu
corao: se eu tiver isto, sentirei que minha vida tem sentido, e ento
saberei que tenho valor, estarei seguro e em posio de importncia.
Deuses falsos, de Tim Keller
Deus deve ser nosso sentido de viver. Sem ele como viveria eu? Ser que
nossos prprios deuses como o dinheiro, o sexo, o materialismo, o sucesso, o
poder, no tem exigido a maior parte da nossa fora e amor? Ser que o amor
que temos por ns mesmos, nossos familiares e nossas coias tem de estar
subordinado ao amor por Deus. Jesus disse : Assim nenhum de vocs pode
ser meu discpulo se no deixar tudo o que tem (Lucas 14:33). Quem ama
o pai ou a me mais do que a mim... Se voc se encontra amando qualquer
prazer mais do que as oraes, qualquer livro mais do que a Bblia,
qualquer casa mais do que a de Deus, qualquer mesa mais do que a do
Senhor, qualquer pessoa mais do que Cristo, qualquer indulgncia mais
do que a esperana do cu, ento tome conhecimento do perigo que voc
est correndo8
Um exemplo negativo : Witney Houston
Dois exemplos positivos : O pastor iraniano Yousef Nadarkhani condenado ao
enforcamento e a Psicloga Marisa Lobo do Paran que recebeu um ultimato
do Conselho Regional de Psicologia do Paran pra que retire das redes sociais
toda sua identificao como crist.

6. A adorao bblica deve ser espontnea e alegre


A Igreja deve estar sempre aberta para mudanas e fechada para o pecado. O
Deus vivo dinmico e criativo.
As expresses de adorao esto muito mais relacionadas com questes
culturais do que com padres bblicos. No acredito que Deus esteja
preocupado com a forma. Ele olha o corao, muito embora no haja dicotomia
7

Conferncias Teolgicas Vida Nova, realizada na Igreja Batista Memorial de Linhares entre os
dias 10 e 11 de junho de 2011 na Igreja Batista Memorial de Linhares,
8
SHEDD, 1987, p.129

entre corpo e espirito. Shedd 9 menciona seis estilos de culto diferentes, cada
um com uma nfase especfica:
Culto carismtico : Caracteriza-se por manifestaes emocionais,
sonoras, visveis, mostrando a atitude dos adoradores em relao a
Deus. Gritos, palmas, danas e outras expresses de adorao so
comuns.
Culto Didtico e pedaggico : Concentra a ateno dos participantes
na centralidade da Palavra de Deus. Pregao, ensino, exortao so
valorizados.
Culto eucarstico : nfase na celebrao dos sacramentos, memoral
da ceia e do batismo.
Culto kerigmtico : Voltado evangelizao dos no convertidos,
tambm chamados de cultos evangelsticos.
Cultos koinonitico : nfase na comunho entre os irmos.
Culto diakonal : Voltado para o servio aos necessitados.
Eu acrescentaria pelo menos mais dois estilos comuns em nossos dias,
sobretudo com o advento do pos-pentecostalismo:
Culto teraputico, voltado para a cura dos adoradores, incluindo a
busca de todos os tipos de cura.
Culto da prosperidade, sobretudo realizado em srie, denominados de
campanhas, que visam sensibilizar a Deus para que abenoe os
adoradores com prosperidade nos negcios, etc. Deus a melhora de
vida.
Expresses de adorao como as aqui mencionadas caracterizam as formas
de cultuar, mas no medem a realidade ou o grau de espiritualidade do
adorador.
Ainda segundo Shedd10 desde seu comeo, o culto cristo tem sido ameaado
por dois perigos : O primeiro um formalismo engessado, que padroniza um
estilo de adorao em detrimento de outros, anulando o poder de um contato
vital e espontneo com Deus. Outro extremo um culto totalmente livre de
qualquer tipo de formalidade, que acaba criando confuso, desordem e falta de
reverncia, com trenzinho da alegria e tudo.

7. A adorao bblica precisa vencer obstculos


Ignorncia bblica- teolgica
Muito embora todos os seres humanos trazem dentro de si o desejo e a
natureza de adorar, a ignorncia de Deus pode se constituir num
obstculo para a adorao. A legitimidade da adorao est diretamente
relacionada com o conhecimento de Deus que a pessoa tem a fim de ter
com Deus intimidade e relacionamento.
Arrogncia

Deus no se agrada da vaidade e do orgulho. Deus no tolera


arrogncia por parte dos adoradores.
Em Lucas 18:10-14 Jesus ilustra bem esta verdade ao contar a parbola
do fariseu e do publicano que foram ao templo para adorar. A parbola
9
10

SHEDD, 1987, p.9-10


SHEDD, 1987, p.11.

assim introduzida : Jesus tambm contou esta parbola para os que


achavam que eram muito bons e desprezavam os outros (Lucas
18:10)
O fariseu orou em p e sozinho e despejou suas virtudes diante de Deus
enquanto o publicano ficou de longe, de cabea baixa, batendo no peito
e clamando pela misericrdia de Deus. O fim da parbola
supreendente : E Jesus terminou dizendo : Eu afirmo a vocs que
foi este homem, e no o outro, que voltou para casa em paz com
Deus. Porque quem se engrandece ser humilhado e quem se
humilha, ser exaltado (Lucas 18:14).
Rotina e tradicionalismo
A repetio das mesmas prticas acaba tornando o que to precioso,
algo mecnico, formal, rotineiro, sem sentido, sem conscincia, sem
fogo, sem emoo, frio.
A igreja precisa estar sempre aberta para mudanas e fechada para o
pecado.
Mundanismo
Aqui est um grande desafio para a igreja contempornea. Ser relevante
para a sociedade ps-moderna, sem contudo curvar-se diante dos seus
dolos. O que mundanismo? Shedd 11 afirma que num sentido mais
abrangente, quer dizer tudo o que compe a vida independente de
Deus. Podem ser os prazeres, pessoas, coisas, lugares, planos, desejos
e pensamentos. Tudo o que distrai a ateno das pessoas
atrapalhando-as na adorao a Deus, passa a ser mundano.
Pecado no confessado
Temos exemplos sem fim na Palavra de Deus alertando-nos que Deus
no se agrada de pessoas que escondem o pecado e ainda assim
tentam levar uma vida normal, adorando a Deus em comunidade. Este
tem sido um equvoco da igreja, premiar quem esconde e disciplinar
quem confessa.

8. A adorao bblica produz resultados


Segurana
A adorao verdadeira edifica a f sobre a rocha e produz segurana.
Que segurana, sou de Jesus e j desfruto o gozo da luz...
Comunho
Comunho com Deus e com os irmos. Isso enche o corao de alegria,
paz, contentamento e harmonia. Razo, sentido para a vida.

Santificao

11

SHEDD, 1987, p.127.

Santificao tanto pr-requisito como resultado da adorao


verdadeira. A prpria Palavra diz que sem santificao ningum ver o
Senhor. Isso pode ser entendido que sem santificao impossvel
adorar a Deus e ento entra-se num crculo vicioso, que precisa ser
quebrado pela confisso e o genuno arrependimento.
Viso transformada
A adorao verdadeira muda nossa viso de Deus, de ns mesmos e do
prximo. Foi a experincia de Isaas. Ele comea seu livro distribuindo
Ais pra todo lado. !:4 Ai desse povo mau; 3:11 Ai dos maus; 5:8 Ai
de vocs que compram casas e mais casas; 5:11 Ai dos que passam o
dia inteiro bebendo cerveja e vinho; 5:18 Ai dos que amarram aos seus
pecados com mentiras; 5:21 Ai dos que chamam de mau aquilo que
bom; 5:21 Ai dos que acham que so sbios; 5:22 Ai dos que so
campees de beber vinho; Mas quando vai ao templo e contempla a
presena gloriosa de Deus, com os Serafins adorando a Deus, Isaas cai
de joelhos e confessa : Ai de mim! Estou perdido! Pois os meus
lbios so impuros, e moro no meio de um povo que tambm tem
lbios impuros. E com os meus prprios olhos vi o Rei, o SENHOR
Todo-Poderoso! (6:4)
Evangelizao
A adorao funciona como uma mola que motiva, impulsiona o
testemunho, a evangelizao. No culto as pessoas no convertidas
recebem o impacto da presena e da ao de Deus e as convertidas so
enviadas para testemunhar das grandezas de Deus.
Concluso
Qualquer que seja o aspecto adotado, convm que se diga que a adorao
bblica deve ser participativa. S Deus assiste o culto. Ele o expectador e ns
somos adoradores. De fato, sem f impossvel agradar a Deus,
porquanto necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que
ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam. (Hebreus 11:6)
Referncias Citadas
KIVITZ, Ed Ren. Quebrando paradigmas. So Paulo : Abba Press, 2002,
101p.
PATTERSON, Ben. Adorao : Servindo a Deus com o nosso louvor. So
Paulo : Editora Cultura Crist, 2003, 48p.
SHEDD, Russell. Adorao bblica. So Paulo : Vida Nova, 1987, 170p.

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