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S I G L O Espaa
X X y i Mxico
S7 & 4 Argentina
ejdenfeld a n d
N ic h o l s o n , Lo n d r e s
Indice
IX
XI
ADVERTENCIA...............................................................................................
PRIMERA PARTE
LAS BASES
Siglos vil y va
1.
2.
41
Los esclavos, 4 2 . Los cam p esin o s libres, 44. Los seores, 48.
3.
63
VJM I
N D IC E
SEGUNDA PARTE
101
2.
147
TERCERA PARTE
xii
207
2.
LOS CAMPESINOS....................................................................................
237
3.
275
4.
EL DESPEGUE...........................................................................................
335
ORIENTACIN BIBLIOGRFICA.................................................................
355
Introduccin a la coleccin
Clsicos para el siglo xxi
X I
XII I
PR LO G O A LA N UEVA ED IC I N
XI
al xm) en el noroeste
XX.
PR LO CO A LA NUVA EDICIN
XIII
XIV
PR LO G O A LA NUEVA EDICIN
tear una sntesis de ios estudios rurales en Europa para aplicar su pro
pia receta. Las enseanzas de Marc Bloch seguan siendo su principal
gua, si bien en com binacin con la perspectiva de la longue dure tan
querida a Braudel y con asunciones del materialismo histrico sobre
la naturaleza de la explotacin y la relacin entre las clases. Aplic,
como slo Bloch haba hecho hasta entonces, el m todo comparado
mirando a todas las sociedades del occidente medieval y busc la expli
cacin del cambio y la generacin de preguntas como primer objetivo.
Hay un especial cuidado en este trabajo para no aplicar un vocabulario
y unas nociones del presente al pasado, sobre todo lo referente a las
categoras jurdicas de propiedad. Sin embargo, llama la atencin que
en el mismo ao de la publicacin de este libro (1962), el autor recla
m en un artculo que se incluyeran en el anlisis de ios historiadores
las aspiraciones espirituales que expresaban los actores sociales cuan
do donaban a centros religiosos, pues de lo contrario, en su opinin,
se conceda a las infraestructuras una importancia y una funcin que
no tuvieron en la Edad M edia10.
La crtica ms fuerte a los estudios de geografa histrica y de his
toria econm ica la hizo en un artculo de 197011. Consideraba que los
primeros estaban excesivam ente obsesionados por el trabajo regional
y los segundos por la estadstica y la cuantificacin y, si bien en un
principio esto haba ayudado a arrinconar las dominantes interpre
taciones de corte jurdico del pasado, haban derivado hacia lo que
denom ina la fascinacin del nm ero12. Desarroll una adelantada
crtica a las interpretaciones eihic de la econom a m edieval, en otras
palabras, a las aplicaciones anacrnicas a sociedades preindustriales de presupuestos de econom as capitalistas, a la naturalizacin de
las relaciones econm icas actuales. En el artculo advirti sobre el
peligro de construir una im agen de la econom a que no correspon
de a la actitud que los contem porneos tuvieron frente a la riqueza.
Con este planteam iento rompi de manera radical con el marxismo
estructuralista francs al decir que la estructura de una sociedad no
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PR LO G O A LA NUEVA EDICIN
XVIII
p r l o g o a l a n u e v a e d ic i n
XIV
tecnolgico, social y poltico. Este trabajo puso al profesor de Aix-enProvence a la altura de los grandes estudiosos de la economa europea,
Slicher van Bath o M. M. Postan18. El libro recogi la mejor tradicin
de Marc Bloch pues utilizaba la historia com parada, las fuentes no
escritas y pona el acento en el mundo rural en lugar de en las ciu
dades, el com ercio y la m oneda. Tambin incluy la idea de la lon
gue dure de Braudel, de la tradicin francesa de estudio del seoro y
la influyente agenda marxista de estudio de la econom a poltica en
el sentido de atender a las relaciones de produccin, el conflicto y la
explotacin. En la Advertencia de 1961 que abre el libro, justific
su obra diciendo que el cam pesino medieval a menudo no tiene his
toria, a pesar de que fue su trabajo el que hizo posible el crecimiento
econm ico de la Europa posterior (p. 5).
N o debi quedarse completam ente satisfecho, cuando expresaba
sus dos preocupaciones en la dcada de los setenta en otro artculo.
U na que la historia social era todava la pariente pobre de la historia
econm ica y la otra que los anlisis econm icos que se hacan sobre
la Edad M edia aplicaban conceptos, principios y reglas de la econ o
ma contem pornea. U na consecuencia de ello era la excesiva aten*
cin a las actividades comerciales y a la circulacin de numerario, sin
considerar el papel de la m oneda o la naturaleza de los intercambios
en una civilizacin netamente rural19. Guerriers et paysannes, publicada
PR LO G O a l a n u e v a e d i c i n
I XIX
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XXI
XXII I
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XX lH
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PR LO G O A LA NUEVA
ZDKIN I XXV
Cuando, a mediados de los setenta, Duby consideraba cerrada su aportacin a la historia rural y diriga su mirada hacia otros horizontes, su
obra de tema econm ico y social tuvo su gran impacto en Espaa, un
pas con una situacin muy particular'tras cuarenta aos de dictadu
ra y catolicismo sofocantes. El aislamiento poltico, el control ideol
gico y el atraso cultural, una de cuyas manifestaciones era la falta de
conocim iento de lenguas extranjeras, haban hecho la historiografa
espaola im perm eable a los Cambios del siglo xx. La mejor historia
medieval de Espaa se estaba haciendo desde los aos cincuenta en.
Argentina, M xico y Estados Unidos31.
Com o hemos dicho, en su libro Economa ruraly vida campesina, dej
fuera el Mediterrneo porque consideraba que ios trabajos rurales esta
ban apenas iniciados. D e las 660 referencias bibliogrficas con las que
acaba el libro no hay ningn nombre espaol. Y es que la historiogra
fa espaola hasta esa fecha estaba completamente dominada por estu
dios jurdicos, empricos e institucionales de tono catlico y patritico.
Vicens Vives, que haba conocido Anuales en el Congreso de 1950, saca
ba adelante desde 1951 los Estudios de Historia A v e r n a donde intenta
ba abrir temas de demografa, economa y sociedad y en 1957 diriga
la Historia socialy econmica de Espaa y Amrica32. Desde el 68, hubo una
mayor sensibilizacin de las realidades regionales, se abrieron nuevas
universidades y se dio una cierta profesionalizacin y cambio en la
investigacin33. En ese ao, la editorial Pennsula tradujo Economa rural
y vida campesina al castellano slo seis aos despus de su aparicin en
francs en 1962. El libro se convirti rpidamente en un trabajo impor
tante para la universidad espaola, pues no haba una sntesis similar
XXVI I
PR LO G O A LA NUEVA ED IC t f
0.
enfoques econm icos y de opciones polticas com prom etidas34. Las
facultades de ciencias econmicas y polticas se llenaban de estudian
tes'que queran conocer otro pasado de Espaa. La historia econm i
ca que en Francia iniciaba sus aos de declive entr en un ascenso tan
vertiginoso en Espaa que bloque la traduccin y publicacin de otros
temas. Era un tiempo de preocupaciones tericas y metodolgicas casi
nico en la historia espaola. En ese contexto lleg la influencia france
sa fento a travs del marxismo estructural y antropolgico como de la
escuela de Anuales cuando la revista estaba ms consolidad^ entre 1968
a I97535. Estas corrientes traan en liza conceptos com o feudalismo,
transicin, relaciones de dependencia, modo de produccin, formacin
econmico-social y relacin centro-periferia Traa tambin las reflexiones sobre la prctica del oficio del historiador que aparecen en los tex
tos de Bloch, Fevbre y Braudel sobre compromiso con el presente y la
historia com o problema, lo que supuso un arma para los historiadores
renovadores contra la historiografa tradicional. En 1973 se reunieron
las primeras Jornadas de M etodologa Aplicada a las Ciencias hist-
PR LO G O A LA NUEVA ED ICI N
I XX VH
PR LO GO A LA NUEVA.EDICIN
PR LO G O A LA NUEVA EDICIN
1 XXIX
Notas
J
.Con casi 300 ttulos y 16 libros e'su haber todos con ms de una edicin, ha sido tradu
cido a m s de veinte lenguas, excepto su tesis doctoral y el libro z Jeanne de'Arc (Jacques
D alarun, Georges Duby, en Pellistrandi, Benot (d.), La historiografafrancesa del siglo x x y
su aeogida en Espaa, Collecdon de la Casa de Velzquez, n. 80, M adrid, 2001, pp. 3-19).
Les caracteres originaux de Vhxstoxre ruralefranaise se public en 1931, los dos volm enes de
La socitfodale en 1940. Ambos m arcaron una poca en la academ ia. La historia de las
mentalidades tena tres grandes precedentes: Les Rois thaumaturges de Bloch de 1924, Martin
Luther de 1927 y Le problme de lyincroyance au X V sicle. La religion de Rabelais de 1942 ambos
de Lucien Fevbre.
Georges Duby, Hombresy estructuras de la Edad Media, Siglo X X I, M adrid, 1993, p. 240.
T. H . Aston y C. H . E. Philpin (eds.), The Brenner Debate. Agrarian Class Structure and Eco
nomie Development in Preindustrial Europe, C am bridge, 1976. La revista Past and Present se
fund en 1952. E. J. H obsbaw m , T hom pson, R. H ilton y C. Hil hacan un llam am icnto p o r un a historia desde abajo, una historia que diera cuenta de la accin colectiva
y de sus identidades. D uby tuvo una im portante am istad con H ilton.
A propsito del libro de B. D. Lyon, From fie f to Indentiture: the transition from feudal to nonfeudal contract in Western Europe, 1957 deca:'las ligazones y las discordancias entre la evolu
cin de las condiciones m ateriales y la psicologa colectiva, incita a prolongar la historia
econm ica en la historia de las m entalidades (Hombresy estructuras..., 1993, p. 27).
Hombresy estructuras, p. 80; L. G enicot sobre N am ur, G o u b ert sobre Beauvais, Pierre
Vilar y Bonnassie sobre C atalua, T oubert sobre el Lacio italiano, G uy Bois sobre Norm andia, ;Fossier sobre Picardia.
10
11
12
Tras la Segunda G u erra M undial y d u ran te la rpida industrializacin econm ica del
O ccidente europeo, la segunda generacin de Annales de Braudel y Labrousse aliada
con la H istoria econm ica im puso trabajos regionales cuantitativos, m ientras el m ar
xismo inform aba Jas principales preguntas y conceptos (Carlos A ntonio A guirre Rojas,
La historia econm ica en Francia d u ran te el perodo de los A nnales Braudelianos ,
A portes. Revista de la Facultad de Econom a, BUAP, VI (2004), pp. 11-38.
NOTAS
I XXX
13
Hombresy estructuras, p. 242, 244 y 259 y prlogo d.e R eyna Pastor, p.5.
14
Hombresy estructuras, pp. 252-253. Duby declarara posteriorm ente en L*.Historie continu
r
Esta id ea arran ca de la fuerte dim ensin dem ogrfica y de cultura m aterial que tena
la histo ria econm ica de B raudel que inclua aspectos com o alim entacin, m oneda,
vestido y consum o y q u e se traspasaron al concepto de civilizacin (Tomo 1 de Civi
lizacin material, economa y capitalismo 1967; Aguirre Rojas, 2004).
16
17
18
Jos Enrique Ruiz-Dom nec, Georges Duby (1919-1996), en Jaum e Aurell y Francisco
Crasas (eds.), Rewriting the Middle Ages in the Tweneth Century, T urnout, 2005, p. 296.
19
20
21
22
D uby es el nico autor al que se refieren con igual devocin tanto los continuistas com o
los m utacionistas (D alaru n , G eorge D u b y ... , p. 16) porque en sus trabajos vino a
sostener un a idea difcilm ente controvertible: que en torno al ao 1000 se produjo una
nueva ordenacin de las relaciones hum ana, el feudalismo, pero que se hah a in id a d o
en poca carolingia (pp. 199-200) y se prolong hasta
el
siglo
xii
(p. 332).
23
24
25
T. H ea d y R . Landes (eds.), The Peace o f God: Social Vwlence and Rehgious Response in France
around theyear 1000, Ith aca, 1992.
26
27
C h ris W ickham , Framing the Early M iddle Ages. Europe and the Mediterranean, 400-800,
O xford, 2005
X X X I1 I
NOTAS
28
. 29
Franois D o ssc ,L'histoire en miettes. Des Annales- la nouvelle histoire, Paris, 1987.
?2
* "
33
Pascual M arrhea*Sopena, Tradiciones y tendencias en el M edievalism o espaol, Bul' letin du. Centre dtudes-mdivales duxern, 8 (2004).
34
35
37
El libro h a tenido doce im presiones, la ltim a de las cules, de 1999, est todava a la
venta.
38
39
Reyna Pastor, La recepcin... , p. 23. E l caballero, la mujery el cura escrito en 1981 fue
traducido en 1982; G uillerm o el M ariscal, escrita en 1984, llegaba a E spaa en 1985
(Reyna Pastor, p. 26).
La Socit aux x
La adolescencia del cristianismo: E d ad M edia y R enacim iento; La Europa de las catedrales: E dad
M edia y R enacim iento; 'Fundamentos de un nuevo humanismorE dad M edia y R enacim ien
to, F. C arroggio, 1966-1967 (or. 1966-1967).
Economa rural y vida, campesina^en eloccidente medieval, B arcelona, Pennsula, 1968 (original,
1962),
L Edad Media (en Historia general de las civilizaciones)y Barcelona, Destin, 1969.
Guerreros y campesinos..Desarrolloinicial de la economa europea (5 0 0 -1 2 0 0 ),'M adrid, Siglo X X I,
.1976 (or. 1973).
Hombres y estructuras de la Edad Media, M adrid, Siglo X X I, 1978 con prlogo de R eyna Pas
to r (or. 1973) es u n a coleccin de artculos de su p rim era fase, desde 1958 hasta 1970.
Recoge ta n to tra b a jo s de co n ten id o econm ico, com o social y cu ltu ra l d a n d o u n a
buena g am a de la am plitud de los tem as de G eorges D uby y de su p ro p ia evolucin
terico-m etodolgica.
Los tres rdenes o lo imaginario del feudalismo, M adrid, Taurus, 1980 (or. 1978). R econstruccin
de un m odelo ideolgico creado en el siglo XI por hom bres de la iglesia del norte d i
F rancia q u e p ro p u g n a b a n la existencia de u n o rd en trip a rtito refren d ad o p o r Dios
segn las funciones de cada grupo social (los que luchan, los que rezan y los que trabajan). M anifestacin de la Iglesia en el apogeo de su p o d er ideolgico y econm ico.
Poca influencia en Espaa.
Historia de la vida privada, M adrid, T aurus, 5 vols., 1987-1989 (or. 1985-87, 5 vols.), codirigido
con Philippe Aries. Los coordinadores apuestan por aplicar el concepto de privacidad
XXXV l
q u se desarrolla con fuerza desde la In g laterra del siglo XVfli a los diferentes perocTos
de la Historia. Se reflexiona sobre la tensin entre g rupo e individuo en l pasad*.
E l aomilt' Barcelona, G edsa, 1988 (or. 1967). U n a visin desde las fuentes p a ra desm itificar
u n a fecha em blem tica de la n arrativ a de la cosmologa medieval.*
E l domingo de Bottvines, M adrid, A lianza, 1988 (or. 1973). A pesar del desprecio de los Arma
les por el aconteciniinfo y los epifenm enos polticos, D uby reivindic el hecho hist
rico com o form a de anlisis de estructuras m s profundas. E studiando la batalla de
Bouviiies de 121.4 en tre los reyes capetos franceses y los plantagenet ingleses hace una
sociologa de la g u erra m edieval. Estilo muy colorista. El libro alcanz un gran xito
en Francia, no as en Espaa.
Europa en la Edad Media, Paids, 1990 (or. 1979). Libro ilustrado a todo color sobre la sig
nificacin del arte m edieval y su relacin con lo social y lo cultural. Se repasan mu-
Ao 1000'y ao 2000, Santiago de Chile, A ndrs Bello, 1995 for. 1995). U na com paracin de
los m itos apocalpticos y m ilenaristas que acercan am bas fechas. Libro con gran can
tidad de ilustraciones.
E l siglo de los caballeros, M adrid, A lianza, 1995 (or. 1993). Con u n a narrativa atractiva y colo
rida, D uby m uestra el m undo de castillos, caballeros errantes y torneos de estos segun
dones de las familias nobiliarias que llenaron la literatura corts del siglo xii y c re a ro n .
la esttica y la tica de toda u n a poca.
Damas dd siglo Xll, M ad rid , A lianza E d ito rial, 1996 (or. 1995). El p rim er volum en de esta
triloga rep asa el caso de m ujeres histricas o de leyenda que p erm iten acercarse al
m undo fem enino de la poca. El segundo libro estudia los miedos, estereotipos e im
genes que los hom bres contem porneos tenan de sus abuelas. El tercero se centra en
la influencia y control que tena el clero sobre las mujeres.
. . .
E l am o r^tfy^kia d Media y otros ensayos, M adrid, Alianza E ditorial, 2000 (or. 1988). Coleccin
*
;
de ensayos sobre las m etodologas p a ra el estudio del am or, las estructuras de parentesco y la funcin de hom bres y m ujeres dentro de las mismas.
Guillermo el Mariscal, M ad rid , A lianza E ditorial, 1985 (o r. 1984). Partiendo del p o em a que
el hijo prim ognito de G uillerm o el M ariscal escribi a la m uerte de su padre, el libro
reconstruye la v ida de este caballero a n g lo n o rm a n d o y del m u n d o de los torneos y
sus rituales.
Entre sus textos de reflexin m etodolgica estn:
* .s> ; -
'
Histoire de la civilisation franaise, en colaboracin con R. M androu, (t. 1. : M oyen ge), C olin,
1958
. . . .
Bibliografa
A guirre Rojas, C arlos A ntonio, La historia econm ica en F rancia d u ran te el perodo de
los A nnales B raudelianos, Aportes. Revista de la Facultad de Economa,
^ pp. 11-38.
bu ap,
(7^2004),
CUP,
1976.
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I XXXV i l
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C anal, Jo rd i, A dm oniciones, m itos y crisis: R eflexiones sobre la influencia francesa en
la h isto rio g rafa c o n te m p o r n e a espaola a finales del siglo x x , en C arm en C a r
i, G ran p ro p ied ad y g ran d es propietarios, Cuadernos de Historia de Espaa, LV-Lvm
4. .
Fontana, Jo sep , Ascens i d ecad n cia de l'escola deis 'A n n ales, Recerques, 3 (1974), pp.
283-298.
Advertencia
Este libro no pretende ser un manual de historia econmica; es solamente un ensayo, una serie de reflexiones sobre una evolucin muy
*
XXX VIII I
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1972.
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Le GofT, Jacques, G eorges Duby (1919-1996), Cahiers de Civilisation mdivale (x-xii sicles) y
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Ti *
...
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Pastor, Reyna, La recepcin de la o b ra de Georges D uby en Espaa, en Benot Peistrandi (ed.), La historiografafrancesa del siglo XX y su acogida en Espaa, Collection de la C asa de
Velzquez, n. 80, M adrid, 2001, pp. 21-40.
Peliistrandi, B enot (d.), La historiografafrancesa del siglo XX y su acogida en Espaa, C ollecdon
de la C asa de Velzquez, n. 80, M adrid, 2001, pp. 337-362.
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Valden, Julio, jos conflictos sociales en el reino de Castilla en los siglos
W
X IV y X V ,
M adrid, 1975.
XXXIX
PRIMERA PARTE
LAS BASES
Siglos vu y vin
xii ,
es
I U S bases
4
LA NATURALEZA
A lo largo del perodo que estudiamos el nivel de la civilizacin material
permanece tan bajo que la vida econmica se reduce esencialmente a la
lucha que el hombre debe mantener cotidianamente, para sobrevivir, con
tra las fuerzas naturales. Combate difcil, porque el hombre maneja armas
poco eficaces y el poder de la naturaleza lo domina. La primera preocu
pacin del historiador debe ser la medicin de este poder y el intento, por
consiguiente, de reconstruir el aspecto del medio natural. La tarea es dif
cil; requiere una investigacin minuciosa, a ras de tierra, en bsqueda de
los vestigios del paisaje antiguo que conservan en los campos actuales los
nombres de lugares y cultivos, el trazado de los caminos, los lmites de las
tierras cultivadas, las formaciones vegetales. Esta investigacin est muy
lejos de haberse completado; en muchas regiones de Europa apenas est
iniciada y, consiguientemente, nuestros conocimientos son inseguros.
IA S BA SES
I LAS BASS
es
x ii,
11
12
LAS BASES
U S FUERZA5 PRODUCTIVAS
Naissance
du Chris
Crales
Charme
Plantain
Htre
Coudrier
-----
Bouleau
1 4
LAS BASES
los efectos de la coyuntura clim tica sobre las actividades hum anas
no son tan simples y, adem s, hay que considerar que la fluctuacin
fue ciertam ente de escasa am plitud, dem asiado escasa al m enos para
que la elevacin de la tem peratura y la reduccin de la pluviosidad
hayan podido determ inar en el m anto vegetal cam bios de especie. Sin
embargo, incluso si el aum ento de las m edias trm icas anuales, com o
se puede suponer en la hiptesis ms prudente, fue inferior a un grado
centgrado, no dej, en el estado de las tcnicas agrcolas de la p o
ca, de repercutir sobre las aptitudes de los suelos cultivados; obser
vem os, en efecto, que tal variacin corresponde poco ms o m enos a
la diferencia existente en la Francia actual entre el clim a de Dunker
que y el de R ennes, entre el clim a de Belfort y el de Lyon. Adem s,
todo hace creer que este aum ento de tem peratura fue acom paado
de una relativa sequedad, y esto es lo importante. Investigaciones rea
lizadas en base a docum entos ingleses correspondientes a una poca
ligeram ente posterior a la que aqu estudiam os han establecido, en
efecto, que en los cam pos europeos som etidos a la influencia atlnti
ca la cosecha cerealista no se vio afectada por las oscilaciones trm i
cas, pero era tanto m ejor cuanto ms secos eran el verano y el otoo
y, por el contrario, se hallaba com prom etida por lluvias dem asiado
abundantes, sobre todo cuando el exceso de pluviosidad se situaba
en el perodo o to a l1. N o se puede, por tanto, olvidar este dato que
nos ofrece la m oderna historia del clima: en los cam pos de Europa
occidental que estaban a principios del siglo vi todava sum idos en
la hostilidad de un largo p erodo de hum edad fra, las cond iciones
atm osfricas, segn todas las apariencias, se hicieron p oco despus
y de form a lenta ms propicias a los trabajos de la tierra y a la pro
duccin de las subsistencias. D e esta ligera mejora se beneficiaron,
sobre todo, las provincias septentrionales; en la zona mediterrnea, en
cam bio, el aum ento de la aridez hizo, sin duda, ms frgil la cober
tura forestal y, por consiguiente, ms vulnerable el suelo a los efectos
destructores de la erosin.
CONJETURAS DEMOGRFICAS
Cuando se intenta conocer, en el umbral del perodo que estudiamos,
la im plantacin hum ana, se tropieza con dificultades prcticam ente
insuperables. Los docum entos escritos no proporcionan casi ninguna
indicacin; las primeras relaciones susceptibles de ser utilizadas por el
dem grafo no aparecen hasta com ienzos del siglo ix en los inventa
rios de algunos grandes dom inios carolingios; todas proceden de zonas
muy concretas en las que se haba extendido el uso de la escritura en Ja
administracin, es decir, de las regiones situadas entre el Loira y el Rin,
por un lado, y de Italia del norte, por otro; adems, todas se refieren a
islotes de poblam iento m uy restringidos. La arqueologa podra darnos
indicios ms num erosos y m enos desigualm ente repartidos en el espa
cio, pero las investigaciones son todava muy escasas. La prospeccin
arqueolgica descubre restos de hbitat cuya interpretacin demogrfi
ca es muy delicada. D el estudio de las sepulturas y de los restos hum a
nos que contienen se pueden obtener algunas inform aciones sobre el
sexo, la edad y, a veces, la com plexin biolgica de los inhumados; con
estos datos es posible atreverse a construir tablas de mortalidad, pero
antes es preciso inventariar el cem enterio entero, estar seguro de que
todos los habitantes del lugar fueron sepultados en l, de que no ha
habido fenm enos de segregacin en funcin de la condicin social o
de la pertenencia a un grupo tnico, y, por ltimo, hay que delimitar
el perodo de utilizacin de la necrpolis, es decir, hay que fechar as
tumbas. Es posible hacerlo, con una cierta aproxim acin, cuando los
sepulcros contienen objetos funerarios, pero el progreso de la cristia
nizacin y las m odificaciones que este progreso determ in en el culto
a los m uertos hacen desaparecer, con el transcurso del tiem po, todos
los elem entos de datacin. Problemas tcnicos, en suma, de difcil solu
cin, que limitan extraordinariamente el valor de los descubrimientos.
M uy hipotticos tam bin son los resultados de las investigaciones que,
m ediante el exam en de los territorios cultivados, de los suelos y de los
l6 I
LAS BASES
ii
1J
l8
U S BASES
lopa, una llana, dos guadaas, dos hoces, dos palas de hierro. U tiles
de madera suficientes2. D el texto copiado se desprenden claram ente
los hechos siguientes: los objetos cuidadosam ente inventariados a cau
sa de su valor son ante todo utensilios de cocina o de hogar y, adems,
algunos tiles destinados al trabajo de la madera; en esta explotacin
muy am plia en la que se criaban cerca de doscientas reses bovinas los
nicos instrumentos de metal em pleados en la agricultura estaban des
tinados a cortar la hierba y el trigo o a rem over la tierra a mano; el
dueo no posea ms que un nmero reducido de ellos, sin duda por
que los cultivadores de la tierra venan en su mayor parte de fuera y
llevaban consigo sus propios aperos; ningn instrum ento aratorio es
m encionado entre los tiles metlicos. La utilizacin del hierro parece,
pues, extrem adam ente limitada en el equipo agrcola, y la rareza del
metal se halla confirmada por otros textos. La Ley slica, cuya primera
redaccin latina es de 507-511, y que sufri aadidos y m odificaciones
constantes a lo largo de los siglos Vil y VIII, castigaba con una fuerte
multa el robo de un cuchillo. El capitular De uillis, gua redactada hacia
el ao 800 para uso de los administradores de las propiedades reales,
les recomendaba que realizaran atentamente el inventario de los herre
ros, de los ministerialesferrai; a su paso por Annappes, los pesquisidores
han anotado que no haba ningn herrero en ei dom inio. En el gran
monasterio de Corbie, en Picarda, cuya econom a interna conocem os
2 0
t-AS
ba ses
bastante bien gracias a los estatutos prom ulgados por el abad Adalardo en el ao 822, exista un solo taller para el que se com praba hie
rro de m odo regular y donde se llevaban a reparar todos los tiles de
trabajo de los diferentes dom inios rurales; pero all no se fabricaban
los arados em pleados en la huerta de la abada; proporcionados por
los campesinos, eran construidos y reparados con sus propias m anos y,
por consiguiente, parece, sin utilizar el metal. N os inclinam os a p en
sar, por tanto, que en las grandes explotaciones agrcolas sobre las que
nos inform an los m anuscritos de la poca carolingia a excepcin tal
vez de los redactados en Lom barda que hablan ms a m enudo de los
herreros y que aluden a algunos colonos obligados a entregar en censo
rejas de hierro , el arado, el instrumento bsico para el cultivo de los
cereales, figuraba entre los tiles de m adera olvidados por los redacto
res de los inventarios que se contentaban con anotar que haba sufi
cientes. El arado no era construido por un especialista, capaz de tra
bajarlo de m anera ms com pleja y eficaz, sino en la casa cam pesina.
Se puede pensar que su punta de ataque, en su totalidad de m adera
endurecida al fuego, y en el mejor de los casos recubierta de una del
gada lmina de metal, era poco capaz, incluso cuando el til fuera muy
pesado, estuviera provisto de ruedas y lo arrastraran seis u ocho bue
yes, de remover suelos com pactos. N o poda ni siquiera remover bas
tante profundam ente las tierras ligeras para estimular vigorosam ente
la regeneracin de sus principios de fertilidad. Frente a la potencia de
la vegetacin natural el arado era un arm a irrisoria.
D e hecho, no es seguro que el personal de los grandes dom inios
que describen los inventarios del siglo ix haya estado tan bien equi
pado com o los cultivadores de las comarcas ms salvajes. Estas explo
taciones pertenecan casi todas a m onjes, es decir, a hom bres letra
dos, influidos por los m odelos clsicos de la agricultura rom ana, que
intentaban aplicar sus frmulas a la puesta en valor de la tierra. Pero
la civilizacin rom ana, porque era p red om inan tem en te m editerr
nea, porque el M editerrneo es pobre en m etales, porque los suelos
arables son frgiles, porque la labor no consiste en dar la vuelta a la tierra, sino tan slo en rom per la costra superficial y en destruir la vegetacin parasitaria, no se haba preocupado dei perfeccionam iento de
la s
tcnicas aratorias: desde el com ienzo de nuestra era los rom anos
21
2 2
LAS BASES
EL PAISAJE
La fisonom a del paisaje refleja la densidad del poblam iento y el esta
do de los tiles de trabajo; pero tam bin el sistem a de cultivo que, a
su vez, depende de las tradiciones alimenticias. En efecto, no hay que
pensar que una sociedad hum ana se alim enta de lo que la tierra en la
que est asentada podra producir ms fcilm ente; la com unidad es
prisionera de hbitos que se transmiten de generacin en generacin y
que difcilmente se dejan modificar; en consecuencia, lucha encarniza
dam ente para vencer la resistencia del suelo y del clim a, con el fin de
obtener los alim entos cuyo consum o le im ponen sus costumbres y sus
ritos. El historiador debe, previamente, informarse sobre ellos cuando
intenta imaginarse cules eran los usos agrcolas en el pasado.
Se puede pensar que el encuentro y la fusin progresiva de la civi
lizacin rom ana y de la civilizacin germ nica, cuyo escenario fue
Europa occidental durante el com ienzo de la Alta Edad M edia, favo
recieron, entre otras cosas, la confrontacin de tradiciones alim enti
cias sensiblem ente diferentes. R ecordem os el asco que inspiraba al
galorrom ano Sidonio A polinar la form a en que se alim entaban los
LA S FU ERZA S P R O D U C T IV A S
y *
W j se enfrentaron tambin dos maneras de explotar los recursos natuales y, por consiguiente, dos tipos de paisaje: un tipo romano, en vas
de degradacin, y un tipo germnico, en vas de perfeccionamiento,
que
progresivamente se interpenetraron.
24
LAS B A S E S
fechado en el siglo
v il
LAS FU E R ZA S P R O D U C T IV A S
tem peratura y de la pluviosidad favorecan sus progresos. Los miemfesde la aristocracia, y en prim er lugar los obispos, cuyo papel fue
Isncial en el mantenimiento de las formas superiores de la civilizacin
aiitigua, haban creado viedos en las proximidades de sus residencias
^fom entado la extensin de su cultivo. De esta forma se haba exten
dido, muy lejos de su cuna meridional, un cierto tipo de paisaje.
Este paisaje, cuya base es el campo perm anente, haba sido con
area en Africa del norte, en Italia, en el valle del bajo Rdano. Los
amplios espacios dedicados al cultivo de los cereales y a las plantacio
nes de vias y de olivares se hallaban repartidos entre grandes explo
taciones compactas, de superficie cuadrangular. En las regiones ms
alejadas del M editerrneo la implantacin de campos y vias se haba
realizado de form a cada vez menos homognea, en suelos cada vez
ms escasos y dispersos que parecan propicios a la creacin de claros
agrcolas alrededor de villas aisladas. En este sistema la produccin de
cereales se basaba en una rotacin bienal del cultivo: la tierra sembra
da durante un ao era dejada en reposo al siguiente; en este barbecho
slo se sembraban algunas leguminosas. Esta disposicin, as como la
presencia de la via, exiga una clara separacin entre las zonas de
pasto y las tierras de labor: al ager se opona vigorosamente el saltus,
la zona reservada al ganado. Tomemos el ejemplo de Au ver ni a, este
islote privilegiado de la rom anidad en el corazn de Galia, cuyo pai
saje agrario podemos entrever a travs de algunas noticias dispersas
en la obra de Gregorio de Tours, que proceda de all. El contraste es
2$
VI
LAS FU E R ZA S P R O D U C T IV A S
38
LAS B A SES
LAS FU E R ZA S P R O D U C T IV A S
29
3 0
LA S BASES
i:
U S FU ER ZA S P R O D U C T IV A S
descubrimientos arqueolgicos, W. Abel ha calculado que los camcultvados cerca de las aldeas de Alemania central eran demasiado
extensos para procurar ms de un tercio de las caloras necesarias
ienes los cultivaban. Deban, pues, extraer la mayor parte de sus
pj^rientos de la horticultura, de la recogida de frutos, de la pesca, de
|h ;Caza y de la ganadera. El paisaje cuyas huellas se descubren en la
gfopa brbara responde indudablemente a un sistema de produccin
pt-pastoril que agrcola. Sabemos que la ganadera estaba mezclaa:~y que la proporcin de las diferentes especies animales variaba de
feuerdo con las aptitudes naturales. Los bueyes y las vacas eran ms
numerosos en las zonas donde predominaba la hierba en la vegetacin
gatural: en el territorio de una pequea aldea de Germania a orillas del
ftar del Norte, que estuvo ocupada entre los siglos vi y x, los esqueletos
dfe animales se distribuyen de la siguiente manera: ganado bovino, 65
por 100; ovino, 25 por 100; porcino, 10 por 100. No obstante, de una
manera general, y puesto que en casi todas partes el bosque do enciRas y de hayas constitua el elemento principal del paisaje, la cra del
cerdo era el gran suministrador de los alimentos crnicos: en el ttum i
^ 2
LA S B A SES
.f
VIH
y comienzos del
IX .
LAS FU E R Z A S P R O D U C T IV A S
ir apreciar lo que era entonces, en el mejor de los casos, la proidad del trabajo rural.
gkrfitre estos documentos, aquellos muy escasos que no descrijppropiedades monsticas, es decir, dominios en los que el rgimen
prmenticio ritualizado de la comunidad religiosa obligaba a producir
|# te todo cereales panificables y vino, muestran el papel considerable
cjue desempeaba en la produccin la explotacin del saltus : Los ar
Itculos del capitular D e villis , que se refiere a los dominios del rey, invi
lan a quienes los dirigen a ocuparse ms de los animales y de la defensa
ne los bosques contra la depredacin de los roturadores furtivos que de
los campos cultivados. Cuando los pesquisidores que visitaron a fines
del siglo
viii
3 3
34 i
BA5ES
sobre el ganado. Y lo poco que dicen nos induce a pensar que los esta^
blos de los grandes dominios estaban mal atendidos. Sin duda los anj
males criados en las explotaciones campesinas dependientes contri.;
buan a revigorizar las tierras del seor: este ganado pastaba en sus,
barbechos, era utilizado para el trabajo de sus campos; pese a todo, feimpresin dominante es de clara insuficiencia de la cabaa. Es expli
cable. En esta civilizacin primitiva los alimentos eran raros; los hom*
bres vean en los animales domsticos competidores que les disputaban
los vveres; no com prendan que la escasez y la debilidad del ganado
eran de hecho culpables de las deficiencias de la produccin agrcola}
es decir, de la penuria de las subsistencias; no se decidan a conceder
mayor im portancia a la cra de ganado de tiro. Y en consecuencia, la
tierra estaba mal trabajada. Esto puede verse en los inventarios de los
grandes dominios carolingios y en lo que dicen referente a las sernas
efectuadas en los campos seoriales: en el otoo, la siembra del trigo,
del centeno o de la escanda era preparada por dos labores sucesivas;
una tercera vuelta a la tierra preceda en primavera a la siembra de la
avena. E ra demasiado poco para preparar convenientemente el suelodado el carcter rudim entario del arado y la escasa potencia de los
bueyes. Equipos de trabajadores manuales deban completar la accin
de los arados con un verdadero trabajo de jardinera: una vez al ao.
los campesinos que dependan de la abada de Werden iban, antes del
paso de los labradores, a cavar con azada una parte del campo seot.
rial. La im portancia considerable de las prestaciones manuales entr
las obligaciones im puestas a los colonos de los grandes dominios-
LAS FU E R ZA S P R O D U C T IV A S
3 5
LAS B A SES
inventarios, aun cuando enum eran minuciosamente las obligacionesde los campesinos, ni siquiera aluden a este servicio. Es lcito, por ta
to, pensar que el abono no desem peaba ningn papel en las prctil
cas agrcolas de la poca: el escaso estircol recogido en establos dbil
mente provistos estaba reservado al exigente suelo de los huertos y de;
las plantaciones de vias. En algunas regiones se recurra al abono
vegetal. La arqueologa revela la existencia, en los Pases Bajos y en
Westfalia, de antiguos campos cuyo suelo fue com pletam ente trans
form ado y mejorado por la introduccin, durante siglos y desde los
comienzos de la Alta Edad M edia, de capas de brezo y de placas de
humus tradas de los bosques prximos. Pero nada prueba que tales
procedimientos de regeneracin edafolgica hayan sido ampliamente
aplicados. Laboreo ineficaz, falta de abonos: pese a los prolongados
barbechos, las prcticas utilizadas p ara estimular la fertilidad de la
tierra arable parecen de corto alcance. Incluso en el siglo ix, cuando
el progreso agrcola tena algn tiem po de existencia, e incluso en
provincias como la Isla de Francia, a la que se puede considerar ms
desarrollada que otras, el rendimiento del trabajo agrcola parece, por
las razones apuntadas, haberse mantenido en un nivel muy bajo.
Realm ente es difcil apreciar este nivel. Slo un docum ento nos
proporciona sobre ese punto datos numricos, cuya interpretacin es,
adem s, muy delicada: se trata del inventario del dom inio real de
Annappes. En l se calculan, por un lado, las cantidades de grano con
servadas en los graneros en el m om ento de la encuesta es decir,
durante el invierno, entre las siembras de otoo y las de primavera ,
y por otra parte, se hace una estimacin de las cantidades sembradas.
La comparacin entre las dos series de cifras conservadas muestra que,
en la explotacin central, haba sido necesario dedicar a simiente el
54 por 100 de la cosecha procedente de la escanda, el 60 por 100 de
la de trigo, el 62 p o r 100 de la de cebada y la totalidad de la de
LAS FU E R ZA S P R O D U C T IV A S
' h
f e y l por 1, es decir, nulo. Estas tasas son tan bajas que muchos hisHdores se han negado a adm idr que sean reales. Sin embargo, hay
-.hacer
notar que el ao en el que se realiz el inventario la cosel
haba sido mala, por lo menos peor que la del ao precedente, de
parque se conservaban importantes cantidades de cebada y de escanda.
Por otra parte, la productividad haba sido ligeramente ms elevada
ci las explotaciones dependientes de la corte central, en las que el ren
dimiento de la cebada llega a alcanzar el 2,2 por 1. En cualquier caso,
es evidente que rendimientos de este nivel, es decir, situados entre
el
el
siglo
XIV
en Polonia e
38
I U S BASES
LAS FU E R ZA S P R O D U C T IV A S
'
42
\ LA5 B A SES
micas claramente diferenciadas. La de los esclavos, totalmente cosificados; la de los campesinos libres y, finalmente, la de los grandes,
dueos del trabajo de los dems y de sus frutos. Todo el movimiento
de la economa, la produccin, el consumo, la movilidad de las rique
zas, estaba condicionado por esta configuracin.
LOS ESCLAVOS
En la Europa de los siglos vn y vm, todos los textos que subsisten reve
lan la presencia de numerosos hombres y mujeres a los que el vocabu
lario latino denomina servits y ancilla o que son conocidos con el sustan
tivo neutro de mancipium , que expresa ms claramente su situacin de
objetos. En efecto, son propiedad de un dueo desde que nacen hasta
que mueren, y los hijos concebidos por la mujer esclava son obligados
a vivir en la misma sumisin que sta hacia e propietario de su madre.
No tienen nada propio. Son instrumentos, tiles dotados de vida a los
que el dueo usa segn sus deseos, mantiene si le parece conveniente,
de los que es responsable ante los tribunales, a los que castiga como
quiere, a los que vende, com pra o regala. tiles de valor cuando se
hallan en buen estado, pero que parecen tener, en algunas regiones al
menos, un precio relativamente bajo. En Miln, en el ao 775, se poda
adquirir un muchacho franco por doce sueldos; un buen caballo costa
ba quince. Tambin en las comarcas prximas a zonas agitadas por la
guerra era corriente que los simples campesinos poseyesen estos tiles
para todo: en el siglo ix, el administrador de un dominio perteneciente
a la abada flamenca de Saint-Bertin, que cultivaba en propiedad vein
ticinco hectreas de labor, m antena una docena de esclavos, y los
pequeos campesinos dependientes del seoro del monasterio austrasiano de Prm hacan cumplir por sus propios mancipia los servicios de
siega del heno y de recoleccin a que estaban obligados. No haba casa
aristocrtica, laica o religiosa, que no dispusiera de un equipo doms
U S E ST R U C T U R A S SO C IA LE S
43
4 4 LAS BASES
LAS E S T R U C T U R A S S O C IA L E S
XI
la trra francorum.
Las fuentes histricas no son muy prolijas sobre este grupo funda
mental de la sociedad rural. Casi todos los documentos se refieren al
seoro y hablan tanto menos de los hombres cuanto ms independien
tes son. Y sin embargo la clula base de la produccin agrcola se sita
en este nivel, el del equipo de trabajadores unido por lazos de sangre
y dedicado a poner en valor la tierra heredada de los antepasados* Es
difcil discernir las estructuras de la familia campesina. Las indicacio
nes ms explcitas proceden una vez ms de la poca carolingia: en la
descripcin de los grandes dominios se enumeran a menudo y de forma
cuidadosa todas las personas establecidas en cada una de las pequeas
explotaciones sometidas a la autoridad del seor.
La imagen que sugieren estas descripciones es la de un grupo de
parentesco reducido al padre, la madre y los hijos; los hermanos o her
manas no casados forman a veces parte del grupo, pero no parece que
se integren en l parientes ms lejanos, y los hijos, cuando se casan,
constituyen la mayor parte de las veces un nuevo hogar. No es seguro
que la estructura de la familia haya sido la misma en las explotaciones
campesinas no incluidas en el marco del seoro. Se perciben algunas,
46
LAS B A S E S
LAS E ST R U C T U R A S SO C IA LE S
de
lo s
Mosela, Flandes y Anjou, aunque es raro hasta mediados del siglo vni.
El vocablo mansus alude ante todo a la residencia. Designa en primer
lugar la parcela cercada, totalmente rodeada de barreras, que delimi
tan el rea inviolable dentro de la cual la familia se encuentra en su
casa, con su ganado y sus provisiones. Pero la palabra, igual que hide
o que huba, llega a designar el conjunto de los bienes situados alrede
dor de esta parcela habitada, todos los anejos esparcidos por la zona
de huertos, de campos perm anentes, de pastos y de eriales que ya no
pertenecen a la familia, pero sobre los que tiene un derecho de uso*.
Se llega incluso a atribuir al manso un valor tradicional, a utilizarlo
como una medida que define la extensin de tierra necesaria para el
mantenimiento de un hogar. Se habla as de la hide o de la huba como
de la tierra de un arado, por la que entendemos la superficie arable
que norm alm ente poda labrar en un ao una yunta, es decir, cien
to veinte acres, ciento veinte jornales, ciento veinte das de trabajo
aratorio repartidos entre las tres estaciones del laboreo. La estructu
ra de la explotacin de la que se alimenta la familia campesina vara
de acuerdo con los modos de ocupacin del suelo. Los campos que
LOS SEORES
Existen mansos que, por su estructura, son similares a los que ocupan
los campesinos, pero mucho ms amplios, mejor construidos, pobla
dos por numerosos esclavos y por importantes rebaos, cuyos appendicia
se extienden considerablemente. En las regiones que han conservado
el uso del vocabulario rom ano clsico se los conoce como villae y, de
hecho, a menudo se hallan situados en el emplazamiento de una anti
gua villa romana. Pertenecen a los grandes, a los jefes del pueblo y
a los establecimientos eclesisticos.
En las estructuras polticas creadas despus de las migraciones br
baras, el poder de m andar, de dirigir el ejrcito y de adm inistrar la
justicia entre la poblacin corresponde al rey. Este debe su poder al
nacimiento, a la sangre de la que procede, y su carcter dinstico determ ina en gran parte la posicin econmica del linaje real. La heren
cia favorece la acumulacin de riquezas en sus manos, pero como las
reglas de distribucin sucesorial son las mismas en esta familia que en
las restantes, y como la penetracin de las costumbres germnicas ha
hecho triunfar en todas partes el principio de una divisin del patri
monio a partes iguales entre los herederos, esta fortuna corre el riesgo,
al igual que las dems fortunas laicas, de fragmentarse en cada gene
racin. Pero la fortuna de los reyes es con mucho la ms considerable;
LAS E S T R U C T U R A S SO C IA LES
LAS EST R U C T U R A S S O C IA L E S
|rSn sin cesar por el mecanismo de las limosnas, de los favores del rey
j^de la Iglesia, de los castigos y de las usurpaciones, de los matrim o
nios y de las divisiones sucesorias, cuyas reglas varan de acuerdo con
ja s
vIIcl
La p alabra francesa que designa estas parcelas es tature, y sus dueos reciben el nom
bre de tenanciers. Ni una ni otra tienen equivalente en castellano; con el prim er sentido
utilizarnos manso, y designamos a los cultivadores de estas parcelas con el nom bre cata
ln de masoveros o con el de tenentes, aunque este calificativo se aplica en los textos caste
llanos a quienes denen del rey un cargo pblico. (X del T.)
LAS EST R U C T U R A S SO C IA LE S
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5 4
LA S B A SES
VI
un nue
LAS EST R U C T U R A S S O C IA L E S
fica y transporta una obrada del prado (seorial); debe reservar dos
medidas de simiente para los cereales de primavera, sembrarlas, segar
las y llevarlas a los cilleros; que entreguen el segundo manojo de lino,
el dcimo pote de miel, cuatro pollos, veinte huevos. Facilitarn los
caballos de posta o bien irn personalmente donde se les ordene; harn
las sernas* correspondientes al acarreo con su carro hasta en un radio
de cincuenta leguas, pero no ms lejos; para reparar las casas del seor,
el henil, el granero y la empalizada, se les sealarn tareas razona
bles4. Adems de aproximadamente el diezmo de su produccin, el
seor exige a los colonos libres que proporcionen a los domsticos del
dominio un refuerzo regular, que es considerable. Lo que espera de los
esclavos a los que ha situado en sus cortes es ms im portante an, y
sobre todo est menos claramente definido. Interroguemos esta vez a
la ley de los alemanes, redactada en 717-719, y cuyo texto es adems
similar al de la ley de los bvaros: Los esclavos de la Iglesia pagarn
*
Traducim os indistintam ente por serna o comea la palabra francesa corve, con la que se
designan las prestaciones personales debidas por los titulares de los mansos. Serna puede
igualmente designar la zona de la reserva puesta en cultivo por el trabajo de los campe: sinos dependientes. (K del T.)
LAS E S T R U C T U R A S SO C IA LE S
\ 57
por este hecho al soberano, comprar su clemencia, pagar para ello una
de las multas cuyas tarifas fijan minuciosamente las leyes brbaras e
incluso, si la falta es extraordinariamente grave, entregar al rey toda su
fortuna y hasta su persona. Todo el espacio del reino es, por otra parte,
un bien personal del rey, es decir, que toda tierra que no es propiedad
de nadie le pertenece y que cualquiera que ponga en explotacin tierras
no apropiadas le debe algo en principio. Del sistema fiscal del Imperio
romano subsisten algunos restos que han hecho suyos los jefes brbaros,
y en particular un conjunto de tasas sobre la circulacin de los productos,
los peajes cobrados a la entrada de las ciudades y en el curso de los
ros. En las principales reuniones de la corte, los grandes no se presen
tan sin llevar regalos. El pueblo, por ltimo, asegura el mantenimiento,
durante los desplazamientos de la casa real, del rey y de todo su squi
to: los hombres libres anglosajones, los ceorls, se asocian por grupos de
aldeas para aportar lo que se llama la feorm: alimentos para el soberano
y para su escolta durante veinticuatro horas. De este modo, lo que los
textos latinos llaman en algunas regiones el bannum , la misin de m an
tener el orden, el derecho de m andar y de castigar, se halla en la base
de importantes movilizaciones de riqueza y legitima nuevas punciones
en los recursos del campesinado. Y como la realeza es prdiga por su
propia naturaleza, como el rey abandona una amplia parte de sus pre
rrogativas en manos de quienes le sirven, de los que ama o de los que
teme, como, en un pas dividido por tantos obstculos naturales y por
la extrema dispersin del poblamiento, el soberano no se halla en dis
posicin la mayor parte del tiempo de hacer uso personalmente de sus
poderes, a menudo son los jefes locales, los seores de las grandes villae
cuyos graneros rebosan en medio de la comn penuria, quienes, ayuda
dos por grupos de servidores armados, ejercen cada da el poder de la
forma ms eficaz, y obtienen los beneficios que de l derivan. De hecho,
la tendencia parece ser, durante esta poca oscura, el reforzamiento pro
gresivo de la aristocracia por la lenta maduracin de lo que constituye
el marco dominante de la economa medieval: el seoro.
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I LAS BASES
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que no lo produ
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84 l
LAS
bases
Repitm oslo: en la poca que nos ocupa, los fenm enos m oneta
rios estn menos relacionados con la historia econmica que con la de
la cultura o la de las estructuras polticas. D e hecho, hay que intentar
explicar la progresiva difusin del instrum ento m onetario y las fluc
tuaciones que afectaron a la circulacin del dinero p o r la evolucin
cultural y poltica. Emitir m oneda es, propiam ente hablando, un asun^
to de Estado. Tal acto requiere por tanto un m nim o de organizacin
poltica sin la cual no es posible la fabricacin regular de estos objetos
idnticos que son las monedas, bajo la garanda de una autoridad reco
nocida. Requiere sobre Lodo que haya un concepto claro de soberana,
que haya m adurado el concepto de soberana, la idea de que el prnci
pe es el sostn del orden, el dueo de la m edida y que le corresponde
poner a disposicin del pueblo los patrones necesarios p ara la regula
ridad de las transacciones. Com o la justicia, la acuacin de m oneda
es una institucin de la paz pblica; como ella, em ana del personaje
que, p o r su m agistratura em inente, tiene la m isin de m antener en
correlacin arm oniosa y saludable el m undo visible y los designios de
Dios. Esta misin suprem a de equilibrio y de paz corresponde al empe
rador. D urante largo tiem po el em perador fue el nico considerado
capaz de cumplir esta misin. La Europa de comienzos de la Alta Edad
M edia utiliz nica y exclusivam ente m onedas que llevaban en una
de sus caras la efigie del csar. La retirada progresiva de estas m one
das, la aparicin de otras emitidas en nom bre de los reyes brbaros
se integran, pues, en el proceso general de aculturacin que hizo que
la barbarie se insertase insensiblem ente en los marcos polticos here
dados de la rom anidad.
Las monedas de oro bizantinas ms tardas que se han encontrado en
OccidenLe al otro lado de los Alpes proceden de tesoros enterrados en Frisia entre el 625 y el 635. A decir verdad, los talleres imperiales continua
ron emitiendo m onedas de oro, sueldos y sobre todo tercios de sueldo
(triens). En Italia, que permaneci ms largo tiempo bajo la tutela poltica
LAS A C T IT U D E S M EN TA LES
?$or: eil Ravena, hasta que esta ciudad fue conquistada, en el ao 751,
|jo r los lombardos; en Roma, hasta que, hacia el 770, la autoridad pon
i d a sustituy claram ente a la de Bizancio; en Siracusa, hasta m edia
dos del siglo EX, es decir, hasta la conquista rabe. Pero fuera, en los rei
nos
85
8 6
LAS B A SES
LAS A C T IT U D E S M EN TA LES
8 7
88 I
LAS B A S E S
LAS A C T IT U D E S M EN T A LE S
gpconquista carolingia la haba suprim ido en el reino lom bardo prij^ero, y en Rom a ms tarde, en tiempos del papa Adriano. Se enconff/a b a
Amarillo podan recoger los buscadores de oro en los torrentes del reino
lombardo? Occidente deba, pues, vivir de sus reservas, que se gastaban,
o alimentarse en el exterior. Es cierto que las aportaciones exteriores
d isminuyeron precisam ente en la poca en que languideci la acua
c i n
de oro, pero
110
8^
LAS A C T IT U D E S M EN TA LES
^ 2
LAS B A SES
U S A C T IT U D E S M EN T A LES
N otas
PR IM ER A PA RTE
1 !la s
f u e r z a s p r o d u c t iv a s
3.
5.
Monumenta Germaniae Histrica, legion, sectio I, t. V, Hannver, 1888, XXI, XXII, 1 y 2, p. 82.
6.
Ph. Grierson, Com merce in the Dark Ages, a critique of the evidences, Transactions.of
the Royal Historical Society, 1959.
8.
9.
10.
SEG U N D A PARTE
LOS BENEFICIOS
DE LA GUERRA
S
ig l o x
m e d ia d o s
DEL SIGLO XI
LO S B E N E F IC IO S D E LA G UERRA
pacficas, pero las prepararon, y por esta razn las tendencias agresivas
que contenan las sociedades prim itivas de la Europa b rb ara pueden
ser consideradas como uno de los ms poderosos resortes del desarro
llo en el inicio del crecimiento econm ico de Europa.
Las tendencias agresivas tuvieron o tra consecuencia no m enos
directa. Provistos de m ejores arm as, m ontados en m ejores caballos,
conduciendo mejores navios, bandas de guerreros se lanzaron, duran
te los siglos, VIII, ix, x y xi, a la conquista de provincias cuya relativa
prosperidad, y en ocasiones el prestigio que an conservaban de la
poca rom ana, excitaban su avidez. Estas empresas fueron en sus or
genes destructoras, y muchas no superaron este estadio: dieron lugar a
destrucciones, a saqueos, al em pobrecim iento de las regiones atacadas,
cuyos despojos, llevados por los agresores a sus pases de origen, no sir
vieron ms que de adorno im productivo de los dioses, de los jefes o de
los muertos. Pero algunos conquistadores llevaron ms lejos su accin
y sus expediciones acabaron creando condiciones favorables al desa
rrollo de las fuerzas productivas. Construyeron Estados. Sus empresas
militares provocaron sim ultneam ente la destruccin de las estructuras
tribales, el reforzam iento de la posicin econm ica de la aristocracia
por la im plantacin de los vencedores y el perfeccionam iento del sis
tema de explotacin seorial, la instauracin de la paz interior favora
ble a la acum ulacin de capital, el establecimiento de contactos entre
diversas regiones, el ensancham iento de las zonas de intercam bio. De
este modo, tam bin la guerra aceler la m archa del crecim iento. En
este lento proceso se distinguen, entre los siglos vm y XI, dos etapas
que corresponden a las dos aventuras polticas y militares ms im por
tantes: la de los carolingios y la de los vikingos.
1 ! La etapa carolingia
102 1 L O S
B E N E F IC IO S D E LA G U ER RA
LA ETAPA C A R O L IN G IA
1 0 4
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LO S B E N E F IC IO S D E w G UERRA
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LA ETAPA C A R O U N G JA
108 I
LO S B E N E F IC IO S DE I A G U ER RA
LA ETAPA C A R O L IN G IA
EL GRAN DOMINIO
Los textos carolingios tienen adems la im portancia de poner de m ani
fiesto la estructura del gran dominio. A partir de los docum entos ms
explcitos, que no hablan sino de las mayores fortunas territoriales, la del
rey y, sobre todo, la de la Iglesia, y utilizando especialmente el polptico
de Irm inn, los medievalistas han elaborado hace ya tiempo una im a
gen tpica de los que fueron los organismos econmicos ms poderosos
de la poca. Los rasgos ms importantes se dibujan desde el siglo vn. Yo
insistir solamente en los que aparecen ms definidos o completamente
nuevos en las fuentes del siglo
ex.
cribe en el m arco de las villae que describen uno tras otro los pesquisi
dores. Son grandes conjuntos territoriales de muchas centenas y a veces
de miles de hectreas; su nom bre es generalm ente el de una aldea de
hoy, y se puede establecer en algunos casos que la superficie del dom i
nio coincida con la del trmino actual. Sin embargo, la tierra se halla
ba dividida en mltiples explotaciones, una muy amplia, cuya explota
cin se reservaba el dueo en cultivo, y las dems, en nm ero variable,
mucho ms reducidas, otorgadas a familias campesinas.
IO
1X 0
L O S B E N E F IC IO S D E LA C U ERRA
LA ETAPA C A R O L IN G IA
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LO S B E N E F IC IO S D E LA G U ER RA
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LA ETAPA C A R O U N C IA
LO S B E N E F IC IO S D E LA G U ERRA
Sin em bargo, parece que el gran dom inio est muy lejos de
LA ETAPA C A R O L IN G IA
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U ET A P A C A R O U N C IA
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LA ETAPA C A R O L IN G IA
123
LO S B E N E F IC IO S D E LA G U ERRA
LA ETAPA C A R O N C IA
las haba hecho caer en desuso. Y se conocen otros casos en los que la
justicia del soberano apoy a los trabajadores que se resistan a las
nuevas exigencias seoriales. El continuo y sordo com bate en ei que
se enfrentaron las fuerzas cam pesinas a los dueos de la tierra no era
en la prctica tan desigual como puede parecer, y sus resultados fue
ron diversos. Pequeas explotaciones autnom as fueron absorbidas en
gran nm ero p o r la am pliacin de la au to rid ad seorial, pero en el
centro mismo del dominio la inercia, el disimulo, las tolerancias com
pradas al intendente, la am enaza de huir a las tierras prxim as en las
que toda persecucin era imposible y de incorporarse a las bandas de
forajidos que los capitulares francos intentaron intilm ente disolver,
eran otras tantas arm as eficaces contra las presiones del rgimen eco
nmico. Ningn gran propietario dispona de los medios, y tal vez ni
siquiera tuviera intencin de im pedir el juego activo de ventas o de
intercambios de tierras que conducan a rom per poco a poco la uni
dad de las cargas cam pesinas: En algunos lugares, cultivadores de
dominios reales y eclesisticos venden su herencia, es decir, los mansos
que tienen no solamente a sus iguales, sino tambin a clrigos del cabil
do o a curas parroquiales o a otros hombres. Slo conservan su casa,
y en consecuencia los dominios son destruidos, porque no se pueden
cobrar los censos, y ni siquiera es posible saber qu tierras dependen
de cada manso*. El edicto de Carlos el Calvo denunciando el fen
meno en el ao 864 intenta tom ar medidas p ara paliarlo, que sin duda
no tuvieron ningn efecto. D ado que carecan de rigor, los lmites del
gran dominio se borraron, m inados por las resistencias, conscientes o
no, de estos hom bres muy pobres, muy humildes, muy dbiles,
que trabajaban los campos y que, en su indigencia y bajo los piadosos
calificativos con que los designa el vocabulario de nuestras fuentes, lle
vaban en s el germ en del crecim iento. Todo polptico describe un
organismo parcialm ente descom puesto y cuya disgregacin intenta,
vanam ente, retrasar. Por su propensin al despilfarro, p o r sus desm e
suradas exigencias, por todas las exacciones que m antenan en estado
125
LO S B E N E F IC IO S D E LA G U ER RA
LA ET APA C A R O L IN G IA
EL COMERCIO
Estas actividades ocupan un lugar muy im portante en las fuentes de la
historia econm ica carolingia. Son una de las consecuencias de la res
tauracin monrquica. Corresponda al soberano cuya ambicin era
renovar el Im perio y que, consagrado por los obispos, tom aba ms cla
ra conciencia de ser el instrum ento de Dios, el garante del orden y de
la justicia vigilar especialmente un sector de la econom a que p a re
ca anorm al, que por tanto exiga un control m s estricto y que era,
adems, m oralm ente sospechoso, porque pona enjuego el espritu de
lucro condenado p o r la tica cristiana. El rey, p o r consiguiente, deba
mostrarse ms atento en este terreno. Vigil, legisl, y los escritos que
emanan de palacio llevan mltiples huellas de sus preocupaciones. Esto
12J
128
LO S B E N E F IC IO S D E LA G U ER RA
puede llevar al historiador a errores de perspectiva y a hacerle atribuiral comercio un papel sin relacin con el que realm ente tuvo.
El Estado se preocup ante todo de m antener la paz en los luga,'
res en que se realizaban las transacciones y, p o r tanto, de fijar estro*
lam ente el em plazam iento y la periodicidad de los encuentros comer
ciales. Si las menciones de los mercados rurales se multiplican durante
el siglo IX en las zonas que controlaban los soberanos carolingios, se
trata solamente de una prueba de la intensificacin de los intercambios
comerciales al nivel de la produccin campesina? No ser tam bin eh
parte el efecto de una afirm acin de la autoridad del rey sobre orga*
nismos ya existentes, y al mismo tiem po una seal de la generosidad
del soberano al conceder a tal o cual iglesia el producto de las tasas
impuestas a los usuarios? U n hecho es seguro: si el rey Pipino en el ao
744 recom endaba a los obispos que se ocuparan de que en cada di
cesis existiera un m ercado regular era porque ste no exista en todas
partes. Cien aos ms tarde, los m ercados eran muy numerosos en las
antiguas zonas francas, dem asiado numerosos incluso, hasta el punto
de que fue precisa una reorganizacin p ara que no se relajase el con
trol real. El edicto del 864 ordenaba a los condes que hicieran una lis
ta de los mercados de su circunscripcin, distinguiendo los existentes
en la poca de Carlom agno, los que haban sido creados en tiempo de
Luis el Piadoso y los que procedan de los aos de Carlos el Calvo, y
les conm inaba a suprim ir los que les pareciesen intiles.
M s escrupulosa todava fue la atencin dedicada al instrum ento
m onetario. El orden divino del que el soberano pretenda ser el guar
din exiga una regularizacin de las medidas: Es preciso proclam a
la Admonitio generalis del 879, que se refiere al libro de los Proverbios que
en todo el reino medidas y pesos sean idnticos y justos. La reform a
m onetaria carolingia aparece as com o un acto de m oral poltica, es
decir, religiosa, puesto que ambos dominios estaban totalm ente confun
didos en el magisterio real. Al tom ar de nuevo en sus m anos el poder
real, los nuevos jefes del pueblo franco queran reservarse el monopo-
LA ETAPA C A R O L IN G IA
1 2 9
LO S B EN E FIC IO S D E LA G U ER RA
V III,
LA ET APA C A R O U N C 1 A
L O S B E N E F IC IO S D E LA G U ER RA
LA ET A P A C A R O L IN G IA
LO S B E N E F IC IO S DE LA G U ER RA
LA ET A P A C A R O L IN G IA
V III,
el
IX ;
1^5
tacto con las tribus eslavas, en los que se aprovisionan los traficantes
de esclavos un capitular del 805 intenta canalizarlos hacia un rosa
rio de mercados fronterizos , la impresin de un desarrollo continuo
que hace extenderse las actividades propiamente comerciales a expen
sas de la economa del regalo es clara. Este desarrollo est favoreci
do en prim er lugar por la restauracin poltica, es decir, por la paz
interior, por la reordenacin del aparato monetario
IX.
Es
LA ETAPA CAROLINGIA
Y ^f
LA ETAPA C A R O U N G IA
39
LA ETAPA CAROLINGIA
ETA P A C A R O L IN G A
del reino franco* por Verdn, el valle del Saona y el del Rdano, hacia
la s
que pasaban por esta ruta eran paganos, germanos o eslavos; pero para
os dirigentes de la Iglesia, llenos de ardor misionero, eran almas que
conquistar, y, adems, con ellos iban mezclados cristianos capturados en
ruta por los traficantes. A partir del ao 743 los monarcas prohibieron
vender esclavos a compradores paganos y les vedaron igualmente el paso
de las fronteras. La misma repeticin de estas leyes prueba su inefica
cia. En el siglo IX, el obispo Agobardo de Lyon, en su tratado contra los
judos, conjura a los cristianos para que no vendan esclavos cristianos,
a los judos (en cuyas manos estaba una parte de este trfico) ni perm i
tan que los vendan en Espaa. Por lo que se refiere a la usura, era una
prctica normal en una sociedad rural primitiva, privada de reservas
monetarias y sin embargo recorrida por mltiples redes de intercambios,
comerciales o no. Todo hombre, fuera cual fuera su nivel en la jerarqua
de las fortunas, se hallaba de vez en cuando obligado a pedir prestado
para cumplir con sus obligaciones. La moral cristiana obligaba a ayudar
/
I4 3
144
'
LA ETAPA C A R O N C IA
u ti
marco
IX.
XI.
LOS ATAQUES
Situemos ante todo, brevemente, las incursiones que sufri el Occiden
te cristiano. Las primeras llegaron de Escandinavia. Ampliando una
expansin cuyos inicios tuvieron lugar sin duda a fines del siglo Vil,
los noruegos entraron cien aos ms tarde en contacto con el rea de
civilizacin cuya historia podemos escribir: los anales fechan su apari
cin en las costas de Inglaterra en los aos 786-796; en Irlanda, hacia
el 795; en Galia, en el ao 799. En este momento los daneses se lan
zaron a aventuras martimas facilitadas sin duda por la incorporacin
de los navegantes frisones al reino franco. En principio, los daneses se
limitaron a rpidas campaas de saqueo; despus del 834, las expedi
ciones fueron ms importantes y algunas bandas establecieron bases
perm anentes en las desembocaduras de los ros; desde estos cam pa
mentos rem ontaron el curso fluvial cada vez con mayor profundidad
y llegaron a atacar las ciudades: Londres, que saquearon en el 841;
Nantes, Run, Pars, Toulouse. En Galia la presin mayor se ejerci
entre los aos 856 y 862. Despus del 878, ms de la mitad del espa
cio anglosajn estaba en manos de los vikingos.
y
la s l t im a s a g r e s io n e s
IX
del reino franco, por las salidas que esta mercanca hallaba
150
LOS EFECTOS
Es posible que las fuentes escritas hayan exagerado la gravedad del gol
pe. Proceden en su totalidad de eclesisticos: estn bien dispuestos a
gemir y llorar la desgracia de los tiempos y a poner en evidencia todas
las manifestaciones aparentes de la clera divina; adems, soportaron
los mayores daos, puesto que conservaban los tesoros ms atractivos
y no se hallaban en condiciones de defenderlos. Es necesario situar en
su justo lmite tales testimonios: entre las cincuenta y cinco cartas y
diplomas que se han conservado concernientes a Picarda, situada sin
5I
los frentes de ataque. Durante ms de un siglo, el monasterio de Novalaise, al pie de un paisaje alpino que controlaban los sarracenos, per
maneci desierto. Las razzias y el xodo despoblaron durante mucho
tiempo las zonas costeras del Tirreno. En Frisia, la actividad comercial
desapareci hacia el 860.
Sera errneo, sin embargo, pensar que las incursiones normandas,
sarracenas y hngaras fueron muy destructivas. Numerosas ciudades
fueron saqueadas, pero fueron muy escasas las destruidas totalmente,
como Frjus, Toulon o Antibes que por otra parte se repoblaron en
los aos prximos al mil en la costa provenzal. Saint-O m er, muy
prxima al m ar del Norte, resisti todos los asaltos. Fortificado en el
883, el burgo que se haba formado en Arras a las puertas de la abada
de Saint-Vaast hizo frente al ataque del 891 y jam s fue abandonado
por sus habitantes. En el 980 todava se acuaba m oneda en Quentovic. Las ciudades sobrevivieron en su mayor parte, incluso las ms
expuestas, pero cambiaron de aspecto. D urante la paz carolingia, las
murallas urbanas haban servido de cantera para la construccin de
las nuevas catedrales cuya amplitud haba rechazado hacia la periferia
del ncleo urbano las actividades econmicas. A partir de mediados
del siglo
IX
IX,
recer nuevos mansos y dominios; las sernas han sido reemplazadas por
censos en dinero; las iglesias rurales se agrandan continuamente en el
curso de los siglos
IX
sin que permiti que el empuje vital, largo tiempo reprimido por las
imposiciones consuetudinarias, prosiguiera su desarrollo. En las bases
ms profundas de los movimientos de la economa, todo induce a hacer
del traumatismo de las ltimas invasiones el responsable de un impulso
por lo dems benfico, ya que vivific las tendencias expansivas que el
cmulo de obligaciones mantena comprimidas en el mundo rural de la
poca de Carlomagno.
- Las perturbaciones ms profundas se hallan al nivel de esa espuma
superficial de las realidades econmicas que constituan las riquezas
muebles y principalmente los metales preciosos. En las vitrinas de los
museos de Escandinavia se puede ver hoy una parte fascinante y sin
embargo nfim a del oro y de la plata llevados por los vikingos. El
saqueo de ios tesoros monsticos y el cobro de los Danegeld provocaron,
la movilizacin de una parte considerable de las reservas que la tesau-
1^5
pieron las grandes pulsiones que, desde haca casi mil aos, haban
lanzado sobre el Occidente de Europa oleadas sucesivas de conquis
tadores vidos. Esta parte del mundo ste es su privilegio se libr
de las invasiones. La inmunidad explica el desarrollo econmico y los
progresos ininterrum pidos de los que fue, desde entonces, el centro.
La Europa salvaje
Los progresos ms evidentes aparecen en los pases de origen de los
vikingos. Aunque dbilm ente poblados, alim entaban ya, al parecer,
una aristocracia territorial a la que pertenecan los aventureros. Las
explotaciones rurales dominantes, basadas en buena parte en el pas-
59
toreo, pero que concedieron una plaza cada vez mayor al c u ltiv ^
los cereales, descansaban sobre la esclavitud. Es probable que la co lli
nizacin agraria fuese estimulada por el xito de las expediciones^*!
saqueo, es decir, por el aflujo de cautivos: a partir del siglo
IX,
las ant|l
X,
sona del rey, conductor de la guerra. En los aos prximos al mil, il;
introduccin del cristianismo, la formacin alrededor del prncipe d
un squito arm ado, la kirdth, segn un modelo que fue sin duda expdl
rim entado en la Inglaterra del Danelaw, la instauracin por ltimo.
de una fiscalidad monrquica cuya base fue en Dinam arca la parcela
. /i
.7
tx;
6l
l6 2
con ellas. Un caso similar fue el del nido de piratas (en el Bltico, como
en el m ar del Norte, no hay fronteras claras entre piratera y comer
cio) poblado por eslavos, griegos y brbaros, dominado seguramente
por los salteadores vikingos, del que hablan Adam de Bremen y, hacia
el 968, el m ercader judo Ibrahim Ibn Jaqub, y que hay sin duda que
identificar con Wollin, en la desembocadura del Oder.
Existen relaciones muy estrechas entre el desarrollo econmico de
Escandinavia y el de los confines eslavos y hngaros. En una poca
ligeramente ms tarda se revelan aqu las mismas conexiones entre el
nacimiento del Estado, la evangelizacin, la formacin de ciudades y
el lento progreso de produccin rural. Sobre el fondo muy primitivo
de una agricultura itinerante, diseminada por bosques y praderas en
las tierras ms ligeras y realizada por una poblacin muy reducida, se
opera en el transcurso del siglo
X,
m ontada
a la concentra
X,
IX y
en
163
de una serie de
IX,
165
66
X,
U S LTIMAS AGRESIONES
l6 /
17 0
XI.
x ii.
En todas estas
ix y
el M editerrneo.
Objetivo principal de las campaas escandinavas, Inglaterra pre
senta la imagen de una vitalidad atestiguada ante todo por la amplitud
de los tributos que sus agresores le impusieron. Los vikingos exigieron
10.000 libras en el 991, 16.000 en el 994, 24.000 en 1002, 36.000 en
1007, 48.000 en 1012. A estos impuestos se aadieron los cobrados
por los reyes sajones para retribuir a los mercenarios nrdicos contra
tados para su servicio. Posteriormente, las bandas dirigidas por G ui
llermo el Conquistador se lanzaron al asalto de las riquezas de la isla,
riquezas que ellos saban considerables. La impresin dominante es la
de una evidente prosperidad, m antenida sin dda por la presencia de
los daneses, por la liquidacin de su botn, por el trfico de esclavos,
que el arzobispo Lanfranc peda al rey Guillermo que prohibiera, as
como por la prosecucin de un crecimiento agrcola que la indigen
cia de la documentacin no permite medir. De todas formas se perci
be la amplitud de la circulacin monetaria. Se ha intentado evaluara
contando los diferentes cuos a partir del rastro dejado en las mone
das encontradas. Se pueden individualizar cerca de dos mil cuos que
sirvieron, a fines del siglo x, para batir el long cross de Etelredo, Si se
tiene en cuenta que un cuo poda batir cerca de quince mil mone
das antes de ser reemplazado, se puede estimar el valor de las emisio
nes en unas 120.000 libras. Puesto que se acuaban peridicamente
1^2
X,
del poder real que m antengan una paz muy firme a quienes vengan
y se vayan, y a los que residan all. En efecto, los traficantes fijaban
en estos lugares sus depsitos y, en el intervalo de sus expediciones
estacionales, su residencia. Por este hecho, se colocaban bajo la pro
teccin del rey el diploma por el que, en el 965, el soberano autori
za al obispo de Ham burgo a establecer un mercado en Bremen evoca
explcitamente esta proteccin , y este patrocinio los acom paaba a
Y] 5
17 6
de prestigio,
XI,
XI
la nebu
U S LTIM AS ACRESIONES
rieron, en el siglo
Xy
XI,
un desarrollo econ
IX.
Pero
al Waal. Por otro lado, numerosas ciudades resistieron todos los asal
tos y, en la lucha que debieron realizar contra los asaltantes, hallaron
el resorte p ara una reactivacin. En el reducto fortificado de SaintOmer, el botn cogido a los normandos se distribua entre los nobles,
las personas de m ediana posicin y los pobres; esta parte de los des
pojos, no proporciona un primer capital a los mercaderes que vemos
en el siglo
1 /9
l8 0
82
los artculos que los barcos llevaban por el Sena, especialmente vino.
Los guerreros establecidos en N orm anda concentraron en esta zona
enormes masas de bienes muebles trados de las costas inglesas sobre
las que lanzaban ataques desde el siglo x; del sur de Italia, donde se
aventuraron ms tarde, y finalmente del reino de Inglaterra, del que
se apoder su jefe en 1066. Posiblemente no haya en toda Europa
una provincia en la que, desde fines del siglo x, circulen los metales
preciosos en mayor cantidad que en la regin del bajo Sena. Testigos
de esta circulacin son la constitucin del tesoro del monasterio de
Fcamp, la poltica de com pra de tierras que llev su abad Juan en
1050, la generosidad de los laicos que ofrecieron a la pequea cole
giata de Aumale recientem ente fundada un cliz de oro, dos de pla
ta, una cruz, candelabros dorados. Ms claram ente an lo atestigua
la iniciacin de grandes obras en las que se construyeron tantas nue
vas iglesias. Los jefes de las bandas que haban probado fortuna en
C am pania y en Apulia financiaron la construccin de las catedrales
de Ses y de Goutances; el duque Guillermo, con el botn de la con
quista inglesa, pag la construccin de los dos grandes monasterios
de Caen. Estas empresas constructivas hicieron que se difundieran
grandes cantidades de numerario entre todas las capas de la sociedad
local a travs d los jornales pagados a los canteros, a los carreteros,
a los albailes. Igualm ente provocaba un movimiento de num erario
la preparacin de las campaas a larga distancia; habituaba a m ane
ja r el dinero y a movilizar todas las formas de riqueza para obtener
prstam os garantizados por la tierra. As se form, en el squito de
los duques y de los grandes seores de la Iglesia, una aristocracia del
dinero, muy interesada en los negocios. La vivacidad de la circulacin
de los bienes, acelerada por la conquista de Inglaterra, se refleja en el
increm ento de los ingresos que proporcionaba el peaje de Saint-L:
se evaluaban en 15 libras en 1049, en 220 en 1093. Esta vivacidad se
refleja tambin en el desarrollo urbano. Dieppe, Caen, Falaise, Valogne se convierten en ciudades en esta poca, y en el campo proliferan
La vertiente m eridional
O tra rea de desarrollo evidente se halla situada en el sur, a lo largo
de la frontera, de la franja continua de hostilidad y de desconfianza
en la que se situaban los enfrentamientos entre la cristiandad latina
18 3
184
>
la
v iii,
X,
186
XI
en Aragn, un
1 9 0
IX
X,
poca
LAS LT IM A S A G R E S IO N E S
X,
LO S B E N E F IC IO S D E LA G U ER RA
nos, tuvo buen cuidado en no perjudicar a los amalfitanos que traficaban con Constantinopla. En esta fecha, los ltimos haban ampliado
considerablemente sus relaciones con los puertos del Islam. Relacio
nes tan estrechas que, pese a los lazos polticos que unan Amalfi con
Bizancio, en la ciudad y en su vecina Salerno corra una m oneda de
acuacin rabe, el tarn, y sus imitaciones locales. En ningn otro
lugar de la cristiandad latina fue llevada tan lejos la especializacin en
las actividades comerciales como en esta playa encerrada entre el mar
y las rocas. Fructfero, el comercio fue la base ele la prodigiosa fortu
na de algunos aventureros, como ese Pantalconi que, en el ltimo cuarto
del siglo
XI,
Roma, de San Miguel del Monte Gargano, de Antioqua y de Jerusaln. Por la distribucin de las limosnas puede medirse la amplitud del
horizonte amalfitano. Estaba delimitado por las colonias comerciales
que la ciudad del Tirreno haba creado en todas las costas. Las colonias
eran numerosas y seguramente todas tenan una poblacin abundan
te. Se sabe por azar que en El Cairo, que sin embargo no era en esta
poca una plaza comercial de prim era importancia, murieron ms de
cien amalfitanos en una pelea ocurrida en el ao 996. Podemos pre
guntarnos si quedaban muchos hom bres tiles en la ciudad, si sta,
aislada por su situacin, era algo ms que un punto de descanso, un
refugio, un retiro, para tantos traficantes diseminados desde el Bosfo
ro y Durazzo hasta el Mogreb, si era algo ms que el lugar de reposo
de los muertos. Desde que alcanzaban la edad apropiada, los varones
se lanzaban a su vez a los riesgos y beneficios de la navegacin y del
comercio. Al igual que las costas de Frisia en el siglo
forma que la Alta Engadina en el
XV,
v iii,
de la misma
U S LT IM A S A G R E S IO N E S
93
194
L O S B E N E F IC IO S d e l a g u e r r a
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X,
1 9 5
I 96
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XI,
ItyJ
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N o tas
SEGUNDA PARTE
1 : LA E T A P A C A R O L IN G IA
1.
2.
3.
4.
5.
2 I LAS L T IM A S A G R E S IO N E S
6.
7.
TERCERA PARTE
LAS C O N Q U IS T A S
C A M P E S IN A S
M e d i a d o s d e l s ig l o x i FINES DEL XII
1 I La poca feudal
2 0
8 I
LAS C O N Q U IS T A S C A M P E S IN A S
LA P O C A FEU DAL
2 0 9
210
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LA P O C A FEU DAL
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LAS C O N Q U IS T A S C A M P E S IN A S
LA P O C A FC U D Al
EL ORDEN FEUDAL
El empleo de la palabra feudalismo que hicieron los historiadores marxistas para definir una de las fases principales de la evolucin econ
mica y social se justifica por el papel que el feudalismo en su sen
tido amplio, es decir, las formas que revisti el ejercicio del poder en
Europa occidental a partir del ao mil ha desempeado en la orde
nacin d las nuevas relaciones entre las fuerzas productivas y los que
obtenan provecho de ellas. Por esto, interesa examinar con atencin
este cambio fundamental del marco poltico.
El feudalismo se caracteriza, en primer lugar, por la descomposicin
de la autoridad m onrquica, y hemos visto que la impotencia de los
reyes carolingios para contener las agresiones exteriores haba acele
rado, en el siglo IX, la dispersin de su poder. La defensa del pas, fun
cin primordial de la realeza, pas de m anera irreversible, pero muy
rpida, a manos de los prncipes regionales. Estos se apropiaron de las
prerrogativas reales que haban sido delegadas en ellos y las incorpo
raron al patrimonio de una dinasta cuyos fundamentos pusieron por
este mismo hecho. Despus, poco a poco, la mayor parte de los grandes
principados se disgregaron a su vez de la misma forma que se haban
disgregado los reinos. Jefes de m enor im portancia, los condes en un
primer momento y ms tarde, hacia el ao mil, los hombres que m an
daban las fortalezas, lograron su independencia con respecto a los prn
cipes. Este movimiento llena todo el siglo x en Galia; se extiende a la
monarqua inglesa y penetra en Italia, modificndose aqu ligeramente
LAS C O N Q U IS T A S C A M P E S IN A S
LA P O C A FEUDAL
XJ
XII,
tumultos militares
216
I la s c o n q u is t a s ca m p e sin a s
exterior del mundo cristiano. Contra los enemigos de Dios, contra los
infieles no slo estaba permitido, sino que era eminentemente saluda
ble guerrear. Los hombres de guerra fueron por tanto invitados a des
plegar fuera de la cristiandad su funcin especfica. El espritu de cru
zada, que procede directamente de la nueva ideologa de la paz, dirigi
a los guerreros hacia frentes de agresin exteriores, hacia las franjas flo
recientes en las que los combates contribuan poderosamente a poner
en circulacin las riquezas. Por el contraro, apoderarse por la violencia
militar de los bienes de las iglesias y de los pobres apareci cada vez ms
claramente, a quienes tenan vocacin de combatir, como un peligro
para la salvacin del alma. Sin embargo, si las capturas que provenan
en otro tiempo de la agresin les fueron en principio prohibidas, pudie
ron realizar otras, a condicin de que fueran pacficas, de que se inscri
bieran en los marcos del seoro. Condenando los beneficios de la vio
lencia, la m oral de la paz de Dios legitim en com pensacin la
explotacin seorial al presentarla como el precio de la seguridad ofre
cida, en las nuevas estructuras, a la masa de los trabajadores.
Esta m oral desem bocaba en una representacin sociolgica que
vino a ajustarse estrechamente a la realidad de las relaciones econmi
cas y que, simultneamente, dio a stas mayor firmeza. Alrededor del
ao mil, las prohibiciones aprobadas en los concilios de paz llevaron
a la madurez la teora de los tres rdenes que lentamente se elaboraba
en el pequeo mundo de los intelectuales: Dios, desde la creacin, ha
dado a los hombres tareas especficas; unos tienen la misin de rezar
por la salvacin de todos, otros estn llamados a combatir para prote
ger al conjunto de la poblacin, y al tercer grupo, con mucho el ms
numeroso, le corresponde mantener con su trabajo a las gentes de Igle
sia y a las gentes de guerra. Este esquema, que se impuso muy rpida
mente a la conciencia colectiva, ofreca una imagen simple, conforme
al plan divino y serva para justificar las desigualdades sociales y todas
las formas de explotacin econmica. En este marco mental, rgido y
claro, se incluyeron sin dificultad todas las relaciones de subordinacin
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2 1 7
I A S C O N Q U IS T A S C A M P E S IN A S
X I,
XI y x i i ,
el nmero
de monjes y clrigos.
Estos hombres no estaban completamente alejados de la produc
cin. El clero rural perm aneci en su mayor parte ai nivel del campe
sinado, cuya suerte y costumbres comparta. Las iglesias y los oratorios
campesinos estaban servidos por sacerdotes que empujaban personal
m ente el arado y que explotaban con su familia muchos estaban
casados la parcela que el dueo del santuario les haba concedido
como retribucin de sus servicios, y de la que sacaban lo esencial para
subsistir. Por otro lado, las com unidades de monjes y de cannigos
reformados, que se difundieron a partir de fines del siglo xi, imponan
a sus miembros, por una exigencia de rigor asctico, el trabajo manual,
especialmente a quienes, procedentes de un medio rural, no podan
participar plenamente en el oficio litrgico. De hecho, el trabajo y la
condicin material de estos conversos eran semejantes a las de los
campesinos. Sin embargo, un nmero considerable de los hombres de
LA P O C A FEU DAL
Iglesia, los ms ricos, los que reciban las mayores ofrendas, eran puros
consumidores. Vivan con comodidades seoriales prximas a las de
los laicos ms poderosos, especialmente los que vivan alrededor de
las iglesias catedralicias. Por ltimo, no conceban que su funcin, el
servicio divino, pudiera ser realizada sin suntuosidad. Sin duda dedi
caban una parte de las riquezas cuya abundante recepcin conside
raban completamente norm al a socorrer a los pobres; practicaban
ampliamente la hospitalidad; los necesitados reciban alimento o algu
nas monedas a la puerta de los santuarios, y estas limosnas rituales se
incrementaban en pocas de calamidad. Esta redistribucin, que orde
nan con cuidado los reglamentos de los grandes centros monsticos, no
era despreciable e incluso puede aceptarse que contribuy muy eficaz
mente a reducir la extensin de la miseria en una sociedad siempre des
provista que m antena en sus niveles inferiores una masa numerosa de
indigentes y desclasados; sin embargo, la redistribucin era de im por
tancia secundaria si la comparamos con la exigencia fundamental, la
de celebrar el oficio divino con el lujo ms resplandeciente. El mejor
uso que los dirigentes de monasterios e iglesias crean poder hacer de
sus riquezas era embellecer el lugar de la plegaria, reconstruirlo, ador
narlo, acumular alrededor del altar y de las reliquias de los santos los
esplendores ms llamativos. Dueos de recursos que la generosidad de
los fieles no dejaba de acrecentar, no tenan ms que una actitud eco
nmica: gastar, para mayor gloria de Dios.
La m ism a actitud tenan los miembros del segundo orden de la
sociedad, los especialistas de la guerra. Tam bin gastaban, pero para
su propia gloria y en los placeres de la vida. Esta categora social,
que proporcionaba a la Iglesia los equipos dirigentes, que tena la
fuerza y que la utilizaba duram ente a pesar de las prohibiciones
levantadas por la m oral de la paz de Dios, debe ser considerada la
clase dom inante de este tiempo, pese al valor preem inente atribuido
a las funciones de los eclesisticos y pese a las riquezas y a la indu
dable superioridad num rica de estos ltimos. De hecho, la teora de
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LAS C O N Q U IS T A S C A M P E S IN A S
XI
XII,
XI
pleja que vale tanto como una buena explotacin agrcola, y los per
feccionamientos de las arm as estn en la base del desarrollo constan
te de la m etalu rg ia del h ierro , m ie n tra s que el p rogreso de la
arquitectura m ilitar hace que se inicien, en el siglo xn, ju n to a las
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i 221
obras de las iglesias, las obras de los castillos que es preciso renovar.
Los gastos de guerra, no son todo en este grupo social dominado por
el espritu de competicin y en el que el valor individual no se mide
solamente por la bravura y el virtuosismo en el ejercicio de las armas,
sino tam bin p o r el lujo, por el fasto y p o r la prodigalidad. En la
moral que esta aristocracia se ha ido dando, la largueza, es decir, el
placer de derrochar, es una de las virtudes primordiales. Como los
reyes de otro tiempo, el caballero debe tener las manos siempre abier
tas y distribuir riqueza a su alrededor. La fiesta, las reuniones en las
que los bienes de la tierra son colectiva y alegremente destruidos en
francachelas y en competiciones de ostentacin son, ju n to a la gue
rra, el punto fuerte de la existencia aristocrtica. El medio econmi
co que representa, en la sociedad de la poca, el grupo de los caba
lleros es, por vocacin profesional, el de la rapia. Por sus hbitos,
es el del consumo.
Falta el tercer orden, el de los trabajadores, la capa madre form a
da por la gran masa del pueblo y sobre la cual todos coinciden en
que debe proporcionar a las dos lites de los oratores y de los bellatores,
de quienes rezan y de quienes com baten, medios para m antener su
ocio y alimento p ara sus gastos. Su misma funcin, la situacin espe
cfica que, segn los decretos de la Providencia, la aboca, sin espe
ranza de liberarse, al trabajo m anual considerado degradante, la pri
va de la libertad plena. M ientras que se diluyen las ltimas formas
de la esclavitud, m ientras que en la mayor parte de las provincias de
Francia se pierde a comienzos del siglo xu el uso de la palabra servus,
el campesinado en su conjunto, sobre el que pesa, reforzado, lo que
subsiste de coaccin del poder, aparece som etido, por su m ism a
actuacin, a la explotacin de otros. Otros ganan para l su salvacin
p o r m edio de plegarias; otros estn encargados, en principio, de
defenderlo contra las agresiones. Como precio de estos favores, las
capacidades de produccin del campesinado estn totalmente presas
en el marco del seoro.
222 I
U S C O N Q U IS T A S C A M P E S IN A S
El seoro
En el plano econmico, el feudalismo no es slo la jerarq u a de las
condiciones sociales que aspira a representar el esquema de los tres
rdenes; es tambin y ante todo, sin duda la institucin seorial.;
No es nueva, pero la evolucin del poder poltico la ha remodelado
insensiblemente.
Evidentem ente, la frontera que separa, en la abstraccin de las
representaciones sociolgicas cuya simplicidad se impone despus del
ao 1000, de los trabajadores a las gentes de Iglesia y a las gentes de
guerra, no coincide exactamente con la que sita de un lado a los seo
res y del otro a los sometidos a la explotacin seorial. Muchos sacer
dotes, como hemos visto, formaban parte del personal de un dominio;
prestaban, bajo la coercin de un dueo que obtena beneficios de su
especializacin profesional, servicios anlogos a los de un molinero o
a los de un encargado de un horno. Un gran nmero de caballeros,
especialmente en Germ ania y en las regiones prximas al mar del Nor
te, perm anecieron hasta fines del siglo
XII
en estado de dependencia
cin encargados por los jefes de adm inistrar sus dominios se elevaban
rpidamente; se apropiaban en parte de los poderes en ellos delegados;
los utilizaban para explotar a sus subordinados, para crear a expen
sas del seoro de su patrn una red de recaudacin cuyos beneficios
se reservaban ntegram ente y que, en la prctica, form aban su seo
ro personal. Todo esto no impide que la sociedad feudal se ordene en
dos clases, una de las cuales, la de los seores, engloba la categora de
los eclesisticos y la de los caballeros. Y la conciencia que esta clase
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LAS C O N Q U IS T A S C A M P E S IN A S
x ,
la rarefaccin
x ii
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226 I
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XII
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23 O
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x ii
LA. P O C A FEUDAL
rra que posean. Concedan una buena parte a tenentes, que en ocasio
nes eran sus hombres, a veces los hombres de otro, o se hallaban
libres de toda sujecin personal. Conceder la tierra equivala a adquirir
un poder: el de participar en los recursos de las familias tenentes. De
hecho, esta participacin no era ilimitada, como en el caso de los sier
vos. Estaba estrictamente fijada por los trminos de un contrato en los
pases en los que, como en Italia, se haba conservado mejor el uso de
la escritura, o por normas consuetudinarias igualmente obligatorias. Se
trataba siempre, o casi siempre, del cobro de una parte de la produccin
del manso, en productos agrcolas o en dinero. A menudo iba acompa
ado de la requisa de la capacidad de trabajo de la familia campesina,
obligada a realizar un nmero determinado de sernas.
El tercer tipo de explotacin seorial deriva del ejercicio del dere
cho de ban. Acabamos de definir ste; repitam os solamente que en
casos lmites perm ita a quienes lo tenan tom ar cuanto poda ser
cogido en las casas campesinas: m oneda, cosechas, ganado e inclu
so trabajo por medio de requisas para la reconstruccin del castillo
o p ara el transporte de vituallas. Era en la prctica una especie de
saqueo, legitimado, organizado, m oderado slo por la nueva moral
de la paz y por la resistencia de la solidaridad cam pesina. A ada
mos que esta ltim a form a de explotacin econm ica se acum ula
ba a las dos prim eras y con frecuencia com peta con ellas. Estaba
mucho ms concentrada que las anteriores; slo un pequeo nm e
ro de seores se beneficiaban de sus ventajas, que eran con mucho
las ms considerables.
La desigual reparticin del poder de ban cre la principal distin
cin en el interior de la clase seorial. De un lado estaban los que
la docum entacin llama en el siglo xi los grandes (optimates\ p rn ci
pes)
de don (dominus) acom paa su nom bre en los escritos. Son efec
tivam ente seores, y precisam ente por esto son los ms ricos. Ya
sean altos dignatarios de la Iglesia obispos, abades de los m onas
LAS C O N Q U IS T A S C A M P E S IN A S
LA P O C A FUD/rL
y XII
que se reforzaba la
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LA P O C A FEUDAL
LAS C O N Q U IS T A S C A M P E S IN A S
2 ! Los campesinos
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XI
x ii.
El estado de la
L O S C A M P E S IN O S
x ii,
cuarto. Todas las informaciones que poseemos perm iten suponer que
este dinamismo, favorecido por una longevidad media de cuarenta a
cincuenta aos y estimulado por una fuerte natalidad que el vigor de la
mortalidad infantil y la considerable proporcin un tercio tal v ez -de las uniones estriles estaban lejos de anular, todo permite suponer,
repetimos, que el crecimiento no era un privilegio exclusivo de los medios
aristocrticos, mejor alimentados sin duda, pero ms expuestos a los
peligros de la profesin militar. Los grandes movimientos que, a fines
del siglo XI, llevan a muchedumbres de pobres hacia los caminos de Jerusaln o tras las huellas de los predicadores itinerantes, y el aflujo de con
versos de origen campesino a los nuevos monasterios del siglo xn, hablan,
para la masa del pueblo, de una vitalidad semejante a la que en esta
misma poca lanza a tantos hijos de la nobleza a expediciones lejanas
24O
LAS C O N Q U IS T A S C A M P E S IN A S
L O S C A M P E S IN O S
rosos entre los esclavos que en los dems grupos sociales. Guando los
seores perm itieron que se disolvieran estos equipos, cuando decidie
ron instalar a sus esclavos por parejas en parcelas de tierra, no slo
estimularon la capacidad de produccin de estos trabajadores, en ade
lante directamente interesados en aum entar el rendimiento de su tra
bajo, sino que al mismo tiempo crearon mejores condiciones para que
se reprodujeran y pudieran criar a sus hijos, entre los que reclutaran
en adelante los domsticos que consideraban necesarios; pero muchos
de los hijos e hijas de los esclavos asentados seguan estando disponi
bles para crear nuevos hogares. Y cuando la situacin de campesinos
libres y esclavos se nivel, por estar unos y otros sometidos al poder
del han, se m ultiplicaron los m atrim onios mixtos que unan, con el
beneplcito de los seores, a los hijos de los esclavos con los de otros
sbditos, regidos ahora por la misma costumbre. Estos matrimonios
eran numerosos, ya a comienzos del siglo ix, entre los masoveros de la
abada de Saint-Germain-des-Prs. Pronto desapareci la segregacin
matrimonial entre los grupos campesinos separados antiguamente por
los criterios jurdicos de la servidumbre, y la movilidad de la poblacin
rural, favorecida por el crecimiento demogrfico, precipit la fusin:
un documento procedente de la abada de Cluny nos habla de un inmi
grante de origen Ubre que se instal en una aldea a orillas del Saona.
Se cas, en una localidad cercana, con una mujer de condicin servil,
y sus descendientes se extendieron por todos los lugares prximos. Sin
ningn gnero de duda, el paso de la esclavitud a la servidumbre fue
el estimulante ms vigoroso de la fecundidad, en la medida en que hizo
que se dispersaran los equipos de esclavos domsticos y que aum enta
ran las clulas autnom as de produccin. Por mi parte, me atrevera
a situar en esta mutacin, que quiz tambin dio lugar a una prolon
gacin de la longevidad, el resorte principal del continuo aumento del
nmero de hombres. Desde la Alta Edad M edia parece seguro que el
dinamismo demogrfico era ms vivo en Germ ania y en Inglaterra, es
decir, en las provincias de Occidente en las que los lazos de la esclavi-
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LAS C O N Q U IS T A S C A M P E S IN A S
LO S C A M P E S IN O S
X ll.
IX
y x. En los pri
243
2 4 4
^ LAS C O N Q U IS T A S C A M P E S IN A S
EL F A C T O R T C N IC O
La historia de las tcnicas, ya lo hemos dicho, es la ms difcil de cono
cer, por falta de documentos explcitos. El trabajo, sus instrumentos, la
m anera de emplearlos, son hechos tan cotidianos que apenas se habla
de ellos y mucho menos se escribe. Quin se preocupa de observar los
procedimientos empleados para cultivar la tierra, sino los pesquisidores
encargados por el seor de anotar las obligaciones de los campesinos y
de evaluar los beneficios obtenidos del dominio? Ni siquiera estos agen
tes seoriales describen los procedimientos. Indirectamente se pueden
entrever algunas prcticas agrarias cuando los administradores regis
LO S C A M P E S IN O S
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U S C O N Q U IS T A S C A M P E S IN A S
LOS CAMPESINOS
2 4 7
LAS C O N Q U IS TA S CAMPESINAS
se
x ii,
poral extensa incluan norm alm ente una clusula por la que se obli
gaba al beneficiario a reponer la cal y los fosfatos del suelo mediante
la ayuda regular de la marga. Pero, de una m anera general, nada per
mite afirm ar que los agricultores de esta poca hayan credo posible
basar el acrecentamiento de la produccin de cereales en un recurso
ms intenso al abono.
En cuanto a la rotacin de cultivos, tampoco su ritmo parece haber
variado profundam ente. La prctica de una siembra en dos tiempos
-trigo y centeno despus de las labores de otoo, cebada y avena des
pus de las labores de m arzo- se impona en todos los campos some
tidos a los caprichos de la pluviosidad de la Europa atlntica; este sis
tema tena la ventaja de escalonar ms am pliam ente los principales
trabajos agrcolas a lo largo del ao, de utilizar mejor la mano de obra
y las yuntas al repartir su trabajo en dos estaciones. Este sistema de
cultivo se aplicaba desde el siglo ix en los campos que los grandes
monasterios de la Galia del norte hacan cultivar por sus domsticos
L05 CAMPESINOS
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U S C O N Q U IS TA S CAMPESINAS
x ii
LOS CAMPESINOS
ampliable. Todo perm ite suponer que hasta fines del perodo que nos
ocupa, el auge demogrfico y los progresos en la ocupacin del suelo
no fueron lo bastante acusados como para quitar a la agricultura, en la
mayor parte de las provincias de Europa, su carcter itinerante. He aqu
dos testimonios que conciernen a la Isla de Francia, es decir, insistamos
una vez ms, a una de las regiones ms caracterizadas por el dinamismo
agrcola. En 1166, el rey de Francia permite a los campesinos cultivar
antiguas tierras roturadas en bosques que le pertenecen, a condicin de
que las cultiven y recojan los frutos durante dos cosechas solamente; y
vayan despus a otras partes del bosque8. La prctica cuyo empleo se
estimula aqu es la muy primitiva de una roza peridica que deja al bar
becho un lugar considerable. Este mtodo parece el nico capaz, en un
terreno sin duda mediocre, de procurar cosechas aceptables de las que
el dueo de la tierra pueda obtener un beneficio apreciable. El segundo
documento es un siglo posterior. Da cuenta de un progreso cierto, pues
to que el seor impone en principio a los campesinos a los que autoriza
a roturar el bosque un ritmo trienal de cultivo; pero prev derogacio
nes necesarias y de hecho autoriza a los cultivadores a dejar la tierra
en descanso durante varios aos seguidos por razn de pobreza (es
decir, si se encuentran momentneamente desprovistos del importante
equipo que la intensificacin del cultivo haca necesario) o para mejo
rar la tierra9. No hay, pues, ninguna norma, en parte porque el suelo
es frgil y no conviene agotarlo exigindole demasiado, y en parte por
que la reduccin del tiempo de barbecho requiere un equipo de calidad
que no est al alcance de los pobres. Llegamos con esto al punto fun
damental: si, en la Europa de los siglos xi y xii, la agricultura cerealis
ta se desarroll, fue principalmente gracias al trabajo y esfuerzo de los
hombres. Estos se dedicaron en mayor nmero al trabajo de la tierra,
a remover el suelo para ayudarle, ante la falta de abonos, a regenerarse
ms rpidamente. Utilizaron para esto instrumentos aratorios ms efi
caces. El xito agrcola de esta poca se basa ante todo en un perfeccio
namiento de las labores.
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LAS C O N Q U IS TA S CAMPESINAS
LOS CAMPESINOS
X lll.
2 5 4
C O N Q U IS TA S CAMPESINAS
X III
x ii,
en los Pirinetf^i
los Alpes y el Macizo central, son frecuentes las alusiones a los marti^
tos CAMPESINOS
I 255
x ii
en
x ii
en
25 6
I U S C O N Q U IS TA S CAMPESINAS
x ii
x ii,
XI
en
LOS CAMPESINOS
1.
x ii
se acrecent
X,
257
U S C O N Q U IS TA S CAMPESINAS
tiles de trabajo entre los habitantes de una misma aldea o entre los
de comarcas vecinas.
A travs de cuanto hemos dicho se ve el inters que tendra la medi
cin de la incidencia del progreso tcnico en el rendim iento de la
empresa agrcola. Sin embargo, hay que renunciar a hacerla. Antes de
fines del siglo
X II,
x ii,
de los dominios de la
LOS CAMPESINOS
pamiento; el dominio en el que las cosechas son con mucho las mejo
res es aquel en el que los establos estn m ejor provistos y donde los
arados son ms numerosos; el alza de los rendimientos parece, pues, a
travs de este documento, muy directamente ligada a la intensificacin
de la labor. Hay que considerar, por otro lado, que la escasa produc
tividad se halla acentuada en la investigacin cluniacense por circuns
tancias climticas desfavorables: los visitadores han observado que el
ao haba sido malo y que los administradores calculaban que la cose
cha normal era superior en un quinto. Si se efectan las correcciones
necesarias, inm ediatam ente se descubre que, incluso en las tierras
menos frtiles y peor trabajadas, los rendimientos eran superiores a los
que se pueden hallar a duras penas a partir de los documentos carolingios. Sin duda es muy arriesgado com parar indicaciones numricas
tan aisladas y por tanto privadas de la mayor parte de su valor. Al
menos, se puede suponer que entre el siglo ix y el xm (antes de que
W alter de Henley considerara en su tratado de agronom a prctica
que no era rentable una tierra que no produjera al menos tres veces
lo sembrado) la productividad del suelo haba aum entado al tiempo
que se difundan insensiblemente las mejoras tcnicas, y cuando an
el suelo cultivable era suficientemente amplio como para que no fuera
preciso forzarlo y se le pudiese dejar el tiempo necesario de reposo. De
ritmo muy lento, pero claramente ms rpido a medida que los due
os del suelo se dedican a dotar a la empresa agrcola de medios ms
eficaces, este progreso no es desdeable: cuando el rendimiento pasa
de 2 a 3 por 1, se duplica la parte de la cosecha destinada al consumo.
Los efectos del alza de la productividad se hicieron sentir en toda la
economa campesina. Cuando la tierra directamente explotada por ellos
dio cosechas ms abundantes, los seores y los adm inistradores de
los dominios, o bien pensaron en vender los excedentes en uno de sus
seoros los monjes de Cluny, hacia 1150, llevaron al mercado la octava
parte de la cosecha de cereales , o bien, para quitarse de preocupacio
nes, redujeron la extensin de la reserva. En cualquier caso, y debido a
LAS C O N Q U IS TA S CAMPESINAS
LA ROTURACIN
R oturar era una operacin corriente en el sistema agrario de la Alta
Edad Media. Cada ao haba que abandonar antiguos campos que el
LOS CAMPESINOS
I 2l
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XII
en los
LOS CAMPESINOS
LAS C O N Q U IS TA S CAMPESINAS
LOS CAMPESINOS
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26 6
I LAS C O N Q U IS TA S CAMPESINAS
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LOS CAMPESINOS
XIL Junto
a ellos encontramos
XI,
ros en abrir, p ara alim entarse, nuevos claros en medio de las zonas
desiertas. Despus se establecieron en estas regiones las filiales de las
rdenes religiosas: cistercienses, cartujos, cannigos reformados, cuya
regla prescriba un aislamiento absoluto. Desde fines del siglo xi, al
parecer, grupos de campesinos se instalaron en algunas provincias de
Galia, como Anjou, Maine, Poitou y quizs la Isla de Francia, en los
bordes
o islotes dispersos entre los bosques y las landas. Por ltimo, hacia
26 8
! LAS C O N Q U IS TA S CAMPESINAS
una nueva forma: la fundacin de nuevas tierras. Este aspecto es, con
mucho, el mejor documentado, porque con frecuencia estas creaciones
fueron preparadas por acuerdos, muchos de los cuales fueron escritos.
La cronologa del movimiento es aqu menos imprecisa. U na vez ms
a fines del siglo
XI,
LOS CAMPESINOS
mayor parte de las empresas de este tipo fueron suscitadas por la ini
ciativa de los seores. Precisemos bien: de los mayores, de los dueos
del ban que haban heredado de los soberanos la posesin de las gran
des extensiones incultas. Decidieron arrancarlas al yermo y convertir
las en campos de labor. Pagaron el precio necesario para multiplicar
el nmero de sus sbditos. Al hacerlo, se preocupaban menos de rea
lizar beneficios propiamente agrcolas que de acrecentar el importe de
los tributos y de los derechos de justicia; les interesaba ms establecer,
para mejor controlar el territorio, comunidades que pudieran even
tualmente cooperar a la defensa del pas. Para ellos era ante todo una
operacin fiscal y poltica.
Esta ltima forma de roturacin difiere, pues, por sus incidencias eco
nmicas, sensiblemente de la segunda y muy fuertemente de la primera.
Implica ante todo una decisin formal por parte del seor, que abre a
los pioneros el bosque, las zonas pantanosas, las extensiones de las que se
retira el mar: estamos, pues, ante una opcin y una reflexin conscien
te sobre los beneficios de la empresa y sobre los sacrificios que merece.
Por otro lado, se inserta ms estrechamente en una economa monetaria,
porque el seor cuenta ante todo con efectuar cobros en dinero de los
nuevos habitantes de la tierra, y para hacer que acudan, para instalarlos,
necesita las ms de las veces adelantar fondos. Transformar un desier
to en un lugar habitado exiga un trasvase de poblacin a veces desde
largas distancias. Campesinos llegados desde Flandes, a peticin de los
obispos, ocuparon las zonas pantanosas de Alemania del noroeste, crea
ron terrenos de pasto, ms tarde campos de trigo, y su desplazamiento
en los primeros aos del siglo
x ii
una fuerte migracin. Esta llev en el curso del siglo a unos doscientos
mil colonos alemanes ms all del Elba y del Saale, hacia suelos frtiles
de los que los eslavos slo cultivaban los ms ligeros, y que los colonos
pudieron cultivar gracias a sus mejores tiles. Para atraer a los hombres
haba que prometerles ventajas, crear una salvedad rodeada de cruces
en la que escaparan a las violencias, establecer, mediante acuerdo oral o
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2 7 0
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LOS CAMPESINOS
X,
xti
y, quizs, con
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x ii
LOS CAMPESINOS
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* LAS C O N Q U IS TA S CAMPESJNAS
x ii
X I,
x ii,
3 I Los seores
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1.
x ii,
LOS SEORES
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LAS C O N Q U IS TA S CAMPESINAS
EL EJEMPLO MONSTICO
Ningn ejemplo m ejor para percibir las actitudes econmicas de los
seores que el de los grandes m onasterios benedictinos, p o r ser
los mejor conocidos. Los esfuerzos realizados desde fines del siglo xi
p ara reform ar la vida religiosa llevaron a defender m ejor y a dirigir
mejor su patrimonio y, por consiguiente, a luchar contra las introm i
siones de los laicos, a proteger las piezas de archivo que fijaban los
derechos de la casa, a reanudar las tradiciones carolingias de la escri
tura, a ordenar reglam entos internos de la misma form a que haba
hecho en el siglo
IX
LOS SEORES
X I,
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x ii
LOS SEORES
2 8 l
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X I,
detrim ento de los del seor. Pero el num erario abundaba. Para avi
tuallar el refectorio se compr cada vez ms. E ra cmodo. En 1122,
Cluny slo obtena de sus tierras la cuarta parte de sus subsistencias.
Para conseguir el pan y el vino que necesitaba gastaba sumas enor
mes. C ada ao, cerca de mil libras, es decir 240.000 monedas, eran
distribuidas entre los productores de la vecindad y los intermediarios
que intervenan en la venta de las cosechas. Las grandes necesidades
de la abada, la orientacin que deliberadam ente se haba dado a su
economa, alim entaban pues en forma considerable, en el umbral del
siglo
X II,
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xii ,
LOS SEORES
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aldea, construy una iglesia y una casa e hizo roturar con el arado4S
tierra inculta. Pronto hubo all sesenta huspedes y muchos o t ^
solicitaron instalarse en el lugar. En Rouvray, el abad rehus el contra^
de condominio que le ofreca el seor del castillo vecino, tom b ajo ^ |
control nuevamente el seoro, aument su rendimiento de veinte a cit
libras, de las cuales fueron destinadas a la construccin de la baslic
anualmente, hasta que estuvo terminada, las ochenta incrementadas:
Sin embargo, no se hicieron esperar las crticas contra el antiguo estil'
de vida monstica que Gluny haba llevado a la perfeccin. El rechaz
se hizo, desde fines del siglo XI, en nombre del ascetismo necesario
de un retorno a las fuentes, es decir, al texto de las reglas primitivas. S
conden el exceso de gastos, pero no la posesin de la tierra ni el uso
del dinero. Estas opciones determ inaron posiciones econmicas muy
diferentes de las adoptadas en las antiguas abadas benedictinas, segtf
puede observarse en el caso de la orden cisterciense, la que mayor difu
$in conoci entre las nuevas congregaciones.
Los cistercienses rechazaron las actitudes seoriales de Cluny. Rehu?
saron vivir como rentistas, del trabajo ajeno. No poseeran ms que
la tierra sin dependientes personales, ni masoveros, ni molinos, ni
diezmos y la explotaran personalmente. Ms radicalmente que los
cluniacenses o que Suger, basaron pues la economa de sus casas en
la explotacin directa. Esta opcin llevaba a modificar totalmente la
situacin de los monjes con respecto a la produccin; conduca a sus
traerlos al menos parcialmente de la ociosidad litrgica, a convertirlos
en autnticos trabajadores. Revolucin en profundidad? En la prc
tica, el trabajo agrcola continu siendo para los monjes de coro una
ocupacin marginal que slo en la poca de los grandes trabajos agr
colas adquira importancia; y el trabajo no dej de ser considerado, de
acuerdo con el espritu de San Benito, instrumento de mortificacin:
Para resolver esta contradiccin las comunidades cistercienses acogie
ron a un segundo grupo de religiosos, los conversos, reclutados en el
LOS SEORES
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parece ser una caracterstica del siglo xn, la habituacin a com pra^
vender, prestar, endeudarse, la insercin ms o menos rpida, msi?<|
menos avanzada de una economa basada en la posesin de la tierral
en el movimiento m onetario, un movimiento que llega a ser lo sufi^
cientemente acusado como para perturbar los circuitos tradicionales?
de intercambio de bienes y de servicios. Parece que estas dos actit^
des fueron comunes a todos los seores del siglo xn, segn demuestra*
el anfisis de los ingresos que obtenan, de una parte de sus derechos
sobre la tierra, de otra de su poder sobre los hombres.
LOS SEORES
e x p l o t a r
XI
saparecido, y donde, hacia 1100, diez masoveros del priorato de Hesdin pagaban cada ao el valor de seis libras en plata no amonedada.
Tambin en Inglaterra la proporcin de los censos en num erario es
considerable. Pero el movimiento no fue general. En el norte de Ita
lia los dueos de la tierra se esforzaban en el siglo xn por sustituir los
censos en dinero por rentas en productos: los propietarios que vivan
en la ciudad y que se interesaban por los negocios aspiraban a comer
cializar en exclusiva los excedentes de las explotaciones que dependan
289
29 0
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LOS SEORES
XII,
2^1.
LAS C O N Q U IS TA S CAMPESINAS
La explotacin directa
Por esta razn, p ara todos los seores territoriales de la poca, excep
tuados tal vez los mayores, la renta tiene menos inters que la explo
tacin directa. La mayor parte de sus recursos procede de los domi
nios, de la tierra que hacen cultivar por sus criados y de la que les
pertenecen todos los frutos. Es posible descubrir en los textos alusio
nes a la desm em bracin y a la disolucin de la reserva seorial: las
donaciones piadosas, las divisiones sucesorias, las creaciones de feu
dos dislocaron con frecuencia las grandes explotaciones, y a menudo
la creacin de parcelas, cuyo cultivo era confiado a masoveros, era el
mejor m odo de explotar estos lotes dispersos. Por otra parte, la inten
sificacin del trabajo agrcola y la productividad creciente de la tierra
autorizaban a reducir, sin graves prdidas, la extensin de la reserva.
Pero, al igual que Suger o que Pedro el Venerable, en el siglo xn la
mayor parte de los jefes de las casas aristocrticas intentaron m an
tener la reserva, reconstruirla, ampliarla m ediante la deforestacin y
la plantacin de viedos. En todas partes los mejores pagos, las tie
rras ms productivas, se hallan en la reserva seorial. En Picarda
hay seores laicos cuya reserva abarca, como en los tiempos carolingios, centenares de hectreas. En el Dom esday Book no hay ningn
seoro sin una reserva cuya superficie sea mayor que la del conjun
to de los mansos, y que siempre engloba las tierras ms frtiles y las
mejor cultivadas.
En efecto, las casas de los seores parecen bien provistas de mano
de obra. Los trabajos perm anentes incum ben siempre a un equipo
domstico, form ado por una veintena o una treintena de personas,
entre las que predom inan los yugueros, los conductores de arado.
Estas gentes viven del pan de su seor, como dicen los textos de
la poca, Pero a m enudo se les deja consumir esta prebenda en la
casa, rodeada de un huerto, que se les concede en la proximidad de
la corte seorial. Este pequeo manso les perm ite vivir en familia,
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fi
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fam ilia.
k .
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>
Pero si los seores del ban recogan ms m oneda que los dems,
tambin fueron los primeros en carecer de ella. Al igual que el abad
de Cluny, se endeudaron. M ientras que entre los pequeos seores
territoriales los prstamos se hacan entre parientes, entre amigos, a
travs de una serie de com binaciones que de ninguna m anera son
prueba de una falta crnica de numerario, las deudas de los grandes
seores no cesaban de aumentar. El desequilibrio entre los ingresos y
los gastos apareci, pues, prim eram ente en los niveles superiores de
la aristocracia. A p a rtir de 1075 en el m om ento en que, segn
hemos dicho, hay que situar un hito fundamental en la cronologa de
la historia econmica europea- - este fenmeno se manifiesta en toda
su amplitud.
Para obtener los metales preciosos o el dinero los grandes seo
res laicos haban recurrido inicialmente a la Iglesia. Inmensos tesoros
haban sido acumulados durante generaciones, y las limosnas cons
tantes aum entaban su valor, porque la preocupacin de proteger el
patrimonio familiar, la animacin de los circuitos monetarios, la movi
lizacin progresiva de los bienes incitaban a los ricos, desde mediados
del siglo xi, a dar menos tierras a los servidores de Dios y a ofrecer
les ms dinero: en el monasterio de Saint-Trond, uno de los monjes
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x ii
3 O I
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GASTAR
Los gastos de los prncipes y de los seores de los castillos eran en el
siglo xii del mismo tipo que los de la abada de Cluny. Los monjes cluniacenses sacrificaban el dinero a la gloria de Dios, lo utilizaban para
acoger a los huspedes y tratarlos como requera su rango; su tren de
vida seorial, su preocupacin por vestir de modo distinto al vulgo, les
obligaban tambin a tratar con los mercaderes. Todos los grandes seo
res, desde los reyes hasta los simples castellanos, utilizaban la moneda
que cobraban o que reciban en prstamo para dos fines: el sacrificio y
el adorno. Todos deban servir a Dios, para su propia salvacin y para la
del pueblo acogido a su proteccin. Por consiguiente, daban mucho a las
iglesias, tal como hacan los reyes de otro tiempo. Luis VII, ayudando a
construir Notre-Dame de Pars y las dems catedrales de la Isla de Fran
cia, repeta los gestos de Carlomagno; y no hay un solo seor de algu
na importancia que no haya construido una colegiata, mantenido con
sus donaciones un monasterio, para que en l se rogase por el donante
y por sus antepasados, y para que en el monasterio fueran enterrados
los miembros de su linaje. En primera fila de los gastos hay que situar,
por consiguiente, las donaciones piadosas. Sin embargo, repitmoslo,
las donaciones tendan en el siglo
XII
3 ^ 3
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to s
SEORES
X II,
gaba solamente a dar a Dios, sino tam bin a los amigos, a acogerlos
en gran nmero, a am pliar cuanto fuera posible la casa, a adornarla.
Las cortes, en el centro del seoro, fueron, pues, al igual que los gran
des monasterios, lugares de acogida abiertos a todos; la mayor gloria
del dueo radicaba en distribuir placeres, y su largueza haca parti
cipar de los placeres de la vida a sus huspedes, perm anentes y tem
porales, y a sus servidores. La corte se convierte de esta forma en el
vrtice de la economa de consumo, que ella estimula y que cada vez
impulsa ms hacia adelante. Porque el renombre de una corte depende
ante todo de su lujo, es decir, de la abundancia de productos inslitos
para la mesa, el cuerpo y el espritu. El seor est socialmente obliga
do a mostrarse en posesin de todos los refinamientos que los viajes a
Oriente han mostrado a los caballeros latinos y a hacer que los com
partan quienes le rodean. La corte se halla de esta forma en el pun
to de partida de un movimiento muy vivo de vulgarizacin que hace
aparecer necesidades nuevas en un grupo de consumidores cada vez
ms amplio. Es tam bin un centro de emulacin en el que cada uno
rivaliza en el despilfarro. El crecimiento econmico hace a la sociedad
m undana del siglo xn cada vez ms sensible a la moda y a su constan
te bsqueda de novedades. Pero la m ateria de este lujo es en trminos
estrictos exterior, p ara utilizar un trm ino tomado del vocabulario
monstico y con el que se designan los artculos que no se producen
en la casa y que hay que comprar. M antener esta fiesta perm anente
que tiene lugar en los centros aristocrticos exige por tanto recurrir a
especialistas del aprovisionamiento de artculos desconocidos, maravi
llosos y lejanos, es decir, a los mercaderes.
305
LAS C O N Q U IS TA S CAMPESINAS
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LOS SEORES
x ii,
3 7
U S C O N Q U IS TA S CAMPESINAS
en distribuir a su
XII
vivan
LOS SEORES
rial y servil era muy clara, segn lo prueban las tarifas de peaje. La
de Arras muestra que la mayor parte de los objetos vendidos por los
artesanos de la ciudad eran alimentos preparados. De hecho, parece
seguro que los oficios de la alimentacin, la panadera y la carnicera
fueron los primeros en abrir el camino de la expansin. Pero el tex
to m enciona tam bin tejidos de lana, objetos de metal que el herre
ro venda en el mercado. Sin embargo, hay que esperar a un perodo
posterior, al siglo xn, para poder hablar, en la historia del artesanado
urbano, de una fase de rpido desarrollo coincidente con los aos en
los que los trabajadores se liberaron completamente de la domesticidad seorial En 1109 el abad de Fritzlar autoriza a los hom bres de
su fa m ilia a vender en el mercado los objetos que fabrican; los regla
mentos aprobados en Estrasburgo en 1170 disponen que cualquiera,
de la fa m ilia de la iglesia, que venda en la ciudad objetos hechos con
sus manos no est obligado al pago de la tasa. En este momento, los
oficios del pan, de la carne, del hierro, del cuero, trabajaban en cada
aglom eracin p ara un m ercado local que los avances de la civiliza
cin material introducan poco a poco en las zonas rurales circundan
tes. Simultneamente, para las necesidades de los ms ricos, se desa
rrollaban artesanas cuya clientela era mucho ms lejana, porque los
artesanos estaban especializados en la fabricacin de artculos de lujo,
especialmente de los dos principales ornamentos de la vida nobiliaria;
el vino y las telas preciosas.
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xii.
Una
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XI
los inventarios
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XI
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3I 5
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xii,
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x ii,
XII
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al igual que en otro tiempo los reyes, el seor de todas las magias
LOS SEORES
rrc, despus de 1150. 9. Saint Ulrich, antes de 1038. Burg Dankwarderode, siglo x
; Alte Wiek, antes de 1 0 3 1 -----------; Altstadt, despus de 1100 . . . H a
gen, hacia 1160; x x x x; Neustadt, a finales del siglo xn ... ...; Sack, 1300
xxxxxx. (Segn Planitz, D ie deutsche Stadt im Mittelalter, Graz, Colonia, 1954, p. 215.)
324
U S C O N Q U IS TA S CAMPESINAS
..^gf
xii
se
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puncin fiscal, tanto ms rentable cuanto mayor fue el uso del instru
mento monetario. No olvidemos que la moneda, en la poca feudal,
es ante todo un til que el seor pone, de la misma forma que un moliM onedaje o m oneda en castellano; monetatge en cataln. (K de X)
LOS SEORES
xii ,
las nicas
xii
^ 2 5
3 2 6
.-*>
X II,
la ampliacin del
LOS SEORES
x ii,
de Europa: la esterlina.
Despus de 1150, los seores ms inteligentes no se preocuparon
slo de mantener un Estado, sino de propiciar un progreso. A propsito
de Felipe de Alsacia, conde de Flandes de 1168 a 1191, puede hablarse
verdaderam ente de una poltica de desarrollo econmico, para cuya
comprensin es necesario no perder de vista que esta accin fue moti
vada menos por la esperanza de ganar que por el deseo de cumplir
plenamente un oficio, de naturaleza fundamentalmente religiosa y en
parte mgica. Con un espritu semejante al que le movi a distribuir
limosnas y a fundar iglesias, Felipe de Alsacia sostuvo militarmente a
los mercaderes del condado contra las exacciones impuestas por los
condes de H olanda en el cam ino que llevaba a Colonia; hizo abrir
canales a travs del Flandes martimo para unir el valle del Escalda a
la costa; cre nuevos puertos: Gravelinas, Nieuport, Damme, capaces
de acoger navios cuyo tonelaje aum entaba sin cesar; favoreci la acti
vidad de los mercaderes mediante la concesin de privilegios. Quera
ser el dispensador de la abundancia. Las mismas intenciones anim a
ban a los obispos de Brem en-H am burgo cuando organizaron en su
principado la colonizacin agraria de los pantanos; a los Hohenstaufen, cuando favorecieron el poblamiento de sus dominios; y estas mis
mas ideas incitaron al Conde de Cham paa, Teobaldo el Grande, a
prolongar ms all de los lmites de su seoro el salvoconducto, la
proteccin que conceda a los mercaderes que frecuentaban las ferias
3 2 7
LAS C O N Q U IS TA S CAMPESINAS
XIII
LOS SEORES
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LOS SEORES
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para l y para los habitantes del burgo y que tenga circulacin en las
aldeas prximas. Las estructuras econmicas que el texto deja entrever
estn claramente abiertas a estmulos de origen urbano. Estos estmulos
refuerzan los efectos de las exigencias seoriales, vienen a fomentar ms
vivamente la produccin rural. En sta, lentamente en principio, perq
de forma cada vez ms clara, comienza a destacar un sector propia
mente externo, en el sentido de que no sirve para el mantenimiento del
productor y de su familia, de que tampoco es absorbido por las pun-f
ciones que realiza el seor: se orienta hacia la venta, es decir, hacia la
ciudad. Este sector es m arginal con relacin a la tierra de cultivo;
la cual sigue dedicada preferentemente a la alimentacin de los hom
bres, es decir, al cultivo de cereales. Se desarrolla en el rea cercada de
los huertos, de donde proceden las plantas tintreas y la uva, y en los
espacios todava incultos, donde pacen los animales que proporcionan
carne y lana. Esta actividad marginal es, en la economa de la familia
campesina, terreno de aventura, de ganancia: la brecha todava redu
cida por la que se insina el nimo de lucro en las conciencias campe
sinas; de esta actividad procede el dinero, indispensable 110 para com
prar excepto el hierro de los tiles y los animales de tiro , sino para
pagar al seor lo que le deben la tierra y los hombres. Sin embargo,
este sector es muy limitado en el siglo xn, demasiado incluso para satis
facer las necesidades de dinero. La m oneda esta m oneda que los
seores han gastado en la ciudad despus de haberla obtenido de
los campesinos vuelve al campo desde las cajas de los burgueses ms
por medio del crdito que a travs del comercio.
Pese a las prohibiciones eclesisticas, los mercaderes cristianos del
burgo prestan a inters, como los judos, a todas las gentes del campo
el dinero que stas necesitan: al seor de la tierra que debe dotar a su
hija o arm ar caballero a su hijo; al pequeo caballero que se apresta a
tom ar parte en un torneo en el que ser visto por toda la provincia y
en el que gastar en un da, incluso si vence, cien veces ms dinero del
que tiene; a los masoveros de humilde condicin obligados a rcempla-
LOS SEORES
X II.
4 I El despegue
Sin embargo, son muy raros todava a fines del siglo xn aquellos para
quienes la moneda es algo ms que un instrumento de medida utiliza
do en circunstancias excepcionales, casi anormales, y en cualquier caso
muy al m argen de las realidades econmicas profundas. U no de los
frenos ms eficaces puestos al desarrollo reside de hecho en la resisten
cia tenaz de ciertas actitudes mentales y de los modelos culturales que
las soportan. El ms slido y el ms fascinante se haba construido para
uso del orden dom inante de la sociedad feudal, la caballera. Pro
pona como modelo, como nica actitud digna del hombre perfecto,
un cierto com portam iento con respecto a la riqueza: no producir sino
destruir; vivir como un seor de la posesin de la tierra y del poder
sobre los hombres, nicas fuentes de ingresos no consideradas inno
bles; gastar locamente en fiestas. En el momento mismo en que, en la
segunda m itad del siglo xn, las dificultades financieras de los ms
importantes seores de la nobleza laica se agravan, en que se acumu
LAS C O N Q U IS TA S CAMPESINAS
lan las deudas de los grandes seores con los burgueses, en que el arte
**.*r.'
EL DESPEGUE
X II
XII,
en algo propio
1 LAS C O N Q U IS TA S CAMPESINAS
x ii
ao mil, una deshonra del alma. A los hombres de esta poca, del mis
mo modo que a sus ms lejanos antepasados, y tanto ms fcilmente
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EL DESPEGUE I
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3 4 &
EL DESPEGUE
1 347
x ii
la fase
EL DESPEGUE I
2.
349
y 1199, un 40 por 100; un 130 por 100 entre 1200 y 1219, si nos refe
rimos al numero de dineros un 25 y un 50 por 100 si la referencia
se hace a la plata contenida en estas monedas. Estos datos numricos
ponen en evidencia simultneamente una depreciacin progresiva de
la moneda y un alza acelerada de los precios. Una y otra son provo
cadas por la brusca intensificacin de los intercambios.
3.
sociedad rural una prim era ruptura de las primitivas actitudes eco
nmicas. Al mismo tiempo que aparecen las primeras seales de una
renovacin de la pequea aristocracia por la penetracin en la caba
llera de individuos de origen humilde de esta forma se concreta el
tema del nuevo rico difundido por estos aos en la literatura caballe
resca, al mismo tiempo, la propensin a gastar siempre ms comien
za a introducir en las finanzas de los pequeos seores de aldea unas
dificultades permanentes, equiparables a las que desde cien aos antes
conocan los prncipes y los prelados. Estos caballeros no hallan como
en otro tiempo en el crculo de los parientes o de sus vecinos nobles
la ayuda en dinero que les habra sacado de apuros; deben recurrir al
prstamo de los burgueses, luego a venderles parte de su dominio; no
pudiendo soportar los gastos de las fiestas, algunos renuncian a arm ar
caballeros a sus hijos y se aferran con mayor fuerza a sus privilegios
nobiliarios. En Inglaterra, se ven difundirse nuevas formas de adminis
trar los dominios a partir de 1180. En este momento el mismo en el
que en su Dilogo de la tesorera real Ricardo Fitzneal intenta explicar por
qu las prestaciones en dinero han reemplazado, en el seoro rural,
a los censos en especie las grandes abadas benedictinas renuncian
a arrendar ios manors; los explotan directamente, y la preocupacin de
los seores por hacer que rindan ms sus tierras les lleva a introducir
diversas innovaciones. Por ejemplo, asimilar la condicin de los cam
pesinos a la antigua servidumbre, para poderlos explotar ms dura
mente. Por ejemplo, hacer controlar de un modo estricto la adminis
tracin de los intendentes rurales por especialistas de la cifra que saben
EL DESPEGUE
V IL
Notas
TERCERA PARTE
1 LA POCA FEUDAL
1.
2.
Ibid., IV, 4, 5.
3.
4.
5.
R aoul Glaber, Histoires, III, 5; H elgaud, Epitoma vitae regs Roberti Pii, 22.
2 I L O S C A M P E S IN O S
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
R. K t 2schke, Quellen zur Geschichte der ostdeutschen Kolonisation im 12. bis 14. Jahrhundert,
pp. 33-34.
3 1L O S S E O R E S
13.
14.
15.
4 I EL DESPEG UE
16.
Documenti del commercio veneziano nei secoli X I-X II (ed. M. delia Rocca e Lombardo), 1.1, p. 12.
17.
Orientacin bibliogrfica
Esta lista de obras es voluntariam ente breve. Este libro, repito, no es u n m an u al sino un
ensayo. Indico ios principales trabajos que han orientado mis reflexiones y, por otro lado, las
publicaciones en las que se pod rn hallar las bibliografas m s tiles y ms recientes.
I. GENERALIDADES
Bloch, M.: La socitfeodale, 2 vols., Pars, 1940. H ay traduccin castellana: La sociedadfeudal,
2 vols., U teha, M xico, 1958.
B outruche, R .: Seigneurie et f o d a lit 2 vols., Pars, 1959-1970. H ay traduccin castellana:
Seoro y feudalismo. Prim era poca: los vnculos de dependencia, Siglo X X I Editores,
D oehaerd, R .: Le Haut Moyen Age occidental. Economies et socits (Nouvelle Glio}, Paris, 1971.
H ay traduccin castellana: La Alta Edad Media. Economas y sociedades, N ueva C lo; B ar
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Hensel, W.: I m. naissance de la Pologne. Wroclaw, 1966.
I pro blmi comuni dellEuropa post-carolingia (II Settimana di Studi del Centro italiano di studi sulValto
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Kulischer, J.-M .: Allgemeine Wirtschaflsgeschichte des Mittelalters und der Neuzeit, 4 .a ed., Berln,
1958.
Lesne, E.: Histoire de la proprit ecclsiastique en France, 6 vols., Paris, 1910-1943.
Lpez, R. S.: The commercial rvolution o f the Middle Ages, 950-1350 , Englewood ClifTs, 1971.
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Piren ne, H.: Histoire conomique et sociale du Moyen Age, nueva edicin renovada por H . Van Werveke, Pars, 1963. H ay traduccin castellana: Historia econmica y social de la Edad Media.
Anexo bibliogrfico y crtico de H. Van Wcrveke, F. C. E.? M xico, 1934,
Salin, E.: La civilisation mrovingienne d'aprs les spultures, les textes et le laboratoire, 4 vols., Paris,
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