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A ESCRAVIDO NO BRASIL JAIME PINSKY

Heranas da escravido nas distines hierrquicas entre trabalho intelectual e manual,


na atribuio de habilidades especficas ao negro no samba, esportes, mulatas etc.
SER ESCRAVO
O escravo pode ter vontades, mas no pode realiz-las; diferena com relao a
escravido no Egito e mesopotmia; l o escravo era tomado para as obras pblicas
(templos ou barragens), no eram vendidos, e ainda podiam se ver livres no fim da
construo; essa forma era diferente de Grcia e Roma;
Em Grcia e Roma, os escravos eram obtidos ou comprados aps saques e batalhas e
nunca perdiam, a no ser em casos isolados, a sua condio;
Escravido entre os indgenas era espordica;
A experincia da escravido em Portugal comea em 1441, Anto Gonalves captura
meia dzia de pessoas na costa do Saara;
Havia problemas de populao em Portugal; epidemias, guerra de independncia contra
Castela, alm da aventura colonial;
A presena da mo-de-obra escrava, preenchendo os vazios, permitiria uma
intensificao da migrao portuguesa para o ultramar. Numa populao de um milho
e meio de habitantes, para o sculo XVI, os estudiosos estimam a emigrao em quase
trezentas mil pessoas. Assim, o escravo seria uma compensao, ao menos parcial,
dessa perda populacional, uma condio para viabilizar as chamadas conquistas
ultramarinas.
A expedio de 1444 foi a primeira com inteno nica de conquistar escravos;
conseguiram 240 pessoas; entre negros, mulatos e brancos;
Esses escravos foram recebidos com festa; eles lamentavam, auto-flagelavam-se; mas os
portugueses viam nisso uma possibilidade de salvar almas;
A organizao das feitorias foi o prximo passo; a moeda de troca era tecidos, trigo, sal
e cavalos; cada um destes chegava a valer vinte bons escravos;
Os negros eram utilizados principalmente para atividades agrcolas e domsticas; alguns
acabavam vendendo-os para a Espanha; levam-nos tambm para Madeira, So Tom,
aores e Cabo verde;
O ESCRAVO INDGENA
O autor cita o motivo de escravizar por guerras justas;
Nmero possvel: trezentos mil ndios aprisionados pelas bandeiras paulistas; um tero
foi para outras capitanias;

Muitas vezes o ndio vendia-se ou um familiar para no morrer de fome; havia tambm
a administrao dos jesutas e at mesmo o assalariamento; muitas vezes, os ndios das
misses cumpriam regime de trabalho mais severo: um semestre serviam nas aldeias e
no outro aos moradores; todos de 15 a 50 anos deviam prestar o trabalho;
Vrios argumentos para a substituio pelo negro: fraca densidade demogrfica, tribos
cada vez mais arredias, dizimao pela superexplorao, proteo jesutica etc. outro
fator: os dividendos para o governo e traficantes, pois do ndio, muitas vezes, no se
cobrava nem o quinto;
O ESCRAVO NEGRO
Engenho necessitava de mo de obra razovel; no se encontrava um com menos de 50
escravos; aparelhagem era cara s compensada por grande produo;
Vale destacar o escravo em atividades urbanas no sculo XIX; transportavam
mercadorias e pessoas, comrcio ambulante, nas vendas, prostituio etc.
Os escravos eram trazidos da Guin, o que no significa o territrio atual, mas a regio
que vai do Rio Senegal (Senegal e Mauritnia) at o Rio Orange (Gabo);
Os negros ficavam guardados em depsitos, barracos de madeira ou pedra; aguardando
os navios; no deviam ficar muito tempo nos depsitos para no semearem as revoltas;
embarcava-se de acordo com a ordem de chegada;
No conseguindo interagir com os companheiros de cativeiro, dificilmente organizava
rebelies. Quando muito manifestava-se isoladamente e seu ato, sem maiores
repercusses, era prontamente reprimido pelos europeus. A nica alternativa
submisso era o suicdio.
Antes de ir, o sacerdote colocava sal em sua lngua e o batizava; ele era durante a
viagem marcado a ferro no ombro, coxa ou peito; colocava-se a ferros;
A lei portuguesa exigia que fossem fornecidas trs refeies dirias e dois litros e meio
de gua, alm de reviso mdica; muitas vezes no cumpridas; convivia-se com a fome,
sujeira, desconforto e morte;
A viagem demorava cerca de 35 a 50 dias; nmero de escravos 500 a 700 dependendo
da embarcao; calmarias ou correntes adversas podiam fazer a viagem durar cinco ou
seis meses; com as pessoas defecando e vomitando uns sobre os outros; o mal cheiro era
sentido de longe;
Doenas normalmente associadas a falta de vitaminas por falta de alimentao
adequada; com o escorbuto;
Nmero de mortes: 40% dos negros morriam nos primeiros seis meses de presos, no
caminho ao litoral; 12% morriam nos portos, aguardando o transporte; durante a

travessia morriam 9% dos que embarcavam; 50% dos que chegavam morriam durante
os quatro primeiros anos de Brasil;
Assim de 8.330.000 negros aprisionados, s dois milhes teriam conseguido
sobreviver por mais de cinco anos. Mais de seis milhes de mortos.
O traficante tinha despesas fixas com tripulao, instalaes, comida etc.
independentemente do nmero de escravos; comprava a baixo custo na frica, portanto,
perder 10% na viagem no representava muito; por isso valia a pena lotar o barco;
Ver tabela p.39 e 40, nmero de escravos trazidos foi maior no sculo XIX mais de 1 mi
e 700 mil;
A venda de escravos era feita no prprio porto de desembarque; por meio de
negociaes diretas ou leiles; intermedirios normalmente s quando se trata para
regio aurfera;
O preo do escravo subiu por conta de maior demanda e especulao; escravo passava
por vrias mos at o destino final; havia intenso deslocamento de escravos de regies
menos rentveis para outras at a poca da abolio; no sculo XVIII do litoral para
zonas aurferas, em fins do sculo XVIII das Minas gerais para o litoral e So Paulo;
depois do litoral para o vale do Paraba e oeste paulista;
Apenas em 1868 se tornou proibida a venda de negros em leiles pblicos, e a
separao de pais e filhos menores de 15 anos;
VIDA DE ESCRAVO
Vai tratar mais do escravo do setor cafeeiro, pela proximidade temporal, e nmeros de
escravos utilizados no setor; mas a forma de vida variava conforme o setor;
Jornada de trabalho de quinze a dezoito horas; sino os despertava; iam a p ou em carro
de bois; almoo s dez horas da manh; feijo, angu de milho, abbora, farinha de
mandioca, s vezes partes do porco; frutas como laranjas, bananas e goiabas;
Almoo depressa; caf uma da tarde, caf com rapadura ou cachaa nos dias frios;
jantar s quatro, o mesmo do almoo; s se recolhia s nove ou dez horas; para acordar
s quatro; e os senhores reclamavam que os negros eram preguiosos;
As senzalas: construes sem janelas ou gradeadas, com orifcios no teto para
ventilao e iluminao; paredes de pau-a-pique e cobertas de sap; possuam divises
internas e um mobilirio que se resumia a um estrado com esteiras, ou cobertores, e
travesseiros em palha; algumas fazendas nem tinham divises internas; os casais
moravam em barracos de pau-a-pique cobertos com folha de bananeira; havia interesse
em que reproduzissem;
Os solteiros dormiam em casas separadas, e as mulheres com as crianas; a senzala era
prxima da casa-sede;

Os escravos da campo se vestiam de farrapos; trabalhavam com chuva ou sol quente; os


que ficavam na casa, normalmente, ficavam bem vestidos, como as mucamas; na
cidade, escravo seminu poderia dar multa ao patro;
LAZER E TRABALHO EXTRA
O ano til, com excluso de domingos e feriados religiosos, dava 250 dias; nos outros
alguns fazendeiros ocupam os escravos com pequenas tarefas; ou ento davam
pequenos lotes aos escravos que representavam para eles fonte de ganho; os negros
plantavam para complementar sua subsistncia ou vender; no mximo servia para
adquirir uma roupa de domingo, cachaa ou fumo;
As fazendas que respeitavam o domingo com rigor, remuneravam o escravo; um
escravo valia cerca de um conto de ris; os duzentos reis que ganhava nunca lhe
serviriam para comprar sua liberdade;
A maioria dos que compravam suas liberdades eram os mais velhos, ou doentes; o resto
exceo;
RELIGIO, SEXO E FAMLIA
O escravo era obrigado a ser catlico para se adaptar a nova condio;
A religio, no perodo da escravatura, deveria ser um freio para os revoltados, um
consolo para os desanimados, uma esperana para os desgraados, um alento para os
fracos, como se dizia na poca.
A religio servia como submisso, para justificar o papel do senhor; a virtude era
cumprir o seu dever; o escravo era batizado e recebia um nome cristo; os escravos
identificavam o poder com a religio; em muitas revoltas atacavam imagens, crucifixos
e at os padres;
Muitos acabavam aceitando o consolo da religio; em outros como na revolta dos
mals, no candombl e capoeira eram formas de resistncia;
Havia uma mulher para cada quatro ou cinco homens; no estimulava unies estveis;
as escravas acabavam tendo filhos de vrios homens;
As mulheres brancas tinha o papel apenas de dar filhos, no de dar prazer sexual;
crescia sem mover um dedo, balofa e vadia; casavam cedo e quando tinham filhos
dificilmente voltavam s formas originais;
Havia violncias contra as negras, mas tambm esperana de tratamento privilegiado; se
engravidasse tinha a esperana do filho ser libertado e incluido como agregado da
famlia do senhor;
Os casos de relaes se multiplicavam; os abolicionistas no sculo XIX utilizavam o
argumento de que a escravido corrompia a famlia brasileira, e ganhavam apoio de
alguns setores da Igreja para conseguir medidas em favor das negras;

Apesar da intensa miscigenao, mantm-se o preconceito racial;


REPRESSO
O Rei de Portugal preocupado com o excesso dos castigos, permitia denuncias de
clrigos e at escravos; as leis, portarias e recomendaes eram desobedecidas;
Senhores no queriam reconhecer limites aos seus direitos de proprietrios; as
recomendaes eram vagas, ficava a cargo do senhor decidir o que era permitido e o que
era excesso;
O cdigo de Martinica, por exemplo, punia como o pagamento de duas libras ao
senhor que cortasse o punho do escravo; cinco, por decepar as orelhas; seis por extirpar
a lngua e trinta por enforcar o negro. Se o senhor quisesse se permitir o requinte de
queimar vivo seu escravo, bastava pagar sessenta libras pelo direito da macabra
diverso.
Formas de castigos: correntes, gargalheira, tronco, algemas, peia, mscara, anjinho,
bacalhau, palmatria, golilha, ferro;
A mscara de flandres servia para os negros que bebiam e para evitar que engolissem
pedras preciosas em regies mineradoras;
A MSCARA DE FLANDRES
A mscara cobria todo o rosto a exceo de furos no nariz e olhos; era feita de zinco ou
folha de flandres; causava incmodo, dor e humilhao;
Era usado como pretexto para evitar bebedeiras; mas a bebida era utilizada para
complementar calorias, manter os escravos sossegados; ou seja, estimulava-lhes isso
que depois se punia;
Todo branco, quando morre Jesus Cristo quem levou. Mas o negro quando morre Foi
a cachaa que matou.
O CHICOTE
Era o castigo mais comum; para o negro trs ps: po, pano e pau; havia surras pblicas
e programadas; em alguns casos chegava-se a matar; acidente de trabalho.
O governo resolveu organizar a tortura; eram marcados para nove e dez da manh; havia
carrascos que por sua habilidade acabavam trazendo mais pblico do que outros;
O CALABOUO
Em alguns casos havia calabouos na cidade para servir de castigo; eram punidos com o
pedido do senhor; mantinha-se l o tempo que o dono julgasse necessrio; ficavam
muitas vezes at a morte;
PENA DE MORTE

Normalmente para casos em que matavam seus senhores, feitores, ou ferido seus donos;
enforcamento; em 1850 com falta de escravos, mudaram para priso perptua com
trabalhos forados;
Quando era fujo, acabava sendo morto, cabea decepada e exibida para servir de
exemplo; crianas assassinadas a garfadas; matar com pises de botas e esporas;
queimados vivos;
Poucos casos eram condenados pela sociedade;
REAO DOS ESCRAVOS
Reagiam mesmo sem ter muita chance de triunfar; ver exemplo na citao p. 41 pdf;
FUGAS
Havia fugas individuais e em grupos; outra importante citao de fuga p.42;
Palmares foi um verdadeiro estado dentro do estado; com relaes econmicas estveis,
estrutura socioeconmica estabelecida e contatos comerciais com as vilas prximas;
durou 67 anos no sculo XVII;
Houve outros quilombos; em mato grosso uma mulher chegou a governar; em alguns
casos, os senhores tinham que pedir ao governo para destruir o quilombo;
Em Cuiab, o quaritere, quilombo destrudo em 1769, produzia lavouras e algodo; no
final do sculo, os abolicionistas colaboravam com os negros; fazendo muitas vezes a
situao sair do controle;
O capito do mato costumava ser negro; era bem remunerado, nica alternativa de boa
remunerao aos negros libertos; constitua-se algumas vezes em dono de escravos e
terras;
SENHORES ASSASSINADOS
Eram comuns, e envolviam diversas situaes; A balaiada em 1838 no Maranho,
importante revolta negra;
Se no se pode falar de uma sedio negra que tenha provocado o fim do escravismo, o
inconformismo dos oprimidos materializado em gestos como fugas, suicdios,
assassinatos, rebelies demonstra o peso que os escravos teriam em sua prpria
libertao. A abolio no pode ser reduzida a um ato de brancos.