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A diviso do trabalho social

Discusso inicial: papel dos agrupamentos profissionais no mundo contemporneo;


Para o autor, a vida econmica se encontrava em anomia jurdica e moral; regras pouco
definidas no mbito das relaes concorrenciais e entre empregado e empregador;
Ausncia de previso jurdica, dependendo apenas do varivel posicionamento da
opinio pblica;
Da resulta que toda essa esfera da vida coletiva , em grande parte, subtrada ao
moderadora da regra p.7.
Trata-se de um fenmeno de anarquia, onde reina a lei do mais forte, sinal de morbidez,
pois a sociedade tem como objetivo moderar a guerra, subordinando os conflitos a uma
lei;
A liberdade que alguns defendem, somente nominal, sem a regulamentao necessria
para evitar os abusos de poder;
Durkheim alerta que as funes econmicas anteriormente no existente na sociedade;
as funes militares, administrativas, religiosas recuam cada vez mais; com tal
importncia acaba sendo fonte de desmoralizao quando desregulamentada;
Se, nas ocupaes que preenchem quase todo nosso tempo, no seguimos outra regra
que a do nosso interesse prprio, como tomaramos gosto pelo desinteresse, pela
renncia de si, pelo sacrifcio? Assim, a ausncia de qualquer disciplina econmica no
pode deixar de estender seus efeitos alm do prprio mundo econmico e acarretar uma
diminuio da moralidade pblica p.9.
A diviso do trabalho no seria a causa disso como alguns acusaram;
Anomia mal, sociedade procura viver coeso e regularidade; para que a anomia tenha
fim necessrio que se forme um grupo em que possa constituir o sistema de regras
atualmente inexistente;
O Estado no poderia se incumbir dessa tarefa; somente uma corporao ou grupo
profissional, reunio de empresrios e profissionais poderia regular essas relaes;
Os nicos agrupamentos coletivos duradouros de ento eram os sindicatos de patres e
operrios; no entanto, os sindicatos no tinham autoridade legal, poder regulamentador;
necessrio, para durkheim, organizar as coisas com corporaes de novo tipo;
Para argumentar a favor da necessidade das corporaes, ele afirma que elas existiam
em Roma, depois voltaram a existir nos sculos XI e XII; Durkheim conclui que elas
expressam uma necessidade duradoura e profunda da sociedade, dada a sua durao e
existncia;

INTRODUO
O PROBLEMA
Trata a diviso do trabalho como uma lei, no entanto, no era algo consciente; Adam
Smith seu primeiro terico; os economistas veem nisso uma necessidade, a lei do
progresso;
A diviso do trabalho no se restringe ao mbito econmico; passa pelo administrativo,
poltica, judicirio; artstico, cientfico;
A diviso do trabalho teria chegado a biologia; seria atributo dos organismos assim
como da sociedade; um organismo possui posies mais elevadas conforme a maior
especializao de suas funes;
A diviso do trabalho social passa a aparecer apenas como uma forma particular desse
processo geral, e as sociedades, conformando-se a essa lei, parecem ceder a uma
corrente que nasceu bem antes delas e que arrasta no mesmo sentido todo o mundo
vivo p.4.
alm de uma lei, uma regra moral de conduta?
Nova regra moral dos tempos: Coloca-te em condies de cumprir proveitosamente
uma funo determinada.
No entanto, a moral que defende que todos devemos seguir um mesmo ideal humano, e
v como degenerao a especializao excessiva, persiste;
Mtodo: afastar as pr-noes; buscar da diviso do trabalho, a noo mais adequada
possvel; a que ela serve, de que depende; ver quais relaes tem com outros fenmenos
morais;
Qual a funo da diviso do trabalho, a que necessidade social ela corresponde?
As causas e condies de que depende;
Apresentar as formas anormais que ela apresenta (j que ela foi alvo de graves
acusaes); o patolgico nos auxilia a entender o fisiolgico;
LIVRO I A FUNO DA DIVISO DO TRABALHO
CAPTULO I MTODO PARA DETERMINAR ESSA FUNO
Dois sentidos para funo; um sistema de movimentos vitais (digesto, respirao etc.);
e a relao de correspondncia que existe entre esses movimentos e algumas
necessidades do organismo (sentido apropriado por Durkheim);
Trata a diviso do trabalho como uma regra de conduta;

Melhor do que as palavras objetivos, porque seno a ateno recai sobre a


intencionalidade;
I
Parece bvia; ela fonte da civilizao, esta valor absoluto;
No entanto, essa ideia pode ser questionada; a imoralidade, marcada pelo nmero de
suicdios e crimes tem aumentado; a diviso do trabalho parece ter pouca influncia
positiva na vida moral;
A Atividade industrial no corresponde a necessidades morais; ela signo da
civilizao, mas no amplia a moralidade;
A cincia parece ligar-se a moral; um dever no ser ignorante; mas apenas a parte da
cincia mais comum e geral; o que cincia de verdade atributo de poucos, no um
dever;
Portanto, a cincia est fora da moral; as coisas da civilizao so moralmente
indiferentes;
A civilizao tem seu valor por servir a certas necessidades; no valor em si; ainda em
busca da funo da diviso do trabalho
II