Aprenda

a
Respirar

Mestre Victor Lino

Prakriti Yoga
Av. Presidente Kennedy, 2207
Tel. 4229-8537

ndice
ndice...........................................................................................................................................2
Respirao...................................................................................................................................4
Fases da Respirao....................................................................................................................4
Caractersticas da respirao yogi...............................................................................................5
Ritmo...........................................................................................................................................6
Emoes......................................................................................................................................7
Prna...........................................................................................................................................8
Prnyma...................................................................................................................................9
Os cinco prnas.........................................................................................................................10
Nd...........................................................................................................................................11
Kundalin...................................................................................................................................12
Chakras.....................................................................................................................................12
Prtica.......................................................................................................................................15
1. Adhama prnayama, respirao abdominal......................................................................15
2. Madhyama prnyma, respirao intercostal..................................................................15
3. Uttama prnyma, respirao clavicular.........................................................................16
4. Rja prnyma, respirao completa...............................................................................16
5. Bhastrik...........................................................................................................................17
6. Tamas prnyma..............................................................................................................18
7. Kmbhaka prnyma......................................................................................................19
8. Kmbhaka bandha............................................................................................................19
9. Ujjy prnyma..............................................................................................................20
10. Shtali prnyma............................................................................................................20
11. Stkr prnyma...........................................................................................................21
12. Mrchchh prnyma....................................................................................................21
13. Nd shodhana prnyma..............................................................................................21
14. Nd shodhana kmbhaka...............................................................................................21
15. Sryabheda prnyma...................................................................................................22
16. Prakriti prnyma..........................................................................................................23

Respirao
A respirao o primeiro ato que a pessoa realiza ao nascer. O alento a vida que flui
com tal naturalidade que so poucos os momentos em que percebemos o seu valor. A
respirao no um ato inconsciente, ns que a ignoramos. No entanto, se compararmos os
elementos vitais para a existncia, este vai ocupar o primeiro lugar: sem alimento consegue-se
subsistir durante vrias semanas, sem gua alguns dias, mas, sem ar, morremos em poucos
minutos. Respirar viver, respirar bem implica em viver melhor, respirar com plenitude
significa existir plenamente. Acontece que a maioria das pessoas respira de forma superficial
e insuficiente, utilizando apenas uma nfima parte da capacidade pulmonar e vital. uma
forma bastante precria e limitada de respirar e viver, se considerarmos o potencial que temos.
O mais importante saber que com pouco tempo de Prakriti voc tornar automtica
novamente a forma mais correta de respirar. Voltando a respirar da melhor forma durante o dia
todo. Com isso voc ter mais energia, disposio, observar uma significativa reduo da
ansiedade e do estresse.

Fases da Respirao
As fases da respirao tm os seguintes nomes:

Inspirao- praka;
Reteno de ar- kmbhaka;
Expirao- rechaka;
Reteno sem ar- shnyaka.

Praka: significa literalmente encher, multiplicar. Designa a fase da inspirao e deve

comear expandindo a regio abdominal para frente e para baixo, dilatando com isso o
diafragma. Procure sentir um prazer intenso no ato de inspirar, como o que experimenta ao
ingerir um saboroso alimento.
Kmbhaka: significa jarro de gua. Consiste em reter o fluxo respiratrio com os
pulmes cheios. Ao reter o alento evite prender a respirao por tempo excessivo a ponto de
causar ansiedade ou taquicardia. O progresso deve ser gradativo para ser saudvel. A reteno
do ar nos pulmes mais fcil e confortvel se o praticante no encher demais o peito. Deve
preench-lo at o limite mximo apenas nos exerccios sem reteno ou com reteno curta.
A visar a aumentar a capacidade pulmonar.
Pode ocorrer tonteira quando o praticante for novato ou quando executar muitos
exerccios. Isso natural devido a uma reduo do gs carbnico no corpo e aumento do
oxignio no crebro. Em princpio no deve preocupar, desde que a sade da pessoa seja
normal. Exerccios com reteno ou ritmo, exigem acompanhamento de um instrutor formado
em Prakriti Yoga. Ele saber dizer os exerccios mais indicados para cada pessoa.
Registre-se que as retenes muito longas no so isentas de riscos e requerem orientao
de um Mestre, alm da sade perfeita do praticante.
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Rechaka: expirao o movimento do aparelho respiratrio que expulsa o ar dos

pulmes. Comea-se pela parte alta do trax, depois a regio intercostal, e finalmente,
contraindo a musculatura diafragmatica. Conseqentemente o abdmen se retrai.
Shnyaka: significa vazio. a fase em que se permanece com os pulmes vazios, o
shnyaka prolongado (assim como o kmbhaka muito longo) produz intoxicao de CO 2, o
que pode auxiliar o chitta vritti nirodhah (Yoga Stra, captulo I, stra 2). Para a reduo da
ansiedade, treine diariamente o shnyaka. Comece com vinte segundos, cinco vezes ao dia,
aumentando dois segundos por dia, at o mximo de sessenta segundos com os pulmes
vazios. Durante a execuo do exerccio deixe o polegar e o mnimo unidos em ambas as
mos.

Caractersticas da respirao yogi

A respirao durante o prnyma precisa manter sempre certas caractersticas. Ela deve
ser: profunda, completa, consciente, ritmada, controlada, uniforme, lenta, silenciosa, nasal e
com a mnima projeo do ar; na maioria dos casos, excetuando-se alguns exerccios.
Profunda. A respirao yogi ampla, utilizando a totalidade da capacidade pulmonar.
Respirar profundamente significa usar a estrutura sseo-muscular do tronco para otimizar a
assimilao do ar. Ao respirar, toda a musculatura do tronco participa do processo, porm,
nunca devemos elevar nem movimentar os ombros.
Completa. Isso significa que devemos utilizar as trs fases da respirao em cada
exerccio que fazemos: abdominal, intercostal e torcica. Observe sempre que os pulmes
devem encher-se primeiramente na parte baixa, logo na parte mdia e finalmente na parte alta,
esvaziando-se de forma inversa.
Consciente. Durante o prnyma fique atento ao exerccio que estiver fazendo,
observando a cada instante os efeitos que a tcnica est desencadeando dentro de voc. Sem
concentrao no h conscincia.
Ritmada. Tudo ritmo na Natureza; ns no somos exceo. A cadncia
extremamente importante, pois o que nos permite projetar o exerccio no tempo. Existe uma
estreita relao entre o ritmo e os estados profundos da conscincia: mantendo um ritmo
cadenciado conseguiremos tirar muito mais proveito dos exerccios.
Controlada. Precisamos evitar ficar sem flego. Caso sinta que est perdendo o
domnio por no conseguir acompanhar a contagem dos tempos estabelecidos, opte por
reduzir esses tempos. Assim, voc consegue manter o ritmo de acordo com a sua capacidade
pulmonar.
Uniforme. Devemos encher os pulmes de forma gradual e constante, sem dar
arrancadas bruscas no incio da inalao ou fazer fora excessiva para expulsar o ar.
Lenta. A respirao deve ser to lenta quanto possvel. Considere que durante o
prnyma ela deve ser ainda mais lenta que a de uma pessoa que dorme. Trabalhe no sentido
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de torn-la cada vez mais pausada. Com a prtica, voc perceber que poder alterar no
apenas o ritmo pulmonar, mas tambm o ritmo cardaco sua vontade.
Silenciosa. Tambm devemos esforar-nos por manter o ar fluindo da forma mais
silenciosa possvel. Para ter uma idia disto, considere que ningum alm de voc deve ouvir
a sua respirao durante a prtica.
Nasal. Os clios das narinas filtram as impurezas que esto em suspenso no ar. Ao
inspirar pela boca, voc permite que elas entrem diretamente nos pulmes, o que pode
provocar diversos males. Esta a pior maneira de respirar, evite-a a qualquer preo. So raros
os prnyma que a utilizam.
Com a mnima projeo do ar. A compreenso do conceito de comprimento do alento
fundamental para atingir a perfeio na respirao yogi. O comprimento do alento aquela
distncia qual podemos perceber o ar que sai pelas fossas nasais. Coloque a sua mo alguns
palmos abaixo das narinas. Se voc exalar com fora sentir o sopro chegando nela.
Expirando com a mnima projeo do alento o fluxo do ar ser imperceptvel, mesmo
mantendo a mo bem perto do nariz. Quanto menor for essa projeo, maior ser o controle
do prna. Para sentir mais facilmente o ar na palma da mo, sugiro umedec-la.

Ritmo
Ao estabelecermos tempos para a execuo de cada fase da respirao estamos
determinando um ritmo para ela, a respirao registra e reflete todas as variaes do fluxo
emocional ou mental. Nossa respirao est ligada diretamente com as emoes. Ao
sofrermos uma variao no estado emocional, instantaneamente nosso ritmo respiratrio ir se
alterar. Podemos perceber isso quando, por exemplo, passamos por uma situao de medo em
que a respirao torna-se curta e acelerada. Para nossa alegria isso tambm ocorre no sentido
inverso. Ou seja, se modificarmos o ritmo respiratrio alteraremos nosso estado emocional e
ainda mais importante: conquistamos novos estados de conscincia.
O tantrismo demonstra ainda vnculos entre respirao e orgasmo: o controle
respiratrio e, portanto, muscular do corpo, conduz ao domnio da ejaculao no maithuna.
O ritmo proporcionar uma maior captao de prna do meio, e conseqentemente
uma reduo do ritmo respiratrio dirio.
Com a conscincia da respirao e dos ritmos, podemos lidar melhor com as diversas
situaes do dia a dia, e manter a clareza mental para superarmos os obstculos.
A unidade de tempo utilizada para contagem dos prnymas chamada de matra,
que significa acento ou pausa, segundo os shstras o tempo de um piscar de olhos os
tempos so simbolizados assim P-K-R-S (praka, kmbhaka, rechaka, shnyaka).

Sendo uma seqncia evolutiva adequada:

a) 1-0-1-0
b) 1-1-1-0
c) 1-2-1-0
d) 1-2-3-0
e) 1-1-1-1
f) 1-2-1-2
g) 2-1-2-1
h) 1-4-2-0

Emoes
Analisando isoladamente cada uma das fases da respirao temos:
1. Inspirao, praka
Completa, sem esforo O indivduo deixa que o mundo (ar) entre em seu interior
para a sua prpria revitalizao, segundo a medida exata de suas necessidades. Recebe do
mundo sua energia vital. Atitude aberta. Participao e compenetrao do individuo com o seu
mundo ambiente. Aceitao das pessoas e coisas tais como so.
Completa, mas tensa, ativa O indivduo toma, colhe do mundo o ar, a energia que
necessita para subsistir. Afirma-se a si prprio em seu interior. Contrai-se, preparando-se para
enfrentar uma atividade exterior, fsica ou psquica. Necessidade de reforar sua prpria
segurana ou sua prpria capacidade.
Insuficiente, superficial Teme colher, pedir, receber, aceitar. Teme afirmar-se. No
permite que penetrem em seu interior. Vive superfcie de sua personalidade.
Violenta, abrupta nsia de ter, de receber, de possuir. Reafirmao urgente de si
prprio por ter a sensao de perigo iminente. como uma preparao para defender-se e para
atacar.
2. Expirao, rechaka
Completa, sem esforo O indivduo desprende-se e deixa que retorne ao mundo,
francamente transformado, o ar que recebera. Relaxa-se, afrouxa-se, descansa. Entrega a
expanso total de si mesmo. Generosidade. Abnegao.
Completa, mas forada Rechaa, expulsa para o exterior o ar viciado, intil e
prejudicial. Afirma-se a si prprio mediante a atuao no mundo e diante deste. Atitude
decidida para manter-se a uma distncia prudente de pessoas e coisas. Atitude dominadora.
Individualismo. Atividade personalista.
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Insuficiente Quer conservar, reter, guardar algo. Teme que o despojem, teme entregar
tudo, entregar-se inteiramente.
Violenta, abrupta Protesto, repulsa, agressividade.
3. Reteno com ar, kmbhaka
Natural, sem esforo Aproveitamento total da energia. Reforar, vitalizar.
Concentrao e aprofundamento da mente sobre algo que est presente, que se possui (seja
energia fsica, sejam estados afetivos ou mentais).
Forada compulsiva Quer reter, conservar, de modo compulsivo, neurtico. No
quer soltar, atuar, expressar-se. Teme sair de si mesmo.
4. Reteno sem ar, shnyaka
Natural, sem esforo Distanciar-se do vaivm das coisas. Atitude receptiva,
expectante de algo mais que o devir da existncia concreta e mutvel. Espera algo
completamente novo.
Forada, compulsiva Nada deseja do mundo: quer isolar-se, fugir para o abstrato ou
para o inconsciente. Nega-se a colher, a pedir e a receber: nega-se a viver.

Prna
Prna, significa alento, fora vital, respirao, energia, vitalidade. Por sua vez, prna
provm das razes pra, intenso, que denota constncia, intensidade e na, movimento. De onde
se conclui que prna uma fora em constante movimento ou vibrao.
O prna abrange todas as formas de energia existentes: a Matria (dinmica na vibrao
das suas partculas atmicas) e as foras elementais da Natureza (luz, calor, magnetismo,
eletricidade, gravidade) so suas expresses tangveis.
No plano humano, prna o substrato energtico que forma o nosso corpo tangvel,
regulador de todas as funes orgnicas e fsicas. O volume de prna que circula dentro do
corpo determina o grau de vitalidade de cada indivduo. Extramos essa bioenergia de diversas
fontes: da luz e do calor do sol, dos alimentos que ingerimos, da gua que bebemos e
principalmente do ar que respiramos. Ela circula no corpo pelas nd, canais da fisiologia
sutil.
O prna visvel. Num dia de sol, fixe o olhar no vazio do cu. Aps alguns instantes,
a viso se acomodar e voc enxergar mirades de minsculos pontos brilhantes
incrivelmente dinmicos. Ao executar seus exerccios visualize este prna sendo absorvido.

Prnyma
A palavra prnyma deriva de dois termos snscritos: prna, que significa alento, fora
vital, respirao, energia, vitalidade e ayma, que significa extenso, intensidade, propagao,
dimenso. Prnyma, ento, o processo atravs do qual expande-se e intensifica-se o fluxo
da energia no interior do corpo.
O ar que respiramos ar material (sthla vyu). Atravs do domnio desse ar material
que conseguimos controlar o prna ou ar sutil. sobre essa relao entre ar denso e o ar sutil
que versa o prnyma.
O prna como energia manifestada biologicamente um conceito essencial dentro da
prtica do Yoga. atravs do desenvolvimento e controle dessa fora que atingimos os
estados expandidos de conscincia, indispensveis para alcanarmos o samdhi.
O domnio e a expanso do prna no corpo do praticante comeam pela execuo de
determinados exerccios que consistem em dar respirao um ritmo diferente daquele que
caracteriza o estado de viglia, visando a fazer com que ela flua ora de forma lenta e profunda,
ora acelerada e vigorosa.
A razo disto que existe uma relao muito estreita entre ritmo respiratrios e estados
de conscincia. Esta afirmao vai muito alm da simples comprovao de que, por exemplo,
a respirao de uma pessoa que est fazendo um esforo para concentrar-se diminui o seu
ritmo naturalmente, enquanto que algum submetido a uma situao limite respirar de forma
superficial e agitada.
Atravs do prnyma, prolongando cada vez mais a inspirao, a expirao e as
retenes, o yogin pode penetrar nas diversas formas de conscincia. O sdhaka, mantendo a
continuidade da sua ateno, vivencia os estados prprios do sono, e do sono sem renunciar
sua lucidez, e logra a concentrao e a unificao dos seus pensamentos, o que lhe dar acesso
meditao (dhyna), e posteriormente, ao estado de hiperlucidez (samdhi).
Porm, o objetivo imediato do prnyma despretensioso: com a prtica, o yogin
adquire um fluxo consciente contnuo que produz estabilidade e firmeza, destruindo disperso
da ateno e facilitando a experincia da retrao dos sentidos (prathyhra) e da
concentrao (dhran).
A concentrao nessa funo vital que a respirao tem como efeito nos primeiros
dias de prtica uma inexprimvel sensao de harmonia, uma plenitude rtmica, meldica, uma
nivelao de todas as asperezas fisiolgicas. Em seguida, deixa ver um sentido clido de
presena no corpo, uma conscincia tranqila da sua prpria grandeza.
Mirca liade,El Yoga.Inmortalidad y Libertad.
H yogins que, nos estgios mais avanados do sdhana, auto induzem-se a estados
catalpticos, nos quais a respirao e o ritmo cardaco diminuem at se tornarem praticamente
imperceptveis. Isto no de maneira alguma resultado de auto-sugesto, mas fruto da
concentrao e da fora de vontade: a restrio da respirao s vezes to grande que
alguns yogins podem ser enterrados sem perigo durante um tempo, com uma reserva de ar que
seria totalmente insuficiente para garantir a sua sobrevivncia. Essa pequena reserva de ar tem
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como objetivo, segundo eles, permitir-lhes sair em caso de algum acidente interrompesse a
sua experincia yogica e os obrigasse a fazer algumas inspiraes para se repor.
Dr.Jean Fillizo at ,Magie et Mdicine.
Esse estado catalptico um dos oitenta e quatro siddhi, os poderes paranormais
(literalmente perfeies) mencionados por Ptajali nos Yoga Stra. So poderes lendrios
que fazem com que o Yoga exera um grande fascnio desde tempos imemoriais em todas as
camadas da sociedade indiana, tanto sobre os filsofos eruditos como sobre os cultos mgicos
populares hindus.

Os cinco prnas
A bioenergia ao circular pelo organismo pode ser dividida em cinco formas diferentes
de acordo com sua funo, seu movimento e sua direo no interior do corpo. Essas cinco
formas da fora vital recebem o nome de vyus ou prnas e regulam a distribuio da
vitalidade dentro do organismo e so responsveis pelas funes fisiolgicas.
Vyu significa vento, porm traduzido como ar vital. Esses vyus percorrem canais
denominados ndis (veja a explicao de nd abaixo).
Os vyus possuem uma vibrao especfica, com uma cor e um som caracterstico,
quando realizamos os prnymas amplificamos a circulao dessa energia pelas ndis. E um
conseqente estimulo dos chakras.
Os vyus podem ser divididos em cinco grupos principais:
Prna regula os processos de absoro, o movimento inspiratrio, a assimilao de
alimentos slidos e lquidos e a recepo das impresses sensoriais. Gira centripetamente por
natureza e tem como finalidade colocar as coisas em movimento. Sua cor vermelha, como o
rubi. Localiza-se na regio do corao.
Apna localiza-se na regio coccgea, controla todos os processos de excreo
(smen, urina e fezes) e eliminao (eliminao de dixido de carbono na respirao,
menstruao e nascimento), aliviando o organismo de elementos desnecessrios. Por causa
dessa funo de expulso, o apna responsvel pelo bom funcionamento do sistema
imunolgico. No nvel sutil, regula a expulso das experincias negativas, emocionais e
mentais. Movimenta-se centrifugamente e sua cor laranja-avermelhada.
Udna localizado na garganta, responsvel pela manuteno da fora muscular, a
habilidade de ficar em p, falar, esforar-se e deglutir. No plano sutil, regula os movimentos
de transformao positiva e evoluo da nossa existncia. O udna coordena os movimentos
positivos da fora mental, o entusiasmo e a capacidade de realizao. Tem colorao violeta
azulado.
Samna localiza-se no plexo epigstrico, banha o abdmen, vitalizando-o e
beneficiando todos os rgos internos. Trabalha o trato gastrintestinal na digesto do alimento
e a mente na assimilao de experincias sensoriais, emocionais ou mentais.
Vyna o ar vital que integra os outros quatro, estando por todo o corpo com a funo
de distribuio da energia no corpo, atravs de movimentos de expanso e contrao. Controla
todos os nveis de circulao: movimenta os nutrientes no corpo, os sentimentos e
pensamentos no psiquismo, a administrao da fora de vontade e coordena a circulao dos
pensamentos.
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Nd
Nd so os canais do corpo por onde passam o prna. Nd significa rio, corrente ou
torrente. um termo snscrito proveniente da palavra nada, que traduzido significa som,
sonoridade ou vibrao. Ou seja as nds so os canais por onde o som passa. Alusivamente
temos o rio que em seu fluxo produz o som da gua corrente.
Possumos mais de setenta e duas mil em nosso corpo, segundo os textos clssicos.
Sua maioria tem incio no kanda, ou kandasthna, com funes especficas. Dentre elas
podemos citar gandhar vai do kanda at o olho esquerdo; hastijihv vai at o olho direito;
yashswin vai at o ouvido esquerdo; psh vai at o ouvido direito; alambusa vai at a
boca; kuhuh vai at os rgos genitais; sankhin at o nus.
Temos trs que se destacam de relevncia altssima para o Yoga: ida, pingal e
sushumn.
Id
Id de polaridade negativa, simbolizada pela cor branca, nasce no testculo esquerdo
nos homens e na gnada direita nas mulheres reunindo-se com sushumn e pingal no
mldhra, esta unio chamada triveni. Ascende ao longo da coluna at terminar na narina
esquerda, no caso dos homens, e na direita no caso das mulheres.
Id fria tambm conhecida como lunar, transporta apna, e de carter descendente.
Alguns adjetivos que a definem: introverso, frescor, feminilidade, passividade, intuio,
subjetividade.
Pingal
Pingal tem polaridade positiva, simbolizada pela cor vermelha, nasce no testculo
direito nos homens e na gnada esquerdo nas mulheres. Ascende ao longo da coluna at
terminar na narina direita, no caso dos homens, e na esquerda no caso das mulheres.
Pingal quente tambm conhecida como solar, transporta prna de carter
ascendente e natureza ativa forte. Esta associada masculinidade, objetividade, ao, energia,
atividade, lgica analtica.
Id e pingal so as nds que normalmente transportam o prna no corpo, quando
temos a unio de prna e apna o yogi alcana a perfeio, desperta a kundalin e seus efeitos
subseqentes.
Sushumn
Esta nd nasce na base da coluna passando pelo seu interior at o alto da cabea e est
inativa, s entrando em funcionamento quando a kundalin despertada.

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Kundalin
Kundalin uma energia fsica, de natureza neurolgica e manifestao sexual. O
termo feminino, deve ser sempre acentuado e com pronncia longa no final. Significa
serpentina, aquela que tem a forma de uma serpente. De fato, sua aparncia a de uma
energia gnea, enroscada trs vezes e meia dentro do mldhra chakra, o centro de fora
situado prximo base da coluna e aos rgos genitais. Enquanto est adormecida, como se
fosse uma chama congelada.
Segundo Shivnanda nenhum samdhi possvel sem kundalin.
A energia da kundalin responde muito facilmente aos estmulos. Despert-la fcil. Um
exerccio respiratrio que aumente a taxa de comburente suficiente para inflar o seu poder.
Um bja mantra corretamente vocalizado, capaz de movimenta-la. Um sana que trabalhe a
base da coluna posiciona-a para a subida pela medula. Uma prtica de maithuna pode
deflagr-la. Basta combinar os exerccios certos e pratic-los com regularidade.
J que despertar a kundalin no difcil, no mexa com ela enquanto no tiver um
Mestre. E quando o encontrar, no a atice sem a autorizao dele.
O Yoga tntrico vai fundo nesse trabalho, levantando a kundalin da base da coluna at o
alto da cabea, atravs dos chakras, ativando-os poderosamente, despertando os siddhis e
eclodindo o samdhi.

Chakras
Chakra, Literalmente significa roda, crculo; isso se deve aparncia circular que eles
possuem, e so os centros de fora situados em todo corpo humano.
O homem utiliza uma pequena parte de sua capacidade cerebral. O Yoga uma
ferramenta para desenvolver o restante. Respirao, meditao e japa com mantras,
desenvolvem os centros de fora desenvolvendo as energias latentes no ser humano
Segue a descrio dos principais centros de fora do corpo:
Mldhra chakra
Corresponde ao plexo sacro, na base da coluna, e distribui o ar vital chamado apna.
Est associado s glndulas supra-renais, que segregam a adrenalina. Mldhra significa
suporte da raiz. Esse ltus aparece circundado por quatro ptalas vermelhas. Inscrito nesse
crculo de ptalas, um quadrado da cor do aafro, que representa o elemento terra (prithiv).
Dentro dele, um tringulo avermelhado invertido, smbolo da yoni, rgo sexual feminino,
princpio da fertilidade. No tringulo aparece o lingam, fundamento criador masculino, que
brilha como um diamante. Em forma de serpente, enroscada trs vezes e meia em torno do
lingam, jaz adormecida kundalin, a energia latente. No casualidade essa regio ser
chamada sacra, que significa sagrada em latim. O bja mantra, som que ativa esse centro,
Lam. Um indivduo que viva sob a predominncia deste chakra tender a ser cptico e
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pragmtico. As latncias mentais associadas ao chakra so: iluso, clera, avareza, desejo,
sensualidade, territorialidade, instinto de sobrevivncia, possessividade, temor e preocupao
excessiva com o prprio corpo.
Swdhisthna chakra
O fundamento de si prprio, de cor branca azulada, est localizado na raiz dos rgos
genitais, prximo ao osso pubiano. Assim como o mldhra, distribui o apna vyu.
Associa-se s gnadas, correspondendo ao plexo prosttico. Possui seis ptalas vermelhas,
dentro das quais aparece uma Lua Crescente, que simboliza o elemento gua (apas). Sobre ela
pulsa o bja mantra Vam. Quando este chakra est hiperativo, determina indivduos intuitivos,
sensveis e com tendncia introverso. As tendncias subconscientes inerentes ao
swdhisthna so: desdm, estupor, abandono, indulgncia excessiva, desconfiana, medo,
indiferena e sensualidade.
Manipura chakra
A cidade da jia fica na regio do umbigo. Distribui o ar vital samna, est associado ao
plexo epigstrico, ao pncreas e ao elemento fogo (tejas), a fora expansiva e calrica. Tem
dez ptalas azuis, dentro das quais aparece um tringulo vermelho-alaranjado, representando
novamente a yoni. O bja mantra deste chakra Ram. O manipura chakra determina
indivduos enrgicos, colricos ou com disposio para a liderana. As latncias
subconscientes que correspondem ao centro do umbigo so: raiva, irritabilidade, fascinao,
dio, medo, timidez, crueldade, inveja, cime, apego cego, melancolia, letargia e nsia de
poder.
Anhata chakra
Anhata chakra significa o som no produzido. O nome refere-se ao som do corao,
que no provocado por percusso, nem pelo choque de duas coisas, como no caso da
msica, seno que um som que surge do interior. Relacionado ao plexo cardaco e ao timo
(glndula responsvel pelo funcionamento do sistema imunolgico), este centro de energia
tem doze ptalas vermelho escuro que rodeiam circularmente dois tringulos superpostos de
cor cinza. Os tringulos formam um yantra de seis pontas, smbolo do elemento ar (bhta
vyu). No centro deste yantra pulsa o bja mantra Yam. Nele aparece novamente o lingam,
indicando a presena de um granthi. Os granthis so ns ao longo da sushumn nd, vlvulas
de segurana e ao mesmo tempo obstculos para a ascenso da energia. Voltaremos sobre eles
mais adiante.
O anhata chakra a sede do vyu, o ar vital chamado prna, que est localizado no
plexo cardaco, na altura do corao. Sentimentos como o amor estimulam positivamente o
timo, aumentando a capacidade imunolgica. No toa que os chimpanzs batem
instintivamente no peito como forma de manifestar alegria: esto massageando o timo. Os
laos afetivos fortalecem o sistema imunolgico, por isto que pessoas solitrias podem ser
mais propensas a ficar doentes. Os samskras relativos a este centro so: arrogncia, vaidade
extrema, depresso, desespero, egosmo, avareza, hipocrisia, tendncia discusso, ansiedade,
desgosto. No aspecto positivo: esperana, positividade, altrusmo, preocupao com os outros,
contrio, pensamento profundo, amor, afeio, auto-estima, arrependimento.

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Vishuddha chakra
Vishuddha significa o grande purificador. Esse centro fica no plexo larngeo, na regio
da garganta. Est relacionado com as glndulas tireide e paratireide, que regulam o
metabolismo e com o ar vital udna, que distribui energia na rea da garganta e nos membros.
prateado e possui dezesseis ptalas de cor prpura escuro ou cinza. No seu pericarpo, um
crculo branco, resplandecente como a Lua Cheia, representa o elemento espao (ksha),
inscrito em um tringulo invertido da mesma cor. No seu centro vibra o bja mantra Ham. "O
yogin, com a mente fixa constantemente neste ltus, com a respirao controlada mediante o
kmbhaka (reteno do ar durante o prnyma), em sua ira, capaz de mover a totalidade
dos trs mundos". Correspondncias emocionais: afeto, tristeza, respeito, devoo,
contentamento, lamento. Atravs do massageamento destas glndulas estimulamos o centro da
garganta, sede do dom da palavra, a eloqncia, o conhecimento e a clariaudincia, a audio
paranormal.
ja chakra
O chakra do comando situa-se no interclio. de forma circular, como a Lua, e
belamente branco. No centro do ltus aparece um tringulo invertido vermelho, simbolizando
a yoni e, no meio do tringulo, um lingam branco. Rodeando o chakra, duas ptalas
luminosas. O bja mantra desse centro o Om, considerado o melhor objeto de meditao. O
nome do mantra prnava, que significa veculo do prna. Meditando nesse centro, o yogin
"v a luz, como uma chama incandescente. Fulgurante como o sol matutino claramente
brilhante, reluz entre o cu e a terra."
O ja est ligado ao plexo cavernoso e glndula pituitria (hipfise), que segrega a
endorfina (hormnio 200 vezes mais forte que qualquer tranqilizante). A prtica da
meditao estimula a secreo de endorfina, causando uma agradvel sensao de bem-estar.
Este centro o bero da intuio, do pensamento, do conhecimento, do orgulho intelectual, a
soberba e fenmenos paranormais como clarividncia e telepatia. Correspondem aos tattwas
manas, buddhi e ahamkra (a mente racional, a mente superior e o eu nocional). Latncias:
relaciona-se com determinao e fora de vontade, autocontrole, pacincia, capacidade de
perdoar e bem-aventurana.
Sahsrara chakra
O ltus das mil ptalas: "por cima de todos os outros (...) est o ltus das mil ptalas.
Este ltus, brilhante e mais branco que a Lua Cheia, tem a sua cabea apontada para baixo.
Ele encanta. Seus filamentos esto coloridos pelas nuances do Sol jovem. Seu corpo
luminoso". Esse centro fica na fontanela, no alto da cabea, e entra em atividade unicamente
aps o despertar da energia gnea. nele que se experimenta a unio final de Shiva e Shakt,
aonde chega a kundalin, aps ter atravessado os outros seis centros.
Est relacionado ao primeiro tattwa, o Purusha (Princpio Imutvel do Ser), ao plexo
cerebral e glndula pineal (epfise), produtora da melatonina, substncia que regula o sono e
os ritmos biolgicos. Sensvel luz, esta glndula funciona durante a noite, quando aumenta o
nvel de melatonina no corpo, favorecendo uma mente mais internalizada. A mxima secreo
se d entre meia-noite e trs da madrugada, a melhor hora para fazer trabalhos intelectuais que
envolvam criatividade.
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Prtica
A primeira etapa na prtica de prnyma disciplinar a respirao baixa ou
abdominal. Pode ser feita deitado em decbito dorsal ou sentado com as costas eretas. Procure
faz-la enquanto est sendo descrito:
1. Adhama prnayama, respirao abdominal
Coloque as palmas das mos no abdmen para perceber o movimento do diafragma.
Respirando pelas narinas, esvazie completamente os pulmes, contraindo o ventre. Permanea
por um instante sem ar. Deixe-o agora entrar devagar, soltando e expandindo naturalmente a
musculatura do baixo ventre e depois a parede abdominal, conforme for o fluxo respiratrio.
Ao expirar, recolhas discretamente os msculos abdominais. Continue respirando assim,
relaxando o abdmen ao inspirar e contraindo-o levemente ao exalar. Esta a forma ideal de
faz-lo no dia a dia, sendo aquela que surge espontaneamente ao dormir.
Aps ter dominado o movimento anteriormente descrito, execute esta respirao no
ritmo mais lento que conseguir, prolongando ao mximo o tempo de inalao e da exalao.
Com a prtica, voc poder desenvolve-la de forma ideal, acrescentando retenes de
alguns segundos no final da inspirao e da expirao, o que ir aumentar a capacidade
pulmonar e a vitalidade. Posteriormente, aumentar gradativamente a reteno at chegar a
quadruplicar ou ainda octuplicar o tempo da inspirao.
Efeitos: o ardha prna kriy promove um massageamento nos rgos abdominais,
melhorando o seu funcionamento. Elimina a ansiedade e aumenta a fora de vontade, a
concentrao e a vivacidade mental. Feita sem esforo, revitaliza e predispe a pessoa a uma
atitude aberta e receptiva, tendendo aceitar a realidade tal como .
2. Madhyama prnyma, respirao intercostal
Deitado ou sentado com a coluna ereta, coloque as palmas das mos tocando as
costelas nas partes laterais do tronco, na linha do estmago. Os dedos das mos ficam
voltados para frente, com as pontas se tocando na altura do plexo solar. Utilizaremos agora
apenas a parte mdia dos pulmes para respirar, portanto, procure no fazer movimentos com
o abdmen, nem com pice da rvore respiratria.
Enquanto esvazia bem os pulmes, pressione com as mos os lados das costelas, de
forma que as pontas dos dedos se toquem na altura do esterno.
Ao inalar, v diminuindo a presso das mos, deixando ento que as costelas se
separem para os lados. Sinta o movimento lateral do trax.
Desenvolva este exerccio durante alguns minutos, observando a sensao de alvio
que se organiza no plexo solar.
Procure agora fazer a respirao o mais lentamente possvel, de maneira que o atrito
do ar nos condutos respiratrios se torne imperceptvel. Para dominar completamente a
respirao mdia, faa agora pequenas retenes com os pulmes cheios e vazios.
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Efeitos: melhora a digesto, reduz a ansiedade, proporcionando autoconfiana e

firmeza emocional. Outorga uma sensao de bem-estar geral.
3. Uttama prnyma, respirao clavicular
Aprenderemos aqui a isolar e desenvolver a respirao alta para podermos utilizar a
totalidade da capacidade pulmonar.
A respirao alta a que exige maior esforo e, paradoxalmente, a que permite menor
assimilao de ar e prna.
Algumas pessoas respiram desta forma, oxigenando de forma insuficiente o
organismo. Geralmente, este tipo de respirao est associado a algum bloqueio psicolgico, a
estados de angstia, nervosismo ou stress excessivo. a pior maneira de respirar.
Aqui aprenderemos a isol-la, trabalhando sobre ela no sentido de poder super-la.
Mantenha os msculos do abdmen contrados e os intercostais imveis enquanto
inspira, levando o ar para o alto dos pulmes e produzindo uma elevao do trax.
Ao expirar, certifique-se de que eliminou totalmente o ar.
Respire assim por alguns minutos. Se for necessrio, voc poder colocar as palmas
das mos sobre os msculos peitorais para sentir o movimento de elevao e descida
produzido pelo fluxo do ar.
Faa esta respirao o mais lentamente que conseguir, adicionando posteriormente
paradas de alguns segundos quando completar a inalao e a exalao.
Efeitos: areja os pulmes, desenvolve concentrao e fora de vontade.
4. Rja prnyma, respirao completa
Agora vamos respirar com todo o potencial e a capacidade dos nossos pulmes. Isto
nos proporcionar uma sensao nica de bem-estar, leveza e vitalidade.
So infinitas as sensaes quando respiramos de forma completa e consciente: as
idias ficam mais claras, a tristeza transforma-se em felicidade, a agitao em serenidade, a
insegurana em autoconfiana, o desnimo em entusiasmo. Se voc achou exageradas estas
afirmaes, experimente este exerccio.
Quando possvel, procure fazer prnyma diante do mar, prximo de uma cachoeira,
ou perto da natureza. A sensao do prna limpando e nutrindo as clulas lhe far sentir
revigorado em poucos minutos.
Sente-se em qualquer posio na qual voc possa manter a coluna ereta sem
foramento. Feche os olhos e passe a acompanhar a respirao. Perceba o contato do ar com
os condutos respiratrios, sinta o prna acariciar o seu corpo por dentro. Descontraia-se.

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Elimine agora todo o ar dos pulmes e recolha o abdmen. Comece a inalar

expandindo o ventre e o diafragma, deixando o prna e o ar entrarem na parte baixa dos
pulmes. Em seguida, deixe o ar entrar na rea mdia, descontraindo a musculatura
intercostal. Por fim, complete a inalao enchendo de ar o pice dos pulmes, sentindo que os
alvolos se abrem.
Expire com suavidade, soltando primeiramente o ar da parte alta, depois da parte
mdia, retraindo os msculos intercostais, e, por fim, da parte baixa, contraindo o abdmen e
fazendo com que o diafragma se eleve.
Continue desenvolvendo a respirao completa, procurando prolongar o tempo das
fases e permitindo que o ar flua de forma cadenciada. Dessa maneira, voc enche os pulmes
debaixo para cima e os esvazia de forma inversa, de cima para baixo.
Acrescente posteriormente kmbhaka e shnyaka, retenes com os pulmes cheios e
vazios. Essas paradas do fluxo respiratrio no devem jamais ultrapassar a sua capacidade
natural. A exalao deve ser lenta e controlada. Ao acrescentar os bandha, contraes de
rgos, msculos, plexos e nervos, o nome do exerccio passa a ser bandha kriy.
Efeitos: aumento considervel da capacidade pulmonar, da resistncia e tnus geral do
organismo, desintoxicao e oxigenao celular, revitalizao, rejuvenescimento e
tonificao. No aspecto psquico, outorga ao praticante receptividade, atitude aberta em
relao ao mundo, expanso total de si, concentrao, entrega, felicidade.
Aumentando a elasticidade da estrutura sseo-muscular, o rja prnyma dissolve
tenses somatizadas na regio abdominal, nos ombros e no pescoo.
5. Bhastrik
Bhastrik em snscrito significa fole. O nome provm da comparao entre o
movimento do abdmen durante a respirao acelerada e o do fole funcionando.
Este respiratrio ocupa um lugar muito importante dentro do Yoga. Produz uma
oxigenao muito mais intensa que todos os outros, limpa os pulmes e as vias respiratrias e
altamente energizante e vitalizante. Pode eliminar o cansao e a depresso em poucos
instantes.
O bhastrik um exerccio que tambm pode utilizar-se associado permanncia nos
sana, para acentuar os seus efeitos. Sugere-se us-lo nas posies que permitam uma
permanncia mais prolongada, como anteflexes, tores ou ainda exerccios musculares.
Sentado no dhynsana da sua escolha, com as costas bem eretas, faa por alguns
instantes a respirao abdominal. Aos poucos, comece a acelerar o ritmo, contraindo ao
mximo o abdmen a cada exalao. Isto deve produzir um rudo bem alto e forte. A
inspirao acontece espontaneamente, quando o diafragma e o ventre se expandem.
Ao expirar, o diafragma eleva-se e a musculatura reta abdominal contrai-se
vigorosamente e rapidamente.
Ao inspirar, o abdmen projeta-se para fora. Ao exalar, ele contrai-se com fora.
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Voc poder fazer vrios ciclos deste respiratrio, contando o nmero de exalaes.
No incio sero algumas dezenas, que voc ir progressivamente aumentando at vrias
centenas.
Aps um certo tempo de prtica, quando houver eliminado aqueles sinais de
desconforto decorrentes do exerccio (no incio poder sentir dores nos quadris, na regio
abdominal ou nas costas), voc conseguira aumentar ainda mais a durao de cada ciclo.
aconselhvel fazer uma reteno com pulmes cheios combinada com bandha no
final de cada ciclo de bhastrik. Durante as primeiras vezes que o fizer, a fim de fortalecer e
treinar a sua capacidade vital, faa o kmbhaka juntamente com jhiva bandha (contrao da
lngua no cu da boca) e ashwini (concentrao ritmada dos esfncteres do nus e da uretra).
Quando comear a fazer retenes prolongadas utilize o jalndhara bandha (contrao do
queixo no trax) combinado com mula bandha (contrao dos esfncteres).
Bhastrik prnyma feito com kmbhaka deve ser praticado especificamente para
ativar a kundalin. De onde pode o medo da morte surgir ao yogin que realiza tapas (esforo
sobre si prprio) e pratica com regularidade?
Preste ateno para no contrair a musculatura do rosto nem movimentar os ombros
durante o exerccio.
Efeitos: fortalece a parede abdominal, aumenta a circulao sangunea e tonifica o
sistema nervoso. Normaliza as funes dos aparelhos digestivos e excretor. Oxigena todo o
organismo e revitaliza os tecidos.
No plano sutil, provoca um aumento relevante da conscincia de si prprio e da fora
de vontade.
6. Tamas prnyma
Tamas significa mobilidade, inrcia. Tamas prnyma um exerccio que deve ser
feito respirando da forma mais suave possvel, como se estivssemos dormindo ou mais
suavemente ainda. Assim, poderemos penetrar no estado de conscincia relativo ao sono e nas
outras modalidades que esto alm dele, sem renunciar continuidade da nossa conscincia,
que se mantm lcida e firme.
Visualize uma pequena pluma embaixo das suas narinas. Inspire agora muito lenta e
sutilmente fazendo com que o ar entre de maneira uniforme. A pluma permanece imvel, e, da
mesma forma, seus pensamentos permanecero imveis, fixos nesta imagem e na respirao.
Ao exalar, solte o ar com controle e suavidade. No faa retenes nem interrompa o fluxo
respiratrio. Mantenha sempre a ateno no exerccio e na assimilao do prana.
Ao ritmar a sua respirao e diminui-la progressivamente, o yogin pode penetrar, isto
, verificar experimentalmente e com total lucidez alguns estados de conscincia que so
inatingveis com o estado de viglia, particularmente os estados de conscincia que
caracterizam o sono e o sonho ( por isto que o iniciante na prtica do prnyma quase
sempre adormece quando logra igualar o ritmo da respirao com o ritmo que caracteriza o
estado de sono). Mirca liade, El Yoga.Inmortalidad y Libertad, pagina 53.
18

Ento preste ateno e no durma!

Efeitos: expanso da conscincia, relaxamento neuropsquico, descontrao total da
musculatura profunda e superficial.
7. Kmbhaka prnyma
Esta respirao a completa, com ritmo; sentado em atitude receptiva, mantenha a
coluna vertebral ereta, visualizando-a como se fosse uma quantidade de moedas empilhadas
cuidadosamente umas sobre as outras. Deixe as mos em jna mudr se voc for iniciante,
unindo polegares e indicadores em forma de crculo, ou tman mudr se j tiver um bom
tempo de prtica.
Acompanhe as instrues descritas no exerccio nmero quatro, acrescentando a elas o
ritmo que voc quiser utilizar.
Os melhores ritmos para fazer este prnyma costumam ser o 1:4:2:* e o 1:4:2:0, mas
voc poder utilizar outro de sua escolha.
Efeitos: exercita todos os msculos e articulaes do aparelho respiratrio,
aumentando a elasticidade da caixa torcica, eliminando tenses musculares e aumentado a
capacidade vital do praticante.
Estimula o funcionamento do sistema endcrino e do sistema nervoso, melhora a
digesto e a excreo e otimiza a oxigenao do sangue.
Dentre os efeitos do nvel sutil destacamos a estabilizao dos pensamentos, a
eliminao das instabilidades da conscincia (chittavritti), a sensao de receptividade, alegria
e expanso da prpria conscincia.
8. Kmbhaka bandha
A palavra kmbha ou kmbhaka designa um cntaro. Kmbhaka bandha a respirao
completa, feita com ritmo e com bandha. um dos exerccios mais importantes do Yoga,
tendo uma forte atuao nos rgos internos, glndulas endcrinas e plexos nervosos.
O efeito no plano fisiolgico no to importante quanto no nvel sutil, tendo em vista
o estmulo que esse exerccio produz no corpo energtico. Proporciona o bhta shuddhi, a
purificao dos elementos corporais, considerada condio primordial para o despertar da
kundalin.
Elimine o ar e inspire de forma profunda e completa. Ao concluir esta inalao feche a
glote e incline a cabea para trs. Retenha o ar nos pulmes e faa jihva bandha, pressionando
a ponta da lngua contra o cu da boca, no palato mole. Neste ponto, tambm poder fazer
ashwin ou mla bandha, contraes dos esfncteres, ritmada ou no. O tempo de reteno
dever ser o qudruplo da inspirao.
Ao exalar coloque lentamente a cabea na sua posio natural. O rechaka feito no
dobro do tempo do praka.

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Completando a expirao, faa o bandha traya, a contrao trplice. Mla bandha,

contraindo fortemente os esfncteres do nus e da uretra, juntamente faa uddiyana bandha, a
contrao dos msculos e plexos abdominais e comprima o queixo na depresso jugular e
pressione firmemente a glote jalndhara bandha. A seguir,. A durao do shnyaka associada a
esses bandha livre. O ritmo do exerccio 1:4:2:* ou 1:4:2:0. Quem quiser poder
concentrar-se na repetio mental do bja mantra OM.
Efeitos :os mesmos mencionados no exerccio anterior, mais a harmonizao dos
sistemas nervosos e endcrino e ainda o estmulo produzido pelo bandha traya, que
fortssimo, tanto a nvel fisiolgico como energtico.
9. Ujjy prnyma
Ujjy significa vitorioso. Deriva da raiz ujji, conquistar. Embora seja descrita aqui
como uma tcnica especfica de prnyma, este tipo de respirao acontece espontaneamente
em estados de concentrao intensa e meditao profunda.
A tcnica muito simples. Sente-se em qualquer posio de mentalizao, com as costas
eretas, porm descontradas. Coloque as mos em jna mudr e, com os olhos fechados,
comece a fazer a fazer a respirao completa, contraindo levemente a glote e fazendo com que
o ar flua com uma certa presso. Essa contrao deve produzir um som suave e contnuo,
baixo e uniforme como um sussurro. Acrescente o ritmo da sua preferncia e faa vrios
ciclos, evitando sempre produzir uma frico excessiva nas vias respiratrias.
Efeitos: aumenta a temperatura e o calor corporal, normaliza o funcionamento da
glndula tireide e do sistema endcrino, protege contra doenas e estimula as funes
intelectuais.
10. Shtali prnyma
Shta significa frescor, frio. O nome deriva do seu efeito refrescante. Neste exerccio a
inspirao feita pela boca, enquanto que a expirao pelas narinas.
Coloque a lngua em forma de calha, deixando-a ligeiramente para fora da boca e
pressionando-a com os lbios.
Inale, fazendo o ar passar pela lngua e sentindo o contato dele com a garganta, laringe e
traquia. Retenha durante um bom tempo, fazendo jihva bandha, a contrao da lngua,
pressionando-a no cu da boca. Solte o ar vagarosamente pelas narinas e volte a inspirar pela
boca, com a lngua formando um canudo. Execute diversos ciclos.
Efeitos: elimina o calor, a sede, a fome, e as toxinas acumuladas no organismo. Melhora
a digesto e acaba com a acidez estomacal. indicado para ser feito durante o jejum, pois
elimina a sensao de fome e refresca o hlito.
11. Stkr prnyma
Esta a variao do shtal, que possui efeitos semelhantes. til para aqueles que no
conseguem colocar a lngua em forma de calha. Stkr significa sibilante.
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Deixe a boca entreaberta, os dentes semicerrados e a ponta da lngua tocando o palato na

juno deste com os dentes incisivos.
Inale pela boca, sentindo o ar entrando e refrescando o interior do corpo. Mantenha os
pulmes cheios pelo tempo que lhe for possvel, sentindo conforto e evitando exageros.
Exale devagar, no retenha a respirao com os pulmes vazios e inicie em seguida uma
nova inspirao. No esquea: apenas a inalao feita pela boca, a exalao dever sempre
ser feita pelas narinas.
Efeitos: os mesmos que no shtal prnyma; elimina a fome, a sede, o cansao, o sono
e a indolncia. Outorga beleza e vigor ao praticante.
12. Mrchchh prnyma
Mrchchh significa desvanecimento, vertigem ou ainda expandir, penetrar, ocupar. O
nome tem a ver com expanso da conscincia e assimilao do prna.
Preparando-se para o prnyma, feche os olhos, coloque as mos em jna ou tman
mudr e mantenha a espinha ereta. Inspire devagar e profundamente. Quando os pulmes
estiverem totalmente cheios, pressione o queixo contra a parte alta do peito em jalndhara
bandha, degluta saliva e contraia os esfncteres em mla bandha. Retenha o mximo de tempo
que voc conseguir, esforando-se para manter o kmbhaka um pouco alm do limite natural
do seu conforto. Observe a sensao de vazio. Exale com controle e suavidade.
Concentre-se em conseguir a mnima projeo de ar. Se for necessrio, respire de forma
espontnea durante alguns ciclos antes de reiniciar o exerccio. Deve-se controlar a sensao
de desvanecimento que acontece por causa da diminuio da taxa de oxignio no sangue que
irriga o crebro, e pela diminuio da presso sangunea provocada pelo jalndhara bandha.
Mrchchh indicado apenas queles praticantes que j tiveram um excelente grau de
purificao e uma boa capacidade pulmonar. Para esses, recomendamos a execuo de cinco a
dez ciclos. Como cada ciclo pode ultrapassar os trs minutos de reteno, esse nmero
suficiente para fazer uma boa prtica.
Efeitos: este prnyma limpa a conscincia de pensamentos desnecessrios e possui um
efeito introversor, reduzindo as influncias do mundo exterior que nos invadem atravs dos
sentidos. Favorece a contemplao, samyama. Pessoas com problemas cardacos ou de
presso alta devem abster-se de faz-lo.
13. Nd shodhana prnyma
14. Nd shodhana kmbhaka
Descreveremos simultaneamente esses dois exerccios, dadas as semelhanas entre eles.
Nd shodhana significa purificao das nd.
Nd shodhana kmbhaka a respirao alternada feita com ritmo; nd shodhana
prnyma, a respirao alternada feita sem ritmo. Obviamente, aconselhamos que voc faa
a primeira, mas enquanto no dominar com fluidez a mecnica desta respirao alternada,

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poder fazer a segunda. Tambm recebem os nomes de vmakrama e sukha prvaka,

respectivamente.
Estes respiratrios so importantssimo no Yoga, pois eles promovem o bhta shuddhi, a
limpeza dos elementos da corporiedade sutil, requisito preliminar e indispensvel para as
prticas mais avanadas, que produziro o despertar da kundalin.
Sentado em uma posio firme e agradvel, com as costas eretas e as mos em jna
ou vishnu mudr, esvazie por completo os pulmes. Obstrua bem a narina direita e inale pela
esquerda. Retenha o ar nos pulmes. Tampe a narina esquerda e exale pela direita. Inspire por
esta mesma narina e retenha o ar. Com eles cheios, troque a narina em atividade, expirando
pela esquerda. Aqui voc completou um ciclo. Faa vrios ciclos, lembrando sempre que s
deve trocar a narina em atividade com os pulmes cheios e nunca quando eles estiverem
vazios.
Quando estiver desenvolvendo facilmente o nd shodhana prnyma, passe para o nd
shodhana kmbhaka, acrescentando ritmo, comeando com a proporo 1:1:1:0. Depois, se
estiver se sentindo bem dentro dele, poder passar para os ritmos 1:2:2:0 e 1:2:2:* e
posteriormente, os de proporo 1:4:2:0 e 1:4:2:*, que so os mais potentes.
O nd shodhana kmbhaka deve ser silencioso e agradvel. Se em algum momento
voc sentir que esta perdendo o flego ou que est ficando ofegante, dever reduzir
proporcionalmente a durao de cada fase at achar o tempo ideal para sua capacidade
pulmonar.
Efeitos: estes prnyma so timos para revigorar o sistema nervoso, melhorando o
rendimento intelectual da pessoa, mantendo a sade do corpo de modo geral e preparando-a
para o processo de despertar da kundalin atravs do seu efeito sobre a nd. Os sinais visveis
desta purificao do corpo sutil so: perfeito estado fsico, pele suave e brilhante e muita
energia.
15. Sryabheda prnyma
Srya, como j sabemos, o sol. Bheda ou bhedana deriva da raiz bhid e significa
atravessar, perfurar, penetrar. A traduo literal deste nome seria ento passar atravs do sol,
pois o prna entra por pingal nd, a nd solar.
Enquanto no srya prnyma respiramos exclusivamente pela narina de polaridade
solar, no sryabheda o faremos por ela e soltando pela outra.
Sente em uma posio de meditao: padmsana, siddhsana ou outra, preparando-se
para o exerccio. Sempre com a mo em jna ou tman mudr, obstrua a narina esquerda, se
voc for homem e a direita se for mulher. Inale lenta e profundamente pela narina solar.
Quando os pulmes estiverem cheios, faa deglutio de saliva e pressione o queixo contra a
cavidade acima do esterno, fazendo jalndhara bandha. Simultaneamente execute o mula
bandha. Aps um kmbhaka prolongado, embora no exagerado, cesse os bandha, coloque a
cabea na posio vertical e exale de forma controlada pela narina lunar. Inicie um novo ciclo,
inspirando sempre pela narina solar, exalando pela lunar. Continue respirando desta forma
durante quinze a vinte ciclos.

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H ainda uma variao deste exerccio chamada sryabheda kmbhaka, na qual so

introduzidos os ritmos 1:4:2:* e o bandha traya no final da exalao.
Efeitos: estimula o sistema nervoso simptico, aumenta a temperatura interna do corpo,
melhora a digesto e limpa os seios nasais.
16. Prakriti prnyma
Este respiratrio revolucionrio no Yoga, pois ele alm de promover o bhta
shuddhi, a limpeza dos elementos do corpo sutil, ele tambm faz uma conexo com a energia
da Terra.
Sentado em uma posio firme e agradvel, com as costas eretas e os punhos apoiados
nos joelhos e as palmas das mos voltadas para baixo, esvazie por completo os pulmes.
Obstrua bem a narina direita com a mo direita e inale pela esquerda. Durante a inspirao
sinta a energia da Terra na palma da mo e conduza-a pelo brao, tronco at o ovrio ou
testculo do lado esquerdo. Retenha o ar nos pulmes, imaginando uma flor de ltus se
abrindo no perneo. Tampe a narina esquerda com a mo esquerda e exale pela direita,
conduzindo a energia pela coluna at o alto da cabea. Inspire por esta mesma narina
realizando a conduo da energia pelo lado direito e retenha o ar. Com eles cheios, imagine
uma flor de ltus se abrindo no perneo. Troque a narina em atividade, expirando pela
esquerda, conduzindo a energia at a cabea. Aqui voc completou um ciclo. Faa vrios
ciclos, lembrando sempre que s deve trocar a narina em atividade com os pulmes cheios e
nunca quando eles estiverem vazios.
Quando estiver desenvolvendo facilmente acrescente ritmo, 1:4:2:0 e 1:4:2:*, que so
os mais potentes.
Efeitos: este prnyma timo para revigorar o sistema nervoso, melhorando o
rendimento intelectual da pessoa, mantendo a sade do corpo de modo geral e preparando-a
para o processo de despertar da kundalin atravs do seu efeito sobre a nd. Os sinais visveis
desta purificao do corpo sutil so: perfeito estado fsico, pele suave e brilhante e muita
energia, reforo do sistema imunolgico.

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