CMO HACER CATEQUESIS, HOY?

1
Introduccin
Comunicar la fe en poca de cambio nos lleva a poner en dilogo diversos elementos: el
nuevo contexto, los interlocutores, la finalidad de la catequesis, los mtodos y
herramientas, la formacin de los agentes, la espiritualidad que anima y sostiene, todo
ello inmerso en una eclesiologa renovada2.
Si catequizar, hoy, es sobre todo evangelizar, entonces, habr que hacerlo con alegra,
porque la alegra del Evangelio escribe Papa Francisco- llena el corazn y la vida entera
de los que se encuentran con Jess3. Adems, habr que evangelizar siempre, porque
todas las estaciones son aptas para ello y todos tienen que evangelizar a todos, porque la
Iglesia es constitutivamente misionera. Como ven, estas son las coordenadas bsicas de
la evangelizacin, tambin en su impulso catequtico4: encontrarse con Jess, estando a
sus pies como Mara, la hermana de Lzaro y Marta, amiga y discpula del Maestro5; ser
siempre disponibles para evangelizar, con apertura misionera y contagiando de alegra6.
Se trata, por tanto, de una nueva etapa evangelizadora y catequizadora marcada por la
alegra, interior y exterior7 y caracterizada por la espiritualidad, que anima y sostiene.
1. Hacer catequesis con una nueva espiritualidad: la de la Alegra del Evangelio.
Hoy, en efecto, se inicia a hacer catequesis, con espiritualidad, desde cuando
experimentamos el encuentro con la persona de Jess, la misma que da un nuevo
horizonte a la vida y, con ello, una orientacin decisiva8. Por cierto, no se inicia a ser
cristiano por una decisin tica o una gran idea. Ms bien es al revs. Cuando, en efecto,
hacemos la opcin de seguir a Jess, entonces, trataremos de conocerlo ms, a travs de la
Teologa, y de vivir como l, por medio de la Moral Cristiana.
a) Catequesis en salida.
Para evangelizar, o catequizar, los evangelizadores/catequistas deben aprender a salir:
salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la
luz del Evangelio9. Se trata de una indicacin del Papa Francisco que complementa el
1

Utilizamos los trminos evangelizar y catequizar como sinnimos. En efecto, la catequesis es una forma
inicial y permanente de evangelizacin.
2
Leticia Estrada, Catequesis en poca de cambio en Esquila Misional, julio-agosto 2014.
3
Papa Francisco, Exhortacin Apostlica EG, n. 1.
4
Catequesis deriva de un verbo griego que significa ensear, instruir. Si se ensea el evangelio su
significado se convierte en evangelizar, comunicar las verdades de fe y ensear a vivir en el estilo de Jess.
5
Lc 10, 38-42.
6
Por donde los discpulos pasaban, haba una gran alegra (Hch. 8,8).
7
Por consiguiente, un evangelizador no debera tener permanentemente cara de funeral, EG n. 10.
8
Papa Benedicto XVI, Carta encclica Deus caritas est, n. 1.
9
EG, n. 20.

perfil del catequista de hoy. Adems de ejercer su apostolado en el mbito de la comunidad

parroquial el evangelizador/catequista debe sentirse tambin enviado a salir hacia las
periferias existenciales porque la alegra del Evangelio, que llena la vida de la comunidad
de los discpulos, es una alegra misionera10; debe inspirarse, por tanto, al modelo
misionero de Jess, que va a todos los lugares y que aprovecha todas las ocasiones sin
demoras, sin asco y sin miedo. La fidelidad al modelo evangelizador del Maestro es,
propiamente, exigencia de la Iglesia misionera y, slo indirectamente, de todos sus
miembros, catequistas incluso, mientras todos estn llamados a primerear en el amor; a
lavar los pies; a servir, pero, principalmente a los pobres, indefensos y pequeos; a oler a
oveja, no huyendo de la gente; a asumir la vida humana tocando la carne sufriente de
Cristo en el pueblo11 y a festejar con la belleza de la liturgia, la cual tambin es
celebracin de la actividad evangelizadora y fuente de un renovado impulso donativo12.
b) Catequesis social.
Nos encontramos, en fin, frente a una propuesta de pastoral evangelizadora, por tanto
tambin catequtica, indita y en clave de misin, que pretende abandonar el cmodo
criterio pastoral del siempre se ha hecho as13. Otra indicacin metodolgica de la
Exhortacin Apostlica La Alegra del Evangelio pide que nos inspiremos al estilo
comunicativo del Evangelio, hecho de parbolas, metforas, cuentos de la vida real y
exhortaciones directas, y de extraordinarias enseanzas y revelaciones divinas acerca de la
identidad de Jess y del camino de salvacin. La integralidad evanglica, a su vez, pide
que no se descuide la catequesis acerca de las implicaciones, tambin sociales, del evento
cristolgico, como la opcin preferencial por los pobres14, la prctica de la solidaridad, el
rescate de la dignidad de la mujer, la misericordia, etc. No nicamente implicaciones
espirituales15. El amor a los pobres, en efecto, est al centro del Evangelio. El aspecto
social del Evangelio, por tanto, pide a los evangelizadores/catequistas evidenciar con
precisin los fenmenos que contrastan con el espritu evanglico y que no facilitan la
construccin del Reino de Dios en la tierra: la precariedad del da a da, la desesperacin
por la miseria, la violencia creciente, la economa de la exclusin e inequidad, la cultura del
descarte y del consumo, la corrupcin e impunidad, la globalizacin de la indiferencia y la
idolatra del dinero, entre otros16. Objetivos de la catequesis social, desde luego, son la
formacin de la conciencia creyente segn el Evangelio de Jess y la oposicin al peligro,
no ausente en los evangelizadores, de una espiritualidad del bienestar y de una teologa
10

EG, n. 21.
EG, n. 24.
12
EG, n. 24.
13
EG, n. 33.
14
Para la Iglesia la opcin por los pobres es una categora teolgica antes que cultural, sociolgica, poltica
o filosfica, EG, n. 197. Es, por tanto, necesario que nos dejemos evangelizar por ellos.
15
Muchos tratan de escapar de los dems hacia la privacidad cmoda o hacia el reducido crculos de los m
ntimos, y renuncian al realismo de la dimensin social del Evangelio, EG, n. 88.
16
EG, n. 55 y 56.
11

de la prosperidad sin compromisos fraternos17 e incapaz de contemplar la grandeza sagrada

del prjimo. No, por tanto, a la mundanidad espiritual18. En fin, sigue dicindonos el
Papa: todos los cristianos, tambin los pastores, estn llamados a preocuparse por la
construccin de un mundo mejor19. Este, por cierto, es tambin el pensamiento de la
Doctrina Social de la Iglesia.
c) Catequesis Kerigmtica y mistaggica.
Hacer catequesis significa, en la visin del Papa Francisco, crear condiciones adecuadas
para el surgimiento y el crecimiento de la fe a travs del anuncio del kerygma trinitario, la
iniciacin a los misterios celebrativos y el testimonio personal y comunitario de la fe. En
efecto, hemos redescubierto reconoce el Papa- que tambin en la catequesis tiene un rol
fundamental el primer anuncio o kerygma, que debe ocupar el centro de la actividad
evangelizadora y de todo intento de renovacin eclesial20. El anuncio principal, el ms
slido, ms seguro, ms denso y ms sabio, que debe resonar en la boca del catequista,
concretamente es: Jesucristo te ama, dio vida para salvarte y ahora est vivo a tu lado
cada da, para iluminarte, para fortalecerte, para liberarte21.
Otra caracterstica de la catequesis, segn la percepcin del Papa Francisco, es la
iniciacin mistaggica, que significa dos cosas: la necesaria progresividad de la
experiencia formativa, donde interviene toda la comunidad cristiana, y una renovada
apreciacin y vivencia de los signos litrgicos de los sacramentos de iniciacin cristiana.
Un verdadero camino de la belleza sacramental, sentida desde lo ms profundo del alma y
compartida, gozosamente, con los dems hermanos. Misin de cada catequista, por tanto,
ser la de una pedagoga que lleve a las personas, paso a paso, a la plena asimilacin del
misterio.22 Finalmente, el Papa reconoce que, a la base de toda catequesis, deben
permanecer las Sagradas Escrituras23, puerta abierta para todos los creyentes. Tambin los
catequistas, en fin, deben tomar conciencia de las cuatro grandes cuestiones que
determinarn, inevitablemente, el futuro feliz, o infeliz, de la humanidad: la inclusin
social de los pobres, la salvacin ecolgica del planeta tierra, el reto de la paz social y
la salvaguarda de la vida humana en todas sus etapas. En el hacer catequesis hoy, por

17

EG, n. 90.
La mundanidad espiritual es buscar, en lugar de la gloria del Seor, la gloria humana y el bienestar
personal, EG, n. 93.
19
EG, n. 183.
20
EG, n. 164.
21
EG, n. 164.
22
Juan Pablo II, Exhort. Ap. Postsinodal Ecclesia in Asia, n.481.
23
EG, n. 175.
18

tanto, no pueden quedar ausentes: el reclamo de la solidaridad con los pobres, la lucha por
el respeto de la naturaleza, la construccin de la paz24 y la tutela de la vida de todos.
Hacer catequesis a la manera del Papa Francisco, hoy, creemos que no es posible sin
apertura al Espritu Santo y sin ser evangelizadores con espritu, con espiritualidad, con
pasin por Cristo y projimidad real a los pequeos y a los pobres que se encuentran en el
camino.
2. Hacer catequesis, hoy, con fidelidad al Catecismo de la Iglesia Catlica.
El Catecismo de la Iglesia Catlica, que contiene una exposicin orgnica de toda la fe
catlica y, justamente, es el resumen de todo lo que, como cristianos, estamos llamados a
creer y profesar, celebrar, vivir y orar, y es tambin un poderoso instrumento que da
pistas para saber qu ensear en el renovado estilo misionero de la catequesis del Papa
Francisco, reitera la base bblica de toda enseanza y catequesis. El dogma, la liturgia, la
moral y la espiritualidad, en efecto, son indicados como los cuatros pilares del Catecismo,
fundamentados, desde luego, en la Sagrada Escritura. Se trata, en efecto, de ensear a
creer y profesar la fe, a celebrar el misterio del amor salvador de Jess, a vivir el estilo de
vida evanglico y a disfrutar, orando, la presencia de Dios. En la cima de los pilares, luego,
ubicamos la Iglesia con la totalidad de sus miembros. Es ella, en efecto, quien cree,
celebra, vive y ora, como peregrina a lo largo de la historia, en vista de la meta final: la
salvacin en Dios Padre, a travs de la vida nueva, conquistada por Jesucristo y donada a
los que creen en l.
3. Hacer catequesis, hoy, con modernidad.
Sobra recordar la insistencia con la cual el mismo Concilio Vaticano II, a su tiempo,
sealaba la funcin educadora de la Iglesia, a travs de la catequesis a todos los niveles:
En el cumplimiento de su funcin educadora, la Iglesia se preocupa por todos los medios
aptos, sobre todo los que le son propios, el primero de los cuales es la instruccin
catequtica, que ilumina y robustece la fe, anima la vida con el espritu de Cristo, lleva a
una consciente y activa participacin del misterio litrgico y alienta a la accin
apostlica25.
a) La modernidad empieza con el testimonio de la vida. El catequista hoy, en
efecto, debe seguir siendo testigo de Cristo, mediador de la Palabra de Dios,
compaero de camino, educador de la vida de fe, adicto al Espritu Santo y
plenamente integrado en la vida sacramental y servicial de la comunidad
cristiana. Desde luego, no son suficientes la buena voluntad, ni la disponibilidad
24

La paz se construye da a da, en la instauracin de un orden querido por Dios, que comporta una justicia
ms perfecta entre los hombres, Pablo VI, Carta Encclica Populorum Progressio, n.76.
25
Concilio Vaticano II, Declaracin sobre la educacin cristiana, Gravissimum educationis, 4.

y el hecho de ser buena persona. Urge que sea testigo de la fe en el Seor y

enamorado de l; entusiasta del discipulado y eficaz comunicador de la
alegra del Evangelio. La Palabra de Dios es su pan de cada da y es objetivo
suyo testimoniarla con la vida, trasparentando, as, su Alianza de amor con l.
Solamente as el catequista lograr que tambin los catequizantes se enamoren
de Jess y de su Palabra. Juntamente a la Palabra cultivar tambin la iniciacin
a la oracin y el acercamiento alegre al misterio de la Eucarista. En efecto, la
oracin debe convertirse en el respiro del alma y la celebracin eucarstica
dominical en el centro de la vida cristiana y en experiencia de real fraternidad.
Siendo discpulo de Jess, el catequista promover que tambin los
catequizantes aspiren a serlo con alegra.
b) La modernidad reclama siempre nuevos lenguajes. En el documento de
Aparecida26, por cierto, encontramos, oportunamente, el sealamiento acerca de
la necesidad que, tambin en la catequesis, se adopte un lenguaje ms
asequible y significativo para la cultura actual. En efecto, se declara: en la
catequesis persisten lenguajes poco significativos para la cultura actual, y en
particular, para los jvenes (n. 100). La bsqueda, entonces, de contenidos
religiosos ms actualizados, de expresiones transmisoras ms aceptables y de
tcnicas pedaggicas ms actualizadas, queda como desafo importante para los
que trabajan en la evangelizacin y, de manera particular, en la catequesis. El
uso, por tanto, de los nuevos instrumentos de la comunicacin, debe ser asumido
con normalidad en la enseanza catequtica: videos, cartulinas, mapas,
presentaciones en power point, tabletas, pelculas religiosas, etc. La introduccin
de estas nuevas herramientas, sin embargo, pide equilibrio en su uso y solicita
precaucin por no reducir la catequesis a una simple aplicacin de tcnicas y
estrategias. En esta tarea, una tcnica tiene valor en la medida en que se pone a
servicio de la fe que se ha de transmitir y educar; en caso contrario, no vale27.
Conclusin
Tal vez, congruentemente a la expectativa del ttulo, los lectores esperaban un breve tratado
sobre las nuevas metodologas para la transmisin del mensaje catequtico, sin embargo, no
ha sido as. En efecto, no soy pedagogo ni comunicador. Mi identidad de telogo, por tanto,
me ha impulsado a repensar cmo dar catequesis, hoy, pero, desde la perspectiva de la
Teologa y, providencialmente, me dej inspirar por el espritu innovador y carismtico del
Papa Francisco. Su Exhortacin Apostlica La alegra del Evangelio es, efectivamente,
una mina de nuevos pensamientos y de indita espiritualidad para todos los
evangelizadores, catequistas incluso. En fin, estoy convencido que todo aquello que huele a
novedad debe partir siempre de la espiritualidad, la de la Exhortacin por cierto; debe
seguir en la fidelidad esencial a la enseanza de la Iglesia, o sea del Catecismo, y debe
integrar, en la metodologa catequtica, tambin los nuevos instrumentos de la
comunicacin. De esta manera, tambin hoy, haremos buena y eficaz catequesis.
PADRE MARSICH M.X.
mauromarsich@hotmail.com
26
27

V Conferencia Episcopal Latinoamericana y del Caribe, Documento Conclusivo, Aparecida 2005.

Cf. Juan Pablo II, Exhortacin Apostlica Catequesis Tradendae, n. 58 (1979).