Historia del Seor de los Milagros

En el siglo XVII, Lima contaba con una poblacin de 35 mil habitantes, cantidad que se iba
incrementando con la llegada de miles de personajes atrados por la prosperidad y riqueza.
Adems, era comn el trfico de esclavos quienes llegaban procedentes de Africa Occidental,
clasificados por castas: Congos, Mandingas, Caraveles, Mondongos, Mozambiques, Terranovos,
Minas y Angolas.
Precisamente, los angolas fueron llevados a la zona de Pachacamilla en 1651 y al estar instalados,
se organizaron para construir sus cabaas o callejones divididos en habitaciones, en donde
rendan culto a distintas imgenes o santos. Estos actos les recordaban su libertad y cantaban
siempre en su lengua nativa. Ellos tambin se preocupaban por los enfermos, y que tuvieran un
entierro decente.
Los negros angola eran el grupo ms numerosos entre los esclavos negros, pero no eran muy
valorados (eran los ms baratos) porque eran considerados como pusilnimes, enfermizos y pocos
propensos a la cristianizacin.
Un grupo de negros construyeron una cofrada en el barrio de Pachacamilla, llamado as porque
habitaron all unos indgenas de la zona prehispnica de Pachacamac. En una de sus paredes de
adobes, un negro angoleo, bajo inspiracin divina, plasm en 1651 la imagen de Cristo
crucificado. La imagen fue pintada al templo en una pared tosca, cerca de una acequia de regado
y con un acabado imperfecto. El esclavo angoleo no tuvo estudios de pintura y ejecut la obra
por su propia fe y devocin a Cristo.
El 13 de noviembre de 1655, a las 14:45 horas, un fuerte terremoto estremeci Lima y Callao,
derrumbando templos, mansiones y las viviendas ms frgiles, generando miles de vctimas
mortales y damnificados. El temblor, afect tambin la zona de Pachacamilla, donde todas las
paredes del local de la cofrada se derrumbaron menos una: el dbil muro de adobe donde estaba
la imagen de Cristo, qued intacto y sin ningn dao. Fue el primer milagro.

El seor cautivo de ayabaca

Segn la historia, el ao 1751, el sacerdote espaol, Garca Guerrero quiso dar a su pueblo
una imagen del Seor; para lo cual se decidi utilizar un tronco, del que haba brotado
sangre luego que un labrador le diera un hachazo.
Era de un rbol de cedro, encontrado en el cerro Zahumerio de Jilil. Tres hombres vestidos
con impecables ponchos blancos de lana llegaron al pueblo de Ayabaca.
Trotaban sobre tres briosos caballos albinos. Eran artistas talladores. Y se comprometieron
a esculpir la imagen del Seor Cautivo a condicin de que el pueblo guardara absoluta
reserva sobre su presencia. Nadie, adems, deba interrumpirlos durante sus labores y los
alimentos les seran servidos solamente al amanecer.
Ningn poblador deba verlos trabajar. Pas el tiempo y la curiosidad de los ayabaquinos
pudo ms que su paciencia.
Queran ver los avances de trabajo de los tres misteriosos caballeros. Los pobladores se
acercaron a la casa, llamaron insistentemente y, al no obtener respuesta, creyeron que se
haban burlado de ellos. Entonces forzaron la puerta. En el interior no haba persona alguna
y la comida estaba intacta.
Pero ante ellos se alzaba, imponente y majestuosa, la escultura de un Nazareno con las
manos cruzadas. Slo entonces se dieron cuenta de que los autores eran ngeles vestidos de
chalanes que al concluir la escultura alzaron vuelo y se perdieron.
La historia creci, al igual que la fe y devocin, ms aun si consideraban todo ello, una
"obra de ngeles"; como la llamaron. El ao de 1904, el Rvdo. P. Toms Eliseo Velsquez,
inaugur el templo, el que fue refaccionado en 1974. Cuando se reconstruy la fachada, se
agregaron dos escalinatas para facilitar la veneracin de la imagen.
En el da central de la festividad (13 de Octubre), se lleva en procesin por las calles del
pueblo, la bella imagen de un metro ochenta de estatura. Las calles de dicho recorrido, son
previamente alfombradas con flores.
El Cautivo representa el momento en que, tras ser apresado en Getseman, Cristo fue
abandonado por sus discpulos (ver Mt 14, 50). Jess, de pie, maniatado, refleja en su rostro
una profunda desolacin. Viste tnica morada con ureos bordados. Sus poderosas manos
estn atadas con dorado cngulo. Sobre su cabeza esta una corona de espinas de oro, en la
que resplandecen tres potencias del mismo metal.
FE.
Por el trayecto hacia la tierra del Cautivo, muchos peregrinos llevan una Cruz a cuestas,
otros con sus mochilas y en ella lo indispensable. Con ellos traen instrumentos musicales y
en el camino vienen ejecutndolos, cantando para atenuar el trajn de la caminata.
Estos grupos de peregrinos son las llamadas Hermandades. Las autoridades colaboran con
la Fe de los peregrinos, socorrindolos todo el trayecto. Se sabe de personas con delitos
leves purgando crcel y que obtienen permiso para retirarse de la penitenciara y cumplir
con su promesa de "peregrinar" hacia el Divino Cautivo.

Cumplida tal promesa regresan a su prisin. El 13 de Octubre de cada ao se celebra en

Ayabaca la festividad en honor al Milagroso Seor Cautivo de dicha provincia de la
serrana Piurana. Los fieles tienen una gran devocin por los milagros que recibe en la fe.
Historia
del
Rosario
Desde el principio de la Iglesia, los cristianos rezan los salmos como lo hacen los judos.
Mas tarde, en muchos de los monasterios se rezan los 150 salmos cada da. Los laicos
devotos no podan rezar tanto pero queran segn sus posibilidades imitar a los monjes. Ya
en el siglo IX haba en Irlanda la costumbre de hacer nudos en un cordel para contar, en vez
de los salmos, las Ave Marias. Los misioneros de Irlanda mas tarde propagaron la
costumbre en Europa y hubieron varios desarrollos con el tiempo.
Santo Domingo busca las ovejas perdidas
La Madre de Dios, en persona, le ense a Sto. Domingo a rezar el rosario en el ao 1208 y
le dijo que propagara esta devocin y la utilizara como arma poderosa en contra de los
enemigos de la Fe.
Domingo de Guzmn era un santo sacerdote espaol que fue al sur de Francia para
convertir a los que se haban apartado de la Iglesia por la hereja albingense. Esta ensea
que existen dos dioses, uno del bien y otro del mal. El bueno cre todo lo espiritual. El
malo, todo lo material. Como consecuencia, para los albingenses, todo lo material es malo.
El cuerpo es material; por tanto, el cuerpo es malo. Jess tuvo un cuerpo, por consiguiente,
Jess no es Dios.
Tambin negaban los sacramentos y la verdad de que Mara es la Madre de Dios. Se
rehusaban a reconocer al Papa y establecieron sus propias normas y creencias. Durante aos
los Papas enviaron sacerdotes celosos de la fe, que trataron de convertirlos, pero sin mucho
xito. Tambin haban factores polticos envueltos.
Domingo trabaj por aos en medio de estos desventurados. Por medio de su predicacin,
sus oraciones y sacrificios, logr convertir a unos pocos. Pero, muy a menudo, por temor a
ser ridiculizados y a pasar trabajos, los convertidos se daban por vencidos. Domingo dio
inicio a una orden religiosa para las mujeres jvenes convertidas. Su convento se
encontraba en Prouille, junto a una capilla dedicada a la Santsima Virgen. Fue en esta
capilla en donde Domingo le suplic a Nuestra Seora que lo ayudara, pues senta que no
estaba logrando casi nada.
La Virgen acude en ayuda de Santo Domingo de Guzmn
La Virgen se le apareci en la capilla. En su mano sostena un rosario y le ense a
Domingo a recitarlo. Dijo que lo predicara por todo el mundo, prometindole que muchos
pecadores se convertiran y obtendran abundantes gracias.
Domingo sali de all lleno de celo, con el rosario en la mano. Efectivamente, lo predic, y
con gran xito por que muchos albingenses volvieron a la fe catlica.
Lamentablemente la situacin entre albingences y cristianos estaba adems vinculada con
la poltica, lo cual hizo que la cosa llegase a la guerra. Simn de Montfort, el dirigente del
ejrcito cristiano y a la vez amigo de Domingo, hizo que ste enseara a las tropas a rezar
el rosario. Lo rezaron con gran devocin antes de su batalla ms importante en Muret. De
Montfort consider que su victoria haba sido un verdadero milagro y el resultado del
rosario. Como signo de gratitud, De Montfort construy la primera capilla a Nuestra Seora
del Rosario.

Santo Domingo busca las ovejas perdidas

La Madre de Dios, en persona, le ense a Sto. Domingo a rezar el rosario en el ao 1208 y le dijo
que propagara esta devocin y la utilizara como arma poderosa en contra de los enemigos de la
Fe.
Domingo de Guzmn era un santo sacerdote espaol que fue al sur de F, todo lo material es malo.
El cuerpo es material; por tanto, el cuerpo es malo. Jess tuvo un cuerpo, por consiguiente, Jess
no es Dios.
Tambin negaban los sacramentos y la verdad de que Mara es la Madre de Dios. Se rehusaban a
reconocer al Papa y establecieron sus propias normas y creencias. Durante aos los Papas
enviaron sacerdotes celosos de la fe, que trataron de convertirlos, pero sin mucho xito. Tambin
habaactores polticos envueltos.
Domingo trabaj por aos en me, junto a una capilla dedicada a la Santsima Virgen. Fue en esta
capilla en donde Domingo le suplic a Nuestra Seora que lo ayudara, pues senta que no estaba
logrando casi nada.
La Virgen acude en ayuda de Santo Domingo de Guzmn
La Virgen se le apareci en la capilla. En su mano sostena un rosario y le ense a Domingo a
recitarlo. Dijo que lo predicara por todo el mundo, prometindole que muchos pecadores se
convertiran y obtendran abundantes gracias.
Domingo sali de all lleno de celo, con el rosario en la mano. Efectivamente, lo predic, y con gran
xito por que muchos albingenses volvieron a la fe catlica.
Lamentablemente la situacin entre albingences y cristianos estaba adems vinculada con la
poltica, lo cual hizo que la cosa llegase a la guerra. Simn de Montfort, el dirigente del ejrcito
cristiano y a la vez amigo de Domingo, hizo que ste enseara a las tropas a rezar el rosario. Lo
rezaron con gran devocin antes de su batalla ms importante en Muret. De Montfort consider
que su victoria haba sido un verdadero milagro y el resultado del rosario. Como signo de gratitud,
De Montfort construy la primera capilla a Nuestra Seora del Rosario.
propagara esta devocin y la utilizara como arma poderosa en contra de los enemigos de la Fe.
Domingo de Guzmn era un santo sacerdote espaol que fue al sur de Francia para convertir a los
que se haban apartado de la Iglesia por la hereja ensea que existen dos