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O FATOR MAlA

Um Caminho Alm da Tecnologia


JOS ARGELLES

Traduo MAURO DE CAMPOS SILVA

EDITORA CULTRIX
So Paulo

SUMRIO
SUMRIO
Agradecimentos. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Prefcio por Brian Swimme
.................
10

Introduo
O Mistrio dos Maias: A Cincia Transcendida. . . . . . . . . . . . . . . . 16
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Meus 33 Anos de Busca. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 25


Os Maias: Adivinhos da Harmonia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 47
Os Mestres Galcticos e os Nmeros do Destino. . . . . . . . . . . .. 69
O Tear dos Maias: O M6dulo Harmnico Revelado. . . . . . . . . ., 89
A Hist6ria e o Sistema Solar: A Viso Galctica . . . . . . . . . . . .. 116
O Fim do Ciclo:
Sincronizao com o Alm. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 140
7. Tecnologia e Transformao. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ., 160
8. A Era Solar que se Aproxima. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 187
Uma Introduo ao Paradigma Ressonante:
Glossrio de Termos-chaves e Conceitos Maias . . . . . . . . . . . . . . .. 210
O Sistema Numrico Harmnico Maia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 215
Apndice A. Nmeros Radiais e Direcionais . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
Apndice B. Os Fatores Maias e os Fractais. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
Apndice C. Os Harmnicos do Calendrio. . . . . . . . . . . . . . . . . .. 220
Apndice D. Nmeros Harmnicos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 222
Apndice E. O Ciclo de 52 Anos e o Ciclo do Calendrio Dirio.. 223
Bibliografia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 226
O Autor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 230
AGRADECIMENTO

A elaborao e a produo de O Fator Maia no teria sido possvel sem o amor que lhe foi dedicado.
Os primeiros crditos so de minha sogra, Maya, que leu o manuscrito, captulo por captulo,
incentivando-me, quando poucos o faziam. Naturalmente, devo agradecer sua ftlha Lloydine, minha esposa, que a fonte que me liga Terra, assim como a Terra est ligada s estrelas. Tambm sou grato a
meus filhos - Josh, Tara, Heidi, Paul e Yvonne - e a seu crculo de amigos, os quais devem ser mencionados pelo amor incondicional que me dedicaram. Finalmente, nesse filo domstico, no seria justo
deixar de mencionar os nodos psquicos de simpatia interdimensional, o co, Genji, e os gatos Sponsor e
Onyx, testemunhos vivos de que no estamos ss.
Alm das pessoas mencionadas no primeiro captulo, que me forneceram pistas, informaes e me
inspiraram para a reconstituio de O Fator Maia, outras pessoas destacaram-se durante o' processo de
fermentao e produo, agindo como verdadeiros luzeiros. Acreditando em mim e no meu trabalho,
nutriram-me com o seu apoio. So eles: Stan Padilla, um pacato vidente, cuja arte e oraes so crculos
de proteo que purificam o canal da viso; Brooke Medicine Eagle, cuja irmandade' a essncia cintilante
da regenerao humana; Don Eduardo Calderon, ilusionista da matria do sonho, que ajudou a abrir
condutos de memria terrena; Sua Eminncia, Tai Situ Rinpoche, por levantar uma ponte entre os
mundos; Rupert Sheldrake, por empenhar-se na batalha; e Ted e J.J., que juntos praticaram a lealdade
cosmongama.
Obviamente, O Fator Maia no passaria de mais um manuscrito na gaveta no fosse o gnio de Barbara
Clow, da Bear & Company, que, ao receber este texto, logo percebeu a necessidade de revel-Io ao
mundo. Seu marido, Gerry, tambm merece ser lembrado pela.
sua perseverana e humor durante todo o processo, bem como Angela Werneke, pelo cuidado com a
apresentao visual. Por ltimo, sob este aspecto, sou grato aos seres do mundo espiritual, cuja
orientao tem sido de paciente compaixo, semeando minha percepo de forma arrebatadora, enquanto
eu exauria minhas dvidas.
A todos esses, e a outros incontveis amigos, a gratido do ser ilimitado oferecida incondicionalmente de
um corao cuja maior alegria a simplicidade do momento.
Evam maya e ma ho! (Salve a harmonia da mente e da natureza!)

PREFCIO
PREFCIO
POR BRIAN SWIMME
Entre os sinlogos, h uma lenda sobre os primeiros ocidentais um grupo de eruditos jesutas - que
estudaram o I Ching no sculo XVII. O empreendimento comeou com grande entusiasmo e esperana,
aprendeu-se a lingua, decifraram-se e avaliaram-se os significados. Ento, adveio a tragdia. Vrios
daqueles jovens talentosos ficaram loucos. A dificuldade em entender o I Ching no mbito das categorias
mentais do Ocidente simplesmente ps aturdidos esses dedicados senhores. Por fim, a Companhia de
Jesus foi obrigada a abandonar o projeto e mesmo a proibir o estudo dessa extica escritura chinesa.
A histria, mesmo se apcrifa, lana alguma luz sobre o trabalho do dr. Jos Argelles, pois ele tambm
mergulhou com seriedade naquilo que, para a mente ocidental, um sistema de conhecimento
desconcertante, o Tzolkin dos maias. Depois de toda uma vida dedicada a esse enigma, o dr. Argelles
apresenta sua histria, uma histria sem dvida fantstica. Somos convidados a levar em considerao entre outras afirmaes "chocantes" - o seguinte:
Em primeiro lugar, que a histria da humanidade , em grande parte, modelada por uma radiao
galctica pela qual a Terra e o Sol vm passando h 5.000 anos, e que um grande momento de
transformao nos aguarda quando chegarmos ao final dessa radiao, em 2012:
Em segundo, que o comportamento e a viso de mundo de nossas culturas seguem a natureza dos
perodos galcticos", cujo cdigo foi apreendido pelos maias tanto matemtica como simbolicamente.

Terceiro, que cada pessoa tem poder de conectar direta sensorial, sensual e eletromagneticamente - a
energia e a informao dessa radiao que emana do centro da galxia, e, assim, despertar para a mente
real, a mente superior, a mente mais profunda.
Sem duvida, muitos pensaro que o dr. Argelles seguiu o caminho dos jesutas que se perderam no I
Ching - louco, manaco e entregue a deJirios pessoais. Certamente que o dr. Argelles est ciente de quo
chocantes so as suas concluses. A princpio, ele nos adverte com snceridade: "Para mim, significava um
salto, desviar-me do abismo, por assim dizer, na direo de um territrio mental considerado inexplorado
ou um tabu pelos padro cu1turais vigentes." E por certo seu trabalho possui tanto a extravagncia quanto
a obscuridade de toda viso nova da realidade, e isso basta para fazer da leitura deste livro um desafio,
independentemente da magnitude csmica de suas afirmaes.
Dito isso, deixe-me assinalar por que penso que a viso do dr. Argelles de grande valor. Estou
convencido de que qualquer viso do niverso que no nos deixa chocados, no tem importncia para
ns. Devemos ter em mente que ns, ocidentais sensatos, ns, cidados racionais, cristos-judaicosseculares-democrticos, mantemos a Terra como refm com nossas armas nucleares. Ns, industriais modernos, somos quem pratica o ecocdio que se espalha por todos os continentes.
Dizer que uma certa viso do universo "sensata" significa dizer que ela se ajusta a essa concepo
moderna de mundo, que criou e ainda conserva esse terror global. No precisamos de vises sensatas;
precisamos das mais chocantes e fantsticas vises de universo que pudermos encontrar. A viso do dr.
Argelles das mais qualificadas.
- Mas essa viso no apenas fantstica. Com a preciso infalvel de todo gnio, o dr. Argelles sabe que
a nica esperana de equilbrio para a cincia e sociedade ocidentais est em assimilar a cosmologia dos
povos primitivos, e, em particular, a dos maias. Por que destacar as cosmologias primitivas? Porque os
povos primitivos tiveram, em seus primrdios, a mesma convico: a de que a Terra, o Sol, a galxia, o
universo - tudo, em toda parte, traz em si a vida e inteligente.
O que precisamos de humildade. Ns, que somos treinados numa moderna viso de mundo que
organiza e d apoio ao militarismo, ao consumismo, ao patriarcado e ao antropocentrismo, temos de
reconhecer nosso engano fatal - comeamos admitindo que o universo est morto, que destitudo de
sentimentos, de inteligncia e de propsito. Teremos coragem de nos livrar dessa fatal iluso? Teremos
sabedoria para recorrer aos maias e sua cincia, para aprender algo sobre a realidade do universo?
Daqui em diante, gostaria de comentar trs afirmaes "chocantes" do dr. Argelles. J que a minha rea
a fsica matemtica, minha linha de pensamento necessariamente reflete os contornos da cincia
contempornea. Mas quero deixar bem claro que no estou tentando colocar a viso dos maias dentro de
categorias cientficas modernas. A cosmologia maia no pode ser colocada em categorias cientficas
modernas. Mas a surge em nosso tempo uma cincia ps-moderna, uma orientao cientfica que
incorpora a viso de mundo dos povos primitivos concepo cientfica moderna. a partir do contexto
dessa cincia holstica, pan-humana e ps-moderna que eu me posiciono.
Primeiro: a radio galctica que, segundo os maias, estamos atravessando. Para comear, permitam-me
dizer que a cincia moderna nunca abordou tal radiao corno os maias o fizeram. Mas, recentemente, os
fsicos se deram conta da influncia de radiaes que atravessam a galxia, e isso por si s novidade. A
astro fsica atual descreve essas radiaes corno ondas de densidade que varrem a galxia e que
influenciam a sua evoluo. Por exemplo, o nascimento do nosso Sol resultado dessa onda. A onda de
densidade passou e provocou a ignio de uma estrela gigante, que explodiu e deu origem ao Sol.
De fato, toda formao estelar deve-se, a princpio, a essas radiaes que se espalham por nossa galxia.
Podemos formular a noo da galxia corno um organismo envolvido em seu prprio desenvolvimento.
Estamos falando da "dinmica auto-organizadora" da galxia. Ou, de urna perspectiva mais organicista,
falamos da galxia corno algo em expanso - o nascimento das estrelas retratado corno parte da
epigenia .galctica. Assim, o Sol seria ativado por urna dinmica governada pelo centro galctico; da mesma forma, o olho de urna r seria ativado pela dinmica governada pelo seu prprio centro orgnico.
A questo bvia a seguinte: at que ponto vai o dinamismo galctico com respeito ao desenvolvimento
do Sol e seus planetas? Isto , a dinmica da galxia est relacionada apenas com a"ignio do Sol, e,
depois, este e a Terra prosseguem sozinhos? Ou a radiao galctica est comprometida com a evoluo
da vida?
Aqui preciso comentar duas coisas. Primeiro: pode-se dizer simplesmente que a galxia est
continuamente envolvida, com a evoluo da Terra e da vida. As radiaes de densidade vm se espalhando pela galxia nesses 4,55 bilhes de anos de existncia do Sol, e toda vez que atravessam a nossa
estrela, alteram sua dinmica e tambm a energia radiante que banha a Terra. No tenho dvidas de que,
ao refletirem sobre isso, os bilogos evolucionistas conseguiro explicar corno o desenvolvimento da vida
na Terra tem ,sido moldado por essa dinmica. Cada vez mais compreenderemos que o formato da folha
de olmo foi moldado no apenas por seleo natural, aqui na Terra, mas pela ao da galxia como um
todo.
Em segundo lugar, precisamos reconhecer que era simplesmente impossvel para a cincia moderna notar
a existncia de uma radiao galctica tal corno os maias a descrevem. A cincia moderna se concentra
no material e em sua mudana de posio. As qualidades - cores, odores, emoes, sentimentos,
intuies - eram chamadas de secundrias e rejeitadas. Isto , ns nos comprometamos desde o comeo
com um modo de conscincia que nunca iria admitir a radiao galctica dos maias.
Ao mesmo tempo, o que precisa ser considerado o quanto foi difcil fazer o que a cincia moderna tem
feito. Por exemplo, observar empwicamente que o Sol 'tem um comeo - isto urna proeza que requer um
modo de conscincia muito elevado. Pense como teve do ser extica a conscincia para ver de fato o
movimento dos continentes! Ou para ouvir o eco da bola de fogo primeva h vinte bilhes de anos atrs,
no comeo do tempo! Ao aceitar o desenvolvimento especfico. da conscincia na cincia moderna,
podemos comear a perdoar seus equvocos, e a apreciar outros modos de onscincia, desenvolvidos em
torno de projetos culturais diferentes.
Os maias eram um povo embriagado de objetivos culturais diferentes, que exigiam uma conscincia

totalmente diferente. Onde os modernos cientistas detectaram experimentalmente os efeitos fsicos das
radiaes de densidade varrendo toda a galxia; os maias foram capazes de detectr experinientalmente
radiaes .de diferentes foras, radiaes que influenciavam no s o nascimento e a atividade das
estrelas, mas o nascimento e a atividade de idias, vises, convices. Ou ainda, aquilo que eu mesmo
julgo ser o caso: tanto os cientistas modernos como os maias respondem s mesmas radiaes. Os
cientistas, modernos desenvolveram um modo de Conscincia que lhes permite expressar os efeitos
flsicos dessas radiaes; os maias desenvolveram uma conscincia que lhes possibilitava, expressar os
efeitos psquicos dessas radiaes.
Segundo: os perodos galcticos: Na exposio do dr. Argelles, os maias ensinavam que cada era tinha
uma qualidade especfica que favorecia um tipo especial de atividade, e tudo isso visvel no cdigo do
Tzolkin. Conhecendo o cdigo galctico dos perodos, pode-se antecipar sua chegada e, assim, agir
adequadamente e com grande eficcia. Tal orientao para o universo era comum entre os povos
primitivos, embora nenhum deles apresentasse as sofisticadas nuanas dos maias. Alm disso, as
tradies religiosas ocidentais antigas e medievais possuem uma concepo de tempo semelhante, onde
cada momento ou era tem sua qualidade particular atribuda pela essncia da divindade; o conhecimento
dessa qualidade possibilitava uma profnda penetrao na atividade divina.
A maneira como eu abordo a idia de um "perodo galctico" atravs dos vinte bilhes de anos de histria
csmica. Quando examinamos nossa descrio do que realmente aconteceu, percebemos que cada era
tem a sua qualidade prpria, seu momento nico, sua criao especfica.
Por exemplo, depois de meio milho de anos na epopia csmica, chegou a hora de criar os tomos de
hidrognio. Precisamos salientar aqui que essa criao est intimamente ligada natureza macrofsica do
cosmos naquele momento. At ento, os tomos de hidrognio no haviam sido criados; depois, os
tomos de hidrognio. no foram criados. Mas, naquela hora, os tomos de hidrognio puderam vir a ser
aos quintilhes. H dezenas de exemplos semelhantes em todas as eras da epopia csmica, mas talvez
fiquemos' com a emergncia dos tomos de hidrognio para fazer com que a questo referente atividade
seja inerente ao perodo csmico.
Antes do seu surgimento, era, de fato, possvel a um tomo individual de hidrognio ser formado. Mas
para tanto era necessrio um tremendo dispndio de energia. E o tomo rapidamente se dissipava na
fornalha primeva. Criar tomos de hidrognio em outras pocas significava trabalhar contra as tendncias
do universo. A criao fluente e abundante depende, por um lado, da urgncia que prpria do hidrognio
em manifestar-se, e, por outro, da periodicidade peculiar ao universo. Foi somente quando, para citar o dr.
Argelles, "a necessidade momentnea juntou-se ao propsito universal" que a criao efetivamente
ocorreu. Quando a qualidade do universo convidou os tomos de hidrognio existncia, eles brotaram
em grande abundncia. A existncia desses perodos csmicos e galcticos detectada em toda parte
durante esses vinte bilhes de anos.
De sbito, vem luz a questo na mente ocidental: "Pode ser que haja perodos para o nascimento dos
tomos, ou das galxias, ou das clulas primitivas. Mas, e os meus pensamentos? E a cultura humana?
So influenciados pelos tempos galcticos?
Isso nos leva prxima discusso.
Terceiro: interao pessoal com a mente galctica. Na verdade, o que podemos dizer sobre essa noo de
inteligncia e propsito galcticos?
Deixei essa questo para o fim, porque aqui lidamos com a extenso mais profunda da represso psquica
ocidental. Os maias sentiam-se envolvidos com a mente do Sol, Que por sua vez lhes manifestava a mente
e o corao da galxia. Achavam tambm que a galxia tinha desejos. Os cientistas modernos ouviram
isso e relegaram os maias ao ba dos "contos de fada". Mas essa rejeio apenas revela a nossa condio
psquica desequilibrada.
Consideremos o que se segue. Nossos ancestrais intelectuais do sculo XVII podiam ficar diante de um
animal que urrava de dor, convencidos de que esse animal no tinha quaisquer sentimentos. Ao serem
indagados sobre como podiam ser to insensveis, explicavam que esses animais eram apenas mquinas
que haviam sido danificadas; como fazem as mquinas quando esto avariadas, emitiam sons horrveis. .
Como descendentes que somos desses cientistas, temos a mesma sensibilidade distotcida. Ento, por que
permanecemos apticos enquanto o mundo vivente, hoje, geme de agonia por todo o planeta? Trago essa
questo tona com a sperana de que, aproximando-nos da verdade que a nossa sensibilidade moderna
a mais distorcida de todos esses 50.000 anos de existncia do Homo sapiens -, estaremos estimulando
todo o espectro da sensitividade psquica humana. S ento daremos fim a essa nossa agresso vida. E
assim poderemos viver uma existncia exttica semelhante dos maias.
A nossa dificuldade vem de um equvoco cultural que nos leva a pensar nos tomos de hidrognio, nas
estrelas, e assim por diante, como "apenas fsicos", e em ns mesmos e em nossa vida psquica como
transcendentes, como algo totalmente separado do universo.
A histria da criao csmica, segundo a cincia ps-moderna, oferece um ponto de partida. diferente: o
universo como um evento nico de energia multiforme. E, portanto, a conscincia e o corpo do homem,
assim como a conscincia e o corpo da coruja, so florescncias de um processo csmico numinoso.
Seguindo essa orientao holstica, podemos comear a examinar como nossos pensamentos, nossos
ossos e nossas intuies representam tessituras da mesma dinmica fundamental sagrada.
Dentro dessa perspectiva, os "sentimentos" no so fabricados na mente humana transcendente. Em vez
disso, os sentimentos so transmitidos, exatamente como o so os ftons. Na verdade, essa a
experincia mais comum. Diante de um imponente rochedo de granito uma pessoa banhada por toda
sorte de sentimentos; esses so sentimentos que a montanha comunica ao ser humano.
Considere, ento, um maia sendo iluminado pela luz do Sol. O que est acontecendo? Esse acontecimento,
como qualquer outro, ao mesmo tempo psquico e fsico. Podemos falar da interao eletrodinmica
quntica entre os ftons do Sol e os eltrons do homem, ou podemos falar dos sentimentos e das
intuies experimentadas "interiormente". A totalidade do acontecimento exige que ambos os plos sejam
aceitos conjuntamente. O Sol tanto aquece a pele quanto inflama a mente; o Sol tanto reparte o seu calor

quanto expressa seus sentimentos interiores; o Sol tanto transmite sua energia
projeta suas idias e necessidades.

termonuc1ear

quanto

difcil parar de refletir sobre as idias fascinantes encontradas no livro do dr. Argelles. Mergulhe nelas e
veja voc mesmo. E que possa retornar com uma fora renovada para promover a sade e a criao da
Comunidade da Terra!
Brian Swimme
Institute in Culture and Creation Spirituality
Holy Names College, Oak1and. .

INTRODUO: O MISTRIO DOS MAlAS:


A CINCIA TRANSCENDIDA
Desde o triunfo do racionalismoe da Revoluo lndustrial do sculo XVIII, institucionalizou-se o trusmo de
que a cincia moderna representa o pinculo da realizao humana. Essa crena a pedra angular do
progresso material e tecnolgico. A idia, de que possa ter havido uma cincia mais avanada do que
aquela que hoje predomina, que, afinal de contas, fundamenta todos os aspectos da civilizao
industrial, virtualmente impensvel. Porm, chegou o momento em que o racionalmente impensvel
pode ser a nica soluo que nos resta para atravessarmos com segurana a ameaadora investida do
militarismo nuclear e do envenenamento ambiental que agora pe em risco a existncia deste planeta.
Entrincheiradas e sempre vigilantes, as foras do materialismo cientfico guardam com muito zelo a
entrada de seus dorpnios, tendo em mente um objetivo nico: manter o mito de uma superioridade
tecnolgica sempre em evoluo. Assim, os OVNls, as experincias paranormais, a descoberta em 1976
de fenmenos "racionalmente" inexplicveis em Marte, logo se transformam em documentos confidenciais,
negados ao pblico. Entretanto; na manh de 28 de janeiro de 1986, quatro dias depois do triunfante
Voyager 2 ter-se aproximado de Urano com sua estonteante transmisso de informaes, o nibus
espacial Challenger explodia aos olhos do pblico, que acompanhava o evento pela televiso. Naquele
momento, o mito da superioridade tecnologica sofreu um severo golpe.
A dvida e a vulnerabilidade exibidas pela malograda misso da Challenger fazem as pessoas inteligentes
questionar mais do que nunca o objetivo da tecnologia e d "infalibilidade" da cincia moderna. E, atravs
dessa fenda aberta no mito da superioridade tecnolgica, ventos estranhos agora sopram. Sob o luar
daquilo que transcende o racionalismo cientfico, podemos formular as perguntas: e se o modo como
estamos fazendo as coisas no for o melhor ou o mais inteligente que a Terra conhece? Podem existir
pessoas mais capazes, mais sbias, mais avanadas do que ns, que desprezamos em nossa presuno?
Pode haver uma cincia superior nossa, praticada tanto em nosso planeta quanto em algum outro lugar?
O que nos d tanta certeza de que o materialismo cientco a melhor tcnica para arrancar respostas de
um cosmos que infinitamente mais vasto e misterioso do que possa conceber a mente racional? Em
outras palavras, o que o espectro da crise tecnolgica pede uma mudana de padro de natureza
autenticamente radical. Tal mudana tem pairado no ar h muito tempo, graas pesquisa pioneira em
fsica quntica, mas tem necessitado de um choque experimental para se assentar.
Durante todo o sculo XX, mentes cientficas sensveis vm tentando informar-se e alertar o pblico para o
comportamento irracional do mundo que a cincia racional tenta observar. Embora a sua mensagem tenha
escapado aos comandantes e tecnocratas cujo poder de deciso regula a ordem social, os que divulgam a
"nova cincia", como Fritjof Capra, Itzhak Bentov e Gary Zukov, tm se esforado admiravelmente para
mostrar a semelhana entre a fsica quntica e o misticismo oriental, ao menos para uma minoria pensante crtica. Sem dvida, a concluso de Zukov em The Dancing Wu Li Masters (1979) toca as raias do
inimaginvel ao declarar que estamos nos aproximando do fim da cincia. Contudo, mesmo ele incapaz
de renunciar idia do esforo inquietante e do desenvolvimento progressivo de teorias fsicas cada vez
mais amplas e mais teis.
O verdadeiro "fim da cincia", a to antecipada mudana radical, significa a renncia idia de um
progresso contnuo. Ou, pelo menos, uma renncia suficientemente longa para descobrir se no podem
existir cincias no-fsicas ou. no-materialistas que transcendam totalmente a noo de progresso - e
no-progresso. claro que o mito do progresso cientfico e da superioridade tecnolgica no poderia
receber golpe maior do que a descoberta de que existiu uma cincia mais avanada antes do surgimento
do mito do progresso, praticada por um povo que, pela avaliao moderna, ainda estava na Idade da
Pedra. Mais especificamente, estou me referindo a um sistema de pensamento virtualmente desprezado
por todos os proponentes da "nova cincia". Esse sistema de pensamento a cincia conhecida e praticada
por um povo antigo chamado maia.
O exemplo mais prximo do sistema de cincia maia conhecido dos paladinos da nova cincia o I Ching.
Mesmo o I Ching, porm, no foi totalmente compreendido pelos "novos cientistas", que, ainda imersos na
doutrina do progresso, no foram capazes de v-lo como ele : o cdigo de uma cincia baseada na
ressonncia holonmica antes que na fsica atmica.
Martin Schnberger, em The I Chingand the Genetic Code (1973), Robert Anton Wilson, em The Illuminati
Papers (1980), e o meu Earth Ascending (1984) so algumas das poucas tentativas de abordar o I Ching
como o exemplo de um sistema que mais abrangente do que a cincia atual. Como diz Schnberger, o I
Ching representa , uma frmula do mundo com a envergadura de uma ordem da realidade. . . a resposta
busca de Heisenberg de formas bsicas annimas e de simetrias polares de natureza uniforme.
Como sistema ordenador do mundo que o I Ching, o sistema cientfico dos maias de ressonncia
holonmica; tanto do futuro como do passado. Na verdade, de urna perspectiva de cincia maia, os
termos futuro e passado so de pouco valor corno medidas de superioridade ou progresso. Para os maias,
se o tempo existe, ele como um circuito de onde tanto o futuro quanto o passado fluem igualmente,
encontrando-se e unindo-se no presente. A cincia maia, bem como o I Ching, podem ser considerados

tanto pr como ps-cientficos.


Por que razo, ento, neste momento de crise tecnolgica e de mudana de padres, os maias invadem a
nossa conscincia? Quem foram ou quem so os maias? De onde eles vieram? Quais foram as suas
realizaes? Por que fizeram aquilo que fizeram? Por que abandonaram sua civilizao em pleno apogeu?
Para onde eles foram, e por qu?
Enquanto filosofias e prticas orientais - a ioga, a meditao, os arranjos florais, as artes marciais e assim
por diante - vo se tornando aos poucos um fenmeno, cada vez mais comum nos ltimos cinqenta
anos, revolucionando nossa cultura e com impacto sobre o pensamento cientfico, os maias permanecem
enigmticos e distantes.
Porm, evocar os maias da Amrica Central evocar ao mesmo tempo urna curiosa ressonncia do
Oriente, da ndia. Afinal de contas, maia um termo filosfico hindu muito importante que significa
"origem do mundo" e "mundo da iluso". A palavra maia em snscrito est ainda relacionada com conceitos
como "grande", "medida", "magia" e "me". No causa surpresa o fato de Maya ser o nome da me do Buda.
E no clssico vdico, Mahabharata, lemos que Maya era o nome de um notvel astrlogo-astrnomo,
mago e arquiteto, alm de ser tambm o nome de urna grande tribo de navegadores.
No s na ndia antiga, terra da metafsica e da aventura espiritual, que encontramos o nome Maya, mas
tambm mais para o ocidente. O nome do tesoureiro do famoso menino-rei do Egito, Tutancamon, era
Maya, enquanto na filosofia egpcia encontramos o termo mayet, que significa ordem universal do mundo.
Na mitologia grega, entre as sete Pliades, filhas de Atlas e Pleione, e irms de Hades, h uma que se
chama Maia, tambm conhecida como a estrela mais brilhante da constelao das Pliades. E, finalmente,
sabemos que o nosso ms de maio deriva do nome da deusa romana, Maia, "a grande", deusa da
primavera, filha de Fauno e esposa de Vulcano.
Retomando aos maias da Amrica Central, sabemos que seu nome vem da palavra Mayab, termo que
descreve a pennsula de Yucatn, rea principal da base biorregional dos maias. Mas permanece a
questo: quem foram os maias? Por que o nome associado a essa civilizao da Amrica Central aparece
em muitas partes do mundo? apenas uma coincidncia? De onde vieram os maias?
O dogma antropolgico corrente diz que os maias faziam parte de um grande grupo de amerndios que
cruzou o estreito de Bering durante a ltima Era Glacial, h cerca de 12.000 anos, e Que finalmente
estabeleceu-se no que agora a Amrica Central. Lendo os textos maias tardios, como o Papal Vuh, The
Book of Chilam Balam e The Annals of the Cakchiquels, temos a clara impresso de que, realmente, os
maias vieram de longe: "do outro lado do mar, viemos para o lugar chamado Tulan, onde fomos gerados
por nossas mes' e por nossos pais. . ." (Cakchiquels). Para no se pensar que o tema simples, lemos em
outra parte, no mesmo texto, um tanto truncado, que havia quatro Tulans:
"De quatro (regies) as pessoas vieram para Tulan. Ao leste h uma Tulan; outra, em Xibalbay (o mundo
subterrneo); outra, no oeste, de onde viemos; e mais outra onde est Deus (acima, cu). Portanto, havia
quatro Tulans."
Ao examinar a passagem anterior. vemos que o lugar de origem ou o processo de origem descrito pelos
maias nesse texto posterior de natureza mandlica: celestial e csmica. Os quatro Tulans representam o
caminho solar, o leste e o oeste, bem como o mundo superior e o mundo inferior. Alm disso, uma leitura
da histria maia e mexicana em geral mostra que Tulan (ou Tollan) um cdigo arquetpico, alm de ser
um lugar real. E se Tulan descreve no necessariamente um lugar geogrfico mas um processo de vir a
ser, um ponto de entrada para um outro mundo? Nesse caso, as reminiscncias maias sobre sua origem
lembram os hopis, que descrevem passagens de diferentes mundos, dos quais o atual o quarto. Mas o
que so esses mundos? Descrevem eles antigos estgios de vida neste planeta? Ou descrevem passagens
csmicas que simultaneamente correm aqui e/ou em outro lugar?
Deixando de lado por enquanto a questo das origens, pisamos num solo mais firme quando
contemplamos as realizaes dos maias. inquestionvel que os maias representam uma das grandes
florescncias da civilizao do planeta Terra. Espalhados pelas florestas do Yucatn e nas terras
montanhosas da atual Guatemala existe um nmero extraordinrio de cidades antigas e de templos.
Elevadas pirmides escalonadas, praas minuciosamente planejadas e centros cerimoniais so ricamente
adornados com pedras esculpidas cobertas de inscries hieroglficas.

Vrias coisas nos impressionam nas majestosas runas maias, principalmente seu isolamento. Mesmo
com relao civilizao mexicana, intimamente ligada a ela, o estilo artstico maia singular. Isolados
nas selvas da Amrica Central, os maias mostram-se to arredios quanto distantes. Porm, ao

considerarmos suas pirmides sobressaindo-se entre as rvores da floresta, bem como seus intrincados
hierglifos, tambm ficamos impressionados quanto poca em que os maias apareceram na histria.
Quase trs mil anos depois do auge das construes das pirmides no Egito, cuja civilizao pode ser
justificadamente comparada dos maias, estes surgem em Cena.
Ainda mais dramtico do que o surgimento relativamente tardio da civilizao maia o seu repentino
abandono. Por volta de 830 d.C., depois de uns 500 a 600 anos de intensa atividade, os principais centros
foram abandonados ao tempo e floresta. De todos os enigmas apresentados pelos maias, esse parece
ser o maior. Embora tenham sido feitos alguns esforos para se provar que a causa do abandono dos
grandes centros foi uma revoluo interna, a seca ou a pestilncia, no h prova convincente para
qualquer dessas teorias. Permanece ainda a possibilidade, por mais assombrosa que ela possa ser ao
nosso modo de pensar, de os maias terem abandonado conscientemente a sua civilizao em pleno auge.
Nesse caso, preciso perguntar: por qu?
Intimamente relacionado com o mistrio do abandono dos principais centros por volta de 830 d.C. est o
enigma no apenas do significado dos hierglifos, mas das datas matemticas, astronmicas e dos
calendrios deixados pelos maias. Se eles simplesmente tivessem abandonado sua arquitetura e sua arte,
sua civilizao ainda assim seria comparvel s mais avanadas que a humanidade conheceu: os egpcios
e os gregos, a dinastia Gupta, da ndia, os templos de Java, a dinastia T'ang, da China, e a clssica
dinastia Heian, do Japo. Entretanto, so as suas realizaes cientficas que se destacam tanto quanto, se
no mais, a grandeza harmnica de sua arte, e ainda continuam a nos causar admirao.
Geralmente, fala-se sobre a realizao cientfica dos maias em termos da elaborao de seus calendrios.
Os maias calcularam a extenso da revoluo da Terra ao redor do Sol at trs casas decimais. Isto eles
fizeram sem os nossos instrumentos de preciso. E no s isso. Eles tinham calendrios dos ciclos de
lunao e dos eclipses; mais ainda, eles mantinham calendrios que registravam as revolues sindicas e
as sincronizaes dos ciclos de Mercrio, Vnus, Marte, Jpiter e Saturno. E em alguns de seus
monumentos, encontramos registros de datas e/ou eventos que ocorreram h 400.000.000 anos, no
passado. Tudo isso eles faziam com um sistema numrico nico e extraordinariamente simples, porm
flexvel, que contava vintenas (em vez de dezenas) e utilizava somente trs smbolos notacionais. Por que,
e com que finalidade?
Como os calendrios maias esto relacionados com o mistrio de suas origens e com o enigma do
abandono de suas cidades principais por volta de 830 d.C.? E para onde eles foram depois? Certamente
que alguns ficaram. Entretanto, h uma clara interrupo antes do reincio da civilizao maia em fins do
sculo X, que como se essa ruptura tivesse sido consciente e deliberada. No apenas profunda a
ruptura entre o assim chamado Novo Imprio Maia e os maias pr-830 d.C., mas na poca em que os
espanhis chegaram, foi como se toda a compreenso do passado tivesse sido esquecida. E, contudo, o
calendrio permaneceu. Uma pista - para quem?
Os arquelogos, claro, vem o sistema de calendrios to somente como um meio de se registrar o
tempo. Mas a pergunta por que tanto tempo era empregado no registro do tempo? - fica sem resposta.
Surge a suspeita de que o calendrio mais do que um calendrio. Ser esse sistema numrico to
apurado tambm um meio de registrar calibraes harmnicas que se relacionam no apenas com
posies espao-temporais, mas com qualidades ressonantes do ser e da experincia, cuja natureza nossa
predisposio materialista impede de ver?
No h dvida de que na literatura sobre os maias e sobre suas realizaes intelectuais acuradas poucos
so os autores que abordam o assunto de alguma outra- forma que no seja aquela em que a civilizao
maia vista como coisa do passado, como menos avanada do que a nossa. A concepo progressista de
que os maias representavam um dentre vrios fluxos de civilizao que lutavam contra tais adversidades
ambientais, para atingir nosso nvel de materialismo e de cincia, a viso que Inspira quase tudo o que
se disse acerca dos maias. E, por essa razo, muita coisa pode estar completamente errada.
Depois de muitos anos de estudo e de reflexo sobre o mistrio dos maias, cheguei inevitvel concluso
de que esse povo no pode ser compreendido com os padres que temos usado para medi-los e julg-los.
Tendo j h muito tempo a intuio de que o objetivo da vida para os maias podia ser bem diferente do
que a nossa imaginao materialista supe, recentemente cheguei concluso de que no apenas os
maias - ao menos os maias cuja civilizao sofreu uma interrupo abrupta em seu auge em 830 d.C.
eram mais capazes do que ns, mas tambm sua cincia era bem mais avanada do que a nossa. Quanto
a isso, pouco importa que eles no utilizassem ferramentas de metal ou dispositivos que lhes poupassem
esforos, como a roda (eles tambm no tinham animais de carga).
Pelo fato de terem realizado tanto com to pouco, os maias tm algo de muito importante para nos ensinar
neste momento de crise tecnologica. e de mudana de padres. N _ verdade, os maias I podem at possuir
no s o "novo" padro, mas tambm o conhecimento cientfico atravs do qual esse paradigma pode ser
aplicado",
Sendo assim, talvez no seja por acaso que os maias foram a ltima civilizao antiga a florescer neste
planeta. Nem talvez seja casual o fato de os maias representarem a ltima tradio antiga a ser examinada
e compreendida "luz" do ,pensamento moderno. De fato, pode ser que tenha chegado a hora para um
"redescobrimento" dos maias.
Considerando tudo isso, estou inclinado a sentir a presena espiritual dos maias. Sbios misteriosos
daquilo que chamamos mestres da sincronizao, sua presena insinuante. E claro, o tempo ,o mesmo.
Tudo est mapeado, planejado, projetado Foram deixados copiosos indcios.
O que preciso estrutura mental adequada para examinar essas pistas. O colapso da estrutura \ mental
atual poder permitir a leitura dessas pistas e suas conseqentes concluses - concluses que podem de
certa forma desviar o planeta do curso da extino para o caminho da transformao.
Ao preparar a apresentao deste texto, duas coisas me orientaram: o estudo de um fenmeno que passei
a entender como um cdigo-mestre galctico e a intuio de que necessria uma ruptura dramtica com
o atual modelo cientfico se quisermos no apenas sobreviver, mas operar uma transformao na direo
mais positiva e benfica possvel. H tanto tempo desprezadq, o Fator Maia deve agora ser examinado.

A idia de escrever este livro me ocorreu muito repentinamente. Porm, depois de refletir, percebi que
vinha trabalhando com esse material por mais de trinta anos. Nesta fase da minha vida e da vida do
planeta; preciso mostrar a verdade de forma clara, coerente e honesta. Muitos so os caminhos que
levam verdade. Inspirao, intuio direta, experincia e revelao so complementadas pelo estudo,
pela pesquisa, pela experimentao e pela anlise. Todos esses elementos tm sido utilizados no
tratamento e na apresentao do Fator Maia. Entretanto, mais do que qualquer outra coisa, sinto que
meu dever apresentar da forma mais simples e direta possvel o Cdigo Maia e o Mdulo Harmnico.
Mais do que um calendrio, o Mdulo Harmnico Maia agora apresentado evoca a imagem do Hexagrama
49 do I Ching:

Revoluo (Mudana):
Fogo no lago
A imagem da REVOLUO
Assim o homem superior organiza o calendrio.
E toma evidente. as estaes.

com o interesse de organizar o calendrio - o calendrio como o


conheciam os viajantes csmicos maias - e tornar evidente que estamos
envolvidos em perodos ou estaes galcticas que este livro
apresentado. Na posse de tal conhecimento, poderemos nos adaptar
Terra e deixar de lado nossa presuno infantil e perigosa com relao ao
mito do progresso e da superioridade tecnolgica. Nisso reside a
importncia de O Fator Maia: um caminho alm da tecnologia.

A GRANDE

RODA, A MANDALA DE PACAL VOTAN

PEDRA CALENDRIO DOS ASTECAS - SCULO XV D.C.


MEUS 33 ANOS DE BUSCA
Embora neste livro eu escreva sobre coisas que parecem culturalmente remotas ou transcendentalmente
csmicas, seria um erro pensar que os maias so inacessveis. Conforme tenho visto durante toda a minha
vida, a experincia maia, com sua riqueza de conhecimentos artsticos e cientficos, no to estranha ou
diferente quanto persistentemente familiar, como nas numerosas coincidncias da palavra maia e seus
cognatos espalhados por todo o mundo civilizado. Ao mesmo tempo, porm, a experincia maia, ou o
Fator Maia como eu o tenho chamado, ampla, inquestionavelmente ampla, e contm implicaes que se
estendem muito alm dos domnios de nossa imaginao.
Tenho 47 anos, e foram precisos 33 anos para que eu percebesse que, mesmo com toda a sua amplido,
o Fator Maia nos simptico, acessvel, comunicvel. A fim de que outros tambm possam entrar nesse
mundo gostaria de contar rapidamente como foi a minha aproximao. Comeando bem do incio, eu fui
concebido no Mxico e, embora tenha nascido nos Estados Unidos, passei meus primeiros cinco anos
nesse pais. O fato de o apartamento de meus pais localizar-se no nmero 100 da rua Tula, na Cidade do
Mxico, impressionou-me mais tarde pela curiosa sincronicidade, j que o nome Tula a forma tolteca de
Tulan ou TolIan, o centro de origem dos maias.
Foi em 1953, ano da descoberta do cdigo gentico e dos cintures de radiao Van Allen, o campo
magntico da Terra, que ocorreu o meu primeiro contato com os maias. Naquele vero meu pai havia
levado meus dois irmos gmeos e eu para o Mxico. Era a oportunidade perfeita para um garoto de
quatorze anos. Eu no tinha estado no Mxico desde o dia em que o deixei, aos cinco anos, mas a Cidade
do Mxico ainda representava minhas reminiscncias infantis de uma capital colonial. Embora no
chegssemos alm de Cuernavaca, no Museu Nacional de Antropologia fui estimulado por uma forte
impresso que me despertou profundos e remotos sentimentos. Mas o museu, com seu fantstico acervo
de artefatos, incluindo a grande Pedra Calendrio dos Astecas, no era nada comparado com a experincia
da grande cidade pirmide de Teotihuacan, "Lugar Onde os Deuses Tocaram a Terra".
Enquanto galgava a Pirmide do Sol e olhava em direo das montanhas, malhadas pelas nuvens e pelo
cu ainda azul daqueles tempos, um sentimento profundo brotou em mim, uma nsia de conhecer. Eu
sabia que no se tratava apenas de um conhecimento sobre as coisas, mas um conhecimento que vem de
dentro das coisas, que eu desejava com tanto ardor. Quando desci os degraus da pirmide, espantado e
maravilhado com a grandiosidade da cidade de Teotihuacan, fiz um juramento a mim mesmo: seja o que
for que tenha acontecido aqui, eu vou saber - no apenas como um estrangeiro ou como um arquelogo,
mas como um verdadeiro conhecedor, um vidente.
Deve ter sido naquele outono, em 1953, quando trabalhava na biblioteca pblica de Rochester,
Minnesota, que se estabeleceu o elo seguinte. Eu estava arquivando alguns livros, tarefa que apreciava
bastante' pela oportunidade que tinha de me deparar com idias novas e diferentes. E de todos os livros
que estimulavam e arrastavam a minha mente para alm de si prpria, havia dois em particular: Tertium
Organum, de P.D. Ouspensky, e The Ancient Maya, de Sylvanus Griswold Morley.
Com relao ao primeiro volume: por que as "estonteantes" descries das possibilidades de existncia de
infinitos mundos paralelos eram suficientes para deixar minha imaginao numa condio de serena
transcendncia - ou tratar-se-ia de urna recordao? Realmente, eu no sabia discernir. Por alguma razo,
o livro de Morley sobre os maias causava o mesmo efeito. Ou antes, enquanto expandia minha
compreenso de uma experincia cultural de elevadas dimenses, o livro de Morley me dava um roteiro
das probabilidades terrenas de fundamentar as experincias csmicas que Ouspensky descrevia no

Tertium Organum.
Seja corno for, o livro de Morley deixou em mim urna impresso indelvel. As fotografias dos maias atuais,
as curiosas descries antropolgicas dos maias em relao a outros membros da raa monglica, os
diagramas dos templos antigos e as reprodues das esculturas em pedra, de extraordinria delicadeza,
harmonia e mistrio, tudo isso me fascinava. Mas nada me fascinava mais do que o sistema numrico e
matemtico dos maias. Rapidamente eu o aprendi: um . = 1 ponto igual a um ou a uma unidade de um
mltiplo de vinte; uma barra, cinco ou um mltiplo de cinco vezes vinte; e um glifo de uma concha, zero
ou a plenitude. Era to extraordinariamente simples - e aerodinmico. E depois havia os nomes das
diferentes posies-valores: kin, os um; vinal, os 20; tun, os 400; katun, os 8.000; e baktun, os 160.000.
Durante longas horas eu me maravilhava com a maestria que o sistema representava - e o mistrio
sobre quais teriam sido os seus propsitos. Evidentemente, Morley nlTo sabia. Conquanto valorizasse
bastante os remanescentes maias, como quase todos os arquelogos (e isso eu iria descobrir mais tarde),
julgava os maias por padres de tecnologia material. Morley os considerava como estando na Idade da
Pedra. Nada de metalurgia, nada de rodas. E, contudo, na avaliao de Morley, e muito para seu espanto,
sem esses instrumentos materiais eles ainda conseguiram criar uma cincia e uma arquitetura de uma
beleza harmnica igual das grandes civilizaes do Velho Mundo. Para Morley, que escreveu em 1947,
os maias permaneciam uma "exceo refratria. . . Poucas culturas, se que, existe alguma, com aspectos
primitivos comparveis... concentraram-se em realizaes intelectuais de tal extenso".
Minha insatisfao com as limitaes de Morley era gerada pela minha prpria falta de experincia e
conhecimento, necessrios para se encontrar a verdadeira razo para esse desconforto. Por mais que eu
mergulhasse nos conhecimentos matemticos, astronmicos, e sobre os calendrios, tal como tinham
sido decifrados por pessoas como Morley e seus colegas, havia um vu alm do qual minha experincia
no podia penetrar. Aqui eu me retraia em devaneios e fantasias. E uma fantasia sempre voltava: uma
viagem para as clidas florestas da Mesoamrica onde, atravs de uma experincia catrtica e
transfigurativa, eu surgiria, no como at ento eu tinha sido, mas como portador de um conhecimento,
um vidente. Esse devaneio, que persistia, estimulou-me em minha busca dos maias.
Durante os meus anos de faculdade, e especialmente os de graduao, os maias foram um passatempo.
Embora eu estudasse histria da arte no nvel de graduao, a Universidade de Chicago no oferecia
cursos de arte pr-colombiana. Todavia, aproveitei todos os recursos da biblioteca da universidade, alm
daqueles do Instituto de Arte de Chicago e do Museu de Campo. Fazendo uso das habilidades que
adquiria e da disciplina que eu estava aprendendo no estudo formal de histria da arte, fiz rpidos
progressos em meu prprio estudo dos maias e da arte pr-colombiana em geral. Em quase todos os
aspectos, era um bom curso. Eu estava livre para mergulhar naquela que era realmente a minha rea
favorita da histria da arte.
Entretanto, enquanto eu lia, estudava, refletia e observava, tornava-se evidente que alguma coisa estava
errada. Parecia que ningum estava captando o problema. Os arquelogos todos tratavam a civilizao
maia como se ela fosse uma feliz aberrao enigmtica da Idade da Pedra. Comecei a suspeitar que os
arquelogos estudavam os maias justamente porque sua mente presunosa e seu posicionamento nunca
os entenderia, atribuindo aos maias a responsabilidade do seu fracasso!
Alm de Morley, talvez o mais proeminente autor e intrprete dos maias um homem chamado J.E.S.
Thompson. Compilador admirvel de dois monumentais volumes, Maya Hieroglyphic Writing e A Catalog
of Mayan Hieroglyphs, alm de textos mais gerais como The Rtseand Fali of Mayan Civilization,
Thompson, mais do que qualquer outro, escreveu sobre os maias como se eles fossem sbios idiotas, mas
hbeis, sabe l Deus por que razo, em clculos astronmicos abstrusos ao ponto de tal habilidade se
constituir numa obsesso demonaca, mas sem nenhuma finalidade racional! Mais ainda do que Morley,
Thompson julgava os maias pelo escalo do Renascimento europeu, por sua civilizao e por seus valores.
As discusses de Thompson sobre a arte dos maias deixa transparecer uma impacincia flexvel at certo
ponto. Por no compreenderem o significado da cultura maia, muitos arquelogos como Thompson
geralmente atribuem a ela o pior, projetando a si mesmos, com seus hbitos modernos, sobre um sistema
de vida aliengena e fatalista. Assim, ao se confrontar com o que certamente o aspecto mais enigmtico
da civilizao maia - seu sbito declnio no sculo IX - Thompson prefere ver nisso uma revolta dos
escravos contra governantes despticos. Todavia, " difcil acreditar que uma civilizao to solidamente
estabelecida pudesse ser vencida de modo to repentino. Se insatisfaes vinham se acumulando
lentamente durante os sculos, no deixaram qualquer indcio que pudesse identific-las."
Enquanto toda essa confuso se instaurava em minha cabea, preparei-me, no vero de 1964, para uma
outra viagem minha ao Mxico. A fascinao romntica pelo lugar atingiu seu ponto mximo. A viagem de
carro, como eu a tinha feito com meu pai h dez anos atrs, proporcionou bastante tempo para admirar as
paisagens interminveis de montanhas e de cu. Para mim, a terra era mstica, viva, possuidora de
grandes segredos. Minha abertura para o mistrio daquela terra foi complementada pela descoberta de
outros pontos de vista diferentes dos dos arquelogos materialistas. O principal foi o da escritora Laurette
Sejourn.
Eu j estava familiarizado com o seu livro, Burning Water: Thought and Religion in Ancient Mexico, onde
se pode respirar novos ares, em contraste com os textos dos arquelogos, pois Sejourn levava a srio as
aptides mentais e espirituais dos povos antigos. Na Cidade do Mxico entrei em contato com o seu
estudo, The Universe of Quetzalcoatl. Na introduo desse livro, o eminente historiador da religio, Mircea
Eliade, escrevendo sobre a abordagem de Sejourn, disse que, para ela, a cultura forma uma unidade
orgnica. . . e, portanto, deve ser estudada a partir do seu ncleo e no de seus aspectos perifricos".
Havia ressonncia entre essa perspectiva e as minhas impresses pessoais. Comecei a perceber que a dificuldade em estabelecer parmetros relativos aos maias e aos povos mexicanos antigos era um
problema da nossa prpria civilizao. Seja l o que for que eu tenha comeado a sentir em 1953, agora
estava se aprofundando. Alm de Teotihuacan, eu visitava os antigos stios mexicanos de Tula e
Xochicalco. Munido de algum conhecimento, minha intuio penetrou fundo naquelas pedras silenciosas.
Foi particularmente em Xochicalco que os sentimentos de premonio - ou recordao - agregaram-se com

intensidade perturbadora. Xochicalco fica bem no alto, nas montanhas remotas do estado de Guerrero.
A sua arquitetura harmnica, simples, dominada por uma presena singular: Quetzalcoatl, a Serpente
Emplumadao Datando dos sculos nove e dez doC., Xochicalco, "Lugar da Casa das Flores", representa
uma fuso entre o estilo de Teotihuacan, nas montanhas mexicanas, e aquele do perodo clssico dos
maias. Sem dvida, foi em Xochicalco que as elites maias e de Teotihuacan refugiaram-se e reuniram-se
depois do declnio "abrupto" do perodo clssico. E foi l que nasceu o Quetzalcoatl "histrico", em 947 d.C.
Para mim, aumentava o mistrio; e, ao mesmo tempo, comeava uma etapa de descobertas.
O mistrio era o de Quetzalcoatl, a Serpente Emplumada, que os maias chamavam de Kukulkan, "Lugar
Onde Mora a Serpente". A obra de Sejourn sobre Quetzalcoatl deixava claro que no se tratava de um
deus apenas, mas um deus mltiplo; no um homem apenas, mas muitos homens; no s uma religio,
mas um complexo mtico, uma estrutura mental. E tambm ficava evidente que essa constelao de
feies, essa presena mltipla, animava cada aspecto das antigas civilizaes mexicana e maia. No
apenas as artes, mas a astronomia e o calendrio foram influenciados por Quetzalcoatl, que estava
fortemente associado com a estrela da manh e da tarde, o planeta Vnuso
Associaes celestes, astronmicas, bem como seu papel como figura religiosa da estatura de um Moiss
ou de um Cristo, deram evidncias profticas a Quetzalcoatl. Assim, no sculo X 1 Reed, Quetzalcoatl,
suposto fundador da cidade de Tula e revitalizador de Chichn Itz, em Yucatn, tendo profetizado sua
volta no dia 1 Reed, no ano 1 Reed, foi confirmado pela chegada de Corts naquele mesmo dia, uma
Sexta-feira Santa no calendrio cristo, ano de 1.519 d.C.

A SERPENTE EMPLUMADA, QUETZA LCOATL, XOCHICALCO, SCULO X D.C.


Esse fato por si s parece ter sido suficiente para debilitar o j perturbado Montezuma II, imperador do
malfadado imprio asteca.
Embora poucos em nossa cultura tenham ouvido falar de Quetzalcoatl. exceto os que conhecem o
romance de D.H. Lawrence, The Plumed Serpent, os fatos profticos ocorridos deram-me a convico de
Que Quetzalcoatl no foi apenas um caso local. Antes, vi nele uma forma imanente e invisvel que sustenta
e transcende a trama mtica da mecanizao. Fortalecido com essa intuio, mais uma vez voltei do
Mxico com um sentimento de misso pessoal.
Quando conclu meus "estudos de. graduao em histria da arte, em 1965, eu tinha chegado a uma
posio intuitivamente mais refletida a respeito dos maias e das civilizaes de Anahuac, "Lugar Entre as
guas", o nome original dado ao Mxico e Amrica Central. Os arquelogos podiam desenterrar pedras e
catalogar datas, atribuir nomes como "deus D" ou "objeto ritual", mas isso no dizia nada sobre a dinmica
das civilizaes antigas. Para mim, era bvio que uma estrutura mental intuitiva devia ser desenvolvida
alm da necessidade de se penetrar nos estados mentais que produziram os artefatos. E ademais, os
artefatos no passavam de resduo. A realidade estava na condio mental-emocional presente 'Dos
artefatos.
Alm disso, se estados msticos e transcendentes de conscincia eram estimulados por meio de prticas e
atos de contemplao eXecutados pelos seguidores, de Quetzalcoatl-Kukulkan, o que me impedia, ento, e
a outras pessoas, ,de atingir esse estado mental? R.M Bucke, William James e Aldous Huxley j no
tinham apresentado argumentos convincentes o bastante acerca da unidade dos estados msticos de
conscincia em todas as pocas e lugares? E o objetivo das prticas msticas no era levar a pessoa a um
estado de unidade? Segundo Sejourn, a religio 'de Quetzalcoatl, como pano de fundo de toda civilizao
mexicana, era essencialmente um processo, que conduzia unificao mstica. Examinando os artefatos
mais harmnicos dessas civilizaes antigas, eu no tinha nenhuma dvida de que alguma coisa assim
ocorrera.
No final do ano de 1966, iniciei uma experincia motivado tanto por essas reflexes quanto pela convico
de que se a arte havia proporcionado a vazo mais criativa para as experincias msticas, talvez atravs
dela se pudesse penetrar na estrutura mental que criou as civilizaes dos maias e de Teotihuaan.
evidente que entre as minhas inspiraes no ciclo de pintura, ao qual me dedicava, estavam os murais de
Teotihuacan, a cermica: e os trabalhos hieroglificos dos maias. O brilho da cor, a capacidade de
transmitir informao atravs de estruturas simblicas condensadas, o desenho geral que reunia muitos
aspectos e formas em um nico discurso geomtrico, embora ondulante e vibrante, eram aspeotos da arte
maia-mexicana que me inspiravam.

O resultado dessa experincia foi uma srie de grandes painis de posio livre, que Humphry Osmond, o
inventor da palavra "psicodlico", chamou, quando viu em 1968, de "Portas da Percepo". Para mim, o
mais significativo foi o prprio processo de elaborao dessas pinturas, pois, de fato, elas tinham me dado
a oportunidade de entrar nos lugares onde pude conversar com Tlacuilo, o velho pintor, o formador dos
arqutipos. Meu corao se abriu e meu ser foi inundado de recordaes. No posso dizer se eram
recordaes de vidas passadas ou no, mas eram reminiscncias coletivas do fluxo mental dos antigos. O
conhecimento comeou a vir de dentro de mim.
O bom pintor sbio, deus est no seu corao.
Ele conversa com o seu prprio corao.
Ele pe a divindade em todas as coisas.
Provrbio Nahuatl
Enquanto a Viso dos antigos pintores mexicanos e maias me guiava durante a pintura dessas Portas da
Percepo, foi o estudo do I Ching que me proporcionou a percepo da estrutura primria da mudana,
que era ta; tambm a estrutura primria de cada um dos oito painis. Os painis estavam divididos em
trs partes. Enquanto os teros superior e inferior eram estruturalmente espelhos um do outro, a parte
central representava a zona de mudana ou transformao. Essa estrutura de transformao tambm
apresentava uma simetria bilateral completa. Muitos anos depois, descobri que a estrutura bsica dessas
Portas da Percepo eram as mesmas da Configurao Trplice Binria, a imagem-chave incrustada na
Matriz do Calendrio Sagrado dos maias, o cdigo-chave do meu livro Earth Ascending.
Como estivesse seguindo um caminho visionrio quando fiz outra visita ao Mxico, em 1968, tambm
estava melhor preparado para aquilo que iria ver. Alm da visita ao novo Museu de Antropologia, o ponto
alto dessa aventura foi a viagem para Monte Alban, a cidadela zapoteca, ou do povo das nuvens,
localizada nas montanhas de Oaxaca. Datando de pelo menos 600 a.C., Monte Alban representa uma
fuso das influncias maias e mexicanas em seu singular estilo cultural. L se encontram as esculturas
dos Danzantes, os danarinos sacerdotes-xams extticos com cabea de animal, cujo interior do corpo
est assinalado com hierglifos. Porm, ao lado deles, encontramos marcaes notacionais do sistema
matemtico maia, sinais do Calendrio Sagrado. Aqui, tambm, na, grande praa do centro cerimonial,
est o Observatrio, peculiarmente disposto de forma oblqua. Ponderando sobre a identidade dos
danarinos e sobre o significado dos sinais constantes no calendrio, recebi sugestes de presenas seres estalares, guardies. Quem eram eles?
No longe de Monte Alban, na pequena cidade de Teotitlan del Valle, ainda so celebradas antigas
cerimnias, e ainda se tecem tapearias de um sofisticado refinamento geomtrico e simblico. O
proprietrio
de

uma pequena loja, que falava ingls (seu irmo, o tecelo, s falava zapoteca), me surpreendeu. Seu
recurso era puxar dois tecidos de vermelho e preto, o outro azul e laranja. O desenho desses tecidos era
notvel, pois consistia numa nica linha que se espiralava e se projetava de maneira tal que, dividindo o
tapete em duas partes iguais, tambm criava a imagem de uma mandala. Como eu olhasse admirado, o
proprietrio piscou para mim e disse, "Veja, os antigos mexicanos tambm conheciam o Yin e o Yang." Por
causa da cintilao das cores complementares, azul e laranja, comprei aquela pea, e, tomando uma
cerveja cerimonial com o proprietrio, senti que tinha passado por uma outra interseco de faixas
temporais.

Contudo, era
1968,
uma
poca
de
inquietao e
violncia
por
toda
parte.
Quando
saamos
da
Cidade
do
Mxico,
ouvimos
as
notcias
do
rdio sobre os
tumultos
de
Tlaltelolco,
onde cerca de
400
estudantes
foram mortos.
Meus
pensamentos
voltavam-se
cada
vez
mais,
no
apenas
para
as
injustias
no
mundo,
mas
para
aquela
viso
distorcida que
predominava
em toda parte
a respeito do
Terceiro
Mundo. Essa
preocupao
comeou
a
inspirar
minhas aulas
de histria da
arte,
e
em
Davis,
onde
eu lecionava na Universidade da Califrnia, participei dos esforos iniciais para criar uma faculdade Americana Nativa - a Universidade Deganawida-Quetza1coatl.
Foi atravs desses esforos que conheci dois americanos nativos renegados, Tony Shearer e Sun Bear.
Tony estava muito envolvido com as profecias de Quetza1coatl e com o Calendrio Sagrado, sobre os
quais ele escreveu em seu livro Lard af the Dawn. Um livro seu anterior, Beneath the Maan and Under the
Sun, descreve o Calendrio Sagrado e contm a imagem que eu chamo de Configurao Trplice Binria, o
desenho mgico de 52 unidades dentro da matriz de 260 unidades do Calendrio Sagrado. Foi atravs da
inspirao de Tony que vim a interessar-me mais tarde pelos estudos do Calendrio Sagrado, ou Tzolkin,
como tem sido chamado. Foi tambm Tony que me falou sobre a importncia da data de 1987 relativa s
profecias referentes volta de Quetzalcoatl.
Os esforos de Sun Bear para fundar a Tribo do Urso e o seu claro apelo para o retorno terra e ao modo
de vida tradicional muito mc inspiraram naquela poca, a ponto de eu me envolver na organizao do
Primeiiro Festival da Terra, em Davis. Aquele foi o Dia da Terra, 1970, o lanamunto do movimento
ecolgico. Essas atividades e interesses persistiram enquanto eu lecionava no Evergreen State College. Foi
l, no inverno de 1972, que eu tambm encontrei o tradicional porta-voz dos hopis, Thomas Banyaca, que
compartilhava das profecias desse povo. Sempre lembrarei de Thomas dizendo que "somente aqueles
espiritualmente fortes sobrevivero passagem no Quarto Mundo e a vinda do Quinto". Entendi que
aquele. momento estava intimamente relacionado com a data de 1987, que Tony havia me revelado.
Os estudos sobre o pensamento maia e sobre os antigos mexica nos exerceram grande influncia na
elaborao do meu livro, The Transformative Vision (1975). Essencialmente uma crtica da civiizao
ocidental, empregando a metfora dos hemisfrios direito e esquerdo do crebro, utilizei o "Grande Ciclo"
maia de 5.125 anos, que comeou em 3113 a.C e termina em 2012 d.e., juntamente com o conceito hindu
das quatro idades ou Yugas e o conceito de Yeats dos cones e matizes, como estrutura para pr em
perspectiva a moderna "tirania do hemisfrio esquerdo". Todavia, a nica anlise da "Transformative Vision"
que apareceu em um jornal de arte desprezava os meus esforos, pois eu tivera a audcia de avaliar o
Renascimento e a moderna civilizao ocidental a partir de perspectivas cosmolgicas to "alienigenas"
como a hindu e a maia.
HUNAB KU

No vero de 1974, enquanto dava aulas sobre arte mexicana nativa e pr-colombiana, no Instituto Naropa,
conch uma grande verso do Calendrio Sagrado, utilizando o sistema de notao' maia. Uma outra
verso desse calendrio aparece como Mapa 9, em Earth Ascending. 0 que me impressionou nessa verso
foi o efeito rtmico das vinte repeties das notaes, de um at treze. Esta foi a primeira indicao que
tive de que o Calendrio podia ser mais do que aquilo. Seria algum tipo de cdigo?

Durante esse tempo, nos meados dos anos 70, quario vivia em Berkeley, participei de um efmero projeto
educacional chamado Fundao Shambhal-Tollan. Enquanto Shambhala referia-se ao mstico reino da
sia Central, to fundamental para os ensinamentos e conhecimentos profticos do Budismo Tibetano,
Tollan (Tula) representava a cidade mtica e fonte da sabedoria dos maias e dos antigos mexicanos.

Segundo minha intuio, existia alguma conexo; conquanto obscura, entre esses dois domnios
legendrios, ,uma conexo no tanto no plano terreno, mas no corpo etrico do planeta. Houve, em algum
tempo remoto, uma congruncia e uma sincronizao de tradies profticas entre a gente de Shambhala
e a de Tollan? A volta dos "guerreiros, de Sham bhala" e o retorno de Quetzalcoatl estariam de alguma
forma relacionados?
Enquanto a viso da Fundao Shambhala-Tollan ultrapassava minha capacidade de implementar algo de
prtico com ela, encontrei nos ensinamentos do Budismo Tibetano uma base importante para a minha
mente. Dedicando-me intensamente a prticas de meditao tornada acessvel por meio do meu instrutor,
ChgyamTrungpa Rinpoche, descobri na doutrina Vajrayana um vasto contexto para dar prosseguimento
s minhas investigaes sobre os maias. Em particular, os ensinamentos sobre a mente-nica pareciam
muito teis para consideraes ulteriores a respeito do calendrio maia, suas origens e especialmente sua
base filosfica ou cientfica. D mesmo modo que nas cosmologias budistas (e hindu), os maias
descrevem um universo de ciclos infinitos de tempo e de ser. Antes, os maias so mais precisos nos
cmputos desses ciclos.' Em todo caso, a contemplao de ciclos de grande alcance e que tudo encerram
leva inevitavelmente a considerarmos o fato de que no estamos ss, de que existe uma infinidade de
outros mundos, mais evoludos do que o nosso prprio sistema. E se quisermos alcanar um grau maior
de conhecimento e de comunicao, de que outra forma poderia ser seno por meio do desenvolvimento
da mente, atravs do esclarecimento e da expanso da conscincia?
Ainda nos meados dos anos 70, publicaram-se dois outros livros que estimularam minhas reflexes
cosmolgicas sobre os maias e seu calendrio, Time and Reality in the Thought of the Maya, do filsofo
mexicano Miguel Len-Portilla e Mexico Mystique, de Frank Waters. Embora complacente com a potica
da imaginao maia, e apresentando uma comparao do pensamento maia com o taosmo chins, o
estudo de Len-Portilla no consegue penetrar na cincia real que est por trs do calendrio e da
"obsesso dos maias com o tempo. Por outro lado, o estudo de Frank Waters possui a virtude de
apresentar as tradies profticas dos maias e dos antigos mexicanos num contexto de certa forma
contemporneo. Ele focaliza, especialmente, a data final do Grande Ciclo, que ele determina para 24 de
dezembro de 2011 d.C., como o momento de uma grande transformao na conscincia planetria, "A
Futura Sexta Era da Conscincia".
Em 1976, viajei para o Mxico mais uma vez. Nessa ocasio, aventurei-me em solo maia e visitei o antigo
stio de Palenque. Quando eu e minha famlia chegamos a Palenque, desabou uma verdadeira tempestade
tropical. Escalamos os nove nveis da Pirmide das Inscries e procuramos abrigo no templo, que se
localiza no alto. De l vimos um duplo arco-ris que parecia sair do Templo dos Ventos, no longe de onde
estvamos.
No h dvida sobre a magia de Palenque, com duplo arco-ris ou no. Aqui foi descoberto o tmulo do
lder Pacal Votan, em 1947 o nico tmulo em pirmide, no Mxico, de estilo egpcio. No hnada em
Palenque que no seja harmonioso. As esculturas em baixo-relevo da Cruz Folhada e da Cruz do Sol so
incomparveis, assim como a tampa do sarcfago do tmulo de Pacal Votan. Contudo, o que mais me
cativou foram os vestgios de afrescos pintados no Templo dos Ventos. Sim, eu j os tinha visto. Eles
haviam ocupado a minha mente quando comecei a pintar as Portas da Percepo uns dez anos antes.
Devido presena do tmulo de Pacal Votan, cuja cmara funerria decorada com o simbolismo dos
Nove Senhores da Noite, ou Nove Senhores do Tempo, o mistrio de Palenque profundo. O sentimento
de abandono e de silncio humano est em toda parte. Ao mesmo tempo, a sinfonia da selva flui em
ondas e crescendos de um contnuo xtase de insetos. Tpica dos grandes centros clssicos dos maias,
Palenque redama a pergunta: Por que Palenque foi abandonada? Para onde foram os sacerdotes, os
astrnomos, os artesos? Que conhecimento levaram com eles, e por qu?
No mais do que cem milhas distante de Palenque, no alto das Serras de Chiapas, perto da fronteira com a
Guatemala, localiza-se a cidade de San Cristobal. Outrora um grande centro colonial, agora San Cristobal
parece um tanto desolada, longnqua. Porm, ocasionalmente, possvel v-los nas ruas: os maias
lacandnios. Longos cabelos negros, descendo at abaixo dos joelhos, vestindo tnicas brancas simples,
os lacandnios conseguiram manter sua integridade, levando uma vida sedentria nas terras baixas da
floresta, onde conservam o calendrio e a riqueza de seus sonhos. Revelando poucos segredos, eles vm a
San Cristobal para fazer algum comrcio e depois voltam novamente para o seu refgio.
Ao v-los, fiquei impressionado. Que papel os atuais lacandnios, esses descendentes dos antigos
astrnomos, representam no grande drama do mundo? Ser como sugere o filme Chac, simplesmente
para conservar o sonho, o esprito aborgine, sem o qual o mundo se arruinaria mais cedo do que se
espera? O que ocorre na psique do nativo, que ns nunca vemos ou sabemos, e que entretanto mantm
um necessrio equilbrio com a Terra?
Pegamos um txi em San Cristobal, num domingo, e fomos visitar uma vila afastada. Na velha igreja, que
era uma igreja s na aparncia, os ndios dirigiam seus cultos. O cheiro de incenso de copal era forte.
Periodicamente, o canto atingia uma estranha harmonia e depois passava para uma suave cacofonia. Do
lado de fora, os jefes, os lderes locais, passavam um basto com ponta de prata entre eles, decidindo
sobre questes levantadas pela comunidade. Observando tudo isso, fiquei pensando - quem fala por essas
pessoas? Ou ser que eles falam da e pela Terra, e isso tudo o que importa?
O abismo aparente que existe entre os maias atuais e os arquitetos das antigas cidades no pode ser
julgado pelos nossos critrios de progresso material. Refletindo sobre essa questo, lembro-me do mito
hopi referente a Palat-Kwapi, a Misteriosa Cidade Vermelha do Sul. A histria conta as migraes para as
terras quentes do sul e a construo da cidade-templo de Palat-Kwapi, com seus quatro planos. Porm, o
objetivo da construo apenas o de obter e consolidar um sistema de conhecimento. A ordem de os
construtores abandonarem a cidade, deixando-a como um memorial desse conhecimento, depois de
terminada a obra. Esquecendo a ordem, os habitantes comeam a entrar em decadncia, mas uma
rivalidade entre cls faz com que despertem. Recordando-se de sua misso, as pessoas finalmente
abandonam Palat-Kwapi, a Misteriosa Cidade Vermelha do Sul.
Esse mito se ajusta bem aos maias. O objetivo deles era codificar e estabelecer um sistema de

conhecimento, uma cincia, e, tendo-o codificado em pedra e em texto, ir embora. A civilizao tal qual a
conhecemos, uma forja de armas de destruio e paralelamente uma coleo de bens materiais, no
serviria de forma alguma para os seus propsitos ou sistema de conhecimento. Um outro fator surge
nesse cenrio: uma vez que o sistema de conhecimento e a cincia maia interessavam-se tanto por ciclos
de tempo, eles divisaram no horizonte um perodo de trevas, e por esta razo viram que era hora de dar as
coisas por encerradas e partir. Dadas as condies do mundo atual, quem poder dizer que estavam
errados?
Pelo menos, esse era o meu raciocnio no final dos anos 70, quando ento passei por uma crise pessoal e
por um colapso alcolico. Ao sair dessa desordem psquica, em 1981, olhei ao meu redor pareceu-me que
a crise global dos anos 60 agora tinha-se tornado endmica, tanto assim que no era reconhecida. Minhas
prprias pesquisas tinham-me levado a uma posio de sntese, em que via a Terra como um todo
orgnico. Porm, eu sentia que o mpeto da civilizao moderna estava conduzindo as coisas a um ponto
onde, ou li divindade intervm ou deixamos como legado a nossa extino.
Para mim, significava dar um salto, desviar-me do abismo, por assim dizer, na direo daquele territrio
mental considerado extinto ou tabu pelos padres culturais vigentes.
Pela primeira vez em quase uma dcada, adotei uma forma visual de expresso como vazo principal para
aquilo que eu precisava aprender. Atravs de uma srie de colugons e de pinturas com tinta, desapareci
detrs de grandes punhados de ouro ou prata - as sries de Arte 'Planetria. Entrei numa elevada sintonia
com a Terra.
Havia chegado a hora de levar a srio a idia de uma mente ou conscincia planetria. Em razo de meus
estudos' de histria da arte e de minhas prprias investigaes pessoais, eu estava convicto de que no s
a Terra era um organismo vivo, mas tambm de que o seu padro de vida na verdade anima, do geral at
o particular, todos os aspectos de sua evoluo, inclusive os processos que chamamos de civilizao.
totalidade da interao entre a vida mais abrangente da Terra e as respostas individuais e de grupo a essa
vida define a "arte planetria". Neste processo maior, percebi vagamente que. os maias foram os
navegantes ou mapeadores das guas da sincronizao ga1ctica. Por outro lado, os egpcios, uns. trs
mil anos antes, tinham firmado e definido o curso da Terra, no oceano da vida galctica, atravs da
Grande Pirmide.
A expanso do pensamento, da percepo e do sentimento resultou numa srie de exploraes, encontros
e coincidncias surpreendentes. No outono de 1981, .depois de ter conhecido e me envolvido com
Lloydine Burris, uma danarina e visionria, escrevi um texto de "fico cientfica" intitulado Crnicas da
Arte Planetria - A Confeco do Quinto Anel. A perspectiva real desse conto imaginrio de "arte
planetria", localizado em alguma poca do futuro, provinha do sistema este1ar de Arcturus. Qualquer que
seja o mrito dessa histria no publicada, parecia imperativo desenvolver uma conscincia que se
ocupasse das nossas questes planetrias distncia, de modo que pudesse surgir alguma coerncia da
confuso dos noticirios do dia-a-dia e do terrorismo nuclear. Descobri, ento, que essa atitude era
tambm fundamental para penetrar mais profundamente no mistrio dos maias. Ser que o sistema maia
era uma matriz codificada, em sincronia com um conhecimento de nvel galctico, adotado para as
idiossincrasias deste planeta?
Essa linha. de pensamento inevitavelmente levou-me ao compndio de matrizes codificadas, Earth
Ascending. A princpio, um texto de geomancia, de "adivinhao telrica", o ponto de partida desse livro
tinha sido a coincidncia de identidade entre o I Ching e os 64 cdons, as palavras-cdigo do DNA, isto ,
o cdigo gentico. Quanto a mim, a descoberta sincrnica de que cada uma das fileiras, horizontais e
verticais, do quadrado mgico de oito, de Ben Franklin, produz a soma 260, levou-me a considerar a
relao entre a matriz do Calendrio Sagrado dos Maias, o Tzolkin de 260 unidades, e o I Ching. O que se
seguiu foi o fluxo espontneo de "mapas" ou matrizes que constituem Earth Ascending, a figura-cdigo
principal sendo a "configurao trplice binria", cuja base o Calendrio Sagrado dos Maias.
Tenho plena conscincia de que, para muitos, os mapas de Earth Ascending so. como uma lngua
estrangeira. Isso no me causa surpresa, pois a compreenso efetiva desses mapas, mesmo para mim, s
ocorreu depois da publicao do livro em 1984. Aos poucos, comecei a perceber que os mapas, bem como
o prprio sistema maia, vinham de longe. Ora, at o incio dos anos 80, realmente eu no havia ponderado
a respeito da natureza dos OVNls ou das inteligncias extraterrestres. Mas com o fenmeno do
"direcionamento" do material de Earth Ascending, eu tinha sido levado a um outro nvel de possibilidade. A
obra de fico cientfica que precedera Earth Ascending, com sua perspectiva arcturiana, seria tanto uma
pista para a origem da informao quanto para o mistrio dos maias? Se fosse, estava claro para mim que
a transmisso de informao de diferentes pontos da galxia no dependia de variveis espao-temporais,
mas, em vez disso, apontava para um princpio de difuso ressonante.
A hiptese de vida e inteligncia em outros mundos recebeu um grande impulso no final de 1983, quando
conheci Paul Shay do Stanford Research Institute e Richard Hoagland, que j fora cientista da NASA.
Hoagland participara dos trabalhos que envolviam as sondas Viking com destino a Marte, em 1976. Por
exemplo, ele no ficou satisfeito quanto ao modo com que a NASA havia tratado a descoberta de certos
fenmenos em Marte, incluindo uma grande "face" que aparecia esculpida no topo de uma meseta. Ao ver
as fotos realadas por computador, com as quais Hoagland estava trabalhando, fiquei perturbado. Algo
como uma. memria me abalou, mas era mats ampla, mais profunda e infinitamente mais obsessiva do
que qualquer outra que j me ocorrera. A minha primeira impresso foi de que a civilizao- a vida
evoluda - havia se desenvolvido em Marte, e que essa civilizao havia encontrado um fim trgico.
Simultaneamente ao reconhecimento instantneo desse fato, tambm percebi que o conhecimento desse
evento ainda estava de alguma forma presente e ativo no campo de conscincia da Terra.
Na manh do Natal de 1983, fiz uma descoberta fortuita. Querendo partilhar com minha famlia as
"novidades de Marte", para meu encanto, encontrei uma foto da face marciana num livro, The New Solar
System, que eu tinha desde h muitos anos, mas que nunca havia examinado mais cuidadosamente.
Ento, devido semelhana das capas, apanhei um exemplar de Overlay: The Influence o[ Primitive Art on
Contemporary Art, de Lucy Lippard, que eu havia comprado para dar de presente, em Los Angeles, um dia

antes do meu encontro cOm Hoagland. Abrindo O livro de Lippard aleatoriamente, na pgina 144, fui
surpreendido por uma foto que aparecia no canto superior esquerdo: uma face persistentemente familiar,
um modelo para escultura de Isamu Noguchi feito em 1947, 29 anos antes da misso Viking, intitulado
The Sculpture to be Seen from Mars.
Se a informao da NASA havia evocado a realidade da vida em outros mundos, a descoberta do trabalho
de Noguchi, que teria tido o mesmo tamanho da face marciana, se tivesse sido concludo, evocou em mim,
com a mesma chocante preciso, a transmisso de informao pelo princpio da difuso ressonante, um
processo que eu descrevi como rdio-gnese: transmisso universal de informao atravs da, ou como,
luz ou energia radiante. E claro, novas questes surgiram. Qual a relao entre conhecimento e
recordao? Pode o futuro ser tambm o nosso passado? Aquilo que est acontecendo agora em nosso
planeta pode ser de algum modo uma repetio de um drama que j ocorreu em outros mundos, e se
assim for, como podemos evitar o perigo da extino?
Numa obra potica intitulada Earth Shaman, escrita em 1984, tentei analisar essas questes e, ao mesmo
tempo, narrar a histria da Terra como um organismo consciente, utilizando como componente mtico a
descrio hopi da passagem que existe entre os trs primeiros mundos e o atual, e a passagem iminente
para um quinto mundo. A imagem da Terra que desenvolvida em Earth Shaman, li "terra de cristal", deve
muito ao meu encontro com a ndia cherokee portadora da linhagem, a notvel Dhyani Ywahoo, que conheci na primavera de 1984. Foi ela que, olhando para Lloydine e para mim, disse: "Suas mentes esto
muito fechadas; deviam estar trabalhando com cristais." Comeamos a fazer isso imediatamente, e nos
cristais encontramos um instrumento preciso para a sintonia. pessoal e para a coleta de informaes.
Intuindo que a prpria Torra cristalina em sua natureza, deparei com pesquisas tanto da Unio Sovitica
quanto de mapeadores como Elizabeth Hagens e William Becker, confirmando essa possibilidade. .De
algum modo, a imagem da Terra como um cristal parecia ser condizente com a idia de transmisso da
informao galctica atravs do princpio da difuso ressonante, uma chave, para a compreenso da
origem e natureza da matriz maia.
No incio do ano de 1985, fui contatado por um maia chamado Humbatz Men. Quem lhe havia indicado o..
meu nome fora Toby Campion, membro de uma organizao chamada Grande Fraternidade Universal, cuja
atividade est centrada principalmente no Mxico e na Amrica do Sul. Durante uma srie de hilariantes
chamados noturnos conduzidos em um espanhol simplificado, fiquei sabendo que Humbatz estava
operando com 17 dos "calendrios" maias. A maioria dos arquelogos, aceita a possibilidade de cerca de
meia dzia desses calendrios. Humbatz havia escrito tambm um pequeno texto chamado Tzol 'Ek,
Mayan Astrology. Por obra de perseverana e magia, finalmente Humbatz Men apareceu em Boulder, em
maro de 1985, quando deu uma palestra intitulada "A Astrologia Maia.
A chave para tudo o que "Humbatz havia apresentado, e que ele mesmo tinha recebido ,atravs de
transmisso oral;,',foi uma observao final. "O nosso sistema solar", declarou Humbatz, " o stimo ,dos
sistemas registra dos pelos maias." No h dvida de que o meu encontro com Humbatz foi, o evento mais
crucial de minha longa histria de investigao sobre os maias. Conversas posteriores com Dhyani
Ywahoo, alm de um encontro com Harley Swiftdeer, confirmaram-me que Humbatz havia me dado a
pista mais importante at agora para a compreenso ir da natureza do sistema de pensamento dos maias.
Realmente, a informao maia vinha de longe. Mas como, exatamente, e com que finalidade?
Foi numa assemblia intitulada .conselho de Quetzalcoatl, que aconteceu em um instituto neoxamnico, a
Fundao Qjai, em abril de 1985, que a presena do fenmeno que agora chamo de Fator Maia confirmouse para mim. Grosso modo, o Fator Maia aquele fator desprezado quando se considera o significado da
histria humana, e, em particular, o conhecimento cientfico como. um todo. Ao olharmos mais uma vez
para ele, vemos que o Fator Maia a presena de um padro galctico, um instrumento preciso que nos
coloca em contato com a comunidade de inteligncia galctica. Verificado ainda mais de perto,
microscopicamente at, o Fator Maia a observao de que estamos vivendo h cerca de 26 anos um
momento de grande sincronizao galctica. Ou encaramos isso seriamente agora, ou perderemos a
oportunidade.
Meu encontro com Terence McKenna, autor do fascinante Invisible Landscape, muito contribuiu para esse
entendimento do Fator Maia, pois tambm ele, trabalhando com o I Ching, tinha sido conduzido at os
maias. Em particular, os seus fractais calendrios tinham-no levado concluso de que estamos
envolvidos comum ciclo final" de tempo, cujos 67 anos de durao vo de Hiroxima, em 1945, at a data
de sincronizao maia de 2012 d.C., o fechamento do assim chamado Grande Ciclo, que comeou em
3113 a.C. Aproximadamente no vero de 1985, eu estava certo de que o cdigo que estava por trs do
Grande Ciclo era uma chave que revelaria o significado de nossa prpria histria - e de nosso dilema atual.
Assim foi que me debrucei com renovada energia sobre o Fator Maia.
Como preparao para a minha mais recente viagem ao Mxico, comecei a trabalhar intensamente com os
hierglifos maias. Particularmente, dediquei-me aos vinte Signos Sagrados, os glifos-chave do Calendrio
Sagrado. O contato com os estudos analgicos da simbologia antiga dos egpcios em R.A. Schwaller de
Lubicz, me havia proporcionado um ponto de partida para os meus renovados estudos dos glifos maias.
Deixar-me absorver nesses glifos, fazendo desenhos e vrios arranjos com eles, foi algo profundamente
revelador. Descobri que estava adquirindo informao atravs deles. Isso me demonstrava que o Fator
Maia no era nada morto, ou pertencente ao passado, mas um sistema vivo.
Em dezembro de 1985, Lloydine e eu estvamos no Yucatn, no imenso stio de Coba, na sua maior parte
ainda no escavado. O mais setentrional dos centros de civilizao maia pr-830 d.C., e tambm um dos
maiores. Coba possui uma presena que o prprio eptome do enigma maia. Invadida pela floresta, suas
pirmides altamente escalonadas e suas praas fornecem o esteio para um vasto sistema de estradas
retas e planas chamadas sacbeob, marcadas e caracterizadas por grandes esculturas hieroglficas,
algumas contendo datas - ou so nmeros harmnicos? - referentes a eventos localizados em pontos
inconcebveis do passado remoto, ou em algum outro sistema.

Coba foi o ponto inicial e final de uma peregrinao de um ms que terminou em 10 de janeiro de 1986.

Nesse perodo, passamos pela Cidade do Mxico, na ocasio seriamente atingida pelo terremoto,
Teotihuacan e pelas montanhas vulcnicas dos lagos Patzcua'ro e Chapala. Retrnando ao Yucatn,
partimos com nossos amigos do Grupo Cristaux, Francis Huxley, Adele Getty, Colleen Kelly e Robert Ott,
para uma excurso que inclua visitas a Uxmal e Chichn Itz, bem como s fantsticas cavernas de Loltun
e Balankanche, finalmente voltando para a costa do Caribe e Coba.
As visitas a Uxmal e Chichn Itz foram teis para definir o que tenho chamado de a ltima ou a segunda
revelao de Kukulkan-Quetzalcoatl. Chegando ao Yucatn por volta de 987 d.C., com 40 anos de idade,
Kukulkan revitalizou os centros de Uxmal e Chichn Itz e fundou a cidade de Maiapan, antes de partir em
999 d.C. Cerca de um ano antes, eu tivera a oportunidade de ouvir o curandeiro Iakota, Gerald Red Elk,
falar sobre a relao - e de fato a identificao entre Cristo e Quetzalcoatl. Meditando sobre o antigo stio
de Chichn ltz, o harmonioso Templo de Kukulkan e as numerosas representaes simblicas associadas
a Kukulka;ocorreu-me que Kukulkan-Quetzalcoatl,que em 999 d.C. profetizou a chegada de Corts e a
vinda da cristandade para o Mxico, foi ele mesmo uma encarnao do Cristo.
luz de minha incipiente compreenso dos maias como navegadores planetrios e mapeadores do
campo psquico da Terra, do sistema solar e da galxia, tais pensamentos ou insinuaes, como a
identidade entre Kukulkan e Cristo, pareciam cada vez menos chocantes. Ao descobrir o filsofo maia,
Domingo Pardez, cujo livro, Mayan Parapsychology, li com avidez, minha viso dos maias como seres
altamente evoludos psquica, intelectual e espiritualmente, foi bastante estimulada. Porm, permanecia a
questo: de onde teriam vindo? Ou, pelo menos, de onde vinha sua informao, e como, exatamente, ela
era aqui transmitida?
Enquanto nossa excurso seguia pelo mar das Carabas, tive outras intuies referentes ao Fator Maia. Foi
novamente em Coba, no alto da grande pirmide, o Nohoch Mul, que o significado do "culto solar" dos
maias (bem como dos egpcios e dos incas) comeou a fazer mais sentido para mim. De fato, o Sol no
apenas literalmente a fonte e o sustentculo da vida, mas tambm o mediador da informao que chega
at ela de outros sistemas estelares atravs da energia radiante.
A assim chamada adorao do sol, tal como atribuda aos antigos maias, , na realidade, o
reconhecimento de que um saber mais elevado est sendo literalmente transmitido atravs do Sol, ou,
mais precisamente, atravs dos ciclos de atividades binrias das manchas solares. O Tzolkin, ou
Calendrio Sagrado, um meio de rastrear essa informao utilizando os ciclos das manchas solares. O
Tzolkin tambm a matriz da informao comunicada por pelo menos dois sistemas estelares, que criam
um campo de comunicao binria atravs das manchas solares. Quanto s fontes de informao, parece
claro que as Pliades so uma delas; e muito provvel que Arcturus seja a outra.
Nosso ltimo fim de tarde no Yucatn passamos em uma rstica hospedaria de teto de colmo chamada
Chac Mool. As ondas do mar, em gestos contnuos, arrebentavam sobre a praia intemporal. noite, as
estrelas espargiam seu plio de infinitas recordaes no cu enegrecido. Contemplando a geometria de
padres estelares se interpenetrando, senti um bem-estar incrvel brotar em todo o meu ser. Ao som do
vento, ao som das ondas, vista do deslumbrante esplendor das estrelas, um conhecimento profundo e
maravilhoso espalhou-se por todas as clulas do meu corpo. Os maias estavam voltando, mas no como
poderamos t-los imaginado. Essencialmente, seu ser, como o nosso, transcende a forma fsica. E,
precisamente por essa razo, seu retorno pode ocorrer dentro de ns, atravs de ns, agora.
Acordamos para saudar o alvorecer em Chac Mool. Nu entre as ondas do mar, olhei pura cima. O cu,
flamejante com nuvens cor-de-rosa, anunciava o novo dia. Despedimo-nos dos amigos e dos conhecidos e
fomos para Cancun, depois para o aeroporto, e finalmente para o falecido mundo industrial. Desta vez eu
retomava mais autntico do que nunca, e ao mesmo tempo como se fosse outro. O Fator Maia tinha sido
recuperado. Talvez o ciclo mundial ainda marcasse o seu encontro com o destino da galxia .

OS MAIAS:
MAIAS: ADIVINHOS DA HARMONIA
Felizmente, o caminho pessoal que me levou at o Fator Maia floresceu em virtude de interesses
semeados pelo estudo da histria das artes, resultando finalmente em maravilhosas reflexes e inspiraes surpreendentes de natureza galctica. De fato, o conhecimento que temos dos maias deve-se ao
fato de nossa imaginao ter sido impressionada pelos objetos de arte e pelos textos arqueolgicos
deixados por essa civiliiao. Embora recentemente a National Geographic Society tenha trazido os maias
a pblico atravs de pginas coloridas mostrando runas misteriosas e trabalhos em pedra nas florestas da
Amrica Central, preciso ter em mente que as informaes atuais disponveis sobre esse povo datam de
pouco mais de 140 anos.
Quando a equipe artstica e arqueolgica de John Stephens e Frederick Catherwood publicou livros
primorosamente ilustrados que documentavam suas viagens pelo Yucatn e pela Amrica Central, na
dcada de 1840, o resultado foi nada menos que sensacional. Aquilo significava a descoberta virtual de
uma civilizao "perdida", com todo o romance e fantasia que essa imagem pode evocar. Escritoresexploradores do sculo XIX, como Charles Brasseur de Beaubourg, Lord Kingsborough e Auguste Le
Plongeon, enquanto traziam luz algumas questes de interesse arqueolgico, tambm se apressaram em
relacionar os maias com os antigos egpcios e com os atlantes. Outros escritores como James
Churchward e Lewis Spence aproveitaram ao mximo a aura atlante-Iemuriana, que eles atribuam s
runas e s escrituras hieroglficas dos maias.
Ao mesmo tempo, no fmal do sculo XIX, arquelogos e pensadores mais "cientficos", como Alfred P.
Maudslay, Ernest Willem Frstemann e Herbert J. Spinden, tinham-se debruado sobre o sistema
matemtico e astronmico dos maias, que, claro, para a mente cientfica era o aspecto mais fascinante
dessa civilizao. Por volta de 1927, foi concluda a chamada correlao Goodman Martinez HernandezThompson entre as cronologias maia e crist. Isso significava que o "comeo" do "Grande Ciclo" maia tinha
sido localizado entre 6 e 13 de agosto de 3113 a.C. no calendrio cristo. Na cronologia maia a data escrita: 13.0.0.0.0. Essa mesma data, 13.0.0.0.0, se repetir novamente em 21 de dezembro de 2012 d.C.
Isso quer dizer que, entre a primeira data 13.0.0.0.0 c a segunda, 13 ciclos de pouco
menos de 400 anos cada um se passaram. Esses grandes ciclos de 394 anos so chamados de baktuns pelos maias; Uma vez que o coeficiente 13 na data 13.0.0.0.0 diz
respeito ao trmino de um Grande Ciclo de treze baktuns, o primeiro baktun do novo
ciclo na verdade o Baktun O, o segundo ciclo, Baktun 1, e assim por diante. Portanto,
a data correspondente a 2993 a.C. seria escrita: 0.1.0.0.0. O que se chama de
civilizao maia clssica ocorre em sua maior parte no dcimo ciclo, Baktun 9, 435-830
d.C., e portanto, quando escritas em nosso sistema de notao, a maioria das datas
decifradas aparecem assim: 9.13.10.0 (702 d.C.). Depois falaremos mais sobre isso.
Foi em 1935 que Sylvanus Griswold Morley, talvez o mais sensvel dos arquelogos
cientficos, em seu estudo um tanto rido, Guidebook to the Ruins of Quirigua,
sintetizou aquela que ainda a mais esc1arecida das opinies dominantes sobre os
maias:
Quando se somam as realizaes materiais dos antigos maias na arquitetura,
escultura, cermica, artes lapidrias, trabalhos em plumas, tecelagem em algodli'o e
tintura s suas realizaes intelectuais - inven'o da matemtica posicional, com o
concomitante desenvolvimento do zero, construo de uma elaborada cronologia com
um ponto de partida fixo, uso de uma contagem de tempo to precisa quanto o nosso prprio calendrio
gregoriano, conhecimentos de astronomia superiores aos dos egpcios e babilnicos -, e todo esse
conjunto julgado luz de suas limitaes culturais que em mdia aproximavam-se s do comeo do
neoltico no Velho Mundo, podemos aclam-los, sem medo de errar, o povo aborgine mais brilhante deste
planeta.
Por mais favorvel que possa ser essa avaliao, permanece a conjectura de que, apesar de seu
brilhantismo, os maias eram neolfticos e aborgines. O que o uso desses termos realmente significa?
Neoltico - ltima fase da Idade da Pedra - e aborgine - do comeo do tempo, antes da civilizao - so
medidas do estalo do progresso. Ao utiliz-los, a mente condenada a pensar que por mais brilhantes
que tenham sido esses povos, pertencem irremediavelmente ao passado, so uma anomalia e, portanto,
de pouca utilidade no presente.
Entretanto, freqentem ente se pergunta: se os maias eram aborgines, neolticos, praticamente
desconheciam a metalurgia e o uso da roda, o que eles estavam fazendo com um sistema matemtico to
sofisticado? Por que eram intelectualmente to bem-dotados? Quando se considera que os maias clssicos
floresceram entre 435 d.C. e 830 d.C., o perodo da "Idade das Trevas" na Europa, na verdade eles no
estavam to distantes, pelo menos no tempo. Pelos padres gerais, as ltimas fases da Idade da Pedra
ocorreram em outras partes do mundo de 6.000 a 12.000 anos atrs. Algo est errado - sero os maias ou
o estalo com que eles esto sendo medidos?
Desde que Morlcy escreveu a sua apurada avaliao arqueolgica, em 1935, algumas descobertas
espetaculares tm sido feitas, tais como os murais de Bonampuk, em 1946, e o tmulo da piratais de
Palenque, escavada em 1952. No geral, tem ocorrido um aprimoramento gradual da arqueologia maia,
inclusive com o surgimento da arqueoastronomia como uma nova disciplina. Alm disso, o uso do
computador tem propiciado avanos na decifrao dos hierglifos, embora, na maior parte, apenas na
identificao de nome de lderes "dinsticos", tais como Pacal Votan de Palenque.
Porm, apesar desses "avanos" da arqueologia, a verdadeira histria dos maias permanece ignorada. Em
stios como Quirigu e Copan, os hierglifos gravados em pedra com espantosa preciso e elegncia
excitam a mente com sua impressionante quantidade e um desconcertante senso de ordem. Sero eles
assim to impenetrveis? Em nossas reflexes, so apresentados vrios outros fatos referentes aos maias

clssicos. Embora existam representaes do que parecem ser prisioneiros, no final do perodo clssico,
em todas as suas esculturas praticamente no h cenas de guerra. E quando os maias comearam a
construir, em pedra, seus centros astronmico-cerimoniais no final do oitavo baktun (200-400 d.C.), o
sistema matl;)mtico o do hierglifos j estava todo formado, perfeito em cada detalhe. H pouco
evidncia de estgios formativos, de tentativas e erros; um sistema completo de notaes e clculos
astronmicos acompanhados de um cdigo hieroglfico altamente desenvolvido.
A isso acrescente a interrupo abrupta de construes, e, particularmente, de registros de datas por volta
de 830 d.C., e voc encontrar a o mistrio maia por completo. Vamos resumir, ento, o que geralmente
se sabe a respeito dos maias.
H mais de dois mil anos, na Amrica Central, um povo chamado maia comeou a deixar pistas e
indicaes de sua presena. Na regio que os arquelogos denominam Mesoamrica - Mxico e Amrica
Central -precedeu os maias um misterioso grupo chamado de olmecas, cujas origens ao longo da costa do
Golfo do Mxico datam de pelo menos 4.000 anos; e tambm os zapotecas das montanhas de Oaxaca, no
sul do Mxico,!cujo grande centro, Monte Alban, foi fundado por volta de 600 a.C.
Simultaneamente ao aparecimento dos maias na Amrica Central, floresceu a grande metrpole da
pirmide, Teotihuacan, no Mxico central, ao nordeste da atual Cidade do Mxico. Embora possussem em
comum com seus vizinhos das montanhas mexicanas uma base agrcola e traos culturais semelhantes,
como o Calendrio Sagrado de 260 dias e o jogo de bola, os maias, em seus domnios na selva,
permaneciam um povo artstica e intelectualmente distinto.
Surgindo por volta de 300 d.C. num stio chamado Uaxactun, no corao da regio conhecida como Peten,
e da se espalhando para Tikal, Palenque, Copan e Quirigu, foi aproximadamente em 500 d.C. que
ocorreu o grande impulso da civilizao maia. Nos 300 anos que se seguiram, a durao do Baktun 9, os
maias construram suas harmoniosas pirmides escalonadas e deixaram um grande nmero de
indicadores de pedra, as estelas, onde as datas - e outras informaes relacionadas - eram registradas a
cada cinco, dez ou vinte anos. Ento, com a transio do Baktun 9 para o Baktun 10, em 830 d.C., veio o
declnio abrupto ou o desaparecimento dos maias clssicos.
No final do sculo X d.C., quando mais uma vez a cortina se abriu para os maias, ou antes para os seus
descendentes, o que se viu foi uma cena completamente diferente. O lugar agora era o norte do Yucatn.
Houve uma mistura com os seus vizinhos mexicanos, os toltecas. A revelao religiosa de
Quetzalcoatl/Kukulkan 1 Reed - 947 a 999 d.C. - o fator cultural de ligao. Embora ocorram grandes realizaes arquitetnicas, tais como as encontradas em Uxmal e Chichn Itz, no h mais grandes
monumentos talhados em pedra registrando datas e .dados astronmicos interminveis. Antes, desenvolveu-se uma verso amplificada do sistema cronologico e a maior parte da escrita praticada em
manusoritos chamados cdices, dos quais apenas trs ainda existem. A guerra e o sacrifcio humano esto na ordem do dia, o uma aliana poltica indita, a liga de Maiapan, substistuiu o perodo praticamente
autnomo e apoltico dos maias clssicos.

Com a queda de Maiapan, em 1441, devido s guerras intestinas, chega ao fim a ltima fase dos maias.
Quando os espanhis finalmente chegam com fora total ao Yucatn, em 1527, conforme havia sido
previsto pelo profeta maia do sculo XII, Ah Xupan, os descendentes dos maias encontram-se desunidos.
Em 1697, as crueldades da nova ordem crist, juntamente com a varola e outras molstias, puseram fim
aos maias como entidade cultural ou poltica. Apesar dos terrveis obstculos do destino, os maias tm
persistido, ao menos culturalmente, em manter sua identidade at os nossos dias. E, aqui e ali, feiticeiros,
guardies das tradies mais antigas, conseguiram preservar o conhecimento, o cdigo, os caminhos da
verdade que levam diretamente s estrelas.

Quando olhamos para a histria e analisamos aquilo que foi deixado pelos maias, um fato torna-se muito
claro: no s os espanhis desconheciam a separao no tempo ocorrida entre o nono batkun maia
clssico e os maias posteriores da Liga de Maiapan, mas tambm os textos e manuscritos tardios - Popol
Vuh, The Book of Chilam Balam e The Annals of the Cakchiquels - praticamente no nos do qualquer
informao sobre os seus antepassados, os maias clssicos. No s os cristos deturparam ou
interpretaram mal o que lhes foi dito pelos maias, mas estes mesmos parecem ter confundido
intencionalmente os seus textos. Por qu?
Quando, h 150 anos atrs, Stephens e Catherwood, na floresta, foram ter com os centros clssicos dos
maias, eles, sem dvida, haviam se deparado com uma "civilizao perdida", mas perdida apenas para as
suas mentes. Quando tudo j est dito e fito; o que a arqueologia descreveu dos maias clssicos so os
contornos visveis da mente materialista cientfica. O que realmente existe nas terras baixas das florestas
de Peten muito diferente daquilo que descrito pela arqueologia. Como uma constelao estelar gravada
sobre as selvas da Amrica Central, o padro que une os vrios centros da: era clssica espreita atravs
do labirinto do tempo. Templos-pirmides e praas polvilhados de monumentos de pedra, intricadamente
talhados com elaborados hierglifos e dados astronmicos, representam uma operao de registro
cientfico to precisa quanto qualquer outra conhecida pela humanidade.
Realmente, se considerados como um todo, os centros maias clssicos do Bktun 9 aparecem como um
verdadeiro carto de visitas csmico. "Ei, voc da Terra", os monumentos parecem gritar para ns, "aqueles
que nos construram estiveram aqui como humanos, iguais a vocs, terrqueos. Vocs no conseguem

entender o que aqui deixamos? Se vocs pudessem abrir seus olhos sem preconceitos, veriam a ddiva
que os aguarda.
evidente que, para os maias clssicos, mais importante do que o territrio e as guerras era a
necessidade de estabelecer os ciclos do planeta Terra por meio de um sistema matemtico singular. O
objetivo desse elaborado registro parece ter sido a correlao dos ciclos terrestres e de outros ciclos
planetrios dentro do nosso sistema solar com a matriz harmnica de um programa mestre. Essa matriz,
abrangendo os harmnicos cclicos dos planetas do nosso sistema solar, era galctica, uma vez que
representava uma viso maior e mais abrangente do que a que poderia ser obtida de dentro do nosso
prprio sistema. No comparvel com qualquer outro padro, esta perspectiva implica que os maias
clssicos possuam uma misso distinta. Qualquer um que tenha uma misso, tambm ter uma
mensagem - um fato que parece bvio, mas que frequentemente escapa mente dos arquelogos
materialistas.
A civilizao maio clssica foi mpar na suu reulizao e o seu fim proposital deveu-se a misso que
deveria cumprir. Essa misso, ao que parece, era colo,car a Terra e o sistema solar em sincronicidade com
uma comunidade galctica mais ampla. Este o significado das datas e dos hierglifos que as acompanha.
Uma vez atingido o objetivo, pois esta a causa e o significado da intensa atividade do Baktun 9, os maias
partiram - mas no todos.
Alguns ficaram para trs como guardies, supervisores, falando a linguagem do Zuvuya, a linguagemcdigo crptica dos significados dos diferentes ciclos de tempo. A chave e o cdigo deixados pelos maias
clssicos - ou devemos dizer galcticos - descrevendo os seus propsitos e a sua cincia esto embutidos
no aparentemente simples sistema de treze numeros e vinte smbolos chamados Tzolkin. De fato, no
Tzolkin, a , matriz harmnica, est tudo aquilo de que precisamos , para conhecer o Fator Maia. Mas como
tudo isso foi feito? Como os maias chegaram aqui? Qual o significado da sincronizao galctica qual o
sentido que tudo isso tem para ns, agora?
Em resposta a essas perguntas, podemos dizer: o que distingue a cincia maia da cincia atual que
aquela um sistema que opera dentro de uma estrutura galctica.

Uma cincia que opera dentro de uma estrutura de referncia genuinamente galctica no pode ser
separada daquilo que chamamos de mito, arte ou religio. Pois, como uma viso de mundo abrangente
que , essa estrutura, em vez de se .parar, promove a sntese. Quanto a isso, os maias no apenas desafiam a nossa cincia, mas tambm jogam com os nossos mitos, e, como veremos, eles revestem nossa
histria de um significado e de um objetivo que coloca nosso destino no seio dos desgnios invisveis do
firmamento estrelado - mas de um modo ainda no sonhado pelos desajeitados construtores de nossos

modernos programas espaciais.


Tendo considerado os maias da perspectiva arqueolgica e materialista da cincia moderna, vamos agora
apreci-los a partir da viso galctica abrangente que' o Fator Maia proporciona. Dois termos maias,
Hunab Ku e Kuxan Suum, so fundamentais para que seja possvel uma concepo que sintetize cincia e
mito.
Hunab Ku geralmente traduzido como "Doador nico do Movimento e do Ritmo"; o princpio da vida
que est alm do Sol. Sob este aspecto, Hunab Ku o nome do ncleo galctico, no apenas como nome,
inas como uma descrio de objetivo e atividade tambm. Movimento corresponde a energia, o princpio
da vida e a conscincia que tudo permeia, iminente em todos os fenmenos. Ritmo refere-se ao princpio
da cadncia, da periodicidade e forma, sendo responsvel pelas diferentes qualidades limitantes que a
energia assume atravs de diferentes transformaes.
Kuxan Suum, literalmente "a Estrada para o Cu que Conduz ao Cordo Umbilical do Universo", define' os
fios ou fibras invis veis de vida galctica, que conectam tanto o indivduo comoo planeta, atravs do Sol,
com o ncleo galctico, Hunab Ku. Esses fios ou fibras so os mesmos fios luminosos que saem do plexo
solar, descritos pelo vidente Don Juan, na srie de livros. de Carlos Castaf1eda sobre a sabedoria yaki.
Conforme os textos maias, Papal Vuh e The AnnalS' of the Cakchiquels, os yakis foram a primeira das tribos maias a se separarem do resto dos cls, procurando entrar neste mundo. Seu objetivo era manter pelo
menos alguns dos ensinamentos originais. dos maias relativamente puros e num local distante.
Seja como for, as fibras, ou Kuxan Suum, definem um caminho ressonante, como um walkie-talkie,
fornecendo um canal contnuo de comunicao, uma linha vital csmica. Atravs do Kuxan Suum, cada
um de ns possui uma conexo qe se estende do plexo solar, atravessando a membrana refletora do
campo planetrio at o Sol e, finalmente, chega ao ncleo galctico. Ser que essa linha vital tem algo a
ver com a origem dos maias neste planeta? E se assim for, como?
Tanto quanto um telescpio e um walkie_talkie, o caminho ressonante descrito pelo Kuxan Suum. pode
"ser entendido como uma srie de lentes vibratrias ou ressonantes. Em uma extremidade est, a lente de
Hunab Ku, o centro dai galxia, o ncleo da galxia. Na outra extremidade est a lente do ser humano,
individual. Na verdade, como ressonador csmico, o indivduo humano contm trs lentes. A primeira, que
corresponde ao crebro reptilino ou sistema nervoso autnomo; a segunda, que corresponde ao crebro
mamfero, ou neocrtex; e a terceira, correspondente mente superior, conectando o indivduo ao corpo
do planeta. esta ltima lente que na verdade sai do plexo solar.
Com o alinhamento dessas trs lentes, uma quarta entra em foco, correspondendo mente solar,
conscincia do Sol e do sistema solar. Uma quinta lente fornecida pelo prprio Sol. Finalmente, h duas
lentes intermedirias entrei o Sol o ncleo galctico, Hunab Ku. Uma para focalizar informaes de um
sistema estelar ao outro; na outra lente, mais prxima de Hunab Ku, est gravado o ncleo comum de
informa,p galctica, a matriz harmnica. Dessa forma, a informao que passa atravs do Kuxan Suum,
as fibras vitais galcticas, articulda, e, dependendo de qual das oito lentes est sendo focalizada,
diferentes nveis ou estgios de ser e conhecimento podem ser enfatizados.
Olhando atravs do telescpio galctico de lentes vibratrias, em vez de um mundo atomstico de espao,
e tempo, distncia e separao, o Fator Maia focaliza um mundo de coerncia e unidade, uma matriz
ressonante dentro da qual a transmisso de informao virtualmente "instantnea". Se fssemos dar um
nome moderno para esse processo de focalizao galctica e de transmisso de informao, seria principio
da ressonncia harm6nica.
Mas - o que ressonncia? Todos falam sobre ela eletricistas , fsicos, msicos e curandeiro. Mas o que
na verdade ressonncia? Ressonncia significa a qualidade de soar novamente. Ressonar reverberar.
Reverberao significa dar e receber, a definio da comunicao que sempre simultnea e acontece
pelo menos entre dois agentes. Qualquer comunicao implica uma troca de informao. As pessoas
falam sobre a "era da informao", mas o que informao? Da perspectiva dos harmnicos ressonantes,
informao a forma-veculo de qualidades de energia que fluem entre dois agentes ou dois grupos. Como
um soar novamente, a ressonncia informao.
A essncia da informao, portanto, no seu contedo, mas a sua ressonncia. Por isso que sentir as
coisas importante. Sentir a ressonncia da informao que chega faz criar conjuntamente um campo
ressonante. Se tentamos conceituar a experincia antes de termos ressonado com ela, o campo
desativado, ou mesmo interrompido. Se o campo interrompido, significa que o Kuxan Suum esta
obscurecido no plexo solar - isto , ns paramos de sentir as coisas e nossa ressonncia foi amortecida!
Quando as pessoas falam de ressonncia, tambm falam de freqncias e de tons. Freqncia diz respeito
velocidade da vibrao. Como todos sabem, existem velocidades de vibrao mais altas e mais baixas,
embora toda vibrao seja pulsao de ondas. Uma freqncia mantida para um nico ciclo de onda,
tambm conhecido como pulsao, torna-se um tom. Portanto, um tom qualquer freqncia continuada;
cujo nvel determina qual dos nossos rgos do sentido pode ser afetado. Em outras palavras, o tato tem
os seus tons; o perfume um tom do campo do olfato; mesmo a "mente" experimenta seus tons sensoriais
de alta freqncia.
Compreendendo todos os campos do sentido, a harmonia a sincronizao de dois ou mais tons. A
habilidade em sincronizar tons e sintetizar campos do sentido tanto uma arte quanto uma cincia. A
prtica dessa cincia propicia oportunidades impensveis para uma perspectiva materialista, a qual, por
exemplo, nos faz pensar que voar o deslocamento de um corpo fsico entre dois pontos atravs do ar.
Mas o que voar para os campos do sentido de um passageiro num avio? Uma vibrao grosseira de
motores a jato, o cheiro do combustvel e a refeio de microonda. E se voar for a capacidade de identificar
a conscincia com a ressonncia e deixar-se levar pelas freqifncias de diferentes nveis d realidade?
Sem dvida que a harmonia uma cincia. Aqueles que praticam essa cincia so os verdadeiros artistas,
os profetas da harmonia, pois so eles que transmitem - no como doutrina, mas como realidade mesma o princpio da ressonncia harmnica. Aplicado galacticamente, esse princpio descreve a totalidade do
universo como um campo operado por lentes ou placas ressonantes. Por meio de uma afinao ou "toque"

adequados dessas lentes, podem soar harmonicos que penetram em nveis mais altos ou mais baixos de
atividade tonal. Fazendo soar tons e harmnicos, como quem tange as cordas de uma harpa e observa o
efeito das vibraes que ondulam a superfcie da gua, transmite-se informao entre diferentes nveis ou
oitavas.
Se essa viso de mundo soa pitagrica - a msica das esferas-, na verdade ela ! Porm, a diferena entre
os pitagricos e os maias a seguinte: os maias demonstraram que isso no meramente uma filosofia,
mas o fundamento de toda uma civilizao. Uma civilizao baseada no princpio da ressonncia
harmnica obviamente diferente em natureza e propsito' da nossa, que se baseia na aquisio de bens
materiais e na defesa do territrio.
Para entender os maias e o fundamento de sua cincia como uma alternativa para a nossa atual
desordem, devemos nos aprofundar na descrio dessa civilizao. Por exemplo, o que uma civilizao
fundada no princpio da ressonncia harmnica teria como metas ou objetivos? Poderia ser outra coisa que
no colocar o sistema Terra em ressonncia com o Sol como um membro em evoluo de uma famlia
galctica maior? Isso tem algo a ver com as metas da civilizao atual? Quem pode dizer quais so as
metas de nossa civilizao? Essas metas tm alguma relao com o planeta, ou ainda com o sistema
solar?
Precisamente por estar baseada no princpio da ressonncia harmnica, uma civilizao como a maia pode
ser descrita como galacticamente informada. Isto , pelo princpio da ressonncia harmnica, h uma onda
de informao nos dois sentidos que se propaga para e do ser individual at a mente coletiva ou
planetria, e da mente planetria, atravs do Sol, para o ncleo galctico.

Se os maias so "agentes galcticos", ser galacticamente informado descreve um processo apenas de


disseminao de informao, ou tambm descreve um processo daquilo que chamaramos hoje de "viagem
espacial"? Ou, ainda, no podia ser que da perspectiva da ressonncia harmnica e do fluxo bidirecional de
informao galctica no haja qualquer diferena entre disseminao de informao e viagem espacial?
Acho que nesse ponto h uma importante distino a ser considerada. Diferentemente da cincia
ocidental, que se baseia na investigao da matria - da materialismo cientfico - a cincia maia se baseia
na mente como fundamento do universo. O universo mente, e as diversas propriedades da mente podem
ser descritas atravs de relaes de nmeros inteiros. Para a cincia maia, o que chamamos de matria
representa diferentes tons aglutinados como um espectro de freqncia harmnico, perceptvel ao tato.
Como todas as outras experincias ressonantes, a matria pode ser representada por relaes de nmeros
inteiros. Como todo matemtico sabe, o nmero em si mesmo uma estrutura puramente mental.
Um outro corolrio da perspectiva maia a universalidade da conscincia. Visto que o universo de
natureza mental antes que material, ou ainda, uma vez que a nao do material derivada do mental, na
verdade h apenas a conscincia - energia inteligente -, seja ela um pedao de quartzo, uma formiga, um
ser humano ou algo alm. Tudo vivo. No h nada desprovido de sentimento. O campo da realidade est
saturado de inteno.
Nessa concepo, a forma das coisas a configurao da conscincia numa juno especfica de
freqncias ressonaJ;ttes. Uma juno de freqncias ressonantes pode ser definida como a sincronizao
de dois ou mais espectros tonais que unem necessidade momentnea com objetivo universal. O ambiente
pode precisar de "formigas" para executar uma tarefa, para arejar a Terra; a formiga, ento, o espectro
tonal que une a necessidade momentnea com o propsito universal de arejar a Terra. De forma
semelhante, num certo momento de sua evoluo, a Terra pode precisar de uma inteligncia sincronizada
para coloc-Ia numa relao mais consciente com o Sol e com a galxia como um todo. Ou, mais
precisamente, ao mesmo tempo, o Sol pode precisar de um corpo planetrio para assentar a infonnao
recebida do ncleo galctico e/ou de sistemas estelares mais evoludos. O Fator Maia corresponde
exatamente a essa situao: a sincronizao de informao galctica com as necessidades mtuas da
Terra e do Sol. Como formigas galcticas, os maias e sua civilizao seriam os sincronizadores da
necessidade momentnea - representada pela inteligncia planetria ou solar com o objetivo universal, ou
seja, a participao consciente na comunidade galctica.
Consideremos uma seqncia de acontecimentos. Vamos supor que a galxia um imenso organismo que
possui ordem e conscincia de uma magnitude tal que transcenda os limites da imaginao humana.
Como um corpo gigantesco, ela consiste num complexo de sistemas estelares, coordenados pelo ncleo
galctico, Hunab Ku. Circulando energia e informao - em sentido horrio e anti-horrio, o denso e
pulsante corao galctico emite uma srie contnua de sinais, que chamamos de radioemisso. Na
realidade, essas emisses de rdio correspondem a uma matriz de ressonncia - um vasto campo
galctico de energia inteligente, cuja pulsao primria intermitente fornece a base para as funes de
onda universais: funo transmissora ou infonnacional; funo radioativa ou eletromagntica; funo
atrativa ou gravitacional; e funo receptiva ou psicoativa.
O nico objetivo da emisso contnua de ondas-informao a partir de Hunab Ku, o ncleo galctico e
estao csmica de rdio, a coordenao superior dos organismos membros, os sistemas estelares. Por
coordenao superior entenda-se, antes de tudo, a capacidade da inteligncia local, atravs da focalizao
das lentes de Kuxan Suum, em chegar ao limiar da percepo do todo, e com ele se alinhar. Inteligncia
local significa a mente ou campo de conscincia planetrio, que constitui o campo auto-refletor de um
planeta (ou planetas) de um dado sistema estelar. Ento, uma vez percebido e realizado o alinhamento
com o todo, a meta estender o processo aos sistemas membros nos quais o limiar de percep:ro do todo
ainda no foi atingido. assim que, lentamente, evolui a comunidade de inteligncia galctica.
A percepo do todo implica comunicao direta e consciente, via. estrela local, com o ncleo galctico.
Isso tambm imp1i.ca uma ativao contnua da linha vital galctica, Kuxan Suum. A realizao
consciente da harmonia a capacidade de manter uma comunicao direta e de promover,
continuamente, uma ampla percepo do todo. O fim do processo pode ser nada mais do que a passagem
de toda a galxia para um estado inconcebvel de sincronizao harmnica. .
No processo que estam os descrevendo, alguns sistemas locais obtm alinhamento com o todo antes dos
outros. Digamos que as inteligncias que atingem esse estado so chamadas de maias - os profetas da
harmonia. A adivinhao um conhecimento direto pela mente. Adivinho ou profeta da harmonia, um
maia seria, ento, aquele que conhece diretamente as freqncias harmnicas de um nvel ou estado de
ser, e, de certa forma, capaz de sintonizar e mesmo assumir as qualidades desse plano.
Devido obteno de tal conhecimento, um dos poderes dos maias seria o da. transduo ressonante. Em
virtude do conhecimento direto dos harmnicos de onda e das mudanas de freqncia, a transduo
ressonante a. capacidade de aplicar esse conhecimento e passar diretamente de um estado de ser para
outro - e, conseqentemente, de um sistema estelar para outro. claro, o imperativo de alinhar-se com o
todo e tornar-se um maia estender tal realizao para outros sistemas estelares locais, Desse modo, a
matriz galctica comea a ser tecida em uma teia de inteligncias auto-refletoras.
Alm do mais, para que todos os sistemas possam atingir o mes
mo nvel de coordenao harmnica, o conhecimento ou informao teria de ser sistematizado em cdigos
o mais simples possvel, de modo a serem utilizados em comum. Sistematizar e transmitir esse cdigo
tambm responsabilidade dos maias. O cdigo, conforme veremos, referido como o mdulo harmnico,
ou Tzolkin, a matriz matemtica mais simples possvel para acomodar o mximo de transformaes,
transmisses e transdues harmnicas - uma verdadeira tabela peridica de freqncias galcticas.
Viajantes intrpidos do Kuxan Suum, peregrinos galcticos procura de sistemas estelares em que o
potencial para a percepo de um alinhamento com o todo est comeando a amadurecer, os maias,
profetas da harmonia, so incansveis em sua busca. Uma vez que um sistema examinado, monitorado
e descobre-se que ele apresenta potencial para a realizao harmnica, os maias aprontam-se para os

preparativos finais. E claro que medida que cresce o nOmero dos sistemas locais que atingem a
sincronizao harmnica, tambm eleva-se o nvel de coordenao cooperativa para os sistemas menos
evoludos. E por mais que os maias operem com um cdigo uniforme de informao, galctica, o mdulo
harmnico, cumprindo a exigncia de propagar a harmonia, eles tambm operariam com um ,cdigo de
honra galctico. Por qu?
Como se sabe, coagir ou, forar algum a realizar algo no um mtodo inteligente; E se o que se faz
uma harmonizao superior, ento,deve-se ensinar ou mostrar inteligncia local como chegar s suas
prprias concluses. Em outras palavras, o cdigo d; honra galctico manifestar e demonstrar a
harmonia por todos os meios possveis. Sempre utilizando as normas da harmonia, mas ao mesmo tempo
respeitando a inteligncia local, a ordem principal do cdigo seria no promover qualquer idia de
dualidade ou separao. Em relao a isso, h uma frasemaia que diz: "In lake'ch": Eu sou um outro ,voc.
Hbeis ,na transduo ressonante - o meio de transmisso, comunicao e passagem de uma condio
outra, por harmnicos de onda - devido a uma hbil utilizao do Kuxan Suum, os maias agiriam como
mediadores entre Hunab Ku, o ncleo galctico, .e a inteligncia em evoluo de um sistema estelar local.
Mas enquanto pode ser fcil imaginar a infqrmao sendo transmitida atravs do Kuxan Suum, como
ondas propagando-se atravs de um walkietalkie improvisado de latas de conserva, o que dizer da viagem
espacial? De acordo com o Fator Maia, a viagem espacial informao
informao transmitida pelo princpio da ressonncia harmnica. Ns somos informao.i.o universo"
informao. A informao, como o nmero, basicamente uma propriedade ressonante da mente.
Informao energia estruturada conforme o receptor ao qual ela se destina. A limitao ou aspecto
formal da informao nooculta o fato de que o continente est in-formado por uma qualidade de energia.
.ouvimos msica, "ondas sonoras que se propagam no espao", eem algum lugar dentro de ns
experimentamos uma carga emocional. .ocorreu uma transduo - a transforma!Io do som, que um tipo
de informao, em energia emocional, um outro tipo de informao.
Toda energia possui propriedades de onda transdutiva. Toda propriedade, de onda suscetvel de ser
transmitida de modo ressonante como harmnicos de freqncia. Uma oitava um ciclo coerente, e em
todas as oitavas pode-se fazer soar qualquer tom para produzir harmnicos em outras oitavas. A isso se
acrescente que qualquer propriedade de onda pode ser transduzida de uma forma para outra atravs de
um meio especfico, como um cristal de quartzo; quando voc tem os princpios bsicos da ressonncia
harmnica.
S agora comeamos a percber que o DNA, o cdigo gentico - o cdigo da vida - possui uma infraestrutura com caractersticas de onda. Isso, implica que entre as clulas do corpo h um sistema universal
de comunicaa:o que opera a velocidades que variam entre a do som a da luz. Sabemos tambm que o
cdigo do DNA corresponde a uma frmula de nmeros inteiros que representa uma progresso binria
de expoente seis - 2, 4, 8, 16, 32, 64 - produzindo 64 palavras-cdigo ou cdons constitudas de seis
partes.
Uma cincia baseada no princpio dos harmnicos ressonantes poderia traduzir a matemtica de nmero
inteiro desses cdons em estruturas de onda de diferentes freqncias e transmitir essa informao
atravs do Kuxan Suum como transduo ressonante. Viajando a toda velocidade atravs do ter
galctico; os maias puderam transmitir-se a si prprios como informao em cdigo de DNA de um
sistema estelar a outro.
Porm, respeitando a perspectiva de todo o sistema, a transmisso de informao gentica, ou de outra
natureza, de um sistema mais evoludo para outro menos evoludo deve passar por uma hierarquia de
comando apropriada. Basicamente, a srie de comando vai de HunabKu/ncleo galctico at a estrela, e
dessa para a inteligncia refletora - a mente ou conscincia planetria. Uma vez que uma conscincia
planetria especfica se tenha alinhado com o todo - isto , atravs de sua estrela-me at o ncleo
galctico -, ento, operando mudanas no cdigo universal - o mdulo harmnico - pode-se estabelecer
comunicao com outro sistema estelar. importante ter em mente que a informao comunicada de um
sistema a. outro passa atravs da estrela do sistema receptor. : a estrela que serve como mediadora para
o Kuxan Suum entre Hunab Ku, o ncleo galctico e o planeta que evolui como inteligncia refletora. Como
ocorreria a transmisso de informao ao se utilizar o Sol como mediador?
Supondo que tivesse sido feita uma inspeo, e que, monitorando o sistema local, verificou-se que este
evolura o suficiente para encontrar-se no limiar de um alinhamento com o todo, ento, a informaocdigo adequada seria preparada. Uma sonda inteligente transmitida como um cdigo de sincronizao
seria irradiada atravs da estrela local, ou seja, o nosso Sol, que os maias chamam de Kin. J que Kin,
nosso Sol, possui um ciclo de pouco menos de 23 anos, divididos em duas pulsaes que do em mdia
11,3 anos cada uma, a sonda inteligente primeiro iria sincronizar-se com esse ciclo solar. Incidentalmente,
essa pulsao cclica de 11,3 anos produz um fenmeno conhecido como heliopausa: uma flutuao na
bolha quase imperceptvel que forma o heliocosmo - a totalidade dos camposgravitacional e
eletromagntico do Sol, abrangendo as rbitas dos planetas de todo o sistema solar.
Desde que o campo de informao do Sol estivesse sincronizado com o fluxo de informao dos sistemas
mais evoludos, poderia ocorrer transduo de informao: a impregnao gentica do campo planetrio
selecionado. Como uma radiao sutil, afinada com o ciclo solar, a onda de informao gentica codificada
para as frequncias e qualidades especficas do planeta escolhido instantaneamento se manifastaria. Os
maias, navegantes galcticos e profetas da hannonia, teriam ento penetrado em outro sistema. Como
seria isso? Como realmente ocorreria?
O comeo do mais coerente dos textos maias ainda existentes, o Popol Vuh: O Livro da Comunidade ou
das Coisas Comuns, embora escrito depois da conquista espanhola, contm algumas pistas in
teressantes.
Aqui apresentaremos a revelao, o depoimento e a narrao de tudo o que estava oculto, a revelao... e,
ao mesmo tempo, o depoimento, a narrao conjunta da Av e do Av o daremos conhecimento porque
agora o Popol Vuh.. . no pode mais ser visto, o que era visto claramente vindo do outro lado do mar... O

livro original, escrito h muito tempo, existiu, mas est oculto aos olhares do pesquisador e do pensador.
Maravilhosas eram as descries e o relato de como todo o cu e toda a Terra foram formados, de como
foram formados e divididos em quatro partes; de como foram distribudos e de como foi dividido o cu; de
como a corda foi utilizada para medir, tendo sido estendida no cu e sobre a Terra, nos quatro ngulos,
nos quatro cantos, conforme foi dito pelo Criador e Formador, Me e Pai da vida; de todas as coisas
criadas, ele que d alento e pensamento, ela que gera as crianas, ele que vela pela felicidade do povo,
pela felicidade da raa humana, o s. bio, que medita sobre a bondade de tudo o que existe no cu, na
Terra, nos lagos e no mar.
Analogamente, um outro texto, The Annals of the Cakchiquels, est escrito:
. . . do outro lado do mar viemos para Tulan. o . De quatro regies vieram os povos para Tulan. No oriente,
h uma Tulan; outra, em Xibalbay; outra, no ocidente, de onde viemos, e outra onde est Deus; portanto,
havia quatro Tulanso . . E partindo chegamos aos portes de Tulano Apenas um morcego guardava os
portes de Tulan. . . ento, nossas mes e nossos pais ordenaram que nos apresentssemos, ns, os
treze cls das sete tribos, os treze cls de guerreiros. . .
Vrias coisas chamam nossa ateno nessa descrio crptica. Primeiramente, h descries de um vir a
ser, uma passagem de um lugar qualquer referido como "o outro lado do mar". Esse "outro lado do mar"
um oceano mesmo, ou uma metfora do mar galctico? Depois vem a descrio mandlica, seja das
quatro Tulans, seja da diviso quaternria do cu e da Terra. O que isso representa na verdade? A corda
para medida, atravs da qual o centro determina a relao dos quatro cantos ou quatro direes, tambm
ser uma referncia ao Kuxan Suum?
H tambm a referncia aos treze cls de guerreiros e s sete tribos. Estes so nmeros-chave da matriz
maia. Treze, representando o movimento presente em todas as coisas, repetido vinte vezes, igual a 260,
o nmero harmnico do Tzolkin ou matriz galctica. Sete o nmero do centro mstico. Seis menos sete
um, o nmero da unidade. Seis mais sete igual a treze, a harmnica celestial do movimento e da
totalidade. Sete mais treze vinte, o fator que combinado com treze cria o mdulo harmnico. Os nmeros
localizados nos quatro cantos do Tzolkin, ou matriz harmnica, so, primeiro, o um, depois, no fim, o
treze, e o sete nos dois cantos intermedirios.
Nessas descries das origens, estamos realmente lidando com a linguagem-cdigo do Zuvuya,
descrevendo a passagem para a Terra via Kuxan Suum? Ser a mandala de quatro partes, ou Tulan qudrupla, a descrio de um padro harmnico primrio, pelo qual se podia transmitir informao gen_tica
ou de qualquer outra natureza? Os treze cls e as sete tribos representam linguagens-cdigo para recordar
a matriz galctica? Representam a Av e o Av, que em outros textos maias e mexicanos aparecem como
habitantes do dcimo terceiro cu, ou cu superior, a benvola inteligncia dominante do sistema de onde
os maias, ou pelo menos o fluxo maia de informao, vieram?
Se o Kuxan Suum, como um walkie-talkie galctico ressonante, podia ser o agente transmissor da
informao necessria para transportar os maias de um sistema exterior ao nosso at a Terra - como
batedores para uma sincronizao de alta freqncia -, isso nos faz lembrar o sipapu dos hopis. Descrito
como um tnel ou passagem que liga diferentes mundos, o sipapu o fio ou linha vital que une no s o
ncleo galctico, os sistemas estelares e os vrios planetas, mas tambm as diferentes eras. Assim,
quando termina uma era e a outra est prestes a comear, o sipapu a passagem que mostra o caminho.
Seguindo essa rota hipottica de transmisso ressonante entre os sistemas estelares galcticos, veramos
o fluxo de informao maia fixando-se nesse planeta talvez h uns 3.000 anos, se no antes. Aplicando-se
em seu propsito de reunir informao sobre a Terra em relao ao Sol, Lua e ao resto do sistema solar,
os maias observaram, adotaram, interagiram e assimilaram. Sempre mantendo comunicao com o seu
quartel-general, quando chegou a horalf de deixar o carto de visitas - a brilhante e elevada estatura da
civilizao maia -, eles o fizeram com preciso, arte e total segurana. Uma vez que ainda estavam em
contato com o ncleo galctico, Hunab Ku, atravs do Kuxan Suum, o sistema matemtico "chegou" j
completamente desenvolvido. Depois de adapt-Io ao novo sistema planetrio, os vinte hieroglifos-chave
teriam sido modificados como tais. Depois de concluda a misso, a correlao dos ciclos planetrios do
nosso sistema solar dentro da estrutura galctica da matriz harmnica, os principais agentes teriam
retornado ao seu lugar de origem via sistema de lentes intermedirias do Kuxan Suum. Assim pode ser
explicado o "mistrio" dos maias.
H um estilo de escultura que os maias deixaram em Quirigu, e tambm em Palenque, que exibe figuras
humanas ou aparentemente humanas, com os ps formando um ngulo agudo como se estivessem
flutuando, subindo e descendo, entrando em xtase ou saindo dele. A mais famosa dessas figuras
aquela que est na tampa do tmulo de Pacal Votan, em Palenque, onde parece que a rvore da vida
emerge do abdmen ou do plexo solar da figura principal. Seria ti rvore da vida na verdade o Kuxoo
Suum? Bem mais interessantes so as duas figuras de Quirigu, que, sem duvda, foi o cen tro intelectual
mais brilhante dos maias. Curioso tambm que, sendo o mais ilustre dos centros maias, Quirigu atingiu
o ponto mximo de sua realizao artstica e intelectual nos estgios finais do Baktun 9 - de 790 a 830
d.C.

Uma figura no imponente altar de pedra do "Zoomorfo O", em


Quirigu, possui uma cabea grotesca, um extraordinrio capacete e no mais uma forma humana. Em sua mo direita, ela
segura uma espcie de cabo. Atrs do corpo h um grande
envoItrio orgnico, que consiste em trs discos ovais ou
circulares, onde esto incisas formas circulares menores. A
posio das pernas, brao e cabea, virados para o lado, d a
impresso de que essa figura em particular est flutuando.

Numa outra escultura de Quirigu, no


igualmente monumental altar de pedra do
"Zoomorfo P", apenas os ps e as pernas
parecem ser humanos. O resto do corpo,
cuja posio leva a crer que esteja sentado,
desaparece num labirinto de estranhas
estruturas orgnicas. Em frente ao altar do
"Zoomorfo P" h uma escultura de uma
figura contemplativa sentada, com um
cetro na mo. Todas as figuras de Quirigu
esto acompanhadas por uma profuso de
hiergrifos. A f4.gura de Palenque
adornada em seu tmulo por desenhos dos
Nove Senhores do Tempo ou do Mundo
Subterrneo. O que est acontecendo?
Esses desenhos ou formas estariam se
manifestando ou voltando ao campo
vibratrio do Kuxan Suum?

Conquanto, pelos padres atuais, tudo isso possa parecer especulao - hiptese fantstica -, pisamos em
solo firme ao tratar com a matriz harmnica, o mdulo harmnico 13x20, comumente chamado de
Tzolkin. Focalizando nossa ateno nessa evidncia coerente e singular, penetraremos mais fundo no
mistrio galctico dos maias, os profetas da harmonia. Concomitantemente, atravs da nossa
compreenso do Tzolkin, ns mesmos poderemos adivinhar o objetivo dos maias neste planeta.

OS MESTRES GALCTICOS E OS NMEROS DO DESTINO


Quando nos confrontamos pela primeira vez com os maias, sentimos toda a sua riqueza" porm, no
entendemos os seus deuses-, os seus mitos e as suas crenas. Enquanto os mitos e as histrias esto l,
escondidos nos textos, espreitando por entre as folhagens da mata, piscando para ns no meio das flores
reluzentes que brotam das pedras fendidas, o que chama mesmo a nossa ateno so os nmeros. Como
vimos, a insistncia com os nmeros ocorre na narrativa dos tempos de "origem". Os nmeros tambm
falam quando lemos os textos truncados dos profetas do Chilam Balam, que, em transe, expressam tudo
em nmeros: o 1, o 13, o 7, o 9, o 4. So os nmeros entidades vivas? So eles etricos e intangveis,
ocupando dimenses da mente de cuja existncia os materialistas nem sequer suspeitam?
Esfregando nossos olhos e clareando nossas idias, difcil acreditar que toda essa histria possa ser
contada com nmeros. Treze nmeros e vinte smbolos, para ser exato. E mesmo os vinte smbolos - ser
que no passam de nmeros, disfarados em formas crpticas chamadas hierglifos? E o que mais,
como poderia a histria toda - a cincia, o mito, a medida galctica e a estratgia divina estar contida
numa matriz medindo l3x20 unidades?
Denominado Tzolkin pelos arquelogos - literalmente, a contagem dos dias, ou melhor, a contagem de kin
(Sol, dia, unidade harmnica primria) -, o nome original da matriz l3x20 no conhecido. Tambm
identificado como o Calendrio Sagrado, o Tzolkin surge como uma daquelas bizarras anomalias
numerolgicas. Mas por acaso Leibnitz, Hegel ou Jung, no primeiro contato que tiveram com o I Ching,
viram-no de outra forma? Sabemos que o TzoIkin, que eu cham_ de Mdulo Harmnico, a mesma tabela
de permutao chamada de Buk Xok. Todavia, ao examin-Ia, por mais divertida que seja, sua
profundidade nos desconcerta. Ora, vamos, dizemos ns, o que se pretende com os nmeros maias?
Como pode esse arranjo de treze nmeros em vinte sries expressar a ressonncia universal?
Evidentemente, o Tzolkin apenas um cdigo. E tambm o Afabeto que utilizamos para escrever.
Entretanto, como sabemos, o alfabeto codifica uma lngua, e a pessoa que escreve essa lngua com o
alfabeto - as 26 letras, pode manipular um enorme poder e comunicar ao menos alguns traos do
conhecimento e da sabedoria do universo. Do mesmo modo, o conhecimento da linguagem-cdigo do
Tzolkin, o mdulo harmnico maia, pode abrir canais de entendimento e comunicao com poder igual, se
no maior, quele que nos acessvel atravs do alfabeto. Pois o nmero, como o simbolo, uma
condensao de harmnicos e nveis de significado. E cada nmero individualmente um campo

ressonante para si mesmo. por essa razo que bastam treze nmeros para descrever todo o complexo
que chamamos de ser galctico - treze nmeros, cada um podendo ocupar vinte posies, para um total
de 260 permutaes.
Para explicar e avaliar os clculos da matriz maia de 13x20, bem como a riqueza de suas reais aplicaes
simblicas, bom procurar entender mais profundamente a 'fora mgica dos "nmeros" na cultura maia.
Esses nmeros, em particular o 13, o 7, o 4 e o 9, alm do 20, permeiam de tal forma o pensamento maia,
que importante compreender que cada um deles representa vrias qualidades, e a somadas qualidades,
como a soma dos nmeros, representa o que chamamos de "mundo'; ou antes, "o universo".
Hoje pensamos que os nmeros representam quantidades: 13 mas ou 13
laranjas. Mas a quantificao apenas uma funo do nmero. Para pensar o
nmero como ,qualidade harmnica, til a analogia da msica. Pode-se dizer
que cada tom musical representa umnmero ou vice-versa. C pode ser
representado por 1; D, por 2, e assim por diante. Na extenso de uma oitava
pode haver um nmero fixo de tons - 7, para ser exato - d, r, mi, f, sol, l e si o oitavo tom sendo o C agudo, ou d.
Cada tom de uma oitava tem os seus harmnicos tanto nas oitavas mais altas
como nas mais baixas. As possibilidades de seqncias de tons, de variaes de
semitons, a riqueza e o timbre dos tons, a execuo de amplitudes de oitavas e
as sincronizaes harmnicas de dois ou ,mais tons so praticamente infinitas.
Mas, para comear, abordamos apenas uma pequena srie de tons. Esta analogia
demonstra que o nmero, representando qualidades mentais sensoriais tanto
quanto simblicas, vital, possui mltiplos harmnicos de profundidade e
significado, e capaz de expressar todo o espectro de possibilidades universais.
A analogia tambm mostra que uma srie-limitada de nmeros pode cumprir
todos esses fins.
Para o Fator Maia, o mais importante a funo qualitativa harmnica do
nmero. Assim, enquanto para ns a medida do tempo a contagem de uma
seqncia de unidades quantitativas, sejam elas dias ou minutos, anos ou horas,
para os maias o que chamamos tempo um funo do princpio da ressonncia
harmnica. Logo, os dias na verdade so tons, denominados ktn, I'eppesentados por nmeros
correspondentes; seqilncias de dias (kin) produzem ciclos harmnicos, chamados vinal, tun, katun,
baktun e assim por diante; e seqncias de ciclos harmnicos tomados como agregados maiores
descrevem as freqncias harmnicas ou calibraes de uma ordem orgnica mais ampla, ou seja, o
padro harmnico do planeta Terra em relao ao Sol e galxia.

Continuando com a analogia musical, um dia, alm de representar um tom ou nmero especfico, possui
tambm os seus harmnicos. Quando propriamente sintonizada, a qualidade de um dia pode levar a
experincia em outras oitavas, em outras dilnenses do ser. Embora essa viso apresente alguma analogia
com a astrologia, o significado um pouco diferente, pois os nmeros! esto relacionados com os
harmnicos galcticos em vez de, ou ,alm de, com os ciclos planetrios. Em razo ,..desta perspectiva
no existe o que os eruditos consideram obsesso maia pelo tempo. Em vez disso, as seqncias
numricas que adornam to intricadamente os monumentos dos maias clssicos originalmente
pretendiam descrever calibraes de um harmnico galctico, medida que correspondea ciclos solares e
terrestres de tempo. Logo voltaremos s implicaes contidas nesta afirmao.
Para os maias, portanto, o significado dos nmeros no reside necessariamente na relao seqencial (por
exemplo, dez maior que nove) nem em quantidades que qualquer soma numrica possa representar,
mas nas qualidades derivadas das justaposies, permutaes e harmnicos de uma dada srie de
nmeros. Em outras palavras, o significado dos nmeros como representantes de ordens harmnicas no
linear ou progressivamente quantitativo, mas sim radialmente reciproco. Mas o que queremos dizer
quando falamos que o significado dos nmeros radialmente recproco?
Radial um tenno que descreve um campo de radincia dinmico, de qualidades radiantes como uma
"pirotcnica chuva de estrelas" no dia quatro de julho. A idia que cada um dos treze nmeros radial,
expressando suas qualidades em todas as direes simultaneamente; cada um est contido e penetra em
todos os outros. O recproco significa que cada nmero regenera e referido por todos os outros, dentro
de um circuito auto-suficiente. O circuito descreve um fluxo de energia cuja origem e fim so uma s
coisa.
Sendo um circuito gigante, a galxia pode ser representada por um conjunto de fluxos de energia, cujos
pulsos radiais podem ser descritos, cada um deles, por um nmero de uma srie de nmeros primrios.
Como qualquer circuito, cada um dos fluxos pulsantes de energia possui um fim e uma origem comuns: o
ncleo galctico, Hunab Ku. Esse circuito, conforme o descrevemos aqui, denominado Zuvuya, pelos
maias - a corrente atravs da qual tudo sai e retoma, simultaneamente, para a fonte.
Voltemos, ento, para Hunab Ku, o inefvel e reluzente ncleo galctico. Pode-se descrev-lo como
possuindo um movimento simultneo de spin e contra-spin que se propaga para o exterior a partir de um
ponto central de energia indescritvel, que pulsa numa velocidade definida. Digamos que as correntes
energticas de contraponto possam ser descritas por uma srie de nmeros que vo em direes
mutuamente opostas. Consideremos ainda que uma corrente pulsa em freqncias representadas pela
srie 1 a 13 e a outra pulsa pela srie representada por 13 a 1. Isto , a primeira vai da pulsao mais

simples para a mais complexa, e a outra da mais complexa para a mais simples. Se combinarmos as
pulsaes das correntes de spin e de contra-spin, obteremos a seguinte seqncia:
Spin
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 (= 91)
Contra-Spin 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 (= 91)
Somas 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14
Todo o ciclo spinjcontra-spin pode ser descrito pelos nmeros que representam as diferenas entre os
nmeros adjacentes dos dois ciclos, isto , a diferena entre 1 e 13, 2 e 12, 3 e 11 etc. A seqncia das
diferenas entre as duas sries descrita pelos seguintes nmeros:
Diferenas 12 10 8 6 4 2 O 2 4 6 8 10 12 (= 84)

Vemos tambm que a soma dos nmeros 1+2+3+4+5+6+7+8. . .+13 igual a 91, que tambm 13x7,
enquanto que os nmeros na srie representada pelas diferenas dos dois ciclos igual a 84, ou 7x 12, a
diferena entre 84 e 91 sendo novamente 7. Como nmero par, 12 pode ser fatorado (3x4), e 84 tambm
3x28, ao passo que 28 representado por 4x 7.
Neste exemplo, interessante notar que o 7, o nmero do meio em cada srie, representa uma diferena
de zero. Estando no centro de uma srie de 13 nmeros, o 7 representa a plenitude ou potencialidade
mstica. Somando as duas sries de treze nmeros conforme esto combinadas uma com a outra - 1+13,
2+12, 3+11 etc. -, sempre se tem como resultado 14, ou 7x2. O nmero total de nmeros na
sri"'spinjcontra-spin 13x2, ou 26.
Num exemplo elementar como esse, vemos que os nmeros podem irradiar-se do ncleo galctico em
pelo menos duas direes simultaneamente. Vemos tambm que a relao entre o ciclo de nmoros em
cada raio de energia cria uma srie simples de relaes recprocas. Tambm evidente que o 7 apresenta
uma relao peculiar com o zero, com as somas de toda a srie (91), com as somas dos numerros
emparelhados das sries (14) e com a soma das diferenas entre as sries (84). Se dois nmeros-chave
tivessem de surgir dessa manipulao, seriam o 13 e o 7.
Isso tudo demonstra o significado de um nmero radialmente recproco. O que parecia. ser apenas duas
sries de nmeros emparelhados produz, na verdade, uma seqncia mgica de permutaes e de
possibilidades. Tendo em mente que os nmeros representam diferentes tons ressonantes, pulsaes de

ondas, ou qualidades de energia radiante correspondentes a diferentes esferas sensoriais e mentais,


podemos, assim, comear a estimar o "significado" dos nmeros entre os maias. Como agentes dinmicos
dos diversos nveis de ressonncia, os nmeros sao entidades mgicas, seres harmnicos que saltam de
uma oitava para outra, mudam de identidade, mudam de dimenso e viajam para trs com a mesma
facilidade com que marcham progressivamente para frente. (Para maiores detalhes sobre o cdigo
numrico maia radialmente recproco, ver Apndice A. Nmeros Radiais e Direcionais.)
O fato de os maias conferirem uma expresso direcional a cada um dos nmeros, seguindo um padro
Leste-Norte-Oeste-Sul repetido cinco vezes, contribui para a riqueza do significado e do simbolismo de
cada um dos 13 nmeros. O resultado fatorado das 20 posies direcionais e dos 13 nmeros,
obviamente, o Tzolkin de 260 unidades.
Se continuamos a supor que essa matriz permutacional de 2"60 unidades a matriz primria tecida e
recolhida pelo ncleo galctico, Hunab Ku, podemos, ento, admitir tambm que de um modo ou de outro
_essa matriz pulsante - a constante galctica - penetrar e sustentar todos os aspectos da atividade
galctica, cobrindo a totalidade de seus sistemas estelares. Lembre-se de que os nmeros e as posies
direcionais descrevem toda a extenso das relaes harmnicas tonais, com todos os seus harmnicos
ressonantes e as suas possibilidades de transformao. Em resumo, o Tzolkin um teclado ou tabela de
freqncias peridicas universalmente aplicvel.
Da mesma forma como a matriz galctica primria - Tzolkin radial e simultnea em seu ncleo, no
importa quao dissipada ou distante desse ncleo ela possa parecer, sua atividade, no obstante, mantm
a integridade radial e simultnea por toda a parte. Assim, enquanto os raios galcticos so descritos por
nmeros que se movem para trs e para frente, um em relaao com o outro, aquilo que chamamos de
tempo, por exemplo, na verdade o movimento simultneo do e para o ncleo galctico. De fato,
medida que nos sintonizamos com o movimento do "tempo" indo apenas em uma direo, o que
percebemos da galxia e do universo somente metade do quadro.

Para completar essa considerao geral sobre a natureza qualitativa do nmero no esquema maia, no

devemos perder de vista a funo harmnica do nmero. Essa funao, que referida matematicamente
como princpio fractal descreve a capacidade de um nmero de permanecer proporcionalmente constante.
Logo, 2 est para 10 assim como 20 est para 100 e 200 est para 1.000.

Embora a quantidade do nmero se altere, a proporao na srie constante. Alm disso, a partir da
proporo que o todo pode ser reconstruido. No cdigo maia, impression a repetio de certos nmeros
que se referem a propores hologrficas especficas, ou fractais, incluindo 26, 260 etc. e 52, 520 etc. De
fato, atravs das propriedades fractais que os nmeros ressonam em diferentes oitavas, trazendo
esfera mental e dos sentidos, por meio da sintonia celular, amplitudes informacionais mais elevad'as. (Para
mais informaes sobre os fractais no sistema maia, ver Apndice B. Fatores Maias e Fractais.)
Portanto, vemos que o objetivo da matemtica maia era o entendimento e o registro da constante galctica
- o Tzolkin - em seu spin de infinitos harmnicos fractais e permutaoes de harmnicos. Entre os maias, a
relao dos nmeros com o calendrio apenas secundria. Aquilo que encontramos registrado nos
grandes monumentos de pedra e em certos cdices, ou manuscritos pintados, na verdade demo.nstra a
capacidade dessa civilizao. em estabelecer relao entre o harmnico galctico e as ciclos anuais da
Terra, da Lua e das outros planetas do sistema solar.
par essa razo que em lugares cama Copan, Quirigu e Tikal, as maias erigiam. "marcadores de tempo" a
cada cinco, dez e vinte anos No eram as anos que estavam sendo comemorados tanto quanto as
nmeros harmnicas ocorrendo em equivalentes fatorais de cinco, dez ou vinte anos Lago, cinco "anos" em
realidade uma calibrao de 1800 kin. 1.800 kin, um holtun, so cinco anos solares, 1.825 (5x365),
menos 25 dias. Igualmente dez "anos" so 3.600 kin, e vinte "anos", 7 .200 kin. interessante notar que
cada um desses nmeros - 1.800, 3.600, 7.200 - po.ssui 9 cama fator-base (18=9x2; 36=9x4; 72=Yx8).
Cama veremos, 9 o nmero-chave associado aos cmputos que se correlacionam com aquilo que chamamas de tempo..
Essas calibraes harmnicas - 1.800 kin, 3.600 kin, 7.200 kin etc. - correspondem a medidas de um

padro galctico ou radiao sincrnica Imaginemos uma radiao emanando do ncleo galctico. Cama a
luz de um farol, quanto maior a distncia, mais largo o feixe Suponha que um pequeno barco, l longe no
mar, atravesse essa radiao. Embora tanto o barco quanto o feixe de luz estejam em movimento, haver
um intervalo. de tempo em que o barco banhado pela radiao. Assim ocorre com a espao nave Terra
ao passar pelo feixe de radiao sincrnica. Na perspectiva das harmnicas maias, esse feixe mede 5.200
tun de dimetro, que vem a ser aproximadamente 5.125 anos terrestres. Coma isso acontece?
A entrada nesse feixe de radiao corresponde data de "incio" maia: 13 de agasto. de 3113 a.c. Co.m
uma durao de 5.200 tun, o padro harmnico ga1ctico pertence srie fracta1 baseada em 52,
enquanto o prprio 52 est baseado em 26 (x2) e em 13x4. Uma vez que o 26 o fractal bsico de 260, o
nmero do Tzolkin, o feixe de radiao. est impregnado e saturado pela constante galctica. E j que ele
esf calibrado em 5.200 tun, sendo que um tun de 360 kin, ou o equivalente de 360 dias, um ano solar
de 365 dias menos cinco dias, todo o padro de 5.200 tun na realidade o equivalente a 5.125 anos de
durao. Mais uma vez, estam as supondo que o registro do tempo no era a inteno principal das maias
clssicas, mas, sim, o registro das calibraes harmnicas da radiao sincrnica de 5.200 tun.
Naturalmente que a maioria das estudiosos fica perplexa com o que parece ser a utilizao de "calendrios"
com ciclos de 260 e 360 unidades, as quais no correspondem de modo algum a qualquer ciclo planetrio
orgnico ou astronmico perceptvel. A razo. de um tal espanto reside no fato de que as ciclos de 260 e
360 unidades no esto origina1mente relacionados com o calendrio ou com as ciclos de medida de
tempo, mas com as ndices fractais do harmnico ga1ctico. Cama fractal, 260 na verdade um
harmnico de 26 ou 2x13, e 360 um harmnico de 36 ou 2x18, 4x9. Assim, podemos ver nos nmeros
260 e 360 os fatores-chave dos maias, 4, 9 e 13.
O "calendrio" de 260 unidades a constante galctica. O "calendrio" de 360 unidades o calibrador
harmnico. 260 constante porque representa o ciclo contnuo de permutaes geradas pelos 13
nmeros e pelas 20 posies direcionais, caracterizando o mnimo possvel de alteraes para acomodar o
mximo possvel de possibilidades galcticas, das freqncias de onda aos arqutipos. Tanto 260 quanto
360 so somatrios baseados na menor unidade, um kin. Por ser um mltiplo de 9 - sua representao
como o nmero de graus de um crculo e sua aproximao dos 365 dias de um ano solar -, 360 kin, ou um
tun, o calibrador harmnico. (Pa_a mais detalhes sobre as progresses harmnicas dos "calendrios" de
260 e 360 unidades, ver Apndice C, Os Harmnicos do Calendrio.)
Equipados com um sistema numrico simples, embora bastante flexvel, o objetivo dos maias, ao virem
para o nosso planeta, era garantir que o padro harmnico galctico, ainda no perceptvel em nosso
estgio evolucionrio, fosse apresentado e registrado. evidente que os maias podem no ter sido os
primeiros mestres galcticos, fora do sistema solar, a comunicar informaes para o nosso planeta. Os
fatos indicam que vrios outros ao menos semearam a Terra na poca em que entramos no atual feixe de
radiao galctica, em 3113 a.C. Mas, devido ao lugar que ocupam na histria da civilizao, a
importncia dos maias, bem como a sua singularidade, est no fato de terem sido a mais recente leva de
mestres galcticos, e tambm por terem trazido at ns a matriz de informao galctica em toda a sua
integridade.
Os maias clssicos mostraram com grande destreza e naturalidade como os nossos ciclos anuais se
correlacionam com o padro harmnico galctico. Se no nos considerarmos superiores a eles, isso pode
ser facilmente compreendido. Porm, se os colocarmos na Idade da Pedra, ou como representantes de um
estgio menos avanado de nossa prpria civilizao, lutando para criar um calendrio solar agrcola,
ento dificilmente se poder entender essa questo.
Para que esse assunto fique mais claro, vamos enriquecer um pouco mais o roteiro que desenvolvemos no
captulo anterior.
Em Monte Alban, nas montanhas de Oaxaca, sul do Mxico, encontramos um fenmeno curioso. Entre as
runas mais antigas, que os arquelogos remontam a um perodo entre 500 e 600 a.C., ergue-se um
espantoso conjunto de figuras esculpidas. So figuras aparentemente humanas, com cabea de animal e
representaes glficas alinhadas verticalmente no centro de seus corpos, acompanhadas daquilo que
considerado o exemplo mais antigo do sistema de notao de barra e ponto, associado aos "textos"
matemticos da civilizao maia mais recente. Nesse sistema notacional, um
ponto igual unidade, uma barra equivale a cinco unidades e uma concha estilizada igual a zero. Com
esses trs smbolos notacionais os maias realizaram verdadeiros milagres matemticos.
Ao considerarmos o Grande Ciclo atual, de 3113 a.c. a 2012 d.C., vemos que o seu ponto mdio,
6.10.0.0.0, localizado no stimo dos treze baktun que formam o Grande Ciclo, corresponde data 550 a.C.
Isso representa a poca aproximada das esculturas dos Danarinos de Monte Alban. Transpondo as
calibraes maias do ponto inicial, 13 de agosto de 3113 a.C., a assim chamada contagem longa, utilizase um algarismo na posio cinco, por exemplo, 6.10.0.0.0. O primeiro nmero, 6, registra o nmero de
baktun desde a data inicial; a segunda posio registra o atual perodo katun; a terceira, o tun; a quarta, o
vinal; e a quinta, o kin.
Em termos de nmero de kin ou dias transcorridos desde o incio do Grande Ciclo, a data 6.10.0.0.0
igual a 936.000 kin. Como todas as datas maias, o fator-chave no nmero 936.000 - harmnico 936 - 9.
Simbolizando periodicidade e totalidade, 9 tambm o nmero dos mticos Senhores do Tempo, o nmero
que representa os prprios mestres galcticos maias originais. A data do ponto mdio, 6.1 0.0.0.0,
momento em que foram feitas as esculturas de Monte Alban, diz respeito vinda dos "Nove Senhores do
Tempo" e chegada da medida galctica ao planeta.
.
Se a primeira leva galctica, representada pelos "Nove Senhores do Tempo", chegou por volta de 550 a.C.,
ou se a data mdia do Grande Ciclo foi escolhida para comemorar uma chegada anterior, permanece uma
questo em aberto. o suficiente dizer que as esculturas de Monte Alban comemoram a primeira leva dos
maias galcticos na Mesoamrica.
Se olharmos para o cenrio cultural mesoamericano por volta de 550 a.C. encontraremos o apogeu
daqueles que so considera dos a primeira civilizao avanada desta parte do mundo, os olmecaso O

nome olmeca significa literalmente "o povo da borracha", pois foram eles que supostamente inventaram o
jogo ritual de bola e o uso da bola de borracha. Tendo comeado a sua marcha rumo civilizao em
torno de 1500 a.C., os olmecas so caracterizados por vigorosas esculturas de pedra e de jade que
mostram jaguares ou criaturas de rosto felino cobertos por capacetes. Supe-se que a base religiosa dos
olmecas desenvolveu-se a partir de uma cultura xamnica neoltica tardia centralizada no nagual ou
esprito do jaguar. Em seus ritos, esse povo ingeria um cogumelo alucingeno, a psilocibina, chamada
pelos nativos de teonanacatl, a carne dos deuses.
Vamos admitir que aps sua materializao na Mesoamrica, comemorada pelas reminiscncias da Tulan
qudrupla, alguns maias infiltraram-se nas ordens sacerdotais do jaguar, entre os olmecas. O nome que
os maias davam ao sumo sacerdote em poca posterior era Balam, que significa jaguar ou sacerdote
jaguar. Atravs dessas infiltraes, os maias foram capazes de introduzir o sistema de no tao de barrae-ponto, alm do "Calendrio Sagrado": as permutaes interminveis dos treze nmeros e das vinte
posies direcionais, adotadas para uso neste planeta como signos hieroglficos sagrados.
Enquanto importantes emissrios galcticos maias foram incorporados cultura dos olmecas, sendo
lembrados como os Nove Senhores do Tempo, outros instalaram seus treze cls guerreiros e as sete tribos
nas montanhas da Guatemala e nas selvas de Peten, localizadas nas atuais Honduras e Guatemala.
Enquanto isso, seguindo a semeadura do harmnico galctico, representado pelo Calendrio Sagrado de
260 dias e comemorado pela fundao de Monte Alban, surgiu um grande centro no Mxico, Teotihuacan.
Surgindo por volta do sculo trs a.C. como um importante centro ritual e civil, Teotihuacan iria
transformar-se no maior e mais extenso centro cerimonial de toda a Mesoamrica. Na verdade, Teotihuacan - "Lugar Onde os Deuses Tocaram a Terra" - como todos os outros centros importantes dessa
regio, foi construdo como uma recordao da Tollan ou Tulan primitiva, local de origem e passagem para
este mundo.

Dominada pela Pirmide do Sol, cuja base apresenta quase que exatamente as mesmas medidas da Grande Pirmide de Gis, no Egito, Teotihuacan atingiu um esplendor sem igual como cidade da abundncia e
da glria artstica. A viso artstica intensamente espiritualizada de Teotihuacan veio a ser comemorada
com o nome tolteca, que significa mestres construtores, artistas e videntes.
Teotihuacan tambm tornou-se o primeiro grande centro da religio de Quetzalcoatl, a serpente
em'plumada. Como heri da cultura primordial, Quetzalcoatl est associado ao cu, s estrelas, gua,

abundncia e ao cultivo de todas as artes e cincias da civilizao. Representando a unio do Cu e da


Terra, as imagens da serpente emplumada, bem como do jaguar emplumado, esto espalhadas em toda
parte em Teotihuacan - nos utenslios de cermica, murais e nas grandes figuras esculpidas na fortaleza
de Quetzalcoatl. E aqui encontramos novamente o simbolismo do 13: doze templos de plataformas baixas
cercando um dcimo terceiro, que representa o prprio Quetzalcoatl.
Por volta dos sculos trs e quatro d.C., j prximo do fim do oitavo baktun, a influncia de Teotihuacan
comeou a estender-se por toda a Mesoamrica. A representao dos videntes toltecas e das imagens de
Quetzalcoatl tornaram-se sinnimos. E nas selvas de Peten, os videntes toltecas de Quetzalcoatl entraram
em contato com as tribos maias. Foi em Tikalque ocorreu o enlace entre Teotihuacan e os maias, que,
inspirados pelo lastro espiritual de Quetzalcoatl, por eles chamado de Kukulkan, deram incio ao progresso
de sua civilizao. Com mais dinamismo que em Teotihuacan, os sacerdotes de Tikal comearam a
construir templos-pirmide. Mas enquanto as pirmides de Teotihuacan eram de cinco nveis, as de Tikal
tendiam a apresentar nove - para comemorar os mestres galcticos originais, os Nove Senhores do
Tempo. E ento terminou o oitavo baktun e comeou o nono. Iniciando em 435 d.C., a data 9.0.0.0.0
representava o harmnico 1296 (1.296.000 kin ou dias decorridos desde 3.113 a.C.). Em todos os centros
maias j se sabia: era a hora de se preparar para a segunda leva galctica. No baktun 9, o dcimo ciclo,
ocorreria a fase de mxima sincronizao, perodo crtico em que se registraria as correlaes harmnicas
da radiao galctica com o ciclo anual da Terra, do Sol, da Lua e dos outros planetas do sistema solar.
Assim foi que os maias, espiritualmente revigorados pela influncia da religio de Kukulkan e lembrandose de sua misso galctica, comearam a construir e registrar com extraordinrio fervor. A atividade
manifestou-se no apenas em Tikal, mas em Copan, Quirigue Palenque, bem como em numerosos outros
centros. Tudo tinha de ser preparado. Pois, no momento exato - isto , no momento certo da calibrao
harmnica- teria incio a segunda leva galctica.
claro que isso no Gonstitua nenhum mistrio. Na seqncia dos fractais harmnicos, o grande
nmero-sntese maia, conforme registrado no Cdice de Dresden e redescoberto por Ernst Frstemann,
13 66 560, um nmero fenomenal, divisvel ou capaz de ser fatorado por todos os nmeros-chave
corresp'Ondentes a todos os ciclos harmnicos. (Ver Apndice D. 13 66 56 e os Nmeros Harmnicos dos
Maias. )
Sendo o nmero de kin decorridos desde 3113 a.C., 13 66 560 corresponde a uma data no ano de 631
d.C. Enquanto 1.366.560 kin, 631 d.e. tambm o equivalente de 3.796 tun ou ciclos de 360 dias
completados desde a data inicial, ao passo que 683 d.C. corresponde a 3.796 anos solares transcorridos
da mesma data inicial. interessante que ambas as datas - 631 d.C. e 683 d.C. - possuem nmeros
harmnicos correspondentes de 3.796, o primeiro como tun, o ltimo como anos solares. Tambm
bastante significativo que o espao de 52 anos entre essas datas corresponda idade terrena de Pacal
Votan.
Se fosse ocorrer uma fase galctica significativa, conforme os harmnicos maias, seria no perodo de 52
anos entre 631 d.e. e 683 d.C., ou entre os harmnicos 13 66 560 e 13 85 540. Na verdade, estas so as
datas precisas da encarnao avatrica conhecida como Pacal Votan de Palenque. Seu "tmulo", singular
em toda a Mesoamrica, e o nico comparvel quele da Grande Pirmide de Gis, data de 683 a.C. e se
encontra no Templo das Inscries (um templo de nove andares), em Palenque. Na Cmara em que o
tmulo est situado, podem ser vistas algumas esculturas representando os Nove Senhores do Tempo.
Descoberto apenas em 1952, o tmulo de Pacal Votan tornou-se recentemente uma das maravilhas dos
misteriosos maias. A escultura lavrada sobre a tampa da tumba, que mencionamos no final do ltimo
captulo, tem sido interpretada ou como um astronauta em uma cpsula espacial, ou como a
representao de um rei dinstico sendo levado, no momento da sua morte, "para baixo", em direo das
mandbulas do monstro da Terra.
Porm, eis aqui a lenda de Pacal Votan, mestre galctico, que declarou ser ele mesmo uma serpente, um
iniciado, aquele que possui o conhecimento. Por decreto daqueles que estavam acima dele, Pacal deixou
sua "terra natal", a misteriosa Valum Chivim, e dirigiu-se para o Yucatn, terra dos maias neste planeta.
Partindo de Valum Chivim e atravessando a "Morada das Treze Serpentes", Pacal Votan chegou em Valum
Votan, no rio Usuamacinta, no muito distante de Palenque, que supostamente teria fundado. Por fazer
vrias visitas de volta sua "terra natal", Pacal Votan descobriu uma torre, que veio a ser destruda devido
a uma confuso de lnguas entre seus construtores. Por meio de uma passagem subterrnea existente na
torre, entretanto, Votan pde alcanar a "Rocha do Cu."

O que fazer com essa histria? Valum Chivim uma referncia a uma das bases estelares dos maias,
talvez nas Pliades, talvez em Arcturus. Essas bases, claro, vinham monitorando a misso maia desde
que a primeira leva de mestres galcticos, os Nove Senhores do Tempo, semeara o planeta Terra. E como
mestre galctico, Pacal Votan, designado pelos seus superiores para supervisionar o comeo da fase final
do projeto maia na Terra, tambm seria conhecido como Agente Galctico 13 66 56, correspondendo
data harmnica equivalente (631 d.e.) de sua encarnao e manifestao neste plane,ta.
Numerologicamente, 13 66 56, como todos os fatores de 9, tambm do como resultado 9 (1
+3+6+6+5+6=27=2+7=9).
A viagem de Pacal Votan atravs da "Morada das Treze Serpentes" diz respeito passagem intergalctica
por meio do Kuxan Sum. Como fibra vital galctica, seria natural representar o Kuxan Suum por uma
serpente. 13, nmero do movimento, tambm o nmero do mais elevado e exaltado dos cus ou nveis
do ser alm do nosso sistema solar, aquele que mais prximo se encontra da informao central- o eixo
galctico, Hunab Ku. Esculturas de criaturas-serpentes em transformao, semelhantes quelas de
Quirigu, adornam o Templo das Inscries, em Palenque, registro plstico do transporte de Pacal Votan,
Agente Galctico 13 66 56, atravs de Kuxan Suum.
A chegada a Valum Votan, prximo atual Palenque, indicaria o lugar de nascimento e/ou manifestao
de Pacal Votan, em 631 d.C., harmnico 13 66 56 0. O momento de sua chegada tambm coincidiria com
a expectativa em relao ao prximo avatar de Kukulkan, cujo papel Pacal Votan iria assumir. Nessa
funo, seria natural que fundasse uma cidade - correspondente mtica Tollan - chamada Xibalanqu,
ou, na forma moderna, Palenque. No Popol Vuh, Xibalanqu corresponderia mtica Xibalb, a regio do
mundo subterrneo, ou mundo da manifestao e da provao herica da mortalidade. Isto estaria
relacionado com a assuno de uma forma humana "mortal" pelo Agente Galctico 13 66 56, e deveria ser
assinalado e comemorado pelo "tmulo" subterrneo do Templo das Inscries, um templo de nove andares.
Mantendo os seus poderes depois da fundao de Palenque, Pacal Votan comunicava-se com Valum
Chivim, ou mesmo para l viajava via Kuxan Suum. Em Palenque h uma outra estrutura singular na
arquitetura maia, a assim chamada Torre dos Ventos, ou Observatrio. Localizada em frente da Pirmide
das Inscries, essa torre relaciona-se com aquela encontrada na lenda por Pacal Votan. Uma vez que seu
tmulo o nico que pode ser comparado com o da Grande Pirmide do Egito, muito significativo que,
do ponto de vista arquitetnico, essa Torre apresente uma semelhana' formal com a Cmara do Rei, na
Grande Pirmide. As duas possuem quatro nveis que se erguem sobre uma base elevada. Em ambos os
casos a torre representa a aspirao que envolve a mortalidade, enquanto a confuso a ela associada a
incapacidade de compreender a nossa imortalidade inerente.
Finalmente, a referncia passagem subterrnea que conduz rocha do cu significa o prprio tmulo

localizado dentro do Templo das Inscries. Concluindo o ciclo de 52 anos da manifestao terrestre de
Pacal Votan, em 683 d.C., harmnico 13 85 54, o tniul nico em sua aparncia. Do templo situado no
topo da pirmide, que mede 52 ps de altura, descendo 26 degraus, e mais 22 depois de uma curva
abrupta, chega-se cmara. Os 26 degraus concernem ao nmero 26 (l3x2), o fractal da constante
galctica, 260. Os 22 degraus esto relacionados com o nmero que representa a soma 13 - as treze
serpentes ou o Oxlahuntiku, as treze divindades do cu superior - e 9 - os Nove Senhores do Tempo, o
Bolontiku, as nove divindades ou mestres galcticos originais, que precederam Votan em sua misso no
planeta Terra. O nmero total de degraus, 48, o equivalente a 6 oitavas (8x6).
Na realidade, o simbolismo dos Nove Senhores dentro da cripta, bem como a "rvore da vida" que adorna a
tampa do sarcfago, nos d a pista: Pacal Votan, Agente Galctico 13 66 56, embora de aparncia mortal,
havia, na verdade, "retomado" sua origem estelar, Valum ehivim. L ele pde relatar que os maias
terrestres estavam prontos para receber nmeros selecionados de seu kin galctico e concluir com
determinao a atividade harmnica referente ao planeta Terra, em sua passagem pelo feixe de radiao
galctica sincronizante de 5.200 tun, que teve incio em 13 de agosto de 3113 a.e. Interessante que um
"tubo acstico" sobe da cripta at o templo, no topo da Pirmide das Inscries.
Evidente manifestao de KukulkanjQuetzalcoatl, a vinda de Pacal Votan em 631 d.e. era indicada pelo
trmino do 369 grande ciclo de Vnus a partir da data inicial, 3113 a.C. O grande ciclo venusiano
representa a conjuno de 104 anos solares de 365 dias com 146 ciclos de 260 dias, no calendrio
sagrado, e 65 ciclos venusianos de 584 dias. O nmero total de dias ou kin nesse ciclo 37.960. O fractal
3796 representa o nmero de tun decorrido entre 3113 a.C. e 631 d.C., e o nmero de anos solares entre
3113 a.C. e 683 d.C. O ciclo de 52 anos - 631 a 683 d.C. -, representando a durao da vida de Votan no
planeta, corresponde, logicamente, "revoluO do calendrio": a conjuno dos 52 anos solares com os
73 ciclos do calendrio sagrado. O prximo avatar de QuetzalcoatI, Quetzalcoatl 1 Junco, tambm viveu
52 anos, de 947 d.C. a 999 d.C.
Em considerao harmonia dos nmeros que encerram a misso do mestre galctico Pacal Votan,
agente 13 66 56, podemos estimar que seu "tmulo" inigualvel, comparando-se apenas ao de Quops,
na Grande Pirmide do Egito. E se esta, cuja construo comeou supostamente em 2623 a.C., est
situada prxima de uma das extremidades do espectro harmnico que assinala o atual ciclo de civilizao,
ento o, que dizer do aparecimento de Pacal Votan, comemorado por sua pirmide-tmulo, aproximandose do outro extremo do ciclo? Ser por demais despropositado pensar em uma ligao entre esses dois
monumentos "funerrios"?
Com a morte de Pacal Votan em 683 d.C., e com o trmino da construo do Templo das Inscries em
692 d.C., veio a segunda leva dos maias galcticos e o comeo de um ciclo de sete katun 692 a 830 d.C.
(140 tun) ou sete geraes de uma fantstica e inigualvel atividade harmnica: arquitetura, arte e acima
de tudo a observncia do registro preciso das calibraoes harmnicas. Esse processo espalhou-se de
Palenque a Tikal, e tambm ao sul, especialmente eopan e finalmente Quirigu. Por volta de 810 d.C.,
9.19.0.0.0, com a inaugurao do Grande Templo de Quirigu, a tarefa estava concluda.
As esculturas "zoomrficas" do perodo mais recente de Quirigu, culminando no grande "Zoomorfo P" (com
dez metros de largura), comemoram o retorno dos maias ao seu lar nas estrelas. Na realidade, esses
"zoomorfos" so representaes de casulos galcticos, unidades de transformao com formas etricas e
de serpentes bicfalas, que facilitam a mudana de uma configura[o galctica para outra. por isso que
uma forma humana, geralmente sentada, meditando, vista saindo das mandbulas de um desses
"monstros" .

Se pudssemos voltar no tempo at Quirigu, em 810 d.C., veramos um ajuntamento de pessoas no ptio
defronte ao templo, chamado de Estrutura 1. Os ltimos dos mestres galcticos, sete talvez, cada um
acompanhado de um grande cristal de quartzo, estavam sentados na praa gramada, em profunda
meditao, quando de repente foram cercados por uma intensa vibra[o - uma ressonncia que era ao
mesmo tempo som e viso. Luminosos casulos galcticos materializaram-se diante de seus olhos.
Primeiro, esses casulos pairaram sobre os mestres galcticos, para depois envolv-los lentamente. A
vibrao tornou-se mais intensa, misturando-se com a sinfonia incessante da selva onipresente. A
princpio imperceptvel, e logo como uma cena onrica, os casulos vibratrios foram se desvanecendo at
que desapareceram. Uma admiraa:o muda dominou o pequeno grupo, que ento se dispersou com ar de
solene propsito e dedicao.
Na poca em que o dcimo ciclo, o Baktun 9, chegou ao fim, em 830 d.C., os mestres galcticos j tinham
ido embora. A ordem dada era para recolher e levar o Livro das Sete Geraes, uma obra secreta. A poca
das trevas estava se aproximando. As cidades foram logo abandonadas. Uma onda de invasores chegaria,
e depois deles viriam outros, e finalmente mais outros, at que a pestilncia e a praga arruinariam a terra.
O que os padres harmnicos indicavam era um perodo de crescente estupidez. Na perspectiva da ressonncia harmnica, estupidez a incapacidade de perceber com todo o corpo as freqncias harmnicas.
Isso significa o advento do materialismo, um sistema que se apia no medo acentuado da morte.
Apesar dessa era futura de trevas, em que os Nove Senhores do Tempo seriam perversamente
identificados com os temveis poderes da noite, e a memria dos mestres galcticos vista como um sonho
pueril, os nmeros do destino permaneceriam - os treze nmeros e os vinte signos. Esses nmeros
persistiriam como uma pista, uma indicao de que uma terceira fase do projeto maia seria completada.
Em algum lugar naqueles tempos remotos, quando os exrcitos se enfrentavam com valentia, o prodgio
maia irrompia. mais uma vez, revelando o mistrio e mostrando o caminho que indica o retorno aos
padres estelares.

TEAR DOS MAIA


MAIAS: O MDULO HARMNICO
HARMNICO REVELADO
Deixemos de lado por enquanto, a partida dos mestres galcticos e olhemos para aquilo que eles
deixaram. Eles construram uma srie de monumentos onde registraram de uma forma muito precisa as
correlaes entre o padro harmnico galctico e o calendrio solar terrestre. O ciclo atual de 5.125 anos 3113 a.C. a 2012 d.C. uma calibrao exata do fractal galctico, com um dimetro de 5.200 tun. Este
ciclo de 5.200 tun (ou 1.872.000 kin ou 260 katun ou 13 baktun) age literalmente como uma lente

focalizando um fe'ixe de radiao, por meio do qual a informao de fontes galcticas sincronizada para
a Terra, atravs do Sol.
evidente que, ao partirem, os mestres galcticos deixaram ensinamentos e instrues suficientemente
claros, e que foram difundidos pelas tradies profticas dos maias tardios. Escritos na linguagem do
Zuvuya, esses ensinamentos, que descrevem os ciclos de katun, so pouco esclarecedores, se tomados
sem um preparo anterior. De fato, causaram grande confuso entre os que tentaram entender os mistrios
dos maias clssicos. Mas os mestres galcticos no pretenderam de modo algum ser lembrados. Seu
objetivo, porm, era deixar um legado, o Tzolkin, que iria ajudar na recuperao da informao galctica. A
razo de se resgatar essa informao uma s: auxiliar no alinhamento com o todo, o que conduz ao
consciente com a comunidade de inteligncia galctica.
claro que para a nossa concepo progressista a idia de que os maias no apenas eram mais
inteligentes do que ns, mas de que aqui estavam no cumprimento de uma misso, cujo objetivo era nos
ajudar a entrar em coordenao com um projeto galctico maior, pode parecer ridcula ou mesmo
apavorante. Conspiraes e grandes planos assustam o nosso ego. mais fcil rejeit-los como projees
paranicas de filsofos de botequim, ou fantasias de fico cientfica, do que admiti-los no foro de uma
discusso intelectual adequada.
E, no entanto, h uma voz que insiste em dizer: "Por que no?" Afinal de contas, o universo imenso, e
quem pode dizer que temos em nosso poder os segredos de todos os mistrios? E na histria. da
civilizao, como a conhecemos, se existe algum mistrio que nos persegue at agora, esse mistrio o
dos maias. Como disse o maior estudioso desse povo, J. Eric S. Thompson, em sua monumental obra
Maya Hieroglyphic Writing: "Surpreende a maestria com que eles dominavam nmeros formidveis
relacionados com vrios perodos de tempo. Certamente nenhum outro povo que ocupasse um nvel
comparvel de cultura material chegou a abrigar conceitos numricos to amplos, e ao mesmo tempo um
vocabulrio dequado para manipul-los" (p. 53). A razo para o espanto ou desaparece ou intensificada
quando consideramos o inadmissvel: os maias e o seu "sistema" eram de origem galctica.
Deixando um pouco de lado as origens extraterrestres dos maias, quero tambm lembrar o leitor que h
um duplo propsito em apresentar o Fator Maia. Primeiro, abrir os nossos olhos para a possibilidade da
misso galctica dos maias e_ suas implicaes no momento histrico atual; e, segundo, apresentar, da
maneira mais simples e prtica possvel, o Mdulo Harmnico Maia, ou Tzolkin. Enquanto arquelogos e
astrnomos, historiadores da arte e matemticos estudam cuidadosamente o significado das pedras
esculpidas e das cidades-templos dos maias clssicos, a chave de tudo isso, a matriz 13x20 do Mdulo
Harmnico, est a ao nosso alcance, para ser facilmente utilizada.
Como j sugeri no captulo anterior, o Tzolkin, ou Mdulo Harmnico, mostra uma forte semelhana, por
analogia, com o I Ching. Como este ltimo, o Tzolkin a princpio parece ser uma relquia arcaica em
linguagem codificada, de origem muito mais antiga. Todavia, mesmo antes de o I Ching deixar as mos
dos fillogos e arquelogos, filsofos e psiclogos percebiam que ele, mais do que arcaico, era intemporal
e, portanto, til para ns, nos dias de hoje. Alm de seu renovado uso popular como orculo, a
intemporalidade e o carter oportuno do I Ching tm sido verificados por correlaes com o cdigo
gentico (Schnberger, 1973) e por correspondncias de grande alcance histrico matemtico em meu
livro, Earth Ascending (1984).
O I Ching baseia-se num conjunto de permutaes matemticas binrias, que tambm fundamentam o
que eu chamo de progresso "pura" dos harmnicos numricos maias - 2, 4, 8, 16, 32, 64. Conforme nos
apresentado atualmente, o I Ching consiste de combinaes de oito smbolos (trigramas) de trs linhas,
contnuas ou descontnuas, formando todas as combinaes possveis umas com as outras. Duplicando
os trigramas, as permutaes produzem mais 64 possibilidades simblicas complexas de seis linhas cada
(hexagramas). Por comparao, o Tzolkin baseia-se em permutaes de treze nmeros e vinte smbolos ou
Signos Sagrados, que resultam na possibilidade de 260 permutaes. No mnimo, cada uma das 260 permutaes uma combinao de um dos treze nmeros, um dos vinte signos e uma das quatro direes
posicionais.
Finalmente, como o I Ching, o Tzolkin um sistema para revelar informao relacionada com um objetivo
maior e mais profundo. Enquanto o I Ching est sincronizado com o cdigo gentico, o Tzolkin est
sincronizado com o cdigo galctico. Ao mesmo tempo em que o cdigo gentico governa a informao
concernente operao de todos os nveis do ciclo de vida, inclusive das plantas e das formas animais, o
cdigo galctico governa a informao que afeta as operaes do ciclo de luz. Este define os espectros de
freqncia ressonante da energia radiante, incluindo eletricidade, calor, luz e ondas de rdio, que
informam as funes autogeradoras de todos os fenmenos, orgnicos ou inorgnicos. Obviamente, os
dois cdigos se interpenetram e se complementam.
Quando falamos de um cdigo galctico anlogo a um cdigo gentico, o que realmente queremos dizer
com isso? Quanto a esse ltimo, podemos apontar manifestaes .bvias de sua atuao, seja a
organizao de colnias de plnctons, seja a diferenciao de funes em um organismo complexo como o
nosso. Mas, em relao com o cdigo galctico, com os ciclos de luz e com a energia radiante - de que
modo eles se evidenciam, e que processos de informao um cdigo galctico governa?
Sem nos determos em tecnicismos, consideremos a natureza da vida. Embora possamos conhecer a
constituio molecular necessria para compor os cidos nuclicos que formam os blocos construtores da
vida, e que podem ser articulados como o cdigo gentico de 64 palavras, onde tudo isso estaria e o que
seria sem a luz? Ou seja, o cdigo gentico descreve metade do quadro. A luz a energia radiante fornece a outra metade.

De fato, se nos perguntarem o que mais primrio, o que aparece primeiro, a luz ou a vida,
responderamos: a "luz". Se observarmos os fenmenos mais simples, as flores abrindo e fechando em seu
ciclo dirio, veremos que toda a vida no depende apenas da luz, mas na verdade aspira por ela. .
Sabemos que "luz", o espectro de energia radiante, compreende uma escala que vai das ondas de rdio at
os raios csmicos. De modo mais simples, a energia radiante uma gama de funes de onda, incluindo a
eletricidade, que transmite informao alm de transmutar energia. A capacidade de levar informao transmisso e de transmutar energia - transformao - inerente energia radiante e, da mesma forma
que o DNA, governada por um cdigo. Recorde-se que o DNA possui uma infra-estrutura vibratria para-

lela estrutura molecular. essa infra-estrutura radiante, vibratria - o corpo de luz -, que corresponde ao
espectro de energia radiante governado pelo cdigo do Tzolkin, o Mdulo Harmnico dos maias.
Se procurarmos a "fonte" de energia radiante, voltaremos a Hunab Ku, o ncleo galctico. Emanando de
Hunab Ku, como fluxos de pulsao em movimentos de spin e contra-spin, o cdigo governa o poder de
autotransmisso. e de autotransformao da energia radiante. Conforme descrito pelo Tzolkin, o cdigo
galctico que governa a energia radiante a fonte primria que informa e vitaliza o DNA, o cdigo da vida,
representado por sua contraparte sim blica, o I Ching. Em outras palavras, o Tzolkin est para o I Ching
assim como a luz est para a vida.

Eu penso que essa discusso de c6digos gentico e galctico pode exigir algo qe f bem como de
imaginao. Tendo em mente que a identificao dos 64 c6dons do DNA com o I Ching ocorreu
recentemente, voltemos a considerar o TzoIkin como um gabarito ou metfora simb6lica,e vejamos o que
podemos descobrir.
Como um gabarito do cdigo que governa a atividade de todo o espectro da energia radiante, em seus
termos mais simples, os componentes finitos do Tzolkin se reduzem a um conjunto de constantes
facilmente memorizveis. Essas constantes, um sistema coerente de smbolos e nmeros, possuem um
nico, embora amplo, objetivo: ajudar-nos na recuperao da informao galctica e na realizao de uma
condio de alinhamento galctico.
Assim a essncia do TzoIkin, a constante galctica: treze nmeros, vinte smbolos e quatro posies
direcionais em rotao, sempre retomando a si mesmo, repetindo, pulsando sem parar. O Tzolkin, ou
Mdulo Harmnico, se apresenta como uma metfora perfeita da autogerao e auto-renovao do
circuitogalctico.
Enquanto as combinaes dos treze nmeros e vinte posies ou smbolos produzem as 260 unidades
que compreendem toda a matriz, as 52 (13x4) possibilidades de posies direcionais so refletidas no
padro que a unifica. Se voc olhar cuidadosamente para esse padro, ver que ele ocupa 26 unidades no
lado direito da stima coluna, ou coluna mstica, e 26 unidades no lado esquerdo, para um total de 52
unidades.
Em Earth Ascending, considerando sua simetria estritamente geomtrica, denomino esse padro
unificador de 52 unidades de "configurao trplice binria". Embora reconhecendo que essa descrio no
perfeitamente evocativa, tambm me refiro a esse padro como "estrutura ressonante primria comum a
todos os processos e sistemas. Ela a forma visvel do cdigo csmico".

Tendo em vista a sua funo de entrelaar os treze nmeros e os vinte smbolos, parece adequado chamar
esse padro de 52 unidades de Tear dos Maias. O tear um instrumento feito para tecer pelo menos dois
"fios" diferentes. Conquanto a palavra maia aqui equivalha aos maias que nos deixaram o Tzolkin como
guia e instrumento, maia tambm alude quele termo da filosofia hindu geralmente definido como mundo
da iluso, a realidade aparente do mundo fenomnico.
O que tecido pelo Tear dos Maias a matriz de possibilidades que corresponde nossa experincia do
mundo. Essa matriz uma textura de 260 componentes ou smbolos que passa a prover os sentidos e a
mente das chaves informacionais necessrias para que nos relacionemos com o mundo maior que nos
envolve. Enquanto os 260 smbolos descrevem o mundo maior como um complexo cclico de smbolos,
eles tambm definem nossa capacidade interior de perceber esse mundo como sendo da mesma natureza
do mundo que ordinariamente percebemos.
Mas afinal o que so os fios tecidos pelo Tear dos Maias? Os fios verticais so representados pelos treze
nmeros; os horizontais, pelos vinte smbolos. Mas o que estes representam? Como eu j havia sugerido,
os treze "nmeros" representam padres primrios de energia radiante, que poderamos chamar de
radiopulsos. Os vinte smbolos representam o ciclo de possibilidades de transformao 9U evoluo que
cada um desses radiopulsos pode sofrer nos espectros de freqncia. A combinao de qualquer um dos
treze nmeros com as vinte posies direcionais cria um smbolo ou padro de pulsao radiante que
contm um tipo especfico de informao. Os 260 pulsos simblicos tecidos pelo Tear dos Maias criam a
totalidade. do campo 'ressonante que experimentamos como realidade.
Mas falemos um pouco sobre smbolos. O que um smbolo? Um smbolo uma estrutura ressonante, a
reverberao de uma qualidade especfica da energia radiante que assume uma forma para os nossos
sentidos. Obviamente, nossas faculdades sensoriais possuem a capacidade de perceber uma forma; isto ,
os rgos do sentido funcionam como receptores reverberantes. Como se fossem diferentes estaes de
radar, os sentidos recebem continuamente o influxo de formas de onda ressonantes que abrangem o
nosso universo. funo da mente fazer com que os smbolos ou estruturas ressonantes acusadas por
nossas faculdades sensoriais "tenham sentido". Alm do mais, nossos condicionamentos influem nas
"interpretaes" da mente.
Plato e Jung chamaram as estruturas ressonantes de "arqutipos", modelos constantes que existem num
campo de conscincia que transcende o tempo e o indivduo. De acordo com o Fator Maia, esses modelos
constantes so o pano tecido pelo Tear, enquanto este o instrumento mgico auto-subsistente criado do
pano que ele tece. Criado por si mesmo e criando a si mesmo, o Tear dos Maias tece os smbolos de toda
a tapearia que experimentamos atravs da mente e dos sentidos como sendo a mente e os sentidos. No
apenas como uma metfora, mas em verdade, o mundo uma trama de smbolos, e por meio dos
smbolos que tecemos a nossa compreenso do mundo.
Quando entendermos que os smbolos so na realidade estruturas ressonantes, campos-padres
vibratrios, e que ns mesmos somos ressmantes ao nosso prprio ncleo, ento veremos que os
smbolos no so uma coisa etrea ou fantstica, mas vitais para a nossa atuao como seres integrais.
Adormecidos e inconscientes da potncia dos smbolos, nossos sonhos tornam-se pesadelos, e vivemos
como refns de um mundo que na verdade o eclipse do conhecimento simblico. Como sabemos, no
vivemos apenas de po. Embora possamos achar que a espiritualidade um conceito vago e a
transcendncia uma aspirao remota, a nossa prpria crena na separao entre' cincia,
espiritualidade e arte que nos impede de ter uma plena compreenso dos smbolos e do conhecimento
simblico.
Estruturas ressonantes que so, os smbolos literalmente criam, informam e trabalham com o nosso corpo
de luz. Este corpo de luz o banco de cdigo galctico, eletrorressonante, que informa o banco de cdigo
gentico. Ele a substncia da imaginao, da inspirao, de todo entendimento real - e mais! Embora o
fundamento do nosso corpo de luz corresponda infra-estrutura vibratria do DNA ele s pode ser ativado
mediante a utilizao consciente dos smbolos. E tambm no deve ser visto como separado do corpo fsico. Ao contrrio, o corpo de luz ressonante sustenta e interpenetra todas as nossas funes. No uma
simples expresso potica dizer que assim como a flor no pode viver sem luz e gua, ns no podemos
viver sem smbolos.
Se os treze nmeros so a luz que estimula a mente e o corpo, ento as vinte posies direcionais so a
gua que os nutre. Na interao dos treze nmeros com os vinte smbolos est o banco de cdigo
galctico, que informa as estruturas ressonantes de nossa realidade.

Olhemos mais atentamente para o Tear dos Maias, pois a sua estrutura, ao conter o significado dos treze
nmeros e dos vinte signos, o tear de nossa prpria existncia. importante enxergar o seu padro
como a estrutura que unifica a matriz de 260 unidades. A tabela de permutao da matriz mostra pura e
simplesmente nmeros, embora numa curiosa srie de padres. Sendo a estrutura visual essencial contida
na matriz, o Tear de 52 unidades aparece como um corpo. Podemos ainda pensar no "padro de 52
unidades como uma armao galctica ressonante, encerrando e proporcionando oportunidade para a
tecedura de um padro global - a matriz de 260 unidades.
No Captulo 2 falamos da identidade entre a ressonncia e a informao. Em sua capacidade de

continncia e de estruturao, a armao galctica ressonante cumpre as exigncias mnimas para a


definio de informao. A informao contm ou encapsula, portanto, informa. Aquilo que encapsulado
como uma semente ressonante, cheia de potencialidade. O objetivo da informao prover a
oportunidade para o crescimento, a expanso, ou dar mais substncia semente ressonante nela contida.
Sendo assim, qual a informao encapsulada dentro da armao galctica ressonante de 52 unidades?
Se examinarmos o Tear dos Maias, veremos que ele abrange todas as vinte posies que fornecem a
estrutura horizontal do Mdulo Harmnico. Verticalmente, a stima coluna, ou coluna do meio,
desprovida de qualquer das unidades da armao ressonante. Ao mesmo tempo, essa coluna o eixo que
na verdade define os dois lados da armao galctica ressonante. O stimo invisvel a coluna mstica.
Sem ser refletida, tudo reflete.
Quando olhamos cuidadosamente para as unidades individuais da armao, percebemos que a cada um
dos treze nmeros est contido ao menos duas vezes. Notamos tambm que a armao tem 26 unidades
de cada lado - fractal de 260 -, enquanto que o nmero total 52 um fractal do dimetro de 5.200 tun do
feixe de radiao galctica sincrnica. Alm disso, o Tear pode ser naturalmente decomposto em seus
componentes de treze grupos de quatro unidades cada, comeando nos cantos e da seguindo para
dentro. Assim, o primeiro grupo 1,7,13,7; o segundo, 9,13,5,1; o terceiro, 4,6,10,8; at se chegar ao
centro 6,7,8,7. A soma dos quatro nmeros de cada um dos treze grupos igual a 28, o nmero de dias
de um ms lunar impreciso. 28x13=364, o nmero de dias de um ano lunar impreciso. 364 pode tambm
ser fatorado como 7x52.
Nas 52 unidades do Tear dos Maias, o 7 aparece oito vezes. De fato, onde o 7 aparece, revela-se um
padro de simetria quase que perfeito. As posies do 1 e do 13, que aparecem duas vezes, tambm
criam um padro complementar um para o outro. Finalmente, se contarmos os intervalos entre as 52
unidades numeradas do Tear, chegaremos a um total de 60. Se comearmos no canto superior esquerdo,
por exemplo, os intervalos so entreI e 9, 9 e 4, 4 e 12, 12 e 7, 7 e 2, 2 e 3 etc. Se registrarmos as
diferenas entre os nmeros que criam os intervalos, teremos os nmeros desses inter
valos.
Assim, comeando no canto superior esquerdo, encontramos os nmeros intervalares: 8,5,8,5,5 etc.
Agora, se olharmos com cuidado veremos que os nmeros intervalares do eixo que vai do canto superior
esquerdo at o canto inferior .pireito so 8 ou 5, cuja soma 13, enquanto todos os nmeros intervalares
situados no eixo que corre do canto superior direito para o canto inferior esquerdo so 6 ou 7, cuja soma
mais uma vez 13. Finalmente, os nmeros intervalares do eixo vertical do Tear galctico de 52 unidades
so sempre 1. Se somarmos os nmeros intervalares 1,5,6,7,8, o total ser 27. Ao somarmos todos os 60
nmeros intervalares, o resultado 270, cujo fator-chave 9. Logo, enquanto 7 o fator-chave das somas
do Tear de 52 unidades, 9 e 13 so os fatores intervalares-chave:
Bem, voc pode dizer, e da? Tudo o que se pretende mostrar aqui a natureza mgica de um modelo ou
sistema que reciprocamente auto-suficiente. O Tear o anlogo ou o holograma do princpio operante da
prpria galxia enquanto sistema global auto-suficiente. Tendo em mente que os nmeros representam
qualidades simbolicas que descrevem o potencial da nossa realidade, ento podemos ver que tudo
interativo, interdependente, que todos os ciclos se nutrem de si mesmos, que nada pode ser descrito sem
que se descreva tudo, que o todo na realidade est contido na parte. O Tear dos Maias e o Mdulo
Harmnico por ele tecido compreendem um verdadeiro teclado ressonante para sintonizarmos as
freqncias galcticas cuja constituio, como onda, existe dentro do nosso proprio ser.
Voltemos, ento, ao sistema de smbolos e nmeros que constitui o Mdulo Harmnico, comeando com
os treze nmeros. Conforme vimos no Tear dos Maias, h uma estrutura vertical de treze colunas. A
stima coluna, no centro, cria um padro de simetria com seis colunas de cada lado. Como observamos, a
stima fica sozinha; sem ser refletida, tudo reflete. Isto importante ao considerarmos os treze nmeros
ou raios. Com exceo do 7, os outros nmeros podem ser vistos como pares complementares refletindose mutuamente.
Assim, como nmeros simtricos refletidos temos: 1 complementando 13; 2 e 12; 3 e 11; 4 e10; 5 e 9; 6 e
8. As diferenas entre os dois nmeros resumem-se numa progresso par: 12,10,8,6,4,2. O 7 no tem
par, ocupa o centro e reflete a ordem total. por isso que nos referimos ao 7 como o todo no refletido
que reflete o todo em sua simetria.

Se visualizarmos os nmeros
radiorressonante especfica que
denominaes:

como "raios pulsantes", cada um representando uma funo


simultaneamente pulsa e irradia, teremos, ento, as seguintes

Uma brev anlise das qualidades representadas pelos nmeros revela Uma progresso que descreve a
natureza formal que existe por trs da aparncia das coisas. Se 1 representa o princpio unificador inerente
em todas as manifestaes, 13 representa a dinmica do movimento que em tudo est presente, e pelo
qual tudo transformado e, ao mesmo tempo, vitalizado pela fora universal de Hunab Ku. Os nmeros de
I a 9 representam os princpios no-materiais de coeso que governam toda a experincia fenomnica,
sendo a ela irilanentes. Enquanto 10 representa o princpio da manifestao, baseado na coeso dos nove
nmeros precedentes, II corresponde . dissonncia dinmica responsvel pelo acaso e pela noestabilidade. Por outro lado, 12 representa o princpio da estabilidade complexa, responsvel pela fora de
organizao conservativa existente na natureza.
Se olharmos para os nmeros em sua simetria de reflexo, veremos um jogo ntimo de relaes recprocas,
sendo que o nmero de otdem mais baixo apresenta o princpio constituinte do nmero de ordem mais
alto. Assim, enquanto o 1, princpio da unidade, equilibrado pelo 13, o raio do movimento universal, o 2,
princpio da polaridade, contrabalanado pelo 12, princpio da estabilidade complexa. A reflexo mostra

que qualquer ordem de estabilidade complexa mantida - ou desagregada - por um equilbrio sutil de foras polares.
No prximo par de reflexo, o princpio do ritmo, 3, responde pela variabilidade e introduz a possibilidade
do acaso que cumpre esse papel em 11, o princpio das estruturas dissonantes. 10, o princpio da
manifestao, complementado por 4, representando o princpio da proporo. Apenas atravs da
operao de proporo como totalidade e ordem que alguma manifestao pode ocorrer enquanto
organismo coeso.
O princpio do centro, governado pelo nmero 5, possibilita o movimento da ordem do 4, da mesma forma
que as estaes movimentam-se ao redor de um centro solar comum. A periodicidade cclica do
movimento organizado em volta de um centro comum, o 5, governado pelo 9. Finalmente, 6, o raio do
equilbrio orgnico, assim chamado porque representa uma fatorao do princpio polar, 2, com o
princpio do ritmo, 3. O produto, 6, representa o princpio do ordenamento hexagonal subjacente ao cristal
e s estruturas celulares. Esse equilbrio orgnico, o 6, complementado pelo 8, o princpio da
ressonncia harmnica, que governa os nveis de freqncia divididos em oitavas, pelos quais vibram
todas as estruturas orgnicas, inclusive os cristais.
Sem nenhum nmero reflexivo para complement-Io, o 7 tem uma relao simtrica singular com o I e o
13, o alfa e o mega, por assim dizer, dos nmeros harmnicos maias. No centro do padro, o 7
representa a magia pela qual o todo se mantm unido.
So esses, em resumo, os significados dos nmeros em suas relaes complementares entre si. clro
que h muitas outras relaes que podem ser exploradas intuitivamente ao se jogar com as relaes
radialmente recprocas que os nmeros estabelecem uns com os outros. No momento basta dizer que as
descries do alguma idia da progresso do ciclo estrutural que forma a base da operao da galxia ou de qualquer um de seus membros constituintes - como um todo que se sustenta e se organiza a si
prprio. Os nmeros assumem um significado mais rico quando com
binados com os vinte smbolos posicionais que descrevem o arranjo horizontal do Tear dos Maias. Se os
treze nmeros so raios pulsantes, os vinte Signos so possibilidades num espectro de freqncia que
permitem a existncia de estruturas harmnicas primrias. Enquanto em Earth Ascending, comparei os
vinte smbolos com os vinte aminocidos que formam o DNA, os dezenove intervalos entre os vinte
smbolos podem ser comparados s dezenove voltas dadas pelos filamentos complementares do DNA, a
fim de completar um cdon, uma das 64 estruturas de seis partes que constitui o cdigo gentico. Em
nosso planeta, os maias traduziram esses vinte stios posicionais nos vinte smbolos conhecidos como os
vinte Signos Sagrados.

Geralmente se diz que os signos maias so mais ideogrficos que hieroglficos. Um hierglifo utiliza
imagens para descrever palavras ou sons; um ideograma emprega signos, freqentemente de natureza
abstrata, para comunicar idias, sem usar palavras ou frases em particular.
Como smbolos ideogrficos, esses Signos podem ser lidos de diferentes modos. Densos em significado,
os Signos exigem uma compreensao analgica. O pensamento analgico flutua e salta aleatoriamente
para uma concluso por uma associaao de semelhana que une coisas aparentemente dessemelhantes.
O pensamento analgico tambm aquele que cria forma com base em propores semelhantes. Como j
vimos, o simbolismo dos nmeros maias baseado em harmnicos fractais, que por sua vez baseiam-se
em propores semelhantes. Os vinte Signos Sagrados, como os treze nmeros, participam do mesmo
harmnico fractal.
Quando olhamos para os vinte Signos Sagrados, vemos que sao elegantes e comicamente simples. Mais
do que ideogrficos, eles so icnicos. So simplesmente imagens. Alguns mais abstratos que outros.

Alguns parecem faces, outro parece com a mo. Sendo o mximo em simplicidade icnica, os Signos so
to fceis de ser gravados na memria como quaisquer personagens de histrias em quadrinhos. De fato,
os Signos pedem para ser memorizados, pois, em essncia, so ativadores da memria. Sejam eles
familiares, cmicos ou enigmticos, os Signos so. triviais e no-complicados. nisso que reside a sua
naturalidade.
Os vinte Signos esto associados com direes especficas que, ademais, amplificam o seu significado. As
direes correm em sentido anti-horrio, de leste a norte, a oeste e a sul. Isso acontece porque essa ordem
completa a ordem dos nmeros 1,2,3. . .13, que corre no sentido horrio. Lembre-se de que, no Zuvuya
dos maias, o tempo e tudo mais - opera pelo menos em duas direes simultaneamente!

Eis o significado das direes:


LESTE: Morada da Luz e da Gerao. Cor: Vermelha
NORTE: Morada da Sabedoria e da Purificao. Cor: Branca
OESTE: Morada da Morte e da Transformao. Cor: Negra
SUL: Morada da Vida e da Expanso. Cor: Amarela
Como os nmeros de 1 a 13, os vinte Signos Sagrados so recprocos. Eles se
fundamentam um no outro, e se relacionam mutuamente quanto ao significado. Por
outro lado, obtm-se tambm um certo significado de sua relao mtua segundo a
ordem em que invariavelmente aparecem. Minha apresentao inicial dos Signos Sagrados baseada numa descrio algo cosmolgica conforme o texto proftico, The
Book of Chilam Balam.
Nessa apresentao, os Signos descrevem um processo de desenvolvimento, o prprio
caminho da vida. Os primeiros sete Signos representam o ciclo do corpo inferior, ou ser
fsico, enquanto os outros treze descrevem a evoluo do corpo mental superior. Todavia, no se deve pensar que a evoluo descrita pelos ltimos treze Signos de alguma
forma substitui aquela descrita pelos sete primeiros. Tudo congruente e
interpenetrante. O segundo nvel dos treze Signos novamente dividido em dois
estgios. O primeiro estgio consiste em sete Signos, de 8 a 14, e o segundo estgio,
em seis Signos, de 15 a 20.
Apresentemos, pois, os Signos e suas associaes direcionais:
DESENVOLVIMENTO DO SER PRIMRIO
1. IMIX: Fonte da Vida, Drago, guas Primordiais, Sangue,
Nutrio, Seios, Energia Me, Poder da Gerao. LESTE
2.IK: Esprito, Respirao, Vento, Energia Csmica, Inspirao,
Princpio Vital, Sistema Respiratrio. NORTE

3. AKBAL: Casa, Trevas, Noite, Corpo, Lugar de Mistrio,


Corao e Orgos Internos. OESTE
4. KAN: Semente, Idia, Poder Ordenador do Crescimento, Princpio Gerador,
Sexo e Reproduo. SUL

5. CHICCHAN: Serpente, Sistema Nervoso, Crebro Reptilino, Integrao e


Realizao das Funes Autnomas. LESTE
6. CIMI: Morte, Revelao, Percepo da Mortalidade do Corpo Fsico. NORTE

7. MANIK.: Mo, Domnio, Trmino, Conhecimento do Poder da Integridade, Percepo


da Finitude do Ser Fsico. OESTE
DESENVOLVIMENTO DO SER SUPERIOR - Fase Geradora
8. LAMAT: Estrela, Harmonia, A Oitava, Percepo Intuitiva do Padro da Vida Superior,
Amor, Semente Estelar. SUL

9. MULUC: Gota de Chuva, Semente Csmica no Limiar da Conscincia Desperta,


Princpio da Comunicao e da Expanso da Vida Superior. LESTE

10. OC: Co, Crebro, Mamfero, Vida Emocional, Guia e Princpio da Lealdade,
Constncia que Fortalece a Jornada Espiritual. NORTE
11. CHUEN: Macaco, Artista, Prestidigitador, Princp_o da Co-Criao Inteligente da Vida
Superior. OESTE
12. EB: O Ser ]Iumano como Receptculo da Mente Superior. SUL
13. BEN: Peregrino Celeste, Pilares do Cu e da Terra, Aspirao pela Unio entre o Cu
e a Terra, Princpio do Desenvolvimento da Mente Superior, Junco. LESTE
14. IX: O Feiticeiro, O Jaguar, Energia Felina, O Vidente da Noite, Obt_no de Poderes
Mgicos, Nvel Superior da Evoluo da Conscincia Individual. NORTE

DESENVOLVIMENTO DO SER SUPERIOR - Fase Realizadora


15. MEN: guia, Mente Coletiva Superior, Conscincia e Mente Planetria. OESTE

16. CIB: Fora Csmica, Capacidade de Contato e Comunho com a Conscincia Galctica. SUL

17. CABAN: Terra, Fora da Terra, Sincronicidade, Poder da Sincron:zao Inteligente. LESTE

18. ETZNAB: Sala dos Espelhos, Padro Ritual do "Tempo Nulo", xtase Ritual, Faca Ritual, Espada da
Sabedoria e da Purificao. NORTE
19. CAUAC: Tempestade, Nuvem do Trovo e Senhor do Trovo, Transformao que
Precede a Realizao Plena. OESTE

20. AHAU: Mente Solar, Senhor Solar, Comando, Percepo do Corpo Solar, Sabedoria,
Conhecimento, Capacidade de Focalizar a Totalidade Galctica, Capacidade de Abranger
e Gerar o Crculo Inteiro. SUL
O primeiro Signo, Imix, est no Leste; o ltimo, Ahau, est no Sul. Completa-se todo um
circuito, um circuito de vida tecido pelo Tear dos Maias. Tudo que pertinente ao ser a
est, no apenas como progresses da luz, mas como uma escada para ser galgada
pelo heri e pela herona. Os vinte Signos, em sua ordem que ciclicamente se repete,
definem um caminho de vida em que o ser fsico apronta-se para os nveis mentais
superiores. um caminho global que inclui o ser humano, um caminho e um padro de
ser que universal, no apenas para a vida neste planeta, mas para a vida em todo o universo. Em sua
simplicidadeglfica, icnica, os vinte Signos descrevem as aventuras do destino, conforme os navegadores
maias as mapearam em suas exploraes do campo galctico.
Devido sua ordem direcional, todo o circuito dos vinte Signos pode ser visualizado como cinco
agrupamentos de rodas radiais, cada uma girando no sentido anti_horrio, do leste para o norte, oeste e
sul. Cada roda de quatro raios, ou braos, deve ser imaginada espiralando em fase com as outras,
interagindo reciprcamente e harmonicamente de modo simultneo.
Podemos ainda imaginar que cada uma das cinco rodas representa uma direo em si mesma, que
tambm segue o movimento anti-horrio qudruplo que caracteriza a ordem dos Signos. Assim, as quatro
primeiras rodas representam as' direes leste, norte, oeste e sul, enquanto a quinta representa a Estao
do Centro. Dessa forma, gera-se um padro mandlico .com o movimento espiral das rodas, cada uma
sendo um fractal ou holograma de toda a progresso.
Aqui seguem os agrupamentos dos vinte Signos _m cinco rodas ou famlias cc1icas DirecionaisjSazonais:
FAMLIA CCLICA DO LESTE - Gerao da Luz
LESTE: IMIX. A Luz se Ativa em Formas
NORTE: IK. O Vento Purifica as Formas
OESTE: AKBAL. As Formas se Envolvem
SUL: KAN. A Forma Gera a Sua Prpria Semente
FAMLIA CCLICA DO NORTE - Purificao da Luz
LESTE: CHICCHAN. A Forma Assume a Aparncia do Ser Especfico
NORTE: CIMI. O Ser Especfico Conhece e Transcende a Morte
OESTE:MANIK. Todas as Coisas So Transfonnadas Pela Habilidade
SUL: LAMAT. Surge a Hannonia Unindo Todas as Coisas

FAMLIA CCLICA DO OESTE - Transformao da Luz


LESTE: MULUC. Pelo Portal Csmico, a Semente Criadora Semeada
NORTE: OCo Pela Lealdade e Pela Constncia, a Semente Criadora Guiada
OESTE: CHUEN. Pela Arte, a Semente Criadora Habilitada
SUL: EB. O Poder Criador Penetra, Tornndo-se Plenamente Humano
FAMLIA CCLICA DO SUL - Expanso da Luz
LESTE: BEN. Descida dos Peregrinos Celestes
NORTE: IX. Sabedoria Estelar dos Magos
OESTE: MEN. Realizao da Mente Planetria
SUL: CIB. Unio com e Encarnao da Fora Csmica
FAMLIA CCLICA DO CENTRO - Restaurao da Luz
LESTE: CABAN. Alinhamento da Fora Planetria
NORTE: ETZNAB. Ingresso Ritual na Intemporalidade
OESTE: CAUAC. Transformao da Transformao
SUL: AHAU. Obteno da Mente de Luz
Representando o poder dos degraus da escada galctica de luz, os Signos constituem uma ordenao da
viagem mtica. Pois as fontes de toda estrutura mtica habitam os vinte Signos Sagrados. Entende-se aqui
o mito como a estrutura de pontos ressonantes tecida a partir do corao galctico, e que informa cada
aspecto da totalidade galctica. Os vinte pontos de apoio dessa estrutura (mtica) so os smbolos
primrios cujo poder espiralador forma uma escada fractal que une mitologias, mundos e sistemas
estlares.
No processo de desdobramento descrito pelos vinte Signos, o 5, o 1O, o 15 e o 20 (Signos) representam
articulaes chaves das etapas evolutivas da mente, que se transforma em campos cada vez maiores e
mais abrangentes do ser. Cada um desses quatro signos est associado com uma das quatro direes, e
assim pode ser considerado o regente dessa direo especfica. Esses quatro signos, em seu papel como
Guardies
Direcionais Evolutivos, constituem um crculo de significado interno:
5 Signo. LESTE: CHICCHAN. Crebro Reptilino. Sistema Autnomo. Instinto.
10 Signo. NORTE: OCo Crebro Mamfero. Mente Emocional e Conceitual.
15 Signo. OESTE: MEN. Crebro Planetrio. Mente Ressonante Superior.
20 Signo. SUL: AHAU. Crebro Solar. Condio Estelar e a Mente de Luz
Quando os vinte smbolos sagrados so combinados com os treze nmeros, que podem ser visualizados
emanando de cada um dos signos, constri-se, ento, todo o arranjo mtico de 260 unidades. Esse arranjo, chamado Tzolkin, o Mdulo Harmnico, um holograma e uma tabela de transmutao dos
diferentes nveis de informao, conhecimento, conscincia e de ser. Entendendo as aplicaes desse
Mdulo, localizam-se diferentes ressonncias, e o corpo de luz pode ser utilizado. Porm, isso para os
seres avanados. Os maias sabiam que ns humanos no nos encontrvamos ainda no estgio que permitisse utilizar plenamente o corpo de luz, ento eles ensinaram o emprego do Tzolkin como um
dispositivo de registro de tempo.

Representando apenas uma dimenso do Mdulo Harmnico, o calendrio sagrado de 260 dias no
obstante a chave que os maias deixaram para abrir as portas das outras dimenses do Mdu10. Como
um holograma do processo e padro galcticos, o Calendrio Sagrado ainda til e precisa ser entendido
pelo que ele : o padro fractal que mostra os vinte vrtices galcticos em espiral, impregnados de
radiaes informacionais compreendendo 13 raios pulsantes, sobrepondo-se a um trnsito de 260 dias de
nosso planeta ao redor do Sol.
Os maias ainda mostraram como esse padro de 260 unidades coincide com o ciclo solar a cada 52 anos.
Sendo o fractal do ciclo de 5.200 tun, cujo feixe de radiao de sincronizao a nossa espaonave Terra
est atravessando atualmente, o ciclo de 52 anos descreve um perodo durante o qual nenhum dia foi
repetido - cada dia teve um nome e significado nicos. (Ver Apndice E. O Ciclo de 52 Anos e o Ciclo do
Calendrio Dirio.)
Como um gabarito fractal aplicado ao nosso" trnsito planetrio, o Tzolkin, ou Calendrio Sagrado,
divisvel em quatro padres ou perodos maiores de 65 kin ou dias. Esses quatro perodos ou "estaes",
gravados holograficamente em cada ciclo de 260 dias, representam a incessante descarga energtica
galctica em um padro cclico qudruplo. As energias qudruplas correspondem, entre outras coisas, s
quatro direes.
Assim, os perodos maiores de 65 dias do Tzolkin so funes dos quatro personagens que acabamos de
introduzir como os Guardies Direcionais Evolutivos: CHICCHAN - LESTE, OC - NORTE,

MEN - OESTE, e AHAU - SUL. Nos textos profticos tardios, esses Guardies Direcionais estavam
associados com a imagem do "Queimador", o portador do fogo primordial e intemporal, o heri da viso e
da luz, venerado em toda parte sob diferentes nomes como o prometico doador da cultura.
Existem quatro Queimadores que correspondem s Quatro Estaes Evolutivas regidas pelos Quatro
Guardies Evolutivos. Cada Estao Evolutiva dividida em quatro estgios, trs de vinte dias e um de.
cinco dias, para um total de 65 dias para cada Esta'o. Assim, h quatro dias iniCiais por Estao, que
so significativos para os Ciclos do Queimador.
A seqncia de estaes Evolutivas, Guardies e Dias do Queimador a seguinte:
ESTAO DO LESTE. Guardio: CHICCHAN, A Serpente
O Queimador Obtm o Fogo. 3 CHICCHAN
O Queimador Acende o Fogo. 10 CHICCHAN
O Queimador Foge com o Fogo. 4 CHICCHAN
O Queimador Apaga o Fogo. 11 CHICCHAN
ESTAO DO NORTE. Guardio: OC, O Co
O Queimador Obtm o Fogo. 3 OC
O Queimador Acende o Fogo. 10 OC
O Queimador Foge com o Fogo. 4 OC
O Queimador Apaga o Fogo. 11 OC
ESTAO DO OESTE. Guardio: MEN, A guia
O Queimador Obtm o Fogo. 3 MEN
O Queimador Acende o Fogo. 10 MEN

O Queimador Foge com o Fogo. 4 MEN


O Queimador Apaga o Fogo. 11 MEN
ESTAO DO SUL. Guardio: AHAU, O Senhor Solar
O
O
O
O

Queimador
Queimador
Queimador
Queimador

Obtm o Fogo. 3 AHAU


Acende o Fogo. 10 AHAU
Foge com o Fogo. 4 AHAU
Apaga o Fogo. 11 AHAU

Nas imagens do Queimador, podemos visualizar as Quatro Estaes Sagradas das Quatro Direes, cada.
uma protegida pelo seu Guardio. Na primeira etapa, o Queimador Obtm o Fogo, o Guardio leva o
conhecimento do fogo de uma Estao anterior a outra. O nmero associado primeira etapa 3, o Raio
do Ritmo e da Sinergia. Na segunda etapa, o Queimador Acende o Fogo, o conhecimento do fogo
aplicado para iluminar o atual perodo evolutivo. O nmero associado a essa etapa 10, o Raio da
Manifestao. Na terceira etapa, o Queimador Foge com o Fogo, o Guardio apanha o fogo e espalha a
sua influncia. O nmero associado 4, o Raio da Proporo, da extenso para as quatro direes.
Finalmente, na quarta etapa, o Queimador apaga o fogo e sela sua influncia no atual estgio evolutivo. O
nmero associado 11, o Raio da Dissonncia.
Nessa estrutura mtica que comemora os perodos da luz, podemos comear a ver algumas das
potencialidades, em seus diversos nveis, contidas no Tzolkin ou Mdulo Harmnico. Surgido da Matriz
Radial de Hunab Ku, o gabarito de l3x20 unidades meramente um dispositivo que fornece o foco para
podermos abranger o todo. Sempre mandlico, o Fator Maia um fractal harmnico cujos padres de
onda descrevem uma cincia alm do materialismo, e cujas matrizes ressonantes nos colocam em sintonia
com uma teia mtica que nos conduz ao lar que nunca deixamos.
Compreendendo o todo, o Gabarito de 260 unidades pode tambm ser descrito como um holoexplorador.
Esse dispositivo no apenas fornece uma viso do todo mas, sendo um fractal ou chip hologrfico
separado do antigo bloco galctico, possibilita penetrar as mltiplas esferas do ser e da conscincia. Com
esse pensamento ousado, tomemos o Mdulo Harmnico e vejamos, mais precisamente, como podemos
obter uma holoexplorao dos 5.200 tun da radiao de sincronizao, cuja travessia nosso planeta est
prestes a concluir.

A HISTORIA E O SISTEMA SOLAR:


A VISO GALCTICA
GALCTICA
A Matriz Maia, o Tzolkin ou Mdulo Harmnico, trazendo em si o cdigo harmnico galctico, instrui
todos os sistemas com uma ressonncia reguladora universal chamada corpo de luz. Assim como cada
organismo e cada espcie como um tod possuem um corpo de luz, tambm o planeta, enquanto
organismo consciente, caracterizado por um corpo de luz em evoluo.
O corpo de luz planetrio, da mesma forma que o individual e o coletivo, a estrutura ressonante
articulada que regula e possibilita a realizao do destino evolutivo. importante ter em mente que o
corpo de luz planetrio implantado no programa da memria do planeta s pode ser ativado por um
esforo consciente de cooperao. Como veremos, a chave para a articulao consciente do corpo de luz
do planeta est na cincia conhecida genericamente como geomancia - a acupuntura da Terra.
Por ser o banco radiante de informaes do programa p1anetrio, pode-se imaginar o cdigo galctico de
260 unidades como primordialmente impresso no ter eletromagntico do invlucro planetrio externo,
que , dos dois cintures de radiao que cingem a Terra, aquele que ocupa a posio superior. Digo
primordialmente porque o ncleo galctico, Hunab Ku, como uma poderosa estao de rdio, gera
continuamente o cdigo de luz radiante.
O fluxo de informao entre um planeta como a Terra e o ncleo galctico mantido e mediado pela
atividade solar conhecida como manchas solares binrias. Tanto o Sol quanto o planeta operam com o
mesmo banco de informao galctica. Toda vez que um corpo estelar, como o nosso Sol, inicia o seu
curso evolutivo, nele' impresso o cdigo galctico de 260 unidades. Uma vez que. um planeta atinge
uma condio de ativao ressonante, o fluxo de informao galctica mediado pelas manchas solares

imprime, no invlucro eletromagntico externo, o programa bsico da memria planetria.


Assim que esse programa estiver impresso e em funcionamento, a informao gentica tambm ser
impressa no campo planetrio. Em nosso planeta, a impresso gentica funo do cinturo de radiao
inferior, que, ento, pode ser visto como impregnado pelo programa de luz do cinturo de radiao
superior. Os dois cintures de radiao so como teares vibratrios, tecendo ressonncia em vez de pano.
A ressonncia comum das impresses gentica e galctica cria o programa global da memria planetria
chamado Banco Psi.
Atuando no interior da membrana interativa dos cintures de radiao, o Banco Psi gera aquilo que Rupert
Sheldrake chama de campos morfogenticos - os subcampos ressonantes saturados de memria, cujo
funcionamento responsvel pela continuidade das vrias formas de vida orgnica.
O que estamos descrevendo aqui a estrutura inteligente do planeta considerado como um organismo
vivo. Assim, acrescentamos hiptese Gaia de James Lovelock a idia de que a' Terra , sem dvida, uma
entidade consciente em evoluO. Praticamente, todos os povos pr-histricos, ou seja, pr-tecnolgicos
esto e estavam conscientes desse fato. Durante boa parte da histria, a crena de que a Terra sagrada
tem sido sustentada por povos de todos os lugares.
Enquanto podemos dizer que o carter sagrado da Terra como um organismo vivo tem sido admitido j h
muito tempo, trata-se de uma outra questo se todas as pessoas que sustentavam essa crena
compartilhavam o seu conhecimento coletivamente ou tinham uma viso global da terra tal como a
possumos' hoje, graas nossa desajeitada porm unificadora tecnologia espacial. Deixando de lado os
argumentos que afirmam ter havido uma cincia comum partilhada entre os construtores de Stonehenge,
da Grande Pirmide e da Pirmide de Teotihuacan, declaremos, ao menos, que por obra de Gomum
ressonncia havia algo como um conhecimento "universal".
Com essa perspectiva, vamos apresentar o Harmnico Maia na forma do Grande Ciclo - O Feixe de
Radiao Sincronizante. Voltemos uns 5.000 anos no tempo para descrever uma situao dual. Por um
lado, a situao da Terra. Por outro, dos navegantes galcticos chamados maias. Primeiro, vamos
discutir a Terra.
Depois da ltima Era Glacial, h mais de 12.000 anos atrs, um novo ciclo de vida, uma nova era solar,
comeou no planeta. Aqui e ali encontramos vestgios de um ciclo anterior. Parece ser' o caso, em
especial, da Amrica do Sul. Estes postos avanados de ciclos antigos permanecem ocultos, discretos,
atentos, porm no-envolvidos no novo ciclo. H 6.000 anos, experincias agrcolas comearam a produzir
resultados nos vales ribeirinhos da ndia, Oriente Mdio e Norte da frica. Reminiscncias confusas de
ciclos anteriores, outros tempos, outros planos de existncia, mesclam-se com a adorao do Sol. Firmamse pensamentos e sentimentos amadurecidos. Est prestes a comear um outro ciclo de civilizao.
Ao mesmo tempo, entre os maias, nada do que ocorre no planeta Terra passa despercebido. A notcia
circula: outro planeta prepara a ativao do seu corpo de luz. Atravs do esforo coletivo da comunidade
de inteligncia galctica, o feixe de radiao galctica sincronizante focalizado no Sol e em seu sistema
planetrio, com especial ateno para a terceira rbita planetria - a da Terra. No momento exato, por
meio de uma concentrao mental coletiva de que nunca se ouviu falar por aqui, o feixe, de 5.200 tun de
dimetro, ativado. Comea o Grande Ciclo.
Os estudiosos tergiversam sobre a data exata em que comeou o Grande Ciclo Maia. Uns dizem 13 de
agosto; outros, 11 de agosto; e ainda outros, 6 de agosto de 3113 a.C. claro que a data de 6 de agosto
interessante, porque era nessa data que os chineses comemoravam o ponto mdio entre o solstcio de
vero e o equincio de outono. tambm a data do lanamento da bomba atmica sobre Hiroshima. Em
todo caso, foi h quase 5.100 anos atrs que o planeta penetrou o feixe de radiaa:o galctica
sincronizante. Faltam apenas 26 anos, do momento em que escrevo este texto, para que ele o atravesse
por completo.

Mas o que essa radiao? Como descrev-Ia? O que ela sincroniza e como? Em termos maias, o feixe, o
Grande Ciclo, mede 5.200 tun de dimetro. Em termos de kin ou dias, um tun abrange 360 kin/dias, ou um
ano solar impreciso menos cinco dias. O ano solar real tem 365,2422 dias. Logo, 5.200 tun igual a 5.125
anos solares imprecisos ou 1.872.000 dias.
Como j enfatizamos, a preocupa[o dos maias era calibrar uma equivalncia entre a indicao no
calendrio do trnsito solar da Terra e o harmnico galctico real. O ciclo de 5.200 tun representa um
fractal da chave de 52 unidades, o Tear dos- Maias, sintetizando o harmnico galctico. Como um fractal,
o ciclo de 5.200 tun pode ser dividido em 260 unidades de 20 tun chamadas katun, e 13 unidades de 400
tun chamadas baktun. Enquanto o nmero harmnico chave de um tun 360 kin e do katun 7.200 kin,
do baktun 144.000 kin. muito importante ter em mente que os nmeros maias so multidimensionais.
Sua traduo em dias ou anos no significa que deixam de ser operacionais para outros fatores ou valores.
O ciclo histrico como um padro de onda harmnico cujo dimetro de 5.200 tun no passa de uma
fatia de um holograma galctico multidmensional.
Tambm observamos que ao se apresentar um diagrama esquemtico do Grande Ciclo como uma srie de
treze baktun, cada um dividido em vinte katun, criando, assim, uma rede de 260 unidades, esse
diagr,ama, portanto, indistinguvel da rede que representa o Calendrio Sagrado de 260 dias, ou Tzolkin.
Em outras palavras, o Tzolkin e o Grande Ciclo so fractais um do outro. Mas por outro lado, sendo ambos
fractais do harmnico galctico de 260 unidades, de que outra forma poderia ser?
Assim, no esquema O Mdulo Harmnico Maia como o Grande Ciclo, as colunas verticais, comeando do
lado esquerdo, representam a seqncia de treze baktun. Contando de cima para baixo, a partir da
esquerda, cada coluna possui vinte unidades informacionais, cada uma representando um ciclo katun.
Uma vez que a contagem de unidades informacionais de I a 13 tambm feita em seqncia contnua, do
canto superior esquerdo para baixo, uma outra diviso de ciclos pode ser representada, com vinte ciclos

de treze katun, cada um deles sendo representado por um nmero da seqncia 1-13. Assim, h treze
baktun de vinte unidades e vinte subciclos de treze katun. Os maias chamavam essa sobreposio de
subciclos de ciclos Ahau.
Resumindo, ento, o Grande Ciclo consiste em: 1.872.000 kin/dias; 5.200 tun de 360 kin/dias (pouco
menos de um ano por tun); 260 katun de 7.200 kin/dias (pouco menos de vinte anos por katun); vinte
ciclos Ahau de treze katun ou 93.600 dias (260 tun ou aproximadamente 256 anos por ciclo Ahau; treze
baktun de 144.000 kin/dias (400 tun ou pouco mais de 394 anos por baktun).

A unidade-chave o ciclo baktun. Lembrando que o tun um ano solar impreciso menos cinco dias, ento
a f6rmula 400 tun = 20 katun = 1 baktun, arredondando d pouco mais de 394 anos solares imprecisos.
Em outras palavras, subdividindo-o em treze ciclos baktun, o Grande Ciclo ou Feixe de Radiao Galctica
Sincronizante repete a seqncia numrica galctica-chave de 1 a 13. Com essa srie de treze baktun
representados pelas treze colunas verticais do Mdulo Harmnico Maia, podemos comear a construir o
calendrio do Grande Ciclo, sobrepondo-o ao perodo que vai de 3113 a.C. a 2012 d.C.
Primeiramente, listemos os treze ciclos baktun em seqncia. Note-se que o primeiro ciclo baktun O, o
segundo, baktun 1 etc.; portanto, conta-se um ciclo s quando se tem uma volta completa. Ao se
contemplar cada um dos ciclos baktun, conforme representados no nidulo, deve-se atentar s unidades
do Tear dos Maias que ocorrem em cada ciclo. Essas unidades, em nmero de 52, representam perodos
de atividade galctica mais intensa. Os nomes dados aos 13 ciclos de baktun referem-se aos
eventos/qualidades que os distinguem.
1. BAKTUN O (= 13). Baktun da Semeadura Este/ar. 3113-2718 a.C. 13.0.0.0.0
A Terra penetra o Feixe de Radiao Galctica Sincronizante. Disseminao dos "transmissores estelares"
da liga galctica entre os povos do planeta'. Consolidao do Alto e Baixo Egito, 3100 a.C. Expanso da
Sumria, 3000 a.C. Construo de Stonehenge comea em 2800 a.C.
2. BAKTUN 1. Baktun da Pirmide. 2718-2324 a.C. 1.0.0.0.0
A construo/ativao da Grande Pirmide de Gis, Egito, 2700-2600 a.C., marca o estabelecimento do
corpo de luz do planeta. Disperso das civilizaes dos sumrios,acadianos e de Ur. Desenvolvimento do
bronze. Comeo de Harapa, civilizao do Indu. Incio da vida sedentria agrcola, China, Mesoamrica,
Andes.
3. BAKTUN 2. Baktun da Roda. 2324-1930 a.C. 2.0.0.0.0
Utilizao plena da roda, incIo da tecnologia de transporte e do pensamento cclico, leis escritas e
metalurgia, na Mesopotmia. Sargo e o primeiro .imprio da Babilnia. Uso do carro de guerra, imperialismo territorial. Era dos imperadores lendrios da China. Estabelecimento da civilizao minica, em Creta.
4. BAKTUN 3. Baktun da Montanha Sagrada. 1930-1536 a.C.3.0.0.0.0 .
Mdio. e Novo Imprio no Egito;- nova demarcao do centro. para a Montanha Sagrada do Ocidente, no

Vale dos Reis, marca a deciso dos egp.cios de perpetuar o governo dinstico e consolidar o padro de
territorialismo defensivo como norma para a vida civilizada. Hordas de invasores - hititas, rias; destruio
das civilizaes do Indu e minica.
5. BAKTUN 4. Baktun da Casa de Shang. 1536-1141 a.C. 4.0.0.0.0 Estabelecimento da Dinastia Shang,
China, formulaao da doutrina do yin/yang, metalurgia em bronze e padres avanados da civilizaa:o
chinesa. Primrdios da civilizao vdica, ndia. Surgimento da civilizao de Chavin, Andes, e dos
olmecas, Mesoamrica. Akenaton, Egito; Abraho e Moiss, Israel; consolidao dos hititas, na Mesapotmia.
6. BAKTUN 5. Baktun do Selo Imperial. 1141-747 a.C. 5.0:0.0.0 Imprios assirio e babilnico. Armas de
ferro e mquinas de guerra. Ascenso dos gregos micnicos, no Mediterrneo, saque de Tria. Dinastia
Chou, China; surgimento do I Ching. Expanso da cultura olmeca por toda a Mesoamrica. O cavalo
usado para a guerra, o governo imperial militarista e a sucesso dinstica so estabelecidos como norma
de vida civilizada no planeta.
7. BAKTUN 6. Baktun dos Preceitos da Mente. 747-353 a.C. 6.0.0.0.0
Perodo da primeira leva de maias galcticos na Mesoamrica. Imprio persa. Surgimento do pensamento
filosfico individualista suplantando as formas coletivas anteriores. Pitgoras, Scrates, Plato, Aristteles,
na Grcia; as seis escolas do pensamento vdico, Mahavira e Buda, na ndia; Lao Ts, Confcio, Chuang
Ts, na China. Construao de Mente Alban, no Mxico, primrdios do sistema de calendrio maia.
8. BAKTUN 7. Baktun do Ungido. 353 a.C. -41 d.C. 7.0.0.0.0 Civilizao helnica, Alexandre, o Grande;
Ascenso de Roma, comeo do Imprio Romano; celtas na Europa, avanos na tecnologia do ferro; unio
dos Estados Beligerantes da China por Ch'in Huang Ti, primrdios da Dinastia Han, Grande Muralha da
China; o budismo se expande da ndia para a sia Central, como religio cosmopolita. Jesus Cristo,
religies gnsticas do Oriente Mdio; difuso dos olmecas e fundao de Teotihuacan.
9. BAKTUN 8. Baktun dos Senhores do Vermelho e Negro. 41-435 d.C. 8.0.0.0.0
.
Trmino da construo da Pirmide de Teotihuacan, consolidao da cultura mesoamericana, os Senhores
do Vermelho e Negro, primeiros ensinamentos de Quetzalcoat1; Moche, Nazca e Tiahuanaco, nos Andes;
Ilha de Pscoa; surgimento dos reinos da frica Ocidental; expanso e colapso do Imprio Romano,
ascenso do cristianismo; colapso da Dinastia Han, expanso do budismo na China e sudeste asitico.
10. BAKTUN 9. Baktun dos Maias. 435-830 d.C. 9.0.0.0.0 Segunda visitao galctica dos maias, Pacal
Votan de palenque e o florescimento do sistema cultural maia; Maom e a ascenso do Isl;
Europa Ocidental Crist. Romana e Europa Oriental Crist Bizantina Ortodoxa; ascenso do hindusmo, na
ndia; expanso do budismo no Tibete, Coria, Japo; Dinastia T'ang, na China; ascenso dos reinos do
sudeste asitico, Indonsia (Borobadur, Java); predomnio de Tiahuanaco, nos Andes; civilizao polinsia,
Oceania; primrdios da civilizao nigeriana.
11.. BAKTUN 10. Baktun das Guerras Santas. 830-1224 d.C. 10.0.0.0.0 Colapso dos maias clssicos e da
civilizao do Mxico central, Quetzalcoatl 1 Junco e ascenso dos toltecas; civilizaes Chan Chan e
Chimu, nos Andes; ascenso dos I'fes, na Nigria; florescimento e expanso do Isl e confronto com a
civilizao crist - as Cruzadas; ascenso da civilizao tibetana; Dinastia Sung, na China, imprensa,
plvora; Dinastia Khmer, no sudeste asitico. O Grande Zimbabwe, frica Oriental.
12. BAKTUN 11. Baktun da Semente Oculta. 1224-1618 d.C. 11.0.0.0.0 Expanso do Isl at a ndia, sia
Central e do Sudeste, frica Ocidtmtal; isolamento do Tibete; ascenso dos turcos, mongis, conquista da
China; isolamento do Japo; ascenso do Zimbabwe, frica Oriental,. I'fe e Benin, frica Ocidental;
apogeu da civiliza9 crist, Europa Ocidental e ascenso da civilizao russa ortodoxa, Europa Oriental; a
Reforma e a ciso na Igreja crist; expanso e triunfo da civilizao europia na conquista dos imprios
inca e asteca; comeo da colonizao europia, declnio da concepo de um mundo sagrado (semente
oculta).
13. BAKTUN 12. Baktun da Transformao da Matria. 1618-2012 d.e.12.0.0.0.0
Ascenso e triunfo do materialismo cientfico, a conquista do mundo pelos europeus, a Revoluo
Industrial, as revolues democrticas da Amrica e da Europa; o colonialismo na frica, Amrica Latina e
sia; industrializao do Japo; Karl Marx e a ascenso do comunismo; revolues comunistas da Rssia
e China; Primeira Guerra Mundial e Segunda Guerra Mundial; a bomba atmica e a era nuclear; ascenso
das potncias do Terceiro Mundo, Isl, Mxico e ndia; terrorismo global e colapso da civilizao
tecnolgica; purificao da Terra e a era final da regenerao global; era da informao e tecnologia solar
do cristal; sincronizao galctica.
O que testemunhamos nessa anlise resumida das caractersticas, bem como da principal atividade dos
treze ciclos baktun uma acelerao e uma expanso de energia, culminando numa grande onda que
atinge o clmax no dcimo terceiro ciclo, o Baktun 12, o Baktun da Transformao da Matria. O nome do
ltimo baktun, assim como o do primeiro, o Baktun da Semeadura Estelar, nos fornece as pistas. O que
aparece como um processo histrico - o Grande Ciclo na verdade um processo planetrio, um estgio da
evoluO consciente da Terra, a utilizao de seu corpo de luz.
Nesse empenho que abrange todo o planeta, os seres humanos so os instrumentos atmosfricos
sensveis utilizados galacticamente em um processo cujo objetivo a transformao do "campo material"

planetrio. A meta da transformao elevar esse campo a um nvel de freqncia ressonante mais alto e
mais harmnico. assim que se constri o corpo de luz, o invlucro etrico conscientemente articulado do
planeta. De certa forma o que se quer dizer com referncia ao Grande Ciclo como o dimetro de 5.125
anos de um Feixe de Radiao Galctica Sincronizante.
Para que se possa entender o significado da histria como a construo galacticamente sincronizada do
corpo de luz do planeta, necessrio compreender o papel do nosso mundo em relao a um organismo
maior, do qual ele um membro participante - o sistema solar. Este consiste em uma estrela central - o
Sol - e uma famlia de pelo menos dez planetas. O sistema solar um organismo auto-suficiente cujo
invlucro sutil ou campo damente 23 anos. Enquanto dezesseis ciclos de 260 dias igual a 11,3 anos,
11,3 ciclos de vinte e trs anos equivalem a cerca de 260 anos.

O registro da inspirao-expirao solar pela heliopausa corresponde precisamente atividade dos


movimentos binrios das manchas solares. Nessa atividade, duas "manchas" - uma negativa, a outra

positiva - pulsam para dentro de posies 30 graus ao norte e ao sul na direo do equador solar. A cada
11,3 anos, aproximadamente, as duas "manchas" encontram-se no equador, revertem a polaridade, e
reiniciam o processo. Alinhado com a heliopausa, todo o movimento das manchas solares ocorre num
perodo de pouco menos de 23 anos. Em outras palavras, o campo mrfico do Sol possui um padro de
respirao cuja durao de uns 23 anos.
evidente que as manchas solares, que causam grandes distrbios para as ondas de rdio na Terra e para
o campo bioeletromagntico em geral, esto relacionadas com o processo de respirao solar. Se
pudermos enxergar o sistema solar como um organismo colossal cujo corpo, o heliocosmo, abarca as
rbitas dos planetas, qual o papel destes dentro do corpo solar, e como a respirao solar os afeta?
Ao considerarmos essas questes, devemos tambm levar em conta uma outra varivel importante. Se a
Terra um organismo vivo em evoluo consciente, o que dizer do Sol, ao redor do qual ela orbita? Uma
breve reflexo nos leva inevitvel opinio de que o Sol tambm possui uma inteligncia - ampla e
praticamente incompreensvel para ns. No obstante, nossos antepassados das antigas civilizaes do
Egito e do Mxico, do Peru e da Mesopotmia, conheciam algo sobre isso, e esse conhecimento
fundamenta a assim chamada adorao do sol. Alm disso, a atividade da heliopausa e das manchas
solares binrias nos d. alguma indicao sobre a natureza do processo energtico da inteligncia solar.
Com o que foi acumulado da cincia antiga e moderna podemos fazer a seguinte descrio do organismo
solar inteligente.
Coordenado por uma estrela central que continuamente monitora a informao galctica atravs das
pulsaes cclicas de receptores e de transmissores binrios, o corpo solar articulado como uma srie de
ondas sutis que correspondem s rbitas dos dez planetas. Conforme intuiu Kepler, as rbitas planetrias
possuem uma relao harmnica entre si. Assim, o cinturo de asterides foi descoberto orbitando entre
Marte e Jpiter; Urano, alm de Saturno; e Netuno e Pluto, alm de Urano. O que importante nessa
descrio do campo solar o padro de onda harmnico criado pelas rbitas planetrias em seu
movimento ao redor do Sol. E quanto aos planetas em si mesmos?
Se o Sol a inteligncia coordenadora central no campo solar, os planetas correspondem a giroscpios
harmnicos cujo propsito manter a freqncia ressonante representada pela rbita que ele executa. De
fato, essa justamente a descrio da Terra, porexempIo, girando em volta do seu prprio eixo.
Embora o heliocosmo, o corpo solar total_ seja um sistema auto-regulador, ele ao mesmo tempo um
subsistem a dentro do campo galctico maior. Logo, a sua inspirao consiste em foras csmicas freqncias galcticas _ monitoradas ou diretamente do ncleo galctico e/ou via outros sistemas estelares
inteligentes. A exalao, por sua vez, representa fluxos transmutados de energia/ informao retomando
para o ncleo galctico, Hunab Ku. Os planetas, giroscpios harmnicos orbitais, auxiliam na mediao
desse fluxo para e do ncleo galctico. A inspirao corresponde a um fluxo de movimento solar; a
exalao, a um fluxo galctico-Iunar. Como veremos, h uma correlao entre a inspirao-expirao solar,
os dez giroscpios-planetas e os vint Signos Sagrados.
No processo evolutivo do Sol, que abrange tambm a nossa prpria evoluO planetria, digamos que o
objetivo chegar a uma coordenao inteligente dos vrios planetas com o ncleo solar central, e deste
com o ncleo galctico. O que indica estar o corpo solar atingindo novos nveis de integrao consciente
so as freqncias progressivamente harmnicas das rbitas planetrias em ressonncia com a crescente
freqncia harmnica do Sol.
Admitamos que, na evoluo e uma estrela a um tal nvel de coordenao consciente e inteligente, esta
alcance um estgio em que se solicite e se receba cooperao de outros sistemas estelares mais
evoludos, na forma de uma radiao sincronizante de freqncia ressonante focalizada nos giroscpios
harmnicos em rbita, isto , os prprios planetas.
A focalizao dessa radiao estaria naturalmente sintonizada com o harmnico galctico e representaria
um fractal mnimo do fluxo galctico peridico total. Como j vimos, esse harmnico galctico possui um
dimetro de 5.200 tun ou 260 katun e contm e abrange todas as relaes matemticas que governam as
propriedades radiantes e genticas da vida universal. Por razes que se tqrnaro mais evidentes medida
que se amplia a concepo de inteligncia solar, a focalizao dessa radiao, que coriesponde ao tempo
terrestre 3113 a.C.-20 12 d.C., tem sido de particular importncia para a transformao da inteligncia do
planeta. Diremos por enquanto que durante essa radiao sincronizada de 5.200 tun, os harmnicos
ressonantes do terceiro giroscpio orbital, a Terra, tm sido considerados fundamentais para o
estabelecimento de um estado de coordenao inteligente, permitindo assim ao sistema solar o ingresso
na comunidade de inteligncia galctica.
Dentro do contexto dos campos morfogenticos, o Grande Ciclo de 5.200 tun pode ser visualizado como
um campo galacticamente ativado de ressonncia intencional dividido em trs subcampos cfclicos. Como
um campo de ressonncia global, o objetivo do Grande Ciclo facilitar a impulso do planeta Terra - a
criao e percepo do corpo de luz planetrio. Atravs da instrumentao humana, resultando na
transformao da matria e na criao simultnea de uma coordenao da inteligncia que transcenda a
espcie, atinge-se uma genuna conscincia planetria. A realizao dessa inteligncia, representada pelo
signo MEN, o pr-requisito para atingir uma ressonncia consciente com a inteligncia solar central,
representada pelo signo AHAU.
Para tornar toda essa informao mais significativa, retomemos aos ciclos de treze baktun como sendo os
harmnicos de onda da histria. Imaginemos esses ciclos como se fossem uma paisagem de ressonncia
mrfica dividida em sete montanhas e seis vales, sendo que cada um desses vales e montanhas, como
campos discretos de ressonncia mrfica em si mesmos, desenvolve-se como uma formao de onda
nica e' agregativa, at atingir um clmax no final do dcimo terceiro ciclo. O objetivo desse "clmax da
matria", no Baktun da Transformao da Matria, isto , no dcimo terceiro ciclo, induzir um aumento
da freqncia harmnica. E esse aumento da ressonncia harmnica, influenciada. por uma extraordinria
unificao da conscincia humana, logo ir contribuir para impulsionar o corpo solar no seio da
comunidade de inteligncia galctica.

Ao considerarmos os treze ciclos baktun do feixe de radiao sincronizante como treze subcampos
mrficos, nossa ateno volta-se para o fim e o comeo dos prprios ciclos. Os pontos de transio entre
os subciclos so crticos para o entendimento dos campos morfogenticos. Pois enquanto o campo retm
a memria de
uma espcie, nos momentos de transio cclica que se introduzem alteraes na programao. bvio
que quanto menor o ciclo, mais sutil a mudana; e quanto maior, mais intensa. No organismo humano,
essas mudanas so experimentadas como alteraes na predominncia de padres arquetpicos
especficos.
Assim, cada ciclo baktun possui uma ressonncia mrfica particular, representada por um arqutipo
especfico ou por um grupo de smbolos arquetpicos. Nesse aspecto, os smbolos podem ser considerados
co.mo capacitores ressonantes. Isto , um smbolo, adequadamente construdo, tem a capacidade de
evoar uma ressonncia especfica, no importa onde nem quando. Desse modo, ressonncias
arquetpicas especficas ativadas durante um baktun podem persistir em outro ou em vrios outros. Esta
situao torna-se mais complexa, dada a tendncia humana distoro, de acordo com imperativos
egotistas ou territoriais.
Representando um campo discreto de ressonncia mrfica, o baktun responsvel pela mudana cclica.
Uma transio cclica descreve o ponto em que um ciclo termina e outro comea. A cada 394 anos no
subcampo morfogentico chamado baktun, h uma pausa ou intervalo. Durante esse intervalo ou pausa
cclica, certos modos simblicos ou disposies cognitivas so descartados, ocorrendo uma nova
impresso do Banco Psi. Naturalmente que existem ciclos menores em que isso acontece, especialmente
os ciclos katun "geracionais" de 19 anos. Mas a importncia dos ciclos baktun reside em sua imensidade
em relao existncia humana.
Assim, quando olhamos para o mapa da Radiao Galctica Sincronizante, vemos ao longo de 5.125 anos
a srie de treze campos morfogenticos em seu carter arquetpico, cada um deles subdividido em vinte
subciclos katun. Embora as transies entre os campos no sejam sempre marcadas por alguma coisa
mais significativa, podemos, no obstante, distinguir em cada um dos subciclos uma acentuada mudana
global de qualidade. Conforme foi assinalado, as mudanas de qualidade so devidas rejeio
geralmente inconsciente de certos aspectos simblicos e cognitivos e a impresso de uma nova
informao, que em seu somatrio compreende as caractersticas do novo subcampo mrfico. Logo, uma
transio entre ciclos marca uma transferncia de informao bem como uma impresso que fica gravada
na memria global - trazendo em si a qualidade do novo campo morfogentico.
A mudana cclica importante, pois o meio pelo qual a criatividade introduzida no nvel da espcie e
tambm no nvel planetrio. Qualquer alterao num campo mrfico precedido por uma supresso
morfogentica anterior transio. Uma supresso uma sbita diminuio de energia que antecede uma
convulso ou descarga de uma nova energia em um novo subcampo mrfico. Essa supresso geralmente
ocasionada por um evento que pressagia o que est por vir. Por exemplo, a construo de Stonehenge,
com todas as suas propores astronmicas e geodsicas pode ser vista como o evento de supresso
concluindo o baktun inicial da Semeadura Estelar e pressagiando o prximo baktun, o da Pirmide.

Seja como for, o que genuinamente significativo para ns, agora, a supresso anterior ao trmino do
ciclo total. Se as mudanas entre os baktuns puderem ser consideradas momentosas, ento a supresso e
a mudana ocasionadas pelo trmino do Grande Ciclo devem ser de propores inauditas. Essa

transformao, que j comeou, marcada por uma alterao de freqncia ressonante, que anunciar o
fim do Grande Ciclo ou da Radiao Galctica Sincronizante de 5.200 tun, pressagiando a radincia da
fase ps-2012 d.C. de nossa realidade galctica/solar/planetria.
Nessa descrio geral dos treze subciclos do Grande Ciclo, os padres da histria humana tornam-se no
apenas ressonncias mrficas de um processo evolutivo planetrio global, mas o prprio planeta cumpre o
seu papel no harmnico morfogentico do sistema solar. Embora, de uma certa perspectiva, o elemento
humano seja o instrumento dos propsitos galcticos, essa utilizao necessariamente inteligente e
intencional. E se nesta etapa das calibraes harmnicas do Grande Ciclo atingimos o clmax, surge
finalmente a obra inconsciente de nossa lida: O Corpo de Luz do Planeta Terra a indumentria de Gaia, que
a veste como um traje radiante de plo a plo.
Depois de ter esboado a paisagem mrfica geral dos treze baktun do Grande Ciclo, podemos agora tratar
dos ciclos katun. Para cada ciclo baktun correspondem vinte katun de pouco menos de vinte anos cada
um. O significado de cada ciclo katun derivado dos atributos simblicos do glifo a ele associado. Assim,
o primeiro ciclo katun est sempre associado ao glifo IMIX, o ltimo, ao glifo AHAV. A seqncia dos
glifos, portanto, fornece um perfil simblico do desdobramento geral do padro morfogentico de um
baktun. Alm disso, o significado dos ciclos katun modificado pelos nmeros que lhe so conferidos.
O ciclo de vinte katun, que d a estrutura geral do padro orgnico do baktun, pode ser construdoda
seguinte maneira:
1. IMIX: Katun O. Estabelecimento do Padro Morfogentico 2. IK: Katun 1. Padro Morfogentico Recebe
Inspirao
3. AKBAL: Katun 2. Padro Morfogentico Recebe Consagrao
4. KAN: Katun 3. Padro Morfogentico Semeia a Vida Diria
5. CHICCHAN: Katun 4. Padro Morfogentico Torna-se Instinto Secundrio
6. CIMI: Katun 5. Padro Morfogentico Fornece a Base para a Revelao
7. MANIK: Katun 6. Padro Morfogentico Fornece a Base para Novas Habilidades
8. LAMAT: Katun 7. Padro Morfogentico Realizado como Lei Csmica
9. MULUC: Katun 8. Padro Morfogentico Estabelecido como Princpio de Comunicao
10.0C: Katun 9. Padro Morfogentico Estabelecido como Princpio Social
11. CHUEN: Katun 10. Padro Morfogentico Emerge como Viso e Foras Artsticas Dominantes
12. EB: Katun 11. Padro Morfogentico Experimentado como Natureza Humana Inevitvel
.
13. BEN: Katun 12. Maturao Plena do Padro Morfogentico Cicico
14. IX: Katun 13. Comeo da Transcendncia do Padro Existente
15. MEN: Katun 14. Aspectos Superiores do Padro Morfogentico Permeiam o Campo Educacional Total
do Ciclo
16. CIB: Katun 15. Impulso Galctico em Direo ao Novo Ciclo Comea a ser Sentido
17. CABAN: Katun 16. Padro Morfogentico Atinge Clmax do Poder
18. ETZNAB: Katun 17. Padro Morfogentico Mostra Aspectos Automimticos e Autodestrutivos
19. CAUAC: Katun 18. Padro Morfogentico Inicia a Transformao .
20. AHAU: Katun 19. Padro Morfogentico Conclui a Transformao
Dadas as informaes sobre os treze baktun e seus vinte ciclos katun, pode-se construir e contemplar a
estrutura de 260 unidades do baco da histria. Alm dos glifos simblicos associados a cada ciclo katun,
h.tambm a sobreposiO do nmero harmnico -, os vinte ciclos AHAU que mostram a seqncia dos
nmeros de 1 a 13. Chamados de ciclos AHAU pelos maias ps-clssicos, eSSes vinte ciclo, cada um com
uma extenso de treze katun, fornecem uma segunda sobreposio de um padro harmnico de onda, de
sincronizao galctica, com 256 anos de durao. Enquanto os ciclos baktun mais longos de 400 tun
trazem a impresso morfogentica relativa interao entre as conscincias humana e planetria, os
ciclos AHAU mais curtos, de 260 tun de durao - o nmero do cdigo galctico -,
representam uma impresso galctica mais elevada. Esta impresso galctica o que impregna o padro
total do Grande Ciclo/Radiao Galctica Sincronizante com o impulso galctico - a tendncia em direo
ao fim do ciclo total, em 2012 d.C.
Assim, enquanto os ciclos de treze baktun podem ser vistos como uma onda agregativa de sete
montanhas e seis vales, pode-se imaginar os vinte ciclos AHAU como a espiral de DNA planetrio que se
dobra vinte vezes em uma direo que corre paralela dos ciclos baktun, interagindo com eles, mas cuja
fonte est acima da forma ondulatria desse ciclo. Alm de trazerem consigo sua prpria qualidade
galactomrfica, os ciclos AHAU tambm so responsveis pelo transporte da informao morfogentica de
um baktun para o outro. Em nossa apresentao desses vinte ciclos AHAU de treze katun, o nome do ciclo
derivado do glifo ao qual associado o nmero 1, dando incio ao ciclo. Alm disso, elaboraram-se
sentenas mtico-poticas que descrevem o movimento individual maior do corpo de luz do planeta, a
mente da terra, ao longo dos 5.125 anos do Grande Ciclo...
1. 1 IMIX: 3113-2857 a.C. A Semente Nutrida
2. 1 IX: 2857-2601 a.C. Guardada pelos Magos
3. 1 MANIK: 2601-2344 a.C. Dada aos Construtores
4. 1 AHAU: 2344-2087 a.C. Oferecida ao Sol
5. 1 BEN: 2087-1830 a.C. Vigiada pelos Peregrinos Celestes
6. 1 CIMI: 1830-1574 a.C. Oculta na Morte
7. 1 CAUAC: 1574-1318 a.C. Amadurecida pela Tempestade
8. 1 EB: 1318-1062 a.C. Que Penetra no Ser Humano
9. 1 CHICCHAN: 1062-806 a.C. Comida pela Serpente
10. 1 ETZNAB: 806-550 a.C. Ritualizada pela Espada

11. 1 CHUEN: 550-294 a.C. Manipulada pelo Prestidigitador


12. 1 KAN: 294-38 a.e. Para Ser Apresentada Mais Uma Vez como Semente
13.1 CABAN: 38 a.C.-219 d.C. Do Poder da Terra
14. 1 OC: 219-465 d.C. Guiada pela Lealdade
15. 1 AKBAL: 465-731 d.C. Atravs da Morada Noturna
16. 1 CIB: 731-987 d.C. Iluminada pela Fora Csmica
17. 1 MULUC: 987-1243 d.C. Retornando- pelo Portal Csmico 18. 1 IK: 1243-1499 d.C. Como Esprito
Puro
19. 1 MEN: 1499-1755 d.C. Para Juntar-se Por Inteiro Mente da Terra'
20. 1 LAMAT-: 1755-2012 d.C. E Nela Imprimir a Harmonia da Semente Estelar
Aqui, todo o movimento do atual ciclo da histria e da civilizao visto como unificado, um harmnico de
onda, cujo trmino mtico est na radincia consciente da Terra harmonizada com o poder galctico.
Vrios significados aparecem ao se contemplar a sobreposio dos vinte ciclos de treze katun em relao
aos treze baktun que abrangem os dois campos interativos da Radiao Galctica Sincronizante, cujo
dimetro de 5.125 anos. Como clculo simblico da histria, jogo de contas, baco do tempo, o Mdulo
Harmnico Maia revela um padro ou conjunto de padres to matematicamente precisos quanto
poticos. E um padro ao qual o ser humano est intimamente integrado - no como o soberano supremo
de um planeta que ele deve explorar, mas como um agente mtico moldado tanto por foras galcticas e
terrestres quanto pela teia crmica que tecemos a partir de nossas prprias aes coletivas.
Como veremos, alm dessas sobreposies de ciclos katun, nmeros, associaes simblicas, padres de
onda e fato histrico, existem outras associaes planetrias - giroscpico-harmnicas - que tambm
afetam o significado de cada ciclo katun. Mas, por enquanto, essas associaes preliminares so
suficientes. O que importa que temos uma viso do ciclo civilizatrio matriciada de acordo com o cdigo
galctico, o cdigo que governa o corpo de luz. Este, send uma estrutura vibratria marcada pelo
cdigo"galctico de 260 unidades, opera em todos os nveis, seja um planeta, uma espcie ou um
organismo individual. Na evoluo de um planeta, dentro de um sistema este lar, muito importante o
momento em que o corpo de luz atinge um nvel de radincia consciente. B este, evidentemente, o objetivo
fundamental do feixe de radiao galctica sincronizante de 5.125 anos de dimetro, que agora est quase
completando sua passagem pelo nosso planeta.
Tendo isso em mente, voltemos nossa ateno para a construo do corpo de luz. A forma vital do corpo
de luz do planeta a estrutura criada pelos perodos de 52 katun que correspondem ao Tear dos Maias de
52 unidades. Esses perodos so de particular importncia no processo de sincronizao galctica. B
durante esses ciclos de 52 katun que o poder galctico, de difcil perepo para a conscincia
contempornea, se intensifica com qualidades que correspondem ao nmero e natureza do smbolo
associado quele ciclo katun em particular, por exemplo, 12 KABAN, 7 IMIX etc.
Ao apresentarmos os ciclos de 52 katun, estam os cientes do perfeito padro de simetria constitudo pelo
Tear dos Maias e pelo Mdulo Harmnico, No apenas observamos que os nmeros reflexivos se
expressam nos ciclos, isto , ciclo 1 e ciclo 13, ciclo 2 e ciclo 12 etc., mas tambm que h uma
correspondncia inversa ou contraponto. Isto significa que a primeira unidade katun do corpo de luz
corresponde ltima; a segunda, penltima etc. como se teias invisveis conectassem os pontos mais
distantes do ciclo, um avanando do comeo, o outro recuando do fim. Mas assim que deve ser, pois
um ciclo, ou um crculo, harmnico em toda a sua extenso; qualquer ponto nele inscrito possui uma
correspondncia simtrica alhures no ciclo/crculo. O que gerado num ponto completado num outro
ponto simtrico. E no todo, como separar a causa do efeito? Onde comeamos onde terminamos, e em
vez de haver aquilo que imaginamos ser a evoluo h somente a essncia - pode haver digresses da
essncia, e retornos a ela, mas finalmente hapenas a essncia.
Com essa perspectiva, vamos apresentar aqui as 52 unidades do corpo de luz da histria como um
conjunto de 26 correspondncias do Feixe de Radiao Galctica Sincronizante:
1CICLO, Baktun O
1. 1 IMIX: 3113-3103 a.C.
2. 7 AHAU: 2737-2718 a.C.
2CICLO, Baktun 1
3.9 IK: 2698-2678 a.C.
4.13 CAUAC: 2363-2344 a.C.
3CICLO, Baktun 2
5.4 AKBAL: 2285-2265 a.C.
6. 11 OC: 2146-2127 a.C.
7.12 CHUEN: 2127-2107 a.C.
8.6 ETZNAB: 1989-1970 a.e.
4CICLO, Baktun 3
9.12 KAN: 1871.1852 a.C.
10.4 MULUC: 1774-1754 a.C.
11. 7 OC_ 1715-1695 a.C. 12..
12 CABAN: 1615-1595 a.C.
13ICLO, Baktun 12
52. 13 AHAU: 1992-2012 d.C. 51. 7 IMIX: 1618-1637 d.C.

12ICLO, Baktun 11
50.5 CAUAC: 1578-1598 d.C. 49. 1 IK: 1244-1263 d.C.
11 CICLO, Baktun 10
48. 10 ETZNAB: 1165-1184 d.e.
47.3 CHUEN: 1027-1046 d.C.
46.2 OC: 1007-1027 d.e.
45.8 AKBAL: 870-889 d.C.
10CICLO, Baktun 9
44.2 CABAN:752-771 d.e.
43. 10 OC: 654-674 d.C.
42.7 MULUC: 595-615 d.C.
41. 2 KAN: 495-515 d.C.

5CICLO, Baktun 4
9CICLO, Baktun 8
13.7 CHICCHAN: 1457-1438 a.e. 40.7 CIB: 338-357 d.C.
14.10 LAMAT: 1398-1379 a.C. 39.4 BEN: 279-299 d.C.
15.2 BEN: 1300-1281 a.C.
38.12 LAMAT: 181-200 d.e.
16.5 CIB: 1242-1222 a.C.
37.9 CHICCHAN: 122-142 d.C.
6CICLO, Baktun 5
17.2 CIMI: 1042-1022 a.C.
18.3 MANIK: 1022-1002 a.C.
19.4 LAMAT: 1002-983 a.C.
20. 5 MULUC: 983-963 a.C.
21.6 OC: 963-943 a.C.
. 22. 7 CHUEN: 943-904 a.C.
23.8 EB: 923-904 a.C.
24. 9 BEN: 904-884 a.C.
25. 10 IX: 884-844 a.C.
26. 11 MEN: 844-824 a.c.
8CICLO, Baktun 7
36. 12 MEN: 80-60 a.C.
35. 11 IX: 100-80 a.C.
34.10 BEN: 119-100 a.C.
33.9 EB: 139-119 a.C.
32.8 CHUEN: 159-139 a.C.
31. 7 OC: 178-159 a.C.
30.6 MULUC: 197-178 a.C.
29.5 LAMAT: 217-197 a.C.
28.4 MANIK: 237-217 a.C.
27.3 CIMI: 256-237 a.C.
claro que no est includo entre as unidades do corpo de luz o stimo ciclo mstico, o baktun 6. Como
coluna ou centro mstico, o baktun dos Preceitos da Mente pode ser entendido como ressonncia pura que
permite ao padro galctico de simetria manter-se coeso.
Visto como um contraponto, o Corpo de Luz do Planeta Terra . construido ou tecido em duas direes
simultaneamente. Isto corresponde ao princpio do Zuvuya - a simultnea emergncia e retorno fonte
que caracteriza todos os fenmenos. O fruto est na semente. Embora no momento atual possa parecer
que no h muita ordem nas coisas, assim porque participamos das trevas que precedem o brilho
fulgurante da luz. O dcimo terceiro ciclo baktun, como o primeiro, contm uma variedade de dezoito
ciclos katun consecutivos entre perodos de intensificao galctica. Nosso ciclo, o 259_ ciclo katun, o
trmino do mais longo perodo de trevas "galcticas" de que se tem conhecimento durante todo o Grande
Ciclo. Isto , entre 1637 e 1992 d.C., o auge do materialismo, no h qualquer ativao galctica das
unidades do corpo de luz.
Na realidade, porm, medida que nos aproximamos do katun final do corpo de luz, 13 AHAU, 1992-20m
d.C., logo ficarevidente que estamos juntando o mega ao alfa. A semente estelar semeada no tempo em
que Mens unificava o Alto e o Baixo Egito, em 3100 a.C., frutificar como a unificao dos hemisfrios
norte e sul do Planeta Terra. Completando a passagem pelo feixe de radiao galctica sincronizante em
2012 d.C., o ciclo concludo ser o ciclo que se inicia, ser como se nos vssemos pela primeira vez, e, ao
mesmo tempo, no mais nos reconheceremos como seres humanos.
Para que possamos ter uma melhor compreenso do significado do feixe de radiao e das sobreposies
de baktun, dos ciclos AHAU e do funcionamento do corpo de luz do planeta, faremos uma anlise mais
detalhada do l3_ Ciclo, Baktun 12 do Grande Ciclo, o Baktun da Transformao da Matria.

O FIM
DO CICLO: SINCRONIZAO COM O ALM

No momento em que escrevo estas linhas, ainda no raiou o dia.


No calendrio atual, computado em relao ao nascimento de Jesus Cristo, a data
20 de junho de 1986 d.C. No calendrio maia, calculado a partir de 13 de agosto de
3113 a.c., hoje 10 BEN, 9 KAYEB, 12.18.14.18.9, o que significa que estamos no
Baktun 12, katun 18, ano 14, vinal 18, dia 9. Ou poderamos dizer que kin 1862599,
de 1986 d.C. nmero de dias decorridos desde o incio do Grande Ciclo, ou menos de
10.000 kin do trmino do Grande Ciclo.
Seja l como for dividido, o Grande Ciclo, ou feixe de radiao sincronizante de 5200
tunjtreze baktun de dimetro, est prestes a terminar. Conforme indicamos no captulo
anterior, ao atravessar esse feixe de radiao, as formas de vida avanadas de DNA
neste planeta sO submetidas a uma acelerao, curiosamente imitada pela
acelerao que sofrem as partculas atmicas em nossos gigantescos aceleradores.
a este processo de acelerao, e em ltima anlise de sincronizao, que nos
referimos como o harmnico de onda da histria. Esse harmnico de onda um
diminuto porm excepcionalmente bem-proporcionado fractal do processo de
evoluo galctica. Portanto, o trmino do ciclo em 2012 d.C. - kin 1872000,
13.0.0.0.0 - pressagia nada menos do que uma grande progresso evolutiva do
processo radiogentico - de luz-vida que o nosso planeta representa.
Todavia, falar do fim do ciclo no campo morfogentico cujo calendrio dominado consciente ou
inconscientemente pela presena e viso da figura histrica chamada Cristo despertar o espectro do
Armagedon - uma Segunda Vinda precedida por uma terrvel conflagrao final que prenuncia a extino.
E de fato esse o roteiro que parece estar se desenrolando atravs da estrutura temporal fundamentada
em Cristo que agora domina o mundo. Um poder de destruio inconcebvel desencadeado a partir das
pesquisas com o tomo - iniciadas e originariamente apoiadas pelos mais brilhantes cientistas do sculo
XX -, esse o clima armagednico a que chegou a humanidade em nosso planeta.
Estamos to comprometidos e enfronhados nisso tudo que muito pouco se salva na imaginao popular.
As vises cinematogrficas costumam retratar ou uma barbrie ps-nuclear ou uma sociedade tecnolgica
to sistematizada que se torna um pesadelo vivo. Mesmo os filmes sobre o futuro das viagens espaciais
so dominados por vises blicas colossais e galcticas - Star Wars. At agora, nenhuma alternativa
genuna ao terror de viver em uma grande indstria nuclear mundial tem inspirado a imaginao popular ou a dos lderes do planeta. O Armagedon, pelo que se v, ir prevalecer.

Quando olhamos para a fonte do Armagedon, o Livro do Apocalipse, percebemos que ela apresenta uma
justia implacwl, fazendo distines bem definidas entre os que sero salvos e os que sero condenados,
e ao mesmo tempo um texto to visionrio quanto se possa conceber. O mais curioso, entretanto, que
o simbolismo numrico do Livro do Apocalipse possui um harmnico maia. O fato de que Cristo o
dcimo terceiro em um grupo de doze discpulos de mxima importncia. Depois h uma nfase
contnua sobre o nmero sete, vrias vezes repetido como a base mstica de toda a revelao. E finalmente
so 144.000 os eleitos, o mesmo nmero de dias ou kin de um baktun.
Lembrando que o baktun um termo harmnico multidimensional, e que atualmente estam os no dcimo
terceiro ciclo, Baktun 12, podemos imaginar se no existe uma profunda ligao entre o Apocalipse Cristo
e o Fator Maia, que tem sido ignorada ou evitada nos crculos dirigentes ortodoxos do Ocidente
neocristo. Sero a Nova Jerusalm, o Novo Cu e a Nova Terra o ingresso na esfera inimaginvel de um
novo ciclo, a sincronizao ps-galctica que se seguir a 2012 d.C., data que no calendrio maia
13.0.0.0.0?
Se existe algum contraste acentuado entre o ponto de vista do cristo ortodoxo e do neocristo cientfico e
aquele do Fator Maia a questo referente a incio e fim. A estrutura mental moderna est to saturada
com um comeo do tipo big bang e com um fim da mesma natureza que a idia de ciclo difcil de ser
compreendida. Enquanto muitas, se no todas, as perspectivas no-ocidentais enfatizam uma interpre-

tao cclica das coisas, assim evitando qualquer danao final, o Fator Maia sintoniza, com grande
preciso, o presente com os cmputos harmnicos de um ciclo maior que abrange toda a histria, e que
est prestes a terminar. Porm, este fim certamente no um fim, mas um convite para ascender a uma
escala mais ampla de operaes.
Aproveitemos a oportunidade apresentada pela evidncia do mito do Armagedon para inserir a avaliao
que nos dada pelo Grande Ciclo. Conforme a perspectiva do Fator Maia, o pico do mito do Armagedon
coincide com a crista de onda no apenas do dcimo terceiro ciclo, Baktun 12, mas de todo o harmnico
de onda da histria. No admira que os tempos sejam to momentosos. Se o objetivo da passagem pelo
Feixe de Radiao Galctica Sincronizante tem sido de acelerar e intensificar a evoluo da vida e da
conscincia neste planeta, enquanto focalizado na espcie humana, ento nada caracteriza melhor este
processo como o Baktun 12. Examinemos isso mais de perto e vejamos o que ainda podemos aprender.
Chamado de Baktun da Transformao da Matria, o l3_ Ciclo, Baktun 12, representa tanto a criao de
uma estrutura de incrvel complexidade - a civilizao industrial - quanto, ao mesmo tempo, um
movimento imanente cuja transcendncia sincronizante.
quase inconcebvel. Quando olhamos para o Mdulo Harmnico de 13 baktun e 260 katun e vemos que
j estam os nos aproximando do final do katun 259, parece quase impossvel imaginar que dentro de 25
anos o mundo possa estar preparado para uma organizao de vida e para uma civilizao completamente
diferente da que existe agora. E, contudo, se considerarmos o processo progressivo de mudana que tem
caracterizado o Baktun 12 at agora, veremos que a prxima etapa, a etapa da transformao,
precisamente aquela que impulsionar sincronizao galctica.
Primeiramente, vamos descrever a estrutura do Baktun 12, um campo morfogentico de riqueza catica.
De 1618 a 2012 d.e., o Baktun 12 no apenas possui o seu prprio ciclo discreto de onda mas ao mesmo
tempo encarna a culminncia do movimento ondulatrio de todos os 13 ciclos baktun, isto , do Grande
Ciclo. Uma vez que a crista de um movimento dessa natureza ocorre na direo do trmino do ciclo total, o
Baktun 12, como o subciclo culminante, dotado de uma acelerao de potncia exponencial. por isso
que ele chamado de Baktun da Transformao da Matria. Tudo, desde o ponto de partida em 3113
a.C., uma preparao para esse ciclo culminante de transformao e, fundamentalmente, de
sincronizao.
Nessa apresentao do Baktun 12, katun por katun, fica evidente a interconexo no desenvolvimento do
materialismo cientfico, da RevoluO Industrial e da expanso global de um modo de vida materialista
aquisitivo que conduz a este nosso crtico momento atual. Tam. bm deve parecer bvio a extenso
a1canada por uma transformao irreversvel. Tudo completado na transformao, exceto _ etapa final:
a sincronizao de todo o campo de ressonncia global. E com vistas ocorrncia desta sincronizao que
se prope esse baco da histria.
Primeiramente, apresentaremos os 9iclos katun do Baktun 12, mostrando a sobreposiO dos ciclos AHAU
de treze katun. Como o primeiro ciclo baktun, que ele reflete, o ltimo ciclo caracterizado por uma
sobreposio de sete katun de um ciclo AHAU e todos os treze katun do ciclo AHAU final. O dcimo nono
ciclo AHAU, 1499-1756, que completado no Baktun 12, aquele de 1 MEN
"Para Juntar-se por Inteiro Mente da Terra", enquanto o 20_ ciclo AHAU 1 LAMAT, 1756-2012, "E Nele
Imprimir a Harmonia da Semente Este1ar". Estas palavras poticas so pistas para o processo real que
ocorre no convu1sivo caldeiro da investigao material que o Baktun 12 representa.
Eis aqui o diagrama esquemtico do Baktun 12, com os ciclos AHAU correspondentes, os 13 nmeros e
os 20 Signos descritos no Captulo 4, os ndices do nmero harmnico e as qualidades do padro
morfogentico:

Quando todo o baktun visto como a intensificao criativa de um campo morfogentico particular e um
clmax do harmnico de onda total, conhecido como histria, esse processo tingido pela ao dialtica

de duas qualidades. A primeira o mpeto alqumico de transformao da matria atravs de etapas


interligadas: a revoluo cientfica, a revoluo industrial, as revolues sociais democrticas, culminando,
finalmente, na ao nuclear. Isto o que caracteriza o movimento global dos vinte katun que formam a
transformao da matria.
Contrapondo-se dia1eticamente a essa evidente transformao do plano material est a sobreposio da
inteno planetria unificada: a criao de um campo de conscincia terrestre coerente. Este segundo
processo a funo refletida nos ciclos AHAU, MEN e LAMA T. Ele responsvel pelas tendncias que
inclinam expanso e comunicao, ao romantismo, explorao espacial e ao impulso que leva
conscincia global, que se realiza a partir da necessidade de sincronizao.
tenso entre as qualidades - de um lado, a transformao material, do outro, a conscincia planetria
harmonizada - na verdade representa o clmax de todo o processo histrico de 5.125 anos. Enquanto a
tendncia no sentido da transformao material funciona como o invlucro externo que produz o
paradigma dominante atual do materialismo cientfico, a tendncia contrria responde pelo paradigma,
tambm atual, que emerge dessa tenso - o paradigma de um campo unificado ressonante da conscincia
planetria.
Esse novo e culminante paradigma planetrio se tornar evidente por volta de 1992 d.e. De fato, ao se
examinar todo o baktun, deve-se ter em mente que ele reflete com perfeio o primeiro baktun, onde o
primeiro e o ltimo ciclos, 7 IMIX, ,1618-1638 d.C., e 13 ARAD, 1992-2012 d.C., so caracterizados como
katun de ativao galctica. Isso significa que h um intervalo ininterrupto de 354 anos, 1638-1992 d.C.,
de uma atividade uniforme voltada para a transformao material, gerando o materialismo aparentemente
desastroso e dinamicamente catico da civilizao industrial. Contudo, precisamente no clmax da
matria, 1987-1992 d.C., momento fatdico de plena maturidade do materialismo, que o objetivo mais
elevado e culminante de todo o ciclo histrico revelado.
A fim de melhor compreender esse momento auto-engendrado que agora engolfa o campo morfogentico
do materialismo cientfico e sua manifestao como civilizao industrial, examinaremos katun por katun
do 13 Ciclo, o Baktun 12. Assim, o paradigma vindouro poder ser aceito com mais naturalidade, sendo
bvia a plssagem do atual. Ambos so funes no apenas do mesmo ciclo baktun mas da operao
global de sincronizao que caracteriza o trnsito da Terra, durante 5.200 tun, ou 5.125 anos, no processo
de acelerao galctica. Como veremos, a jornada que estamos empreendendo conduz a uma esfera mais
ampla e, entretanto, mais acessvel do que tudo aquilo que nossos telescpios podem alcanar. Aqui,
ento, comea a narrativa dos vinte katun do Baktun 12.
13 Ciclo, Baktun 12: A TRANSFORMAO DA MATRIA
Katun O: 7 IMIX. Ativao Galctica. Regente Planetrio: Netuno Solar.
7 Estgio. Ciclo MEN. ndice harmnico: 1728000. 1618-1638 d.C. Padro Morfogentico Estabelecido.
O Katun O representa o stimo katun do Ciclo MEN - "Para Juntar-se Por Inteiro Mente da Terra." Este
stimo estgio completa a fase de desenvolvimento do ciclo de sobreposio ARAD. Com incio em 1499
d.e., o Ciclo MEN ARAD prepara o estgio para o Baktun 12. O perodo 1499-1618 d.C. representa a poca
turbulenta do Renascimento europeu - os primrdios da expanso global, o impulso inicial na direo do
materialismo cientfico, o apogeu da alquimia, o cisma da Igreja crist, e a transformao final da mente
"medieval", dialeticamente transitando de um paradigma de hierarquia espiritual para outro de
materialismo secular. Enquanto esse processo aparece com mais clareza na cristandade dividida, seus
efeitos na verdade so gerais e respondem pela receptividade decadente que permite ao poder europeu
espalhar-se lenta e impiedosamente por todo o planeta.
Como um katun de ativao galctica, 7 IMIX representa a poderosa focalizao de energias que catalisam
uma viso de mundo materialista cientfica. Regidos pela fora netuniana solar, os destaques deste katun
incluem a publicao das Meditaes, de Ren Descartes, em 1618; Harmonica Mundi, de Kepler, em
1619; Novum Organum e A Nova Atlntida, de Francis Bacon, em 1620 e 1627, respectivamente;
Discurso sobre Dois Mundos, de Galileu, em '1632; e, finalmente, o memorvel Discurso sobre o Mtodo,
de Descartes, em 1638. Num espao de vinte anos, as idias e princpios-chave que fundamentam o
mtodo e a revoluO cientfica so galvanizados e estabelecidos. Acompanhando culturalmente esse
evento ideol6gico esto o triunfo do anti-hierrquico e do secular protestantismo, servo do materialismo
cientfico; a Guerra dos Trinta Anos, iniciada em 1618; a chegada do Mayflower, em 1620; o
desenvolvimento das empresas coloniais pela Frana e Inglaterra; e para manter tudo ordenado e
justificado, a inveno da rgua de clculo, em 1632, e da mquina de calcular, por Blaise Pascal, em
1637.
Katun 1: 8 IK. Regente Planetrio: Urano Solar.
8 Estgio. Ciclo MEN. Nmero Harmnico: 1735200. 1638-1658 d.C. Padro Morfogentico Recebe
Inspirao.
Firmadas as bases da revoluo cientfica e estabelecido o protestantismo aquisitivo e secular, comea o
segundo ciclo katun com o isolamento voluntrio dos japoneses, que, tendo assumido algumas idias
europias, preparam-se para uma incubao de dois sculos antes de se projetarem como um dos lderes
da industrializao no planeta. Na China, a queda da gloriosa Dinastia Ming (1644) e a ascenso da
Dinastia Ching manchu, a ltima das grandes dinastias imperiais chinesas, confirma que esta civilizao
permanecer ligada s tradies at bem depois do incio da Revoluo Industrial.
Competindo com a Liga Iroquesa das Naes, a base protestante na Amrica do Norte continua a fixar
razes, enquanto a Amrica Latina, sob vassalagem da Espanha e de Portugal, j faz brotar uma cultura
genuinamente colonial. Todo o "Novo Mundo" ironicamente suprido pelo Imprio de Benin, na frica, em
conluio com os interesses europeus no trfico de escravos. A Dinastia Mughal, na fndia, e o Imprio
Otomano, no Oriente Mdio, marcam as ltimas fases do mundo islmico medieval. Na Europa, a dicotomia mente-matria e os princpios atomsticos do materialismo cientfico recebem nova inspirao da
pena de Thomas Hobbes. O seu Leviat (1651) discorre sobre o egosmo natural do homem, alicerce

necessrio para o capitalismo, enquanto De Corpore (1655) descreve um universo vazio onde as partculas
se movimentam cegamente. No campo musical, o novo universo de coordenadas geomtricas e de
partculas matematicamente previsveis refletido na evoluo da fuga.
Katun 2: 9 AKBAL. Regente Planetrio: Saturno Solar.
9 Estgio. Ciclo MEN. Nmero Harmnico: 1742400.1658-1677 d.C. Padrq Morfogentico Recebe
Consagrao.
E atravs do gnio de Sir Isaac Newton que o novo campo recebe plena consagrao. 1664-1666 o
perodo em que Newton faz pesquisas sobre a lei da gravidade - um imperativo para o paradigma
materialista -, seguido, em 1666, pelo seu traba1hQ sobre o espectro e ptica, e em 1671, pela inveno
do telescpio refletor. A consagrao do novo campo mbrfogentico culmina com a criao do Observatrio de Greenwich, em 1675, estabelecendo os atuais fusos horrios uniformes e os meridianos. Nesse
mesmo ano de 1675, Roemer calcula a velocidade da luz e, baseado em coordenadas geomtricas, tanto
Newton quanto Leibnitz desenvolvem o clculo moderno. Leibnitz o primeiro europeu importante a ficar
impressionado com o I Ching e sua matemtica binria, qual ele foi apresentado por missionrios
jesutas que retomavam da China.
Enquanto os britnicos ampliam sua supremacia em alto-mar at a Amrica e a ndia, aparecem em cena
vrios imperadores notveis, incluindo Kang Hsi, na China, 1662-1722, e Lus XIV, na Frana, 1661-1714.
Enquanto Versailles expressa em grande escal_ o novo racionalismo secular, Kang Hsi consolida a essncia
da civilizao chinesa conservadora na Cidade Proibida, Beijing.
Katun 3: 10 KAN. Regente Planetrio: Jpiter Solar.
10 Estgio. Ciclo MEN. Nmero Harmnico: 1749600. 1677-1697 d.C. Padro Morfogentico Semeia a
Vida Diria.
Enquanto os requintes da pintura realista dinamarquesa triunfam como norma visual da nova classe
mercantil protestante na Europa, a isolacionista Dinastia Edo (Tquio) do Japo estimula e favorece a sua
nova classe comerciante. Na Rssia, Pedra, o Grande, faz com que os interesses daquele pas fiquem mais
afinados com os da Europa Ocidental. O texto de Sir Isaac Newton, Principia Mathematica, publicado em
1687, estabelecendo como dogma os prin
cpios subjacentes do novo paradigma cientfico, isto , a cincia lida com "regularidades observadas"
aplicveis em todo um universo que funciona como um relgio. Os elementos principais dessa concepo
mecanicista encontram-se nas leis do movimento e da gravidade. Em 1696, estes princpios resultam na
primeira mquina a vapor.
Nas colnias da Nova Inglaterra, na Amrica do Norte, os julgamentos das feiticeiras de Salem oferecem
um contraponto protestante Inquisio da Espanha; ambos reforam a mentalidade masculina
racionalista do conquistador/puritano do novo campo morfogentico cientificamente materialista.
Katun 4: 11 CHICCHAN. Regente Planetrio: Asterides Solares.
1l Estgio. Ciclo MEN. fndice Harmnico: 1756800. 1697-1717 d.C. Padro Morfogentco Torna-se
Instinto Secundrio.
Os princpios rigidamente matemticos do materialismo cientfico, tendo sido calculados e enunciados, e o
globo rapidamente colonizado sob um padro uniforme de tempo, de medida e de necessidade de
aquisio da matrica, este katun presencia a grande expanso do trfico britnico de escravos com o
Benin da frica Ocidental e a ascenso dos sikhs da fndia como um amlgama hbrido de influncias
hindus e islmicas. 1697 tambm marca a derrota final e a sujeio dos ltimos maias feudais da Amric
Central. A aplicao dos princpios do materialismo cientfico produziu a primeira usina de fundio do
ferro, em 1711, preparando, assim, o caminho para a indstria pesada.
Com a publicao da ptica de Newton, em 1704, segue-se, em 1705, a confirmao de Ha1ley da
periodicidade de 76 anos do cometa que leva o seu nome. O prximo retorno, em 1781, marcado pela
descoberta do primeiro planeta "moderno", Urano.
Katun 5: 12 CIMI. Regente Planetrio: Marte Solar.
l2!J Estgio. Ciclo MEN. fndice Harmnico: 1764000.1717-1736 d.C. Padro Morfogentico como Base
para a Revelao.
medida que o imprio britnico fortalecido com as concesses comerciais arrancadas aos Mughals,
em 1717, o desenvolvimen;' to das mquinas txteis e a explorao das minas de carvo prenunciam o
incio da RevoluO Industrial. Em 1720, a Dinastia Manchu, na China, amplia a sua influncia at o
Tibete, que, entretanto, continua a permanecer isolado em - relao aos ventos de mudana que sopram
em outras partes do mundo. O Tibete se mantm como o nico centro hierrquico importante a conservar
princpios originrios do campo morfogentico anterior, isto at o seu colapso, em 1959.
Para suplementar e expandir a autoridade dessa nova concepo cientfica, pensadores como Voltaire e
Benjamin Franklin so alguns dos primeiros expoentes daquilo que chamado de "Iluminismo", a
manifestao filosfica e expresso artstica que acompanha o predomnio de uma viso de mundo
racionalista e secular. No obstante o triunfo do racionalismo, Franklin torna-se o primeiro Grande Mestre
da Ordem Manica da Amrica do Norte, em 1733.
Katun 6: 13 MANIK. Regente Planetrio: Terra Solar.
l3!J Estgio Culminante. Ciclo MEN. fndice Harmnico: 1771200. 1736-1756 d.e.
Padro Morfogentico Estabelece Base para Novas Habilidades.
Com o pleno desenvolvimento das minas de carvo e da fundio do ao, bem como das tecnologias
txteis, a Inglaterra de Newton torna-se a primeira base do mundo industrial. Este fato, juntamente com o
inconteste poderio naval e militar dos britnicos, assegura que o industrialismo ser a base para o

desenvolvimento de uma civilizao planetria - pr-requisito para se atingir a mente e conscincia


genuinamente planetrias. Atendendo a esse progresso, a urbanizao do mundo comea com o
abandono, por parte das pessoas do campo, das razes rurais e o assentamento nas favelas industriais das
grandes cidades.
Na Frana, em 1751, o grupo conhecido como os Enciclopedistas produz a primeira edio da Grande
Enciclopdia, prottipo das enciclopdias racionalistas modernas. Em 1755, porm, o grande terremoto de
Lisboa abala o otimismo racionalista, pois a Terra, excluda do domnio da vida e do racionalismo, somente
capaz de produzir efeitos irracionais.
FIM DO 19 CICLO AHAU - COMEO DO 20_ CICLO AHAU Semear o Todo com a Harmonia da Semente
Estelar
Katun 7: 1 LAMAT. Regente Planetrio: Vnus Solar.
1 Estgio. Ciclo LAMAT. ndice Harmnico: 1778400. 1756-1776 d.C. Padro Morfogentico Realizado
como Lei Csmica.
Criado o alicerce para a possibilidade de uma civilizao global unificada, tem incio o vigsimo e ltimo
ciclo AHAU do Grande Ciclo de 5.125 anos, com progressos no somente no campo da tecnologia - a
mquina a vapor e o dixido de carbono de' Watt mas, tambm, e principalmente, na arena econmica e
poltica. As novas tecnologias e a nova viso de mundo exigem sistemas de governo que lhes
correspondam. Assim nascem o pensamento econmico capitalista do laissez-faire e a democracia
industrial, com suas estruturas scio-polticas inusitadas que substituem as monarquias agrrias. A
Sociedade Lunar, na Inglaterra, bem como os Maons e os Livres-Pensadores da Amrica e da Europa,
tomam a dianteira para assegurar a disseminao das novas idias e da nova tecnologia. Tomando
emprestado Federao Iroquesa a Declarao de Independncia, os primrdios da Revoluo Americana
inauguram a prxima fase de transformao da sociedade humana e das bases materiais da prpria Terra.
Katun 8: 2 MULUC. Regente Planetrio: Mercrio Solar.
2 Estgio. Ciclo LAMAT.l1dice Harmnico: 1785600. 1776-1796 d.C. Padro Morfogentico Estabelecido
como Princfpio de Comunicao.
Concluda com a Constituio de 1787, a Revoluo Americana cria um modelo que destitui o antigo e
assegura o poder democrtico. Em 1789, a Frana segue o exemplo com a primeira destituio da
monarquia estabelecida. Em 1788, na Inglaterra, o jornal The Times comea a ser imprimido, criando
normas para a comunicao no novo mundo industrial. Alm dos bales de ar quente, em 1783, e da
grande expanso da indstria algodoeira durante a dcada de 1780, em 1789 Lavoisier estabelece os
princpios racionalistas da qumica moderna. Coroando as realizaes da poca, em 1781 Hersche1
descobre o planeta Urano, o primeiro planeta "moderno", cujos atributos simblicos regem, entre outras
coisas, a eletricidade e a revoluo. Finalmente, em 1795, Hutton escreveu a Teoria da Terra, criando a
moderna cincia da geologia.
Enquanto isso, poetas como William B1ake, na Inglaterra, e artistas japoneses trabalhando com estampa
xilogrfica comeam a encontrar novas formas de expressar a admirao e as dimenses psquicas da
nova ordem secular. Na Alemanha, compositores como Beethoven e escritores como Goethe e Novalis
anunciam a aurora do Romantismo como expresso artstica da Era Industrial.
FIM DO CICLO SOLAR
SOLAR DE INSPIRAO - COMEO
COMEO DO CICLO LUNAR DE EXPIRAO
EXPIRAO
katun 9: 3 OC.Regente Planetrio: Mercrio Lunar.
3 Estgio. Ciclo LAMAT. ndice Harmnico: 1792800.1796-1815 d.C. Padro Morfogentico Estabelecido
como Princfpio Social. .
Com o estabelecimento da nova sociedade democrtica americana e sua inclinao para a economia
bancria/industrial - aquela dos hamiltonianos -, o conceito de guerras de independncia se espalha para
as reas coloniais da Amrica Latina. Por volta de 1811, essas lutas por independncia so insufladas por
liberais democratas como Hida1go, Marti e Bolvar. A despeito dessas guerras, os Estados Unidos da
Amrica inauguram o seu neo-imperialismo continental com a compra do Territrio de Louisiana, em
1803. A guerra de 1812 entre os E.U.A. e a Gr-Bretanha faz com que o poder da Amrica seja
reconhecido. Na Europa, Napo1eo emerge da RevoluO Francesa como o -primeiro dos egotistas
modernos, espalhando a sua viso de libertao por todo o continente europeu numa srie de combates
devastadores.
Melhorias cientficas e tecno1gicas durante esse perodo incluem a vacinao, em 1796, a descoberta do
Cinturo de Asterides,- em 1801-02, e a locomotiva, em 1804, esta assegurando a primeira nova forma
de transporte industrial. A litografia emerge como um eficiente recurso para a comunicao grfica, por
exemplo, nos jornais. A viso romntica do noturno _ o poderoso repouso da noite - na pintura, na poesia
e na msica parece apropriada, medida que o ciclo de energia galctica para o baktun entra em sua fase
de expirao lunar no dcimo katun.
Katun 10: 4 CHUEN. Regente Planetrio: Vnus Lunar.
4 Estgio.Ciclo LAMAT. ndice Harmnico: 1800000.1815-1835 d.C. Padro Morfogentico Estabelecido
como Viso Arttstica Dominante.
O temperamento romntico, j inflamado pelas foras contraditrias da revoluo popular e a revolta
ontra a mar irreversve1 do progresso material, com a sua oposio entre a individualidade e o
misticismo, e representado pelos gnios de Goya, Blake, Beethoven e Goethe, torna-se norma estilstica.
No Japo, que est cultivando sua prpria sociedade secular mercantil, essa tendncia refletida no
trabalho de artistas como Hiroshige e Hokusai. Nessa poca, a Revoluo Industrial um fato
estabelecido. As novas cidades industriais que se espalham por toda a Inglaterra, a nostalgia da era me-

dieval, o ponto de encontro romntico da Guerra pela Independncia da Grcia, a Revoluo Populista, na
Frana, em 1830, e o desenvolvimento da arquitetura industrial, tudo isso incita a imaginao artstica
romntica. Antecipando as necessidades da nova sociedade urbanizada, a pesquisa cientfica da
eletricidade continua a passos largos; Ampere e Ohm desenvolvem a teoria das correntes eltricas,
enquanto os princpios da fotografia so formulados por alguns pioneiros.
Katun 11: 5 EB. Regente Planetrio: Terra Lunar.
5 Estgio. Ciclo LAMAT. ndice Hannnico:
Experimentado como Natureza Humana Inevitvel

1807200.1835-1855

d.C.

Padro

Morfogentico

Uma vez estabelecidos os fundamentos scio-econmicos da ordem industrial global, este estgio
representa um passo audacioso para o materialismo avanado, exemplificado pela expanso imperialista
europia, bem como pelo cumprimento da doutrina americana do Destino Manifesto e pela guerra entre
Mxico e Estados Unidos. O grande imprio chins finalmente abre as suas portas para_a explorao
europia, e apesar da rebelio de Taipei, mediante esforos combinados, a Europa mantm o controle. O
desenvolvimento do cdigo Morse e do telgrafo, alm do surgimento da fotografia, garantem o progresso
contnuo dos meios populares de comunicao, estabelecendo, assim, a idia de "mass media".
A descoberta de Netuno, planeta do inconsciente coletivo, em 1844; o surgimento de Ba'hai, na Prsia; e a
filosofia de Karl Marx, na Europa, anunciam o potencial para as vises globalistas no-imperialistas. As
revolues de 1848 realam o atrito causado pela rpida disseminao das novas tecnologias - a mquina
de costura, o concreto, a anestesia - e sua incapacidade em serem acomodadas por um planejamento
social adequado. Em 1851, inaugurada em Londres a primeira feira mundial de tecnologia,e Foucault
demonstra a rotao da Terra.
Katun 12: 6 BEN. Regente Planetrio: Marte Lunar.
6 Estgio. Ciclo LAMAT. ndice Hannnico: 1814400.1855-1874 d.C. Maturidade Plena do Padro
Morfogentico Cclico.
Durante este perodo, os princpios apresentados no primeiro katun deste baktun alcanam um nvel sem
precedentes de poder material e expanso. Sob o reinado da rainha Vitria, a Inglaterra coni.rola a ndia e,
no mesmo ano de 1858, a China torna-se um joguete dos interesses europeus. Em 1864, o Japo se abre
para o Ocidente, enquanto no perodo da Restaurao de Meiji, a nao japonesa passa a empenhar-se em
uma rpida industrializao.
O ano de 1855 marca o aparecimento dos plsticos sintticos e do celulide, seguido das fornalhas de ao
Bessemer, a dinamite, a mquina de escrever, experincias conclusivas em eletricidade e a teoria do
eletromagnetismo. A cincia materialista tambm triunfa com a Origem das Espcies, de Darwin, em
1859, e com a teoria gentica de Mendel, em 1865. A ascenso e expanso do imperialismo russo tm a
sua contraparte na Amrica do Norte com a Guerra Civil Americana, que, finalmente, toma-se a alavanca
que impulsiona toda a Amrica industrializao. A concluso do sistema europeu de via frrea, em 1870,
a Guerra Franco-Prussiana, em 1871, e o impacto da fotografia na arte popular, constroem o cenrio para
a pintura impressionista e para a experimentao artstica individual.
Katun 13: 7 IX. Regente Planetrio: Asterides Lunares.
7 Estgio. Ciclo LAMAT. ndice Harmnico: 1821600.1874-1894 d.C. Comeo da Autotranscendncia do
Padro Morfogentico Estabelecido.
Aqui, com o stimo estgio mstico do Ciclo LAMA T correspondendo a IX, o signo do Feiticeiro, foras
invisveis misteriosas comeam, sutilmente, a dar uma nova forma dialtica do campo morfogentico.
Essa era marca o incio da cultura "Modernista"; o trabalho dos grandes gnios da eletricidade, Tesla e
Edison, as tecnologias eltricas da luz, do telefone e do fongrafo, o surgimento do transporte motorizado
e da metralhadora, em 1885, avanos na engenharia do ao, a construo da Ponte de Brooklyn, da
Esttua da Liberdade e da Torre Eiffel, tudo isso tendo como contrapartida os ensinamentos de
Ramakrishna e de Madame Blavatsky. A Feira Mundial de Chicago e o Conselho Mundial das Religies, em
1893, representam uma abertura com vistas conscincia global. Ao mesmo tempo, problemas
trabalhistas, greves, a filosofia do anarquismo e do terrorismo, e a derrota final dos ndios norteamericanos em 1891, em seguida ao surgimento da religio da Dana dos Fantasmas, fazem com que o
poder industrial procure se proteger ainda mais, empenhando-se em polticas de coero e represso
colonialista.
Katun 14: 8 MEN. Regente Planetrio: Jpiter Lunar.
8 Estgio. Ciclo LAMAT. indice Harmnico: 1828800.1894-1914 d.C. Os Princpios Superiores do Padro
Morfogentico Permeiam o Campo do Pensamento.
Aqui temos o pleno surgimento da cultura Modernista: arranha-cus, cinema, raios X, avies, automveis,
e as teorias da radiao, do eltron e do prton, da relatividade, a teoria quntica, a migrao dos
continentes e a psicanlise - todos eles elementos que apontam para uma acelerada mudana sem
precedentes e, em ltima anlise, os fundamentos de uma viso de mundo no-materialista. A Guerra
Sino-Japonesa, em 1894-95, seguida, em 1906, pela guerra entre Rssia e Japo, consolida o poder
militar e industrial do Japo na bacia do Pacfico Ocidental Surge, em 1970, o movimento ecolgico, que
a primeira resposta popular deteriorao das condies ambientais devido ao abuso industrial. Mas, em
1971, feito o maior teste subterrneo com bomba H at ento. A exploso detonou o equivalente a dez
bilhes de toneladas de TNT, a 6.000 ps de profundidade, no mar que rodeia a ilha de Amchitka, nas
Aleutas do Pacfico Norte.
Katun 18: 12 CAUAC. Regente Planetrio: Pluto Lunar.

12Estgio. Ciclo LAMAT. ndice Harmnico: 1857600. 1973-1992. d.C. Padro Morfogentico Atinge o
Mximo de Entropia - Comea a Transformao.
A poltica do petrleo (OPEP), marcada pela guerra no Oriente Mdio, o aparecimento do terrorismo global
e o entrincheiramento das superpotncias em uma poltica nuclear insana prenunciam o impasse final e o
colapso da economia mundial dependente da fabricao de armas e da petroqumica. A desintegrao
entrpica da civilizao industrial global acompanhada pela explorao espacial que programa sondas
para Vnus, em 1975, Marte, em 1976, Jpiter, em 1981, Saturno, em 1983, Urano, em 1986, Netuno,
em 1989, e Pluto, em 1992; o surgimento de sistemas sofisticados de comunicao global; e os abalos
ssmicos e vulcnicos da placa tectnica do Pacfico, nas dcadas de setenta e oitenta.
Culminando com os eventos caticos e iftevogavelmehte transformadores de 1987-92, incluindo a
mudana de freqncia ressonante, em 1987, com o simultneo colapso ou reagrupamento dos governos
mais importantes, e o surgimento do paradigma do campo ressonante, juntamente com uma rede
unificada global de comunicaes operando com bases de comando biorregionais; este perodo
fundamental para preparar o fim no apenas do baktun mas de todo o feixe de radiao sincronizante de
5.200 tun. Nesta poca - de transformaes tempestuosas - a onda da histria encapeIa-se em toda a sua
extenso. A acelerao mxima e a entropia aleatria ocasionam crculos de sincronizao cada vez
maiores.
FIM DO 10 KATUN E DO CICLO DE EXPIRAO GALACTICOLUNAR - COMEO DO CICLO DE
INSPIRAO SOLAR
Katun 19: 13 AMAU. Regente Planetrio de Ativao Galctica:
Pluto Solar. 13<? Estgio. Ciclo LAMAT. ndice Harmnico: 1864800. 1992-2012.d.C. Padro
Morfogentico Conclui a Autotransformao.
Como o 260 katun de todo o Grande Ciclo, o 52 e ltimo ciclo de ativao galctica, alm de ser o
primeiro desde a inaugurao da filosofia materialista cientfica, em 1618-1638, este katun marca a
transformao final e a reverso do campo em sua totalidade. O surgimento das tecnologias nomaterialistas e ecologicamente harmnicas, h muito preparadas por pensadores como Tesla, Fuller
eRussell, em complemento nova sociedade midirquica descentra

Em 1911, Sun Yat Sen procura reabilitar e "modernizar" a China.


.
O colapso fmal do Imprio de Benin, na frica Ocidental, em 1890, confirma a submisso da frica s
potncias europias, deixando apenas o estagnado Imprio Otomano como o ltimo bastio da civilizao
no-industrializada e no-colonizada no mundo. Todavia, no obstante o rpido avano do progresso
material e do conhecimento cientfico, as foras contraditrias dentro do campo promovem a Primeira
Guerra Mundial, "a guerra para acabar com todas as guerras".
Katun 15: 9 cm. Regente Planetrio: Saturno Lunar.
9 Estgio. Ciclo LAMAT. fndice Harmnico: 1836000.1914-1933 d.C. Impulso Galctico em direo ao
Novo Ciclo Comea a Ser Sentido.
Acompanhando os efeitos devastadores da Primeira Guerra Mundial, da Revoluo Bo1chevique, na
Rssia, do subseqente fortalecimento dos fascistas conservadores, na Europa, e do colapso econmico
de 1929, surgem a teoria e a tecnologia atmicas, incluindo o Contador Geiger e o ciclotron, o
desenvolvimento da teoria do Big Bang, em 1927, e a descoberta dos nutrons, em 1932. Em termos
tecnolgicos, a comunicao de massa impulsionada pelo desenvolvimento do rdio e do cinema
"falado". Obviamente, durante esse perodo, a civilizao industrial global encontra-se numa encruZilhada.
Srias questes so levantadas pela crescente crise econmica com respeito industrializao implacvel.
Gandhi, na ndia, e Roerich, com o movimento Pax Cultura, formulam concepes que questionam e vo
alm do industrialismo.
A descoberta de Pluto, regente do mundo subterrneo e da transformao, em. 1930-31, prenuncia a
tendncia para nveis ainda mais profundos de materialismo e, por fim, a transformao da prpria
matria. Como complemento a essa crise da civilizao industrial, observam-se os primeiros impulsos na
direo de uma viso holstica de mundo com Holismo e Evoluo, de Jan Smuts (1924), a filosofia
sinergista de Buckminster Fuller, os princpios da onda sintetizante, em O Universal, de Walter Russell, e a
abrangente psicologia do inconsciente, de Carl Jung.
Katun 16: 10 CABAN. Regente Planetrio: Urano Lunar.
lO Estgio.CicloLAMAT. fndiceHarmnico: 1843200.l933-l953.d.C. Padro Morfogentico A tinge o
Clmax do Poder.
No h dvida de que os eventos deste Katun marcam os momentos mais irreversveis de todo o baktun,
selando o destino do resto do ciclo. O colapso e a depresso econmica do mundo capitalista so
artificialmente superados por uma economia de guerra de inaudita magnitude. Embora catalisada pelos
fascistas revisionistas, a Segunda Guerra Mundial e o seu derradeiro instrumento, a bomba atmica, no
nenhuma surpresa. Foi Einstein quem primeiro aconselhou Roosevelt a respeito da Bomba, em 1939, o
mesmo ano da inveno do radar.
O desenvolvimento do plutnio, o primeiro elemento artificial, em 1940, seguido da primeira reao
nuclear, em 1942, do Projeto Manhattan, em 1944, e da detonao da primeira bomba atmica, em 1945,
so as etapas crticas que selam o destino do planeta. Aps os bombardeamentos de Hiroxima e Nagasaki
e o fim da Segunda Guerra Mundial, a pesquisa militar torna-se o fator mais importante na economia das
naes mais poderosas, os Estados Unidos e a Unio Sovitica. Coincidentemente, em 1947 a Fora Area
dos E.U.A. d incio aos estudos de seu Livro Azul e s investigaes sobre os OVNls, e a Gr-Bretanha
atinge o poder nuclear. Em 1948, a vez do poder nuclear russo e do desenvolvimento da bomba de
hidrognio pOr parte dos E.u.A., inaugurando-se, assim, a corrida armamentista. A tendncia guerra

total compensada pela criao da organizao globalista, ainda no plenamente utilizada, das Naes
Unidas. Em 1948, o rdio suplementado pela televiso, assegurando-se, desta forma, a implementao
de uma filosofia consumista para manter a mentalidade aquisitiva e a economia das naes industrializadas do Ocidente.
Katun 17: 11 ETZNAB. Regente Planetrio: N etuno Lunar.
1 1 Estgio. Ciclo LAMAT. ndice Harmnico: 1850400. 1953-1-_73. d.C. Padro Morfogentico Mostra o
Comeo da Dissoluo das Estruturas.
Com a Guerra Fria servindo como tela de fundo, este perodo comea com as extraordinrias descobertas
do DNA (1953), dos cintures de radiao de VaJ;1 Allen (1958) e das placas tectnicas (1964). So
desenvolvidas as novas tecnologias de informao com o aparecimento dos compu.tadores, em 1955,
enquanto tem incio a era espacial com o lanamento do Sputnik, em 1957, o primeiro vo espacial
tripulado, em 1961, o primeiro homem na lua, em 1969, os primeiros satlites a orbitarem a Terra e o
lanamento das sondas planetrias, em 1971. A introduo do conceito de noosfera como invlucro
mental da Terra, de Teilhard de Chardin, em 1955, e de Campo Psi, de Oliver Reiser, em 1966, formam o
conceito para esses eventos.
Enquanto isso, com a liderana da tecnologia japonesa, o fermento cultural da civilizao industrial
ativado pela difuso das filosofias asiticas - zen, hindusmo e budismo tibetano - e pelo surgimento da
cultura eletrnica popular - rock-n-roll -, em 1956, que se torna um fenmeno mundial com o surgimento
dos Beatles, em 1964. A guerra no Vietnam, o movimento popular contra a guerra, o movimento pelos
direitos civis, a ascenso das foras do Terceiro Mundo e o predomnio das drogas psicodlicas tambm
contribuem para a dissoluO das estruturas tradicionais no campo industrial global. Os tumultos
estudantis na Europa, Mxico e nos pases do bloco leste complementam a agitao da Revoluo Cultural
Chinesa.
Surge, em 1970, o movimento ecolgico, que a primeira resposta popular deteriorao das condies
ambientais devido ao abuso industrial. Mas, em 1971, feito o maior teste subterrneo com bomba H at
ento. A exploso detonou o equivalente a dez bilhes de toneladas de TNT, a 6.000 ps de profundidade,
no mar que rodeia a ilha de Amchitka, nas Aleutas do Pacfico Norte.
Katun 18: 12 CAUAC. Regente Planetrio: Pluto Lunar.
12. Estgio. Ciclo LAMAT. ndice Harmnico: 1857600. 1973-1992. d.C. Padro Morfogentico Atinge o
Mximo de Entropia - Comea a Transformao.
A poltica do petrleo (OPEP), marcada pela guerra no Oriente Mdio, o aparecimento do terrorismo global
e o entrincheiramento das superpotncias em uma poltica nuclear insana prenunciam o impasse final e o
colapso da economia mundial dependente da fabricao de armas e da petroqumica. A desintegrao
entrpica da civilizao industrial global acompanhada pela explorao espacial que programa sondas
para Vnus, em 1975, Marte, em 1976, Jpiter, em 1981, Saturno, em 1983, Urano, em 1986, Netuno,
em 1989, e Pluto, em 1992; o surgimento de sistemas sofisticados de comunicao global; e os abalos
ssmicos e vulcnicos da placa tectnica do Pacfico, nas dcadas de setenta e oitenta.
Culminando com os eventos caticos e irrevogavelmehte transformadores de 1987-92, incluindo a
mudana de freqncia ressonante, em 1987, com o simultneo colapso ou reagrupamento dos governos
mais importantes, e o surgimento do paradigma do campo ressonante, juntamente com uma rede
unificada global de comunicaes operando com bases de comando biorregionais; este perodo
fundamental para preparar o fim no apenas do baktun mas de todo o feixe de radiao sincronizante de
5.200 tun. Nesta poca - de transformaes tempestuosas - a onda da histria encapeIa-se em toda a sua
extenso. A acelerao mxima e a entropia aleatria ocasionam crculos de sincronizao cada vez
maiores.
FIM DO 10. KATUN E DO CICLO DE EXPIRAO GALCTICOLUNAR - COMEO DO CICLO DE
INSPIRAO SOLAR
Katun 19: 13 AMAU. Regente Planetrio de Ativao Galctica:Pluto Solar.
13 Estgio. Ciclo LAMAT. ndice Harmnico: 1864800. 1992-2012.d.C. Padro Morfogentico Conclui a
Autotransformao.
Como o 26. katun de todo o Grande Ciclo, o 52 e ltimo ciclo de ativao galctica, alm de ser o
primeiro desde a inaugurao da filosofia materialista cientfica, em 1618-1638, este katun marca a
transformao final e a reverso do campo em sua totalidade. O surgimento das tecnologias nomaterialistas e ecologicamente harmnicas, h muito preparadas por pensadores como Tesla, Fuller
eRussell, em complemento nova sociedade midirquica descentralizada, e o entendimento da relao
ressonante entre os campos de fora psquico e solar, bem como as suas repercusses na compreenso
sobre a sade e a doena, so as principais contribuies deste perodo.
A mobilizao de foras sociais globais para a desmilitarizao e a desindustrializao, embora dificultada
por elementos reacionrios, incluindo a ascenso da China, acaba por ser bem-sucedida na poca do fim
do ciclo, em 2012 d.e. Nesse ponto, o processo de sincronizao de todo o Grande Ciclo alcana novos
picos e a globalizao da sociedade humana assume uma inclinao indita em direo sintonia
galctica.
O fechamento do ciclo marcado por um clima festivo, uma sincronizao de formas mticas e um tom de
regenerao espiritual at ento desconhecidos na fase histrica. Anunciado como o Retomo dos Maias, o
Fator Maia d o toque final enquanto o planeta obtm uma articulao consciente do seu corpo de luz,
entrando, assim, no prximo estgio evolutivo e assegurando que a comunidade galctica ter um novo
membro.
O. 1. IMIX. ndice Harmnico: 1872000. 2012 d.C. 13.0.0.0.0 Sincronizao Galctica - Sincronizao com

o Alm.
Falar de sincronizao galctica, sincronizao como alm, exceder toda a fantasia e todos os nossos
sonhos mais absurdos. .ETs, OVNIs, os "irmos do espao" - no so entidades aliengenas, mas
emanaes do prprio ser. E o ser , em sua essncia, luz, energia radiante. Viemos da luze luz
retomaremos. Durante o tempo em que estivemos tecendo a nossa narrativa histrica, participamos da
revelao de um ser maior. Mas, pela prpria natureza dessa fase do feixe de radiao galctica
sincronizante de 5.125 anos/5. 200 tun em que estamos envolyidos, perdemos de vista tal fato.
Moldado nos perodos progressivamente acelerados dos treze ciclos dessa radiao, nosso planeta chegou
a um estgio avanado de sincronizao consciente de elementos constituintes. Isto foi ocasionado pelas
formas complexas de DNA, que induziram a um salto artificl1 - o impulso da civilizao -, cuja meta, na
verdade, a acelerao e a transformao da matria. Esta a significao crucial do dcimo terceiro ciclo,
o Baktun 12, 1618-2012 d.C.
Uma vez atingida essa transformao crucial da matria em 16 de julho de 1945, dois processos bsicos
foram postos em funcionamento. Um envolvia o enaltecimento materialista do poder, representado pela
defesa da ordem social-industrial que predomina no globo; o outro, a acelerao dissonante do campo
ressonante do planeta, resultando em um amplo espectro de efeitos, que vai dos avistamentos de OVNIs e
do intensificado psiquismo aos abalos na placa tectnica e ao terrorismo.
A razo para os intensos efeitos subjetivos experimentados pela psique humana est no impacto global da
radioatividade e da poluio eletromagntica na infra-estrutura do DNA, provocando uma crescente
casualidade e entropia do comportamento. Mas esta resposta do DNA, cuja atitude de ruptura social na
esfera humana, inclusive com o aumento da incidncia do cncer e com o surgimento de novas doenas,
como a AIDS, na verdade apenas um complemento do que ocorre no organismo hospedeiro maior, a
Terra.
O corpo ressonante da Terra, a infra-estrutura vibratria que literalmente conserva unido esse corpo
perceptvel pelos sentidos, encontra-se numa condio de "febre" intensa chamada dissonncia
ressonante. Lembrando que os planetas funcionam como giroscpios que mantm a freqncia-padro de
suas rbitas, observamos que eventos de impacto ambienta! desde 1945 tm ativado uma onda vibratria
dissonante que afeta a rotao do planeta. Se a dissonncia no for refreada, como em uma reao
nuclear descontrolada, o resultado final ser uma oscilao progressiva no movimento de rotao e uma
subseqente quebra da forma planetria. A Terra poderia fragmentar-se em corpos menores semelhana
dos asterides.
A fim de controlar a crescente dissonncia de freqncia, ajustes de onda so realizados no ncleo de
cristal da Terra at que seja atingida uma nova ressonncia harmnica de freqncia um pouco mais alta,
regulando-se a dissonncia para que, assim, haja estabilidade em um outro nvel de ressonncia. E se este
nvel puder ser alcanado antes que impactos destrutivos adicionais sejam .aplicados ao campo planetrio
- seja como um aumento do dixido de carbono, seja com novos testes' nucleares -, ento a Terra ter percorrido com sucesso os 5.200 tun do feixe de radiao sincronizante.
Como se pode ver, a acelerao do DNA atravs do feixe de radiao promovida at o ltimo momento
possvel, antes que ocorra uma sincronizao crucial. Essa sincronizao, tendo lugar no pico de mxima
acelerao e entropia dissonante, requer uma interface entre a infra-estrutura do DNA e as harmonizaes
vibratrias que ocorrem durante os processos de auto-organizao e auto-saneamento da Terra como um
campo total.
Falar sobre a interface da infra-estrutura. do DNA com as harmonizaes vibratrias da Terra evocar as
intenes espirituais purificadas de um coletivo sincronizado de seres humanos que entendem ser, neste
momento em particular, a responsabilidade perante o planeta mais importante que outros compromissos e
interesses.
Tal evocao est na natureza de um mistrio planetrio, um rito de passagem que sinergiza campos de
fora at ento pouco conhecidos em uma manifestao radiante. Isto o que se quer significar com
"convergncia harmnica" ocorrendo em 1863022 e 1863023, 16-17 de agosto de 1987. Por meio deste
evento, o roteiro do Armagedon entra em curto-circuito, mas a possibilidade de um Novo Cu e de uma
Nova Terra est presente em toda sua plenitude.
E preciso ter em mente que da perspectiva do Fator Maia, a acelerao do clmax do dcimo terceiro ciclo,
o Baktun 12, apenas uma fase do campo ressonante galctico. O campo de 64 palavras-cdigo do DNA o fator que agilizado e sincronizado durante a passagem pelo feixe de radiao sincronizante de 5.200
tun - somente a poro central de um grfico de freqncias ressonantes cujo cdigo formado de 260
unidades. Neste ponto de densificao da matria, no apenas perdemos de vista o campo total de DNA
do qual somos artfices, mas,o que pior, esquecemos a matriz maior, o mdulo harmnico galctico que
nos envolve por completo.
Para melhor entender o momento catrtico que envolve todo o nosso ser, vamos tecer algumas
consideraes sobre a tecnologia e a transformao. Se objetivo do Fator Maia conduzir-nos alm da
tecnologia, tambm o atravessar o olho do furaco, a transformao da matria estimulada pela
tecnologia. Penetrar o olho do furaco enfrentar o contra-spin da histria transcendente, o caminho de
volta no Zuvuya da intemporalidade, cujas ondas harmnicas irradiam concentricamente do que no tem
comeo para o que no tem fim - a fonte nica, o ser sempre-presente.

7. TECNOLOGIA E TRANSFORMAO
Maskull: ". . . mas uma coisa me espanta."
Panawe: "O qu?"
Maskull: "A maneira como, aqui, os homens, ignorando instrumentos e artes, e sem ter uma civilizao,
conseguem ser sociais em seus hbitos e sbios em seus pensamentos."
Panawe: "Ento voc acha que o amor e a sabedoria brotam das ferramentas? Mas entendo por que diz
isso. Em seu mundo vocs tm poucos rgos dos sentidos, e para compensar a deficincia tm sido obrigados a pedir a ajuda das pedras e dos metais. Em hiptese alguma isso sinal de superioridade."
O dilogo entre MaskulI, um terrestre, e Panawe, um arcturiano, na fico fantasiosa de John Lindsay,
Viagem de Arcturus, pe em evidncia o debate sobre a natureza e objetivo da tecnologia, geralmente
considerada corno extenso material do corpo e dos rgos dos sentidos. O aue pensamos corno histria
ou progresso histrico praticamente sinnimo de histria da tecnologia. O mesmo poder-se-ia dizer da
civilizao. De fato, a tendncia encarar a melhoria de conforto, via alguma forma de tecnologia, corno
indicativo de vida civilizada. Um materialismo perigoso e sutil est implcito nessa definio. Mas que
relao existe entre progresso tecnolgico e criatividade, ou ento, espiritualidade?
Por um lado, essa linha de pensamento coloca-nos na posio insustentvel de proclamar a superioridade
do automvel e da televiso com relao existncia do aborgine nas regies mais longnquas, com seu
corpo untado de ocre e cinabre, entoando cnticos imemoriais s rochas. evidente que soa hertico dizer
que a conscincia sensorial do aborgine prefervel ao conforto tecnolgico do sculo XX, que, na
verdade, uma obstruo do campo dos sentidos e uma diminuio das percepes que ternos da vida.
Ento, possvel que o ardil do progresso tecnolgico esteja no fato de criarmos um ambiente onde tudo o
que recebemos um retorno limitado de freqncia das melhorias que artificialmente planejamos? E se o
ardil da civilizao constitui urna paralisia sensorial que prejudica seriamente a nossa capacidade de
receber novas informaes?
Essa situao seria resgatada se a constituio sedutora de ambientes artificialmente produzidos pudesse
tambm condicionar nossa capacidade de avaliar novos dados sensoriais. Talvez percebsse-mos que a
condio do organismo humano coletivo semelhante quela de um animal enjaulado e sufocado com os
resduos txicos de suas prprias excrees. De fato, examinando a realidade do mundo atualmente, a
descrio parece oportuna.
Essas consideraes, entretanto, ainda pedem uma resposta pergunta: o que tecnologia? Se ela
potencialmente um transtorno para ns mesmos e para o ambiente hospedeiro, o planeta Terra, por que a
desenvolvemos?
Para responder essa questo, e recordar o subttulo deste livro Um Caminho que Transcende a Tenologia
- necessrio apresentar uma equao muito simples:
Pr-histria = Pr-tecnologia
Histria = Tecnologia
Ps-histria = Ps-tecnologia
Nessa equao, o Fator Maia responsvel no apenas por uma descrio abrangente do termo mdio da
equao, mas tambm pela relao entre o primeiro e o terceiro termos, as pr e ps-condies da
histriajtecnologia. Da perspectiva do Fator Maia, a histria, a expanso exponencial da comunicao da
forma de tecnologia material, contida pelo, e uma funo do, feixe de radiao galctica sincronizante
de 5.200 a 5.125 anos. de dimetro. De fato, a tecnologia como agora a conhecemos e definimos pode ser
descrita literalmente como um instrumento da radiao sincronizante.
Tecnologia, portanto, .uma medida direta da acelerao e da sincronizao do DNA em relao
manifestao do corpo de luz do planeta. Isto significa que a infra-estrutura do DNA estimulada
concomitantemente ao crescimento da aplicao tecnolgica e seu retorno. Esse estmulo da infraestrutura do DNA acompanhado pela ativao do corpo de luz do planeta, uma operao que permanece
imperceptvel at o virtual trmino do processo.
Durante os primeiros 12 ciclos baktun a acelerao aumenta gradualmente, tornando-se dramtica no
ciclo final e culminando no 259? katun. A sincronizao estabilizada somente no 260? katun, o ciclo
final. Um indicador do clmax exponencial do processo de acelerao a elevao do nmero de
nascimentos humanos. Atingiu-se a cifra de cinco bilhes em 7 de julho de 1986. E h apenas doze anos
atrs a populao humana era de quatro bilhes de indivduos.
Antes de penetrar no feixe de radiao sincronizante, na "pr-histria", o organismo humano de um modo
geral vivia uma relao simbitica com o ambiente. parte o fogo e a pedra lascada, foi a agricultura que
ativou o imperativo tecnolgico que seria estimulado pela radiao. medida que adentrvamos o feixe,
as tendncias voltadas para o progresso material, especializao de tarefas, estratificao social e
expanso territorial confirmavam-se como o impulso evolutivo dominante. A concepo da natureza
basicamente ratificada pela histria tudo menos simbitica; antes, aquela do senhor e do escravo.
medida que vai aumentando a velocidade da inovao tecnolgica durante o ciclo de 5.125 anos, o
organism o humano expande os seus vastos sistemas sociais e de comunicao artificial sobre a superfcie
do planeta. Por vrios milnios, apesar da presena de populaes brbaras tecnologicamente menos
avanadas habitando as regies fronteirias, a civilizao caracterizou-se pela conquista de novos
territrios. Nos primrdios da civilizao industrial global, os horizontes comearam a turvar-se. Todavia,

alm da imponncia autodestrutiva e artificial existe uma meta: uma condio em que a acelerao da
mudana se transforma em sincronizao da totalidade.
Supondo a capacidade de atingir a. sincronizao crtica antes da auto destruio ambiental - o desvio do
Armagedon, ento podemos passar para o 260 katun, 1992-2012 d.C. Regido pelo exaltado dcimo
terceiro raio de pulsao e marcado pelo signo ARAU, presena da mente solar, este ciclo katun inicia a
escalada para a condio ps-histrica e, portanto, ps-tecnolgica, em que o organismo humano "retoma"
sua harmonia simbitica com a natureza.
De forma alguma esse retorno deve ser visto como uma renncia civilizao, entendida como o processo
de refinamento espiritual humano, mas, antes, como uma passagem para um estgio mais evoludo de
nossa existncia. Para que esta viso no seja interpretada como uma fantasia utopica neo-romntica,
examinemos novamente a relao entre o harmnico de onda da histria e o harmnico galctico, e
consideremos o postulado fundamental do Fator Maia: a luz est para a vida assim como o Tzolkin de 260
unidades est para o DNA de 64 unidades.

Esse postulado define a radiognese: radio refere-se capacidade da luz e de toda energia espectral-

radiante de transmitir informao; gnese a capacidade que a luz possui de transformar a si prpria no
fenmeno plasmtico e mvel chamado vida. Segundo a perspectiva do. Fator Maia, a relao entre luz e
vida no linear, causal - isto , primeiro h luz, depois vida, mas de tal forma que a vida est encerrada
em uma matriz com as possibilidades da energia radiante. Isso retratado literalmente no Tzolkin, onde as
64 unjdades que representam o cdigo do DNA ocupam a rede central correspondente s 32 unidades de
ambos os lados da coluna mstica que acomoda o Tear dos Maias em seu padro permutativo.
Suponhamos que as outras unidades ao redor da rede central de 64 unidades representam estgios de
desdobramento da luz e da energia radiante que simultaneamente precedem, sucedem e ao mesmo tempo
interpenetram a evoluo do DNA. Uma vez que o tabuleiro do DNA est contido num tabuleiro
radiogentico mais amplo que o Tzolkin, podemos dizer que o proprio DNA uma ponte que liga um
domnio de luz ou energia radiante a outro. Por analogia fractal, o estgio chamado historia, por meio da
acelerao tecnologica, imita essa funo do DNA como um vnculo entre duas esferas radiantes. Na
proposio radiogentica, o termo "histria" representa uma intensificao da capacidade do DNA de,
tecnologicamente, estabelecer um liame, e portanto saltar de um nvel de entendimento e realizao
simbiotica radiante - pr-histria - para outro - ps-histria.
Garantindo a plena atividade aos harmnicos fractais, o estgio de acelerao do salto tecnologico pode
ser acompanhado dentro das 64 unidades centrais do Tzolkin, que entendido como uma representao
de todo o tabuleiro radiogentico. Durante a passagem pela radiao de 5.200 tun, como se o DNA
criador-de-tecnologia estivesse completando um circuito atravs das 64 unidades centrais do tabuleiro.
Embora isto no fique evidente at que o circuito se complete, uma vez atravessadas as 64 unidades todo
o tabuleiro digamos - se acende. Essa iluminao concerne sincronizao final do DNA que conclui o
circuito, correspondendo data 2012 d.C., 13.0.0.0.0. Comea a ps-histria!
Uma outra distino entre as trs fases tecno1ogicas (intermediria, pr e ps) aquela entre mito e
histria, consideradas como condies qualitativas da conscincia. O mito define a capacidade para a
ressonncia simultnea, multirreferencial, que une o ser com o ser; histria a tendncia para limitar,
medir e materializar-se em uma direo unirreferencial que separa o ser do ser.
Segundo a perspectiva do mito, os raios de luz que banham as folhas na floresta so os dedos que
alimentam a aurora trazendo pedacinhos do sol para as nossas clulas. Uma resposta para essa luz na
forma de um canto e de uma oferenda de fumaa em um circuito de pedras, solicitando a presena dos
seres ancestrais e dos deuses que comandam todas as coisas, completa a experincia. Para a conscincia
histrica, entretanto, a luz que incide sobre as rvores, embora para alguns represente um mistrio,
anuncia a chegada de mais, um dia, e, dependendo de nossas necessidades e interesses, se vamos
precisar ou no de um casaco e de um chapu - ou se a manh ser boa ou no para um banho de sol.
Em outras palavras, a condio mtica elabora a partir da experincia um sacramento ou ritual que
confirma o vnculo entre a luz e as foras maiores, em ltima anlise as foras da luz. A mente histrica
utiliza a experincia como informao que determina fins prticos para o conforto da criatura. Porm, o
aspecto da conscincia histrica que promove o conforto da criatura na realidade o efeito da
realimentao do impulso do DNA em criar tecnologia. Da a conscincia histrica ser apenas um
subproduto do processo mais amplo de liame tecnolgico que nos leva de uma simbiose natural para
outra - de uma dimenso de luz para outra.
Para alcanar um nvel ainda mais profundo de compreenso, apresentemos mais uma equao: Mito =
DNA x Luz. Nessa equao, mito. ou condio mtica a capacidade auto-suficiente que o DNA possui de
utilizar diretamente a luz - o espectro de energia radiante - para atingir os seus objetivos. Na condio
mtica, portanto, a ressonncia psquica entre organismo e energia radiante direta e prov tanto a
nutrio quanto a realidade primria. Essa ressonncia depende de e intensifica uma capacidade sensorial
superior de interao radiante. A experincia dos sentidos - olhos, ouvidos, nariz, lngua, corpo - no
apenas primria, mas est afinada com nuanas que tanto transmitem informao quanto aumentam o
prazer. Nessa condio, a necessidade de estmulos artificiais toma-se um obstculo para a pureza da
experincia sensorial per se.
Histria e condio histrica, por contraste, representam a capacidade de contra-spin do DNA que
artificialmente leva ao mximo o seu potenoial em relao totalidade do corpo hospedeiro, o planeta, no
caso, a Terra. Isso explica a criao de tecnologia - extenses artificiais dos rgos dos sentidos - para
facilitar a concluso do circuito maior do DNA.
Naturalmente, para as clulas individuais do organismo maior que a humanidade, o objetivo principal do
circuito do DNA , na melhor das hipteses, vagamente percebido. Conseqentemente, a maioria de seus
mem bros tende a confiar em e apegar-se ao feedback sensorial, que depende unicamente das extenses
tecnolgicas artificiais e do ambiente. Por esta razo, no ponto extremo da histria onde nos encontramos
atualmente, a natureza posta para competir com a televiso - nas palavras da cano da Primeira Guerra
Mundial: "Como mant-los na fazenda depois que eles viram Paree?"
A intensificao histrica do DNA, a fase medida, acelerada e sincronizada pelo feixe de radiao de 5.200
tun, apenas uma transio. Ao atingir a meta, que a relao tecnolgica total com o corpo hospedeiro,
ocorre, entretanto, um bloqueio dos receptores sensoriais, a absoro dos sentidos em seus prprios loops
ou circuitos fechados. Se o circuito est para ser concludo, h uma grande necessidade de fazer com que
os campos dos sentidos voltem s suas capacidades naturais. Como qualquer um sabe, no nada fcil
romper esses loops artificiais de dependncia. A absoro de um indivduo em tais loops caracteriza o
comportamento neurtico e tendencioso; no caso de um organismo coletivo, caracteriza o paradigma da
paralisia. Nisso repousa o drama do nosso tempo, a tenso que acompanha a transformao da
acelerao em sincronizao. Felizmente, neste difcil processo, a Terra nos socorre.
A tenso crtica por que passamos em nosso campo morfogentico devido a contradies interiores de
um paradigma amarrado por suas prprias crenas. Dominado por um clero branco, masculino e
neoprotestante que defende sua "objetividade" cientfica nas aes do poder poltico planetrio - esse
paradigma da paralisia na realidade um reflexo dos deslocamentos dissonantes da Terra. A

intensificao da criao tecnolgica do DNA chamada histria, culminando no bloqueio sensorial que
pressagia o Armagedon, corre paralelamente ao prprio campo oscilante do planeta. No somos os nicos
autores da nossa experincia, mas figurantes em um campo galacticamente amplificado cuja principal
personagem a Terra.
Enquanto um giroscpio harmnico ocupando a terceira rbita solar, a Terra possui relaes sutis e
poderosas que a mantm dentro do campo "plasmtico chamado sistema solar. Sensvel ao harmnico
galctico, as oscilaes imperceptveis da Terra esto interligadas com as oscilaes dos outros corpos
planetrios, e acima de tudo, com o prprio Sol. Assim como o DNA tem sido estimulado em resposta ao
feixe de radiao sincronizahte de 5.200 tun que estamos atravessando, a Terra, como um campo
ressonante total, tambm afetada.
Durante todo esse tempo, enquanto o empacotamento de DNA tem afirmado a sua capacidade de
rearranjar artificialmente o meio ambiente de acordo com as suas supostas necessidades, a Terra vem
passando por um desenvolvimento paralelo. Inadvertidamente, contudo, enquanto aqueles que acreditam
no paradigma dominante intensificavam seu entendimento materialmente limitado e mecanisticamente
planejado das coisas, a maturao ressonante da Terra progressivamente escapava ateno da
mentalidade dos governantes. Mas isso pouco importa, pois consciente ou inconscientemente, todos os
organismos membros do planeta vm utilizando o corpo de luz planetrio. A passagem pelo feixe de
radiao sincronizante de 5.200 tun tem sido, at agora, o momento cuhninante da jornada galctica de
Gaia, da separao primordial do Sol at a conscincia do corpo de luz radiante. Mal percebem os seres
humanos quo prximos esto do momento em que o tabuleiro gentico de suas realidades torna-se o
desgnio iluminado do destino galctico.
Eis aqui um quadro do que vem acontecendo. Lentamente, durante ons, no ncleo da Terra, o cristal de
magnetita de seu giroscpio harmnico emana as freqncias ressonantes que a mantm em rbita. As
freqncias possuem uma forma especfica, pois esta acompanha aquelas. por isso que Plato
descreveu a Terra como sendo uma bola de couro costurada com doze pedaos diferentes, criando um
dodecaedro ou doze pentgonos interfaceados. Os vrtices entre os doze pedaos pentagonais
caracterizam a estrutura do corpo ressonante da Terra, medida que as emisses alcanam a superfcie.
Enquanto a ressonncia do ncleo emana continuamente para a superfcie da Terra e alm, forma-se uma
rede geomagntica etrica que cria as bases do corpo de luz planetrio. Sintonizados atravs dos padres
de freqncia da infra-estrutura de seus DNA, migraes animais e assentamentos humanos tendem a
adaptar-se s linhas e pontos nodais da rede. claro que essa rede deformada e remodelada pela
atividade das placas tectnicas, alteraes variveis no terreno e na atmosfera, e pelas flutuaes
galacticamente ativadas do campo eletromagntico do prprio planeta. Entretanto, ancorada nos plos, s
vezes amplificada por alteraes inopinadas (para ns) e imperceptveis no programa galctico, a contnua
pulsao da rede aos poucos modela a infra-estrutura do corpo de luz planetrio.
Ora, quando o planeta penetrou o feixe de radiao e o DNA recebeu um impulso de contra-spin, criador
de tecnologia, o ncleo ressonante da Terra tambm recebeu um impulso que resultou em uma
intensificao de freqncia. As trilhas neurais da rede terrestre que equivalem estrutura ressonante do
ncleo tornaram-se excepcionalmente operantes, correspondendo s mais estimuladas atividades
vibratrias da infra-estrutura do DNA humano. A inquietude do organismo humano que se manifesta nas
rotas martimas, rotas da seda, caminhos, muros imperiais, estradas de ferro, auto-estradas, rotas areas
e nos radares amplificaram e praticamente obscureceram a contnua pulsao da rede. Nos pontos nodais
foram construdos templos, zigurates, pirmides, catedrais, pagodes, mesquitas, palcios, parlamentos,
aeroportos e usinas eltricas, sem qualquer conscincia dos nexos invisveis da Terra.
Como o mpeto final para o artificialismo, a Revoluo Industrial global aumentou a velocidade, e a
freqncia ressonante do ncleo da Terra foi intensificada a um grau at ento inusitado. Essa
intensificao de freqncia indica iminente estabilizao numa freqncia mais alta, com um movimento
de contra-spin que ocorre pouco antes de concluda a passagem pelo feixe de radiao. De fato, os sinais
de retorno preparando para o contra-spin - o afastamento da "histria", em direo ps-histria - j foram
recebidos na forma de radioatividade nuclear, distrbio atmosfrico industrial e bombardeamento
eletromagntico aleatrio.
Se voc fizer girar uma arca (especialmente construda no formato de um simples casco de navio) no
sentido horrio, ela continuar a girar at parar. Mas, se voc a girar no sentido anti-horrio, lenta e
desgraciosamente ela acaba parando, e, depois, comea a rodar no sentido horrio. A passagem da Terra
pela radiao de sincronizao anloga ao giro anti-horrio. Quando cessa esse movimento, h um
aumento de oscilao, ocorre um abalo, e ento depois de uma pausa - recomea o giro no sentido
horrio, que mais harmonicamente congruente.
Ento chegamos ao momento em que a tecnologia significa transformao. Esta experimentada como
crise, uma crise que os detentores do paradigma dominante do poder no percebem. Embora os atuais
governantes cientificamente materialistas acreditem que o mundo est como est porque eles assim o
fizeram, na realidade eles. representam papis especificados pela fase de onda harmnica da qual o
perodo atual uma funo. A crena, subscrita e aceita pelas instituies da presente ordem mundial, de
que eles controlam o mundo, caracteriza o paradigma predominante.
A crena nesse paradigma, a viso materialista e cientfica do mundo, pode ser comparada a um
manicmio. Como vimos no Captulo 6, os alicerces do atual manicmio foram construdos no sculo
dezessete, durante os katun iniciais do 12 baktun. Por volta de 1756, comearam a ser levantadas as
paredes do manicmio crena no progresso tecnolgico e na democracia industrial. Entre 1874 e 1953,
fez-se o teto eletromagntico do manicmio. Finalmente, entre 1953 e o atual momento, a era do
lanamento da humanidade e de suas sondas de inteligncia sensorial artificial no "espao exterior", o
manicmio comeou a desagregar-se internamente. Quanto a isso, deve ser lembrado que a noo de
mudana de paradigma foi introduzido pela primeira vez por Thomas Kuhn, em 1964.
O clmax no contra-spin de ressonncia da Terra corresponde a essa estrutura evolutiva. O sinal de um tal

clmax foi recebido pela primeira vez em 1945 com a detonao das armas atmicas. Como membro da
ordem solar-galctica, a reao da Terra manifestou-se primeiramente nas aparies dos OVNIs, que por
volta de 1947 no puderam mais ser ignoradas. Sem negar a validade ps(quica de muitas pessoas que
tiveram contatos de terceiro grau, definiremos aqui os OVNIs (ou UFOs) como Organizadores do Campo
Unificado, uma emisso inteligente de energia radiante galacticamente programada e psiquicamente ativa,
simultaneamente atrada para e emanado do corpo etrico ressonante da Terra. Eles so chamados de
Organizadores do Campo Unificado por serem uma manifestao do campo ressonante intrinsecamente
unificado da Terra. Uma vez que esse campo realmente se encontra em ressonncia solar-galctica, os
OVNls tambm operam em conjuno com os harmnicos do campo. De fato, suas "operaes" so uma
funo de harmnicos ressonantes.

Assim, as rpidas mudanas de direo atribudas aos OVNls so devidas a alteraes no alinhamento dos

harmnicos. Depois de a descoberta do DNA e da detec'o dos cintures de radiao, em 1953, e a


comprova'o da existncia das placas tectnicas, em 1964, comeou a dissoluo do manicmio. Todas
essas descobertas foram necessrias para o entendimento do paradigma vindouro, o novo estado mental
ressonante da Terra unificada. Enquanto isso, os OVNls continuaram a acompanhar a era dos testes
nucleares; e com o radar, a televiso, o rdio e a radia'o de microondas, o campo eletromagntico total
do planeta entrou em um perodo de elevada dissonnca. O corpo etrico ou corpo de luz planetrio,
dilatado por esse "bombardeamento", intensificou os seus sinais atravs do campo morfogentico. E
seguindo estes sinais, um interesse renovado pelos fenmenos psquicos, OVNls, drogas psicodlicas,
comunicaes interespcies e o movimento ecolgico. .
A contra-resposta do manicmio foi a explorao espacial, a extenso do paradigma materialista aquisitivo
ao "espao exterior". A era da explorao espacial, a "conquista do espao", comea com a descida do
homem na Lua, em 17 de julho de 1969, seguida do lanamento de sondas para Mercrio, Vnus, Marte,
Jpiter, Saturno e, finalmente, em 24 de janeiro de 1986, para Urano. Dois fatos inexplicveis foram
apresentados por essas "sondas". O primeiro foi a descoberta da assim chamada Face de Marte, em 25 de
julho de 1976, oficialmente no divulgada; o outro, as marcas altamente regulares em Miranda, satlite de
Urano, alm das inclinaes polares orientadas para o Sol e o campo eletromagntico extraordinariamente
intenso e excntrico desse planeta.
Enquanto essas descobertas apresentavam enigmas para o manicmio desafiando o seu paradigma, a
tecnologia espacial ainda se gabava de ser o pinculo da realiza'o cientfica. Portanto, foi particularmente
digno de nota que quatro dias aps o vo do V oyager nas imediaes de Urano, o nibus espacial
Challenger tenha explodido 73 segundos depois de decolar. Enquanto procediam as investigaes para
localizar a "falha tcnica" causadora do desastre, os trs prximos lanamentos d NASA explodiram todos
logo aps a decolagem. Como se j no bastasse, o mesmo aconteceu com o Ariane europeu. Tudo isto
ocorreu no perodo entre o final de janeiro e meados de maio de 1986. O que estava acontecendo?
Em ressonncia com as bases mveis das placas tectnicas e supersaturado de dissonncia
eletromagntica, o teto do manicmio tinha comeado literalmente a desmoronar. Como se fossem
moscas abatidas pela travessura de uma criana, as sondas espaciais foram tiradas de suas trajetrias mas por intermdio de que fora?
A resposta : por ondas de dissonncia erraticamente ativadas pelo desejo humano impensado de
controlar e interferir no campo ele
tromagntico.
O desastre nuclear de Chernobyl, ocorrido em 25-26 de abril de 1986, e o vo rasante de treze OVNIs
sobre a Fora Area Brasileira, em 23 de maio de 1986, foram dois outros sinais do campo ressonante
anunciando simultaneamente a falha e os limites da tecnologia e a rpida desintegrao do atual
manicmio. Falando com a voz de eventos cuja origem e efeitos escapam conscincia moderna, o ncleo
ressonante. da Terra, sintonizado com o harmnico galctico, prepara-se para uma convergncia
harmnica: o ponto no qual o contra-spin da histria se detm momentaneamente e onde comea o ainda
imperceptvel spin da ps-histria.
Quando essas palavras estiverem sendo lidas publicamente, o evento Convergncia Harmnica j ter
ocorrido h alguns meses, mostrando assim que no apenas o teto mas at as paredes do manicmio
esto caindo. Restar to-somente a dissoluo das bases, do fundamento do materialismo cientfico, que
afIrma a singularidade e a superioridade do homem no universo. Enquanto isso, os efeitos retroativos do
novo estado mental, operando atravs da rede ressonante intensifIcada do corpo de luz da Terra, pela
primeira vez se manifestaro como um impulso organizado voltado para o momento unificado de
sincronizao coletiva, de Convergncia Harmnica.
Atravs da infra-estrutura transnacional e popular do novo estado mental, e em colaborao com um
conglomerado cooperativo global de mdia - uma radiocooperativa -, um nmero crescente de seres
humanos est experimentando a realidade do crebro global. A ao dos coletivos locais - germes de arte operando por meio de uma sintonia com a conscincia de que esse objetivo no de natureza individual,
estar na realidade formando um rosrio de contas de intenes unificadas no sistema da rede pla- .
netria.
E, ento, dever ocorrer a acelerao exponencial do harmnico de onda da histria, enquanto esta passa
a viver um momento de sincronizao sem precedentes. Como a lanadeira de um tear que se deslocasse
com a velocidade de um raio, assim acontecer com a freqncia ressonante da rede terrestre. Nesse
deslocamento, os alicerces do manicmio, gravados com os nomes de Descartes, Newton, Galileu e
Coprnico, iro se desintegrar. Salientando-se cada vez mais na conscincia de uma minoria de seres
humanos despertos, assim ser a percepo de uma fora atrativa maior e ressonante; surgir uma
sntese supersensvel jamais sonhada entre a mente e a natureza. Experimentar a realidade como uma
matriz unificadora - uma combinao sinestsica de sentidos provocada por experincias sensoriais com a
luz e o som - far com que se assentem as primeiras camadas vibratrias das bases do novo estado
mental.
Essa experincia interior de unificao - sinestesia - ser compreendida como a inseparabilidade entre a
mente e a natureza, e graas ao poder gerado pela indissolvel unidade dessa experincia, ruiro edifcio
da moderna civilizao. A passagem para a ps-histria comear enquanto o clmax e o fracasso da
tecnologia do velho manicmio torna-se cada vez mais evidente, obviamente no sem dificuldades e
desafios, e tendo como um catico pano de fundo o colapso da velha ordem econmica e poltica. Ao
mesmo tempo em que o novo estado mental estiver assentando seus alicerces, a estrutura incmoda,
inerte e mecnico-qumica. do" mundo antigo terque ser desmantelada. Esta atividade sncrona - a
formulao do novo e a limpeza e purificao do velho - ser a nica fora motriz medida que se entra no
katun final, 1992-2012 d.C. Conhecida como a Campanha pela Terra, o surgimento de uma sociedade planetria psiquicamente unificada, conectada pela mdia e localmente operante lentamente tomar forma,
surgindo por volta de 2012 d.C. como desgnio evolutivo da inteligncia universalmente interativa.
Enquanto melhor deixar que os eventos futuros contem a sua prpria histria nos cinco anos, 1987-

1992, de desdobramento da Convergncia Harmnica, voltemos ao Fator Maia para uma descrio
estrutural do harmnico de contra-spin da ps-histria. Como imaginar a ps-histria?

O que significa falar da utilizao do corpo de luz do planeta? Como experimentado no nvel humano o
tecido radiogentico do corpo de luz planetrio?
Imaginemos que no somos extra mas sim superterrestres examinando as flutuaes do planeta Terra.
Nosso meio de inspeo . o teclado radiogentico de 260 unidades, o Tzolkin. Nosso foco sobre as 64
unidades centrais. Inscritos nesta matriz de 64 unida:' des esto o cdigo e o plano do destino humano,
alm da tecnologia. Em virtude do arranjo, um padro de fluxo binrio, o Tear dos Maias, que matriz de
64 unidades, referido como "Zona de Permutao de Polaridade". Em outras palavras, assim como o DNA
um padro de dupla-hlice por intermdio do qual se cria um campo para permutao de informaes
entre os dois filamentos moleculares, o Tear dos Maias tambm pode ser visto como uma permutao de
dois fluxos simtricos, compreendendo o padro de ativao galctica, entre ambos os lados da coluna
central mstica.
O movimento desse padro de quatro unidades para a direita e para a esquerda da coluna central
caracteriza o campo simtrico de 64 unidades. O "teclado" de 64 unidades a matriz gentica de
transformao que unifica todo o Tzolkin de 260 unidades. O restante do Tzolkin, com exceo da coluna
mstica de vinte unidades, de valor neutro, subdivide-se em 144 unidades de um corpo de energia radiante
quadrifsico e 32 unidades de um corpo simtrico cristalino de oito partes. O total de doze (quatro
energias radiantes e oito simetrias cristalinas) campos do Tzolkin contm a informao-cdigo que
descreve a radincia pr e ps-gentica da evoluo galctica. o dcimo terceiro campo do Tzolkin st,
logicamente, no centro e representa o DNA.
Modelando a frmula pr e ps-tecnolgica que caracteriza a histria, o DNA a matriz transformativa que
une as fases de ativao primordial e sintetizadora das energias radiante e cristalina. Por sua posio
central na matriz como um todo, a funo do DNA vitalizar por completo o padro de ativao galctica.
Como um fractal do todo galctico e da geometria do prprio DNA, a funo da histria e da tecnologia
vitalizar, de igual modo, os campos de energia radiante que caracterizam a pr e ps-histria.
Como isso ocorre? A resposta est em seguir o padro. Esse padro, ancorado pelas quatorze unidades de
ativao galctica em ambos os lados da coluna mstica, descreve a infra-estrutura vibratria no apenas
do DNA mas do corpo de luz universal. Holonomi
camente registrada nos nveis celular, individual, planetrio, solar e galctico, essa infra-estrutura
vibratria pode tambm ser lida como a matriz estrutural que sustenta o harmnico de onda da histria
medida que atravessa o feixe de radiao sincronizante de 5.200 tun. Sem a ativao do fluxo bidireciona1
durante a passagem pelo feixe de radiao, o corpo de luz planetrio no poderia ser utilizado. Este fluxo
o Zuvuya, a sada e o retomo a Hunab Ku, o ncleo ga1ctico.
Sem ser diferente da matriz da rede etrica do corpo de luz planetrio, a matriz estrutural que sustenta o
harmnico de onda da histria um fracta1 da constante ga1ctica universal. A ativao consciente da
rede da Terra, de seu ncleo ressonante at o envoltrio eletromagntico exterior, ho1onomicamente
comparvel ativao do DNA no estabelecimento de uma continuidade da histria e na criao da
tecno1ogia. Sem dvida, a tecno1ogia o cadafalso que envolve a rede etrica do planeta. Ao mesmo
tempo, pode-se dizer tambm que a amplificao ga1ctica da rede planetria ressonante caracteriza o
movimento chamado histria.

TZOLKIN

DOS 13 CAMPOS

Lembrando que "histria" a fase de acelerao vibratria do DNA, criadora de tecno1ogia e com 5.125
anos de dimetro, ponte entre a fase radiante primordial da pr-histria e a fase sintetizada ressonante da
ps-histria, detalhemos essa passagem histrica no teclado gentico de 64 unidades.
Conforme demonstrado em Earth Ascending, essa rede de 64 unidades pode ser sobreposta ao corpo do
planeta. A linha divisria horizontal corresponde ao equador. A fileira vertical esquerda mais afastada
corresponde ao meridiano que passa pela Grande Pirmide do Egito, uns 30 graus a leste de Greenwich. A
numerao das 64 unidades de acordo com o padro numrico do quadrado mgico de 8, de Ben Franklin,
caracteriza o padro real do movimento que une o teclado gentico.
Seguindo a numerao do quadrado mgico, o movimento que conecta os nmeros 1:16 e 49-64,
segundo se observa, est na metade superior da rede, enquanto relativamente aos nmeros 17-48 ocorre
todo ele na parte inferior. Aplicados nossa equao, os nmeros 1-16 correspondem pr-histria, 1748, histria e 49-64, ps-histria.

Isso significa que a passagem da Terra atravs do feixe de radiao galctica sincronizante corresponde ao
movimento em toda metade inferior do teclado gentico de 64 unidades, a fase histrica e tecnologicamente ativada do desdobramento gentico. Quando falamos do trmino do contra-spin da histria e do
spin de retomo, o comeo da sincronizao final da ps-histria, referimo-nos passagem do nmero 48
ao 49. Uma vez que esses 64 nmeros-cdigo do DNA correspondem aos hexagramas do I Ching, a
passagem da histria ps-histria marcada pela passagem da Fon'te, 48, para a Revoluo/Mudana,
49. Mas esta uma revoluo sem armas; revoluo pela e para a Terra.
Iniciada pela revoluo do campo ressonante da Terra, a fase de sincronizao final de 26 anos do Grande
Ciclo, 1986-2012 d.C., corresponde ao movimento de 49 a 64. Logo que a acelerao passa para a
sincronizao - convergncia harmnica -, a freqncia harmnica intensificada do campo planetrio
assume uma "precipitao" que quase intemporal. O resultado a compresso do "tempo" durante o
estgio final do teclado gentico. A concluso no nmero 64, contguo ao nmero I, o encontro do alfa e
do mega, corresponde passagem da radiao sincronizante 13.0.0.0.0, 2012 d.C., para o Novo Cu, a
Nova Terra, e a entrada na sincronizao galctica.
Mas podemos perguntar: em meio a essa profuso de nmeros, que lugar ocupam os maias em tudo isso?
Afinal de contas, o que estam os lendo uma decodificao de um sistema ressonante mltiplo que eles
deixaram - o Tzolkin, o Mdulo Harmnico Maia.

Sim, onde esto os maias quando o mundo est prestes a bater as botas? Quais so as profecias
associadas aos nmeros, que, como dissemos no captulo 6, se ajustam aos nmeros do Livro do
Apocalipse? H uma Segunda Vinda, um Retorno Maia? KukuIkan/Quetza1coatl/Pacal Votan planeja
verificar como tm andado as coisas desde que ele e sua corte galctica terminaram as calibraes
harmnicas na Terra, o terceiro giroscpio harmnico a partir da estrela local, o Sol?

Os antigos maias foram - e so - surfistas csmicos, e no nos dado conhecer seja a sua capacidade de
deslocamento interdimensional, seja o seu paradeiro. verdade que os xams das terras altas da
Guatemala, os Guardies do Dia como so chamados, mantm a tradio, o conhecimento que liga o Raio
no Sangue ao fluxo harmnico de sabedoria galctica, e alguns como Hvmbatz Men e Domingo Pardez
traduzem essa sabedoria para ns, enquanto outros ainda juntam-se aos curandeiros das Amricas para

uma ltima narrativa sobre a passagem entre os mundos. Mas estes so os remanescentes, os raros que
guardam em seus coraes a chama de incompreensvel in tem poralidade.
Onde esto os que chamamos de mestres galcticos? O que podemos dizer sobre eles depois de sua
partida no final do Baktun 9? Ou esto aqui entre ns enquanto marchamos inexoravelmente para a
Convergncia Harmnica? medida que avanamos, estaro os maias voltando do futuro no Zuvuya de
retomo, prontos para nos ajudar na concluso do katun final do Grande Ciclo? Se o Tzolkin uma pista,
um carto de visitas csmico deixado para um planeta de humanides, existiro outros indcios em algum
outro lugar do sistema solar?
Os dois principais planetas mencionados no grande nmero harmnico maia que tudo abrange, 1366560,
so Vnus e Marte. Enquanto Vnus, to intimamente associado a Quetza1coatl-KukuIkan, era mostrado
pelas sondas espaciais com uma' atmosfera densa, vaporosa, cheia de nuvens e espessa demais para
permitir uma viso de sua superfcie, Marte esperava com ao menos uma pista bem definida - a Face de
Marte, um enorme rosto humanide, de um quilmetro e meio de comprimento, fitando o cu. E estranho
que a face esteja olhando na direo do cu. Isso d a impresso de que foi construda precisamente para
os que, como ns, percorreram s cegas o universo com o nosso orgulho de conquistadores e as nossas
engenhocas movidas a propulso.
Embora a Face fosse descoberta em 25 de julho de 1976, uma pista ainda mais misteriosa, lanada
atravs do Zuvuya Maia como um ardil do tempo, foi o projeto no realizado de uma escultura monumental: uma face com uma milha de extenso, que seria intitulada A Escultura a Ser Vista de Marte.
Estranho, porque a escultura foi proposta em 1947 - o Ano do OVNI - pelo artista nipo-americano Isamu
Noguchi, 29 anos antes da sonda Viking.
As coincidncias - sincronicidades das mais profundas - envolvida.s na compreenso da Face de Marte e
na Escultura de Noguchi so muito amplas para serem entendidas pela mente racional, por demais
imensas para o pequeno anzol do materialismo cientfico, ines crutveis demais para caberem na rede
insignificante da doutrina do "no-predomnio de humanides no universo". Mas, de dentro do cdigo
ressonante dos maias, mestres da luz e da viagem galctica, sincronizadores do fractal de onda que faz
mover molculas e projeta planetas de acordo com o mesmo ndice, a Face de Marte, A Escul-tura a Ser
Vista de Marte e, tambm, a divisa e os sinais ovais do satlite de Urano, Miranda, so todos fenmenos
da mesma espcie, nodos em uma teia intergalctica ressonante ativada apenas por uma sabedoria que
renuncia ao velho paradigma e aceita o novo incondicionalmente.

Pacal Votan e os portadores da linhagem dos Quetza1coatl previram tudo isso. Projetando-se a si mesmos
instantaneamente at s mais longnquas regies da galxia, por meio de transporte cromo-molecular, os
sbios maias, entretanto, tambm se prepararam para voltar.
Quando? Bem, muito provavelmente durante o ltimo dos 52 katuns de ativao galctica, 1992-2012
d.C., o katun indicado como 13 ARAU, o nmero mais exaltado, o signo da Maestria Solar. Porm, mesmo
no presente imediato, seu retorno iminente, pois logo chegar o momento em que a onda gerada pelo
testa-de-ferro cristo, Corts, em 1519 d.C., ter completado uma volta. O momento 16-17 de agosto de
1987. Essa data, kin 1863022 e 1863023, a da chamada Convergncia Harmnica, o primeiro ponto de
entrada do retorno maia, um Tollan planetrio temporal em que a presena deles ser percebida por
alguns como uma luz interior e por outros como as rodas multicolores da serpente emplumada girando no
ar. Acompanhando a mudana de freqncia ressonante, as formas ondulatrias luminosas de
Quetza1coatl voltaro a entrar na atmosfera.
Significando o comeo da mudana de fase, quando a velocidade exponencia1mente acelerada atinge a
sincronizao, a Convergnoia Harmnica no ser apenas o sinal da volta de Quetza1coatl, mas tambm
a excluso do Armagedon. Para alguns poder at ser um outro Pentecostes, uma segunda vinda do
Cristo. Em meio ao espetculo, celebrao e urgncia, o velho manicmio se dissolver, provocando o
retorno de memrias e impresses arquetpicas h muito adormecidas. Sincronizadas com a descida do
novo estado mental, essas memrias e impresses de "retorno", correspondendo a estruturas arquetpicas
coletivas reais, iro saturar o campo e criar o impulso para uma nova ordem e um novo estilo de vida.
O principal aspecto dessas memrias de retorno o proprio tema do retomo. No s o retorno do Cristo e
de Quetzalcoatl,mas o retorno de todos os deuses e deusas, heris e heronas que j viveram na
imaginao humana. Pois o mito no menos real que a histria. E o que chamado de -imaginao a
funo da estrutura ressonante daquilo que chamado de mente. No essa mente que julgamos
responsvel pela cincia e pelo mito? No Zuvuya Maia, evento mental, memria e evento real so todos
nodos do mesmo circuito. O que alguns chamariam de geometria sagrada e outros, psicologia profunda,
unificado, pois a informao chega das mesmas estruturas ressonantes. Sob esse aspecto, P1ato e
Pitgoras, Goethe e Jung esto includos entre os maias, como todos os que prontamente aceitam a doutrina da harmonia qualquer que seja a forma em que essa transmitida.
O retorno maia, a Convergncia Harmnica, a reimpregnao do campo planetrio com experincias
harmnicas e arquetpicas do planeta como um todo. Essa reimpregnao ocorre devido a uma precipitao interna, enquanto a energia psquica, h muito reprimida, transborda de seus canais. E, ento,
como veremos novamente, todos os arqutipos de que precisamos esto ocultos nas nuvens, no como
poesia, mas .como reservatrios reais de energia ressonante. Essa energia arquetpica a energia de
ativao ga1ctica, que flui em ns mais no nvel inconsciente que consciente. Operando sobre
freqncias harmnicas, a energia galctica naturalmente busca aquelas estruturas que lhe so
ressonantes. Essas estruturas correspondem a impulsos bioeltricos que conectam os campos dos
sentidos a modos comportamentais reais. Os impulsos so organizados nas estruturas "geomtricas"
primrias experimentadas atravs do ambiente imediato, seja ele de nuvens vistas a olho nu, seja de
pulsaes de um "quasar" recebidas por meio de um radiotelescopio.
Quando o reconhecimento crtico de nossa responsabilidade como seres deste planeta for em massa, ser

acionado o momento de transbordamento arquetpico, soltando os grilhes do velho paradigma e


imprimindo, num batismo ressonante, um novo padro sobre uma massa crtica de seres humanos. Ento,
o passado, o esquecido, e at "o-que-est-por-vir", se tornar consciente. Na verdade, o "retorno" uma
tomada de conscincia do que est acumulado, e, ao mesmo tempo, mais conhecimento. Veremos que
eventos no reconhecidos pelo velho paradigma tinham assumido formas de medo em nossa mente. No
momento da convergncia harmnica, no mais sentiremos esse medo. Pois a conscincia traz a luz. Esse
o significado do retorno de Quetzalcoatl. Para outros esse momento ser a viso das rodas da serpente
emplumada girando no ar - 144.000, conforme a profecia do Zuvuya. A par das condies naturais das
coisas, um novo entusiasmo brotar nessa malfadada criatura, "o homem do sculo vinte". Esse
entusiasmo trar em si um sinal, libertando da matriz uma Campanha pela Terra, a oportunidade de autoredeno humana.
A Campanha pela Terra o plano para a transio de um estado mental a outro. Em 1992, o plano iniciado
com a Convergncia Harmnica ter estabilizado o mundo, embora nem tudo v estar dominado. Como
um giroscpio sofrendo uma oscilao temporria e depois se reestabilizando, assim a Terra, reassumindo
o seu trjeto, registrar sua onda elptica ao redor do Sol. Inspirada e iluminada como uma conscincia
mobilizada em ressonncia consigo prpria, e dentro das paredes membranais de seu sistema solar,
bastar uma nica sincronizao para que nosso planeta entre para a Federao Galctica.
Como um movimento inicial de retorno ao fluxo evolutivo central, de cujo fio de prumo a civilizao
industrial mais recente foi uma notvel aberrao, a Campanha pela Terra ser ativada por personagens
arquetpicos, seres humanos representando sugestes reimpressas por freqncias galcticas sobre a
Convergncia Harmnica. E no somente isso, mas muitos indivduos percebero que esto executando
variaes sobre o mesmo tema. Mais uma vez a memria comum tomar conta do planeta. Dentre estas
memrias e impresses arquetpicas, as principais sero as do Rei Artur e a do Reino de Shambhala. A
ressonncia arquetpica exige um crculo, uma tvola redonda de doze cavaleiros e um rei - novamente o
mgico nmero treze - para restaurar o Reino de Avalon. Avalon a Terra, e o reino a nossa intendncia
ressonante consciente deste belo planeta. Como um cl compromissado com suas responsabilidades
guerreiras, os Cavaleiros da Tvola Redonda ressurgiro com voluntariedade para se mobilizarem e se
sacrificarem em nome da causa da Terra, que a causa da luz. Todo verdadeiro guerreiro tem deveres
para com a luz.
Enquanto a Tvola Redonda Arturiana recapitula os treze maias, o mito de Shambhala, o reino mstico da
sia Central, um eco dos Nove Senhores do destino galctico, os Senhores do Tempo maias, chamados
no Tibete de Nove Grandes Lhas. O Reino de Shambhala o aspecto central - o nono - num vale cercado
por oito grandes montanhas. Seus habitantes, inspirados pelos ensinamentos do Kalachacra Tantra, a
Roda do Tempo recebida de seus Reis, atingiram, todos eles, um estado de iluminao coletiva, razo pela
qual no mais so vistos na Terra.
Mas, conforme os ensinamentos deixados, promete-se um retorno para livrar o mundo do flagelo dos "Trs
Senhores do Materialismo". Esse retorno se dar na forma da emanao de um arqutipo coletivo
conhecido como Guerreiros de Shambhala. O objetivo da volta estabelecer o Reino de Shambhala na
Terra. E em que isso difere do retorno de Avalon, das injunes do Cristo quanto a entrada no Reino dos
Cus, ou a volta de Quetzalcoatl para restaurar o novo reino dos treze cus? Cada variao arquetpica
como uma conta de inspirao retirada ao rosrio do Zuvuya Maia. Como ressonncia mltipla, o mito
abre as portas para uma realidade que profundamente interdimensional.
O grande retorno da Convergncia Harmnica , portanto, como o despertar de um transe cultural. a
oportunidade para todos se engajarem no Fator Maia e receberem a impresso galctica. Apesar de, a
princpio, no parecermos maias, quando atingirmos o momento da sincronizao galctica, nosso modo
de vida ser sob tbdos os aspectos um modelo daqueles que nos precederam na Amrica Central. S6 que
nos veremos como maias planetrios, possuindo uma tecnologia maravilhosamente simples e sofisticada,
baseada na combinao das freqncias solares e psquicas que harmonizam a "razo dos campos dos
sentidos". Criando uma tecnologia no-poluidora, nos permitiremos subsistir confortavelmente em
pequenos grupos biorregionais, coesos como no dos de informao em um sistema de comunicao que
finalmente ter dispensado os fios. E por fim, aproveitando o tempo de lazer para o qual nosso hardware
gentico foi originariamente designado, resgataremos o conhecimento como um s. Assim, nossas vidas
se transformaro na vida maior. O mistrio do desconhecido, que sempre nos atraiu pela luz que h em
seu contedo, nos far expandir a nveis de ser jamais sonhados pelo ego cansado de discrdias nesse
velho manicmio.
Como indicativo da velocidade de acelerao planetria, a tecnologia sem dvida ter transformado a si
prpria. Atravs da sincronizao, essa transformao mostrar que com todo o nosso hardware
bioeletromagntico e com a programao galctica do corpo de luz, somos ns mesmos, em nossos
corpos, a melhor e a mais sofisticada tecnologia que existe - ns somos alm da tecnologia.

A ERA SOLAR QUE SE APROXIMA

Atravs do feixe de radiao galctica sincronizante de 5.200 tun, o Grande Ciclo, vimos focalizando o
clmax de uma fase evolutiva em que um planeta alinhado com um circuito tecnicamente criado de
conscincia auto-reflexiva, por causa de uma espcie chamada humanidade. Porm, em se tratando de
medidas maias, um ciclo dessa magnitude relativamente breve. Tambm, porque pensamos ser o centro
do drama, fcil para ns perdermos de vista que nossa perspectiva certamente no a nica - nem
necessariamente a melhor - capaz de entender a situao.

Como vimos, a cincia maia reconhece a coexistncia de diferentes nveis do ser, a coexistncia de
diferentes dimenses da conscincia, que juntos passam por fases de desenvolvimento interativo durante
ciclos evolutivos discretos. Estas dimenses incluem: CHICCHAN - o crebro reptilino ou sistema lmbico
autnomo o revestimento fsico metablico e vegetativo; OC - a inteligncia horizontal, emocionalconceitual e estratgica; MEN - a mente superior, a inteligncia analgica vertical, ressonante, com o
objetivo evolutivo do planeta; e AHAU - a mente solar, a mente de luz, a esfera dos guias evolutivos do
planeta, que os maias chamam de AHAU KINES, os Senhores Solares.
O surgimento da humanidade - Homo sapiens - representa um determinado estgio no ciclo evolutivo de
um sistema estelar, um estgio em que a integrao intencional dos quatro nveis de conscincia torna-se
uma. possibilidade planetria bem definida. O estgio Homo sapiens tem uma durao de 26.000 tun ou
cinco grandes ciclos de 5.200 tun. O ciclo de 26.000 tun mais ou menos equivalente ao assim chamado
Grande Ano Platnico. O ciclo de 5.200 tun, que tem sido focalizado em nosso livro, apenas o quinto ou
ltimo estgio do atual ciclo evolutivo. O que estamos vivendo neste clmax da nossa espcie so os
ltimos 26 anos de um ciclo cuja extenso de cerca de 26.000 anos!
Essa avanada condio dos seres humanos significa uma utilizao competente e consciente de trajes
espaciais fsicos e tridimensionais para percorrer e dominar o plano fsico de um planeta. CHICCHAN e OC
so altamente interativos no uso desse traje espacial.1. O corpo de luz ou duplo-etrico, aquilo que os
egpcios chamavam de KA, a sonda eletromagntica quadridimensional que faz do corpo fsico
tridimensional o seu instrumento. Ele corresponde a um escoadouro de MEN. Finalmente, o AHAU, a
mente solar de cinco dimenses, onde no h tempo. Esta ativada pelo Zuvuya galctico e proc_ssa
informaes interdimensionais em nome do planeta. E aqui, na Terra, a esfera dos senhores solares ou
guias o corpo etrico planetrio, que ressonante tanto com o campo eletromagntico do planeta
qu:mto com o seu controle giroscpico interdimensional no ncleo cf1stalirio da Terra.
No comeo do atual ciclo evolutivo, h quase 26.000 anos, no auge da ltima Era Glacial, os senhores
solares, os AHAU KINES, foram contemplados, cortesia da Federao Galctica, com as sementes
evolutivas para a ativao de diferentes estgios do presente ciclo. Essas sementes so as formas
puramente eletromagnticas dos arqutipos do ciclo evolutivo. Quando a sincronizao da terceira com a
quarta necessidade dimensional - o corpo fsico com o corpo de luz - alcana certos estgios ou nveis de
desenvolvimento, formas arquetpicas adequadas so acionadas.
O nome mtico da quinta dimenso planetria dos senhores solares, os AHAU KINES, os guardies dos
arqutipos do ciclo evolutivo, no outro seno Shambhala_ Diretamente interfaciada com a Federao
Galctica, posicionada em relao ao norte magntico do planeta, e em particular sintonia com rion e
Arcturus, o Reino de Shambhala penetrou na terceira e na quarta dimenses durante um certo estgio do
atual ciclo.
.
Essa manifestao ocorreu logo depois do nascimento do Senhor Buda (filho da Rainha Maia, em
6.10.0.0.0, o ponto mdio do Grande Ciclo), quando o Rei Suchandra de Shambhala pediu ao Buda que
revelasse os ensinamentos sobre a Roda do Tempo, Kalachacra.
Esses ensinamentos, Suchandra levou de volta ao Reino, onde floresceram sob os reinados de sete
grandes reis do dharma. Aps o reinado do stimo rei, na verdade uma rainha, Visvamati, o Reino retomou
esfera interdimensional, onde permanece at agora, prenhe de guerreiros espirituais, prontos para descer
sobre os desertos materialistas do mundo atual.
Enquanto isso - antes, durante e depois deste interldio - os AHAU KINES, os Senhores do Sol,
permaneceram vigilantes e sin_ tonizados. devido sua influncia, que de tempos em tempos desce at
ns na forma de sementes eletromagnticas chamadas arqutipos, que os assuntos humanos tm sido
elevados, dirigidos ou transmitidos por meio da religio do Sol, o grande culto solar planetrio. De fato,
especialmente nos estgios iniciais do atual e ltimo ciclo de 5.200 tun, esse culto foi a forma mais
sublime de mobilizao de energia social. Acima de tudo, no incio do atual ciclo, em 3113 a.C., o culto do
senhor solar, RA, no Egito, ocupou um lugar de mxima proeminncia. Comemorado e consagrado na
dcima terceira cmara secreta da Grande Pirmide, o culto de RA pretendia incidir como um raio de pura
luz no comeo do ciclo para evocar na humanidade a memria dos propsitos evolutivos superiores.
O culto solar planetrio foi poderoso, mobilizando a energia inicial do atual cicIo civilizatrio, seja no Egito,
na Mesopotmia, na fndia, na China, no Mxico ou no Peru. Porm, assim que o impacto da criao
tecnolgica comeou a ser traduzida em termos e formas cada vez mais materialistas, diminuiu o poder do
culto solar planetrio. Reduzida essa influncia, os seres humanos comearam a confiar mais em seus
trajes espaciais tridimensionais e menos em seus duplos-etricos ou corpos de luz quadri-dimensionais.
Como resultado, o contato e a comunicao com os AHAU KINES, os grandes senhores solares e guias,
retrocederam. O advento de grandes instrutores ou avatares, principal-mente o Buda, o Cristo e, nas
Amricas, QuetzaIcoatl, foi para manter viva a memria evolutiva superior.

Mas, como j vimos, ao final do dcimo segundo ciclo, Baktun 11, a luz do culto solar planetrio havia se
ofuscado a ponto de a sombra mental chamada matria, projetada pelo eclipse da religio solar, ser
considerada a base mais apropriada para a nova cincia. Da, hum insight criado pela sombra, nasceu a
cincia do materialismo. mecanicista. No fim da conquista espanhola, em 1697 d.C., o eclipse foi total. Em
sua fora noturna o princpio da regncia solar nos assuntos humanos comeou a desaparecer da
memria de um nmero cada vez maior de seres humanos. Essa seqela do eclipse ficou conhecida como
a Era do Materialismo e gerou a criao tecnolgica mxima, a civilizao industrial global.
Como o triunfo do enfatuamento humano com a sua prpria inventiva material, a industrializao global
vem intensificando. a cegueira dos homens modernos quanto realidade do Sol como uma inteligncia a
ser decomposta em cada atividade nossa. A fumaa revolvida pelos moinhos escuros de Sat, tanto literal
quanto metaforicamente, vem provocando o esquecimento de nossa herana solar, colocando-nos beira
da autodestruio. At entendermos que essa fascinao fatal pela inventiva tecnolgica representa um
afastamento das foras da luz e negligncia em relao ao nosso prprio potencial como co-criadores
universais, no escaparemos s conseqncias de tal ignorncia. Pois a verdade que recorremos s engenhocas, no querendo reconhecer o poder que existe m nosso circuito interno, um circuito
bioeletromagntico que est diretamente conectado, atravs dos Senhores Solares, os AHAU KINES, com
o Sol. Foi assim que viemos a padecer nos abismos do materialismo. Separada dos guias da quinta
dimenso, no aceitando nem a existncia do corpo de luz quadridimensional _ a "alma" -, identificando-se
exclusivamente com o revestimento fsico da terceira dimenso, a humanidade materialista traa um
caminho de sombras numa escurido que ela mesma criou.

Miticamente, o desenvolvimento faustiano da industrializao global representa um afastamento da luz nossa "alma-luz" interior - para perseguir o poder imediato de um dcil domnio tecnolgico sobre os
recursos materiais. Na realidade, esse distanciamento uma capitulao das foras das trevas, chamada
pelos antigos mexicanos de Tezcatlipoca, O Senhor Negro do Tempo. Foi ele, a contraparte de
Quetzalcoatl, quem, disfarado em Corts, chegou no Mxico em 1519 d.e., anunciando a entrada no
atual "ciclo do inferno" de 468 anos. Encorajados pelo exemplo de homens como Corts, cmplices do
tosco poder que o domnio tecnolgico trouxe a alguns de ns - empenhamo-nos em construir toda uma
civilizao na ignorncia dos princpios da luz e da regncia solar.
significativo que um dos ltimos monarcas imperiais da Europa antes da Revoluo Industrial, Lus XIV,
fosse chamado de Rei Sol. Na poca em que o extravgante rei estava em seu tmulo, o carvo era
explorado na antiga Albion de Artur. E quando chegou a hora de manifestar o terrvel poder do homem
faustiano sobre a natureza, tambm significativo que tal se deu pela liberao artificial do poder do
tomo, o poder que acreditamos gera o Sol, assim criando o nosso prprio sinal de parada, a bomba
atmica. Mas, para qu? Hiroxima, Nagasaki e Chernobyl so testemunhas mudas do esquecimento a que
o nosso descaso pelo Sol e pelos verdadeiros princpios da ordem csmica nos levou. Entretanto, as armas
nucleares continuam a proliferar, cada uma delas uma projeo mortal de nossa cegueira solar.
Porm, com a transformao tecnolgica que se aproxima, e com uns cinco anos at a entrada no ltimo
katun da radjao sincronizante de 260 katunj5.200 tun, poderemos ainda renascer e despertar para a
ddiva do Sol. Afinal de contas, o 260. katun do Mdulo Harmnico o katun regido pelo 13 AHAD.
Treze, o movimento imanente em todas as coisas, o. mais poderoso dos raios de pulsao galcticos.
Exaltado no signo da Maestria Solar e da conscincia, ARAD, a culminao dos vinte signos, deveramos
esperar o 260. katun como uma era de regenerao espiritual, uma era dourada para o planeta. De fato,
apesar do materialismo desumano que a est, possumos conhecimentos e percepo temporal para
transformar o Katun 13 AHAD, de 1992 a 2012 d.C., em uma Nova Era Solar, que superar em muito as
eras douradas solares do Egito, ou mesmo mais recentemente, dos maias clssicos. Pois essa seria uma
era dourada genuinamente planetria, prenunciando a entrada consciente na Federao Galctica.
Supondo o melhor, supondo que a Convergncia Harmnica a.quela volta helicoidal no DNA coletivo que
destri o velho manicmio e projeta as bases de um novo estado mental, como ser isso? O que h alm
da tecnologia? Como o "modo AHAD", em ns e atravs de ns, se liga ao Sol? Antes de tudo, pintemos
um novo quadro do mundo, que inclua o passado mas recompondo-o em um contexto solarizado.
De acordo com o Fator Maia, vivemos no fundo de um oceano eletromagntico. O que chamamos de plano
fsico da Terra o leito do oceano, enquanto ns, como calamares ou animais quase. cegos, nos'
aglomeramos em nossos caminhos estreitos, apenas vagamente conscientes de que nadamos e nos
deslocamos no fundo de um vasto oceano eletromagntico multidimensional. Devemos parecer esquisitos
para aqueles que nadam em correntes bem acima de ns, e o que dizer dos seres que esto alm da
superfcie? O que ser que eles vem?
Mas, para viver, e sobreviver, nas densas, embora frgeis, profundezas de um mar eletromagntico,
devemos possuir um circuito bioeletromagntico. Na verdade, por meio do nosso primoroso radar sensorial, somos capazes de adquirir mais alimentos por parte do campo eletromagntico e de muito mais
direo do que agora nos permitimos. Atualmente, desprezamos todos os nossos poderes eletromagnticos em favor de companhias de utilidade pblica privadas ou estatais, s quais temos que pagar
por aquilo que naturalmente nosso. Todavia, como provou Nicholas Tesla em seu laboratrio, em
Colorado Springs, um nico ser humano pode ser co-autor de um campo eletromagntico de incrvel
intensidade enquanto permanece calmo e em ressonncia.
Os elementos do circuito que conectam o revestimento fsico tridimensional e incluem o corpo de luz
quadridimensional so bem conhecidos. Primeiro, o radar sensorial - os cinco rgos dos sentidos e a
"mente"; depois, os canais neurais que transportam os impulsos eltricos do rgo do sentido para serem
processados no computador central, o crebro; finalmente, os centros psicofsicos, associados ao sistema
glandular, chamados de chakras e sua rede de fluxos de energia sutil. O circuito se completa com as
correntes sutis que fluem como transmisso ressonante do sistema dos chakras, atravessando o Kuxan
Suum, as fibras galcticas, para as vastas correntes do oceano eletromagntico que nos conecta com os
planos dos senhores e guias solares; depois para o Sol e da para o eixo galctico.
As correntes que transmitem informao das dimenses superiores - a quinta, a sexta e a stima - do
oceano eletromagntico, chegando e saindo do plexo solar, tambm possuem pontos de entrada no alto

da cabea, na garganta, no corao, nos rgos sexuais, nas palmas das mos e nas plantas dos ps.
Logo, vemos que o revestimento tridimensional do corpo fsico, como qualquer traje espacial decente, tem
os seus pontos de conexo que fornecem ao corpo de luz quadridimensional, coexistindo com o corpo
fsico, seus nodos respiratrios eletromagnticos.
Os AH KINES, "Servos-Guerreiros do Sol", so os seres humanos que possuem total percepo do corpo de
luz dentro do corpo fsico e - entendendo o circuito do organismo humano - utilizam aquele para navegar
nas guas eletromagnticas que chamamos de universo. Atravs da sintonia de seu radar sensorial e do
uso adequado do Kuxan Suum, o "cordo umbilical" que surge do plexo solar, os AR KINES esto aptos a
se tornarem mdiuns estelares, canalizando informao galctica diretamente no leito terrestre do grande
mar eletromagntico. Desta forma, eles abordam os Zuvuyas e mantm a contagem sagrada. J que
possumos o mesmo circuito, podemos agir como os fabulosos AH KINES. Cada um de ns, voltado para a
simplicidade ps-histrica, pode canalizar diretamente as correntes galcticas alternadas para adequar-se
nossa condio.
Para que isso ocorra, tudo que precisamos fazer inverter a nossa concepo. O original no o corpo
fsico, e sim o corpo de luz. O corpo fsico autocintico, como as folhas de uma rvore, a projeo de
nossa realizao interior. O corpo de luz, com o seu
radar sensorial, canais neurais, computador central, sistema nervoso sutil dos chakras e fibras ultraradiantes, o verdadeiro esqueleto do corpo fsico. Operando, como o Sol, num gabarito de pulsao com
260 unidades - o Mdulo Harmnico Maia , o funcionamento do corpo de luz extraordinariamente
simples. Porm, o desprezo por ele que nos leva ao reino das feras.
Ao usar o gabarito do Tzolkin como um esquema do corpo de luz, identificamos imediatamente o Tear dos
Maias com as correntes eltricas - uma positiva, a outra negativa - que so as correntes polares universais
de qualquer campo eletromagntico. Empregando o corpo fsico como uma bateria bioeletromagntica, as
correntes eltricas universais permutam-se entre si numa pulsao contnua. Esse processo ocorre num
nvel micro com todas as descargas nervosas e intersees sinpticas. O que chamamos de informao
o processamento "mental" dessas descargas. Isso tambm acontece no nvel macro e toda a unidade fsica,
que cada organismo encerra, pode ser vista como uma nica bateria bioeletromagntica acomodando a
poderosa permutao das duas correntes universais de energia.
As treze colunas verticais do gabarito harmnico representam as treze articulaes mais importantes do
corpo, que tambm separam os principais canais neurais que vo dos ps cabea, passando pelas
mos, ligados coluna central e por ela mediados. Essa stima coluna mstica representa o pescoo e a
coluna vertebral, bem como o alinhamento dos chakras. Em ambos os lados da coluna central, as duas
colunas imediatamente contguas representam os ombros, depois os cotovelos e finalmente os pulsos.
Continuando na direo externa, as quartas colunas representam os quadris, as quintas, os joelhos, e, por
fim, as ltimas colunas, as sextas, representam os tornozelos. Estas so as juntas que articulam o fluxo
dos. canais neurais com as palmas das mos e com as plantas dos ps, pontochave de entrada das
correntes energticas sutis. Os vinte Signos Sagrados encontram sua contraparte numrica nos vinte
dgitos os dedos das mos e dos ps.

Os rgos dos sentidos tambm so representados pelas treze colunas. A do meio o canal central - a
mente maior que se abre para o universo, vasto e fluido. Em seguida, em ambos os lados, vm as duas
colunas que representam a mente local e os sentidos da viso, audio, olfato, paladar e, finalmente, o
tato. Agrupados em volta do canal central, e representados pelas dez unidades de cada lado do Tear dos
Maias, esto os receptores neurocerebrais dos rgos dos sentidos. Os 26 pontos de ativao galctica
que constituem ambas as correntes do Tear dos Maias representam os 52 pontos de harmonizao da
tcnica de massagem de Jin Shin Jyutsu. Na verdade, nossas tcnicas atuais de massagem e de cura
psquica no vo muito longe em seu entendimento e, portanto, em sua aplicao do que se pode
corretamente chamar de medicina bioeletromagntica.
Utilizando o Mdulo Harmnico como gabarito para o circuito do corpo de luz, e compreendendo ser este
o verdadeiro esqueleto do corpo fsico, podemos verificar que as doenas e epidemias que nos afligem - o

cncer e a AIDS - no so efeitos de uma causa celular, mas o resultado direto de bloqueios em nosso
campo bioeletromagntico coletivo. Esses bloqueios so a conseqncia imediata do apego aos efeitos de
feedback de nosso ambiente tecnolgico nocivo. A cura para essas molstias da Recente Era Industrial,
portanto, no est na qumica ou no tratamento radioativo, mas numa mudana radical de tendncias,
acompanhada pelo desenvolvimento de uma medicina genuinamente bioeletromagntica que explique o
poder da mente, a realidade do corpo de luz e a restaurao natural e orgnica da ressonncia intrnseca
como os principais fatores de cura.
A chave de como isso pode ser realizado est mais uma vez no gabarito harmnico, o Tzolkin de 260
unidades. Alm de nos dar um esquema do corpo de luz individual que anima cada um de ns, o Tzolkin
tambm descreve o fluxo padronizado da energia e inteligncia solar, o fluxo contnuo da prpria energia
espIritual criativa do universo. Essa energia tambm conhecida dos AH KINES, visto que eles praticam as
artes da cura tanto quanto aquelas da expresso criativa ressonante - a msica e a cano, a cor e a forma
cujos harmnicos so regidos, ou pelo menos mediados, pelas sutis e penetrantes freqncias do Sol.
medida que os nossos sentidos so informados pelo campo eletromagntico do Sol, poderemos descobrir
oitavas heliotrpicas no perfume e freqncias de manchas solares em nosso paladar. Tudo isso literal e
no apenas metafrico, pois a bateria bioeletromagntica do organismo humano individual liga-se atravs
dos rgos dos sentidos, diretamente s baterias eletromagnticas planetria e solar.
Essa idia no nova. Os maiores visionrios da era do materialismo cientfico sintonizaram-se com o uso
dos sentids na percepo do corpo de luz. No comeo do dcimo terceiro baktun, em 1627, a
superutpica Nova Atlntida de Francis Bacon versa sobre "mineradores da luz" e descreve um mundo
cheio de casas panormicas, casas sonoras, casas perfumes e casas sabores, em que os requintes dos
sentidos so sintetizados e multiplicados. Os supervisores de todas essas atividades so conhecidos como
os Mercadores da Luz - os mesmos AH KINES. Vendo passar o estgio industrial da civilizao, Bacon
sustenta a unidade dos sentidos como base de uma ordem mundial benigna e harmnica, regida pela
Sociedade de Salomo, chamada Nova Atlntida.

E Blake, tambm, se ocupa do fim do atual inferno industrial, que se alcana "aperfeioando o prazer
sensual". Mas, diz Blake em seu memorvel Cu e Inferno, "Antes, a idia de que o homem possui um
corpo distinto da alma deve ser expungida". E essa noo de que o corpo distinto da alma, exteriorizada
como a crena de que o homem distinto da natureza e superior a ela, que causa o bloqueio primrio
experimentado pelo corpo de luz coletivo durante o atual estado mental. E a raiz das molstias e dos
terrores que os afligem, do cncer e da AIDS ao medo permanente da morte e do horror nuclear.
O aperfeioamento do prazer sensual inseparvel da capacidade de perceber a nossa prpria fora
eletromagntica. Atravs do circuito do corpo de luz podemos nos comunicar diretamente com a estao
de fora solar. As pulsaes eletromagnticas captadas pelo nosso sistema de radar sensorial, canalizadas
pelos nossos canais neurais, purificadas atravs dos chakras e mediadas pelos nossos guias planetrios
superiores - os arquivistas dos arqutipos - no so outras seno as pulsaes do corpo solar, o Sol, a
nossa estrela local.
A chave para o nosso desabrochar nesse estgio final do ciclo evolutivo repousa na simplicidade de estar
em ressonncia. Mais ainda, nesse estado que a freqncia psicossolar, mediada pela bateria
eletromagntica terrestre, mantida; que o corpo de luz alimentado; e que podemos atinar com o
conhecimento e a energia necessrios nossa prpria preservao individual. Dizer que estamos no limiar
da magia apenas admitir que no acreditamos naquilo de que realmente somos capazes mediante nosso
instrumento, o corpo sensorial. O que tem sido demonstrado pelos xams e feiticeiros, iogues e mestres
espirituais - afinal de contas - o direito evolutivo de todos ns.
Mas somos seres condicionados, enredados em nossa prpria ignorncia. Por essa razo, os novos
cientistas, "engenheiros sinestsicos", devem erigir casas panormicas e sonoras, casas perfumes e casas
sabores, de modo que os organismos humanos, h muito desacostumados ao direito natural de seus
campos dos sentidos, possam aprender novamente a navegar no oceano eletromagntico. No circuito do
corpo de luz encontram-se as leis resson'antes da inconstncia para compensar os efeitos de precipitao
nos sulcos neurais causados pela habitual obedincia s leis da gravidade. A lei da inconstncia to real
quanto esta ltima e tem tudo que ver com libertar-se do apego vaidade. Pois, no final das contas,
prega-se uma pea nos que no podem elevar-se acima de si mesmos, para se divertirem na vasta
luminosidade que as fendas estreitas do egosmo impedem de entrar na caverna neural do corpo dos
sentidos.
Nesse processo, o controle da mente de mxima importncia, pois dela que fluem continuamente as
projees errneas sobre a nossa natureza real. A chave para o processo de tomada de conscincia est.
na coluna mstica que representa a mente superior. Ela estvazia, um canal aberto totalmente
desimpedido. medida que a mente individual, representada pelas duas colunas em ambos os lados da
coluna central mstica, permanece aberta, vazia e livre, com acesso, pois, mente superior, a conscincia
mantida, e ns agimos com natural espontaneidade, penetrando um campo onde nada nos pertence.
Como crianas dotadas de sabedoria universal, canalizamos e recebemos nossa herana galctico-solar.
nessa condio, com a mente aberta e vazia, que surge a nova tecnologia. Utilizando-se o corpo como
uma bateria eletricamente carregada ou como um diapaso, constri-se o ambiente apropriado para o
corpo de luz. Clulas solares, amplificadas e focalizadas por cristais, sero os receptores do campo
eletromagntico. A energia captada ser transformada em calor ou em energia cintica, e tambm
proporcionar um elevado enriquecimento sensual. A regulagem da energia dar-se- por meio de sintonia
com as freqncias psquicas. Assim se realizar o sonho de Nicholas Tesla, a "energia livre".
Como observou Tesla, a ressonncia da Terra funciona como oscilaes de uma gigantesca bateria
eletromagntica. Os principais aspectos dessa bateria so duas camadas da ionosfera, a camada inferior
lunar e a superior solar, respectivamente 60 e 70 milhas acima do leito terrestre do oceano
eletromagntico. So as correntes da ionosfera, em ressonncia direta com os campos solar e lunar que
ateI1uam o vento e as correntes atmosfricas das camadas mais inferiores do oceano eletromagntico.
Oscilando a aproximadamente 7,8 ciclos por segundo, a ionosfera est em ressonncia com o crebro
humano, que - oscilando nessa mesma freqncia - reflete uma condio de samadhi ou absoro
meditativa. Essa freqncia neuro-ionosfrica comum uma das mais importantes chaves de acesso
nova tecnologia.
Bem alm da ionosfera, encontram-se dois outros componentes da bateria eletromagntica da Terra, os
cintures de radiao o cinturo galctico-Iunar inferior de prtons, de carga positiva, e o solar superior de
eltrons, de carga negativa. So esses cintures, como uma membrana celular, que fazem a mediao
entre as correntes eletromagnticas maiores ligando o Sol, a Terra e os outros sistemas do eixo galctico,
Runab Ku.
Em ressonncia polar com os cintures de radiao exteriores encontra-se a memria da Terra: o banco
PSI, o crebro global, a dimenso dos arqutipos do ciclo evolutivo, o mstico Reino de Shambhala.
Correspondendo interao da mente coletiva superior, representada pelo signo MEN, com ARAD, a
mente solar, o funcionamento da mente planetria e do campo de memria inseparvel da mediao
planetria da energia eletromagntica que forma o vasto oceano galctico. Se entendermos que energia e
informao no so diferentes entre si, isto significa que estaremos dando um grande passo na direo da
luz Os grandes fluxos de radiao csmica que jorram no campo planetrio representam variedades de
informao. Codificado dentro do banco de memria do planeta e em ressonncia com a cmara
interdimensional no ncleo cristalino da Terra, essa energia pode ser liberada atravs de atos ritualsticos
criativos e de sintonizao mstico-exttica. O poder criado por tais atoso poder da poesia, da dana, ou da
msica - literalmente o mesmo que anima fenmenos celestes como o arco-ris. Na verdade, somos
urdidos com a substncia das estrelas.
No campo terrestre, as descargas "naturais" da bateria eletromagntica so numerosas: as auroras que
emanam dos cintures de radiao e que so co-geradas de ambos os plos magnticos so as mais
importantes dentre essas descargas, tanto pela sua beleza quanto pela extraordinria energia que elas
transmitem. O raio, gerado pelas interaes da ionosfera com as correntes da atmosfera superior e as

pulsaes geomagnticas, outra das manifestaes do poder da bateria eletromagntica da Terra.


Intimamente relacionadas com esses fenmenos esto as emanaes de seres de energia radiante
chamados pssaros do trovo, guias ou seres espirituais de diversas espcies.

Ressonando na mesma freqncia da ionosfera, nosso corpo tambm tem o seu "raio no sangue", e
caracterizado por duas correntes polares e dois geradores polares. Regulados pelos rgos sexuais e pela
glndula pineal, estes dois plos em ressonncia so capazes de gerar descargas que so o equivalente
organsmico individual das auroras. Quando essas descargas so conscientemente ativadas em
ressonncia com o campo eletromagntico, quando mediado por clulas solares e cristais, a liberao de
energia pode resultar na "iluminao" do nosso ambiente. Dirigindo essas descargas para necessidades de
ordem cintica ou de calor, podemos superar os dispositivos mecansticos e, ao mesmo tempo, impregnarnos de um prazer ordinariamente desconhecido em nossa cultura atual. Sendo assim, podemos comear a
construir nossas casas dos sentidos, que so templos do corpo solar tanto interior como exterior. H
muito tempo atrs,. quando a cincia atual ainda usava fraldas. Sir Thomas Browne escreveu, "Vivemos
como se um Sol invisvel queimasse dentro de ns".
Ao construir nossas casas dos sentidos perceberemos que a mente superior o Sol. Surgir a nova era
solar. Nascer uma viso de mundo que uma interao. urdida de campos ressonantes de maior ou
menor magnitude. Entendendo a energia e a informao corno transdues de constantes universais
representadas por simples operaes de harmnicos de onda, criaremos uma tecnologia que planetria
em seu alcance e individual em sua manipulao. Juntando-nos em clulas-grupo ligadas por tcnicas de
fuso sensorial, aprenderemos a navegar em um universo to mltiplo em suas dimenses quanto rico em
suas sensaes.
Como Novos Maias, tendo renunciado nossa viso restrita das coisas e atravessado o limiar da histria
rumo ps-histria, finalmente no haver niRgum isento de compreender como operar o seu corpo de
luz. Pois se saber que a plena utilizao da bateria eletromagntica da Terra' depende da plena
participao de cada organismo existente no planeta. medida que o indivduo torna-se mais coletivo, o
coletivo torna-se mais individual. Quanto mais suas conscincias individuais se fundirem na bateria
eletromagntica do planeta, mais a utilizao da inspirao e da inteligncia solar afetaresses mesmos
indivduos em suas aes dirias. Desse modo, a sincronizao total prenunciada para o final do feixe de
radiao de 5.200 tun poder ser percebida rapidamente, e o embarque galctico concludo em 2012 d.C.,
ou 13.0.0.0.0.
O apelo compassivo para a incorporao de todos os indivduos, operando para que haja uma total
integridade bioeletromagntica em clulas-grupo, cada uma ligada bateria eletromagntica da Terra,
um chamado do prprio Sol, AHAU KINICH, conhecido pelos egpcios como RA, o supremo Senhor Solar.
Portanto, no devemos nos surpreender se depois de 1992 d.C. os emissrios do Sol, os novos AH KINES
biorregionais estiverem assumindo suas posies entre ns, para o estabelecimento do Reino do Cu na
Terra. Assim sendo, preparar-se- o final do ciclo evolutivo de 26.000 tun, e da mesma forma como
Mens unificou o Alto e o Baixo Egito no comeo do Grande Ciclo, a unificao eletromagntica dos plos
planetrios norte e sul marcar a sua concluso triunfante.
Embora eu tenha descrito os aspectos cientficos gerais da nova Era Solar, tambm necessrio
considerar o modo de vida espiritual que ser estimulado atravs da aplicao da nova tecnologia do
campo ressonante psicossolar.

Sem bases espirituais, a nova Era Solar malograria, transformando-se em mais um abuso de habilidades.
Organizada em pequenas clulas, germes bioeletromagnticos, a vida dos seres humanos por volta de
1992 d.C. comear a assemelhar-se muito mais ao modo extensivo das famlias da fase pr-histrica do
que s famlias nucleares diludas e fragmentadas da Recente Era Industrial. A nfase na integridade
individual ser equilibrada pela participao individual e coletiva nos novos campos criados pelas casas
dos sentidos. Cada clula ser uma projeo do corpo individual, pois o mesmo circuito animar o corpo
de luz individual, o da clula-grupo e o planetrio. Uma das funes da nova cincia ser prestar ajuda
para a exata localizao e alinhamento das clulas-grupo com os pontos planetrios, aumentando a
ressonncia do todo.
No centro de cada comunidade haver um templo solar, uma simples porm elegante construo para a
contemplao e restaurao de energia. Junto ao templo, casas de energia e informao: abrigos de luz
com cristais solares cercando um centro nervoso educacional computadorizado, ligando o germe
bioeletromagntico local com todas as outras clulas-grupo do planeta. As casas dos sentidos sero
radiantemente construdas entre jardins onde se praticaro tcnicas de intensificao agrcola e atividades
de luz. E finalmente, espalhados em padres organicamente radiais, teremos os agrupamentos
residenciais.
Refletindo o padro radial do prprio corpo de luz, as formas exteriores das casas dos sentidos iro variar
conforme o clima, criando uma grande diversidade de estilos cujo objetivo, entretanto, serglobalmente
unificado. Combinando riqueza sensorial, que nos dias de hoje exigimos dos fones de ouvido e das salas
de projeo cinematogrfica, com o intenso envolvimento resultante da participao ritual e de um total
engajamento sensorial, as atividades das casas dos sentidos sero o nexo de ao que nos ligar bateria
eletromagntica do planeta. Em vez de irmos para o trabalho todos os dias s nove horas da manh,
deveremos nos preparar para a celebrao do ritual de sintonia sensorial com as pulsaes galctico-solares. Atravs da fuso sensorial - a unio de vrios sentidos na experincia da sinestesia - perceberemos
uma expanso sinrgica da energia e do prazer.
O tempo disponvel para tanto ser a conseqncia natural de nos haver despojado de uma economia
militar desnecessria e da produo de bens de consumo suprfluos e mesmo t6xicos, em total desacordo
com a realidade do corpo de luz. Alimentando-nos da maneira mais simples e localizada possvel,
transformaremos o excedente de nossa riqueza em pesquisa, educao e produo artstica necessrios
para o estabelecimento de um organismo coletivo saudvel, em sintonia ressonante com o Sol e, atravs
deste, com o ncleo galctico, Hunab Ku.
Alm do desenvolvimento do prazer sensual, haver igualmente um aperfeioamento dos poderes
psquicos ou paranormais. De fato, todos sero um canal - um mdium -, e o que hoje consideramos ser
impresses psquicas ou veiculaes no passaro de brinquedo de criana quando comparadas ao nosso
real potencial. Em vez de trazer conscincia arqutipos melanc6licos do passado anunciados em vozes
pseudofantasmagricas, nos comunicaremos diretamente com as estrelas. Veremos que o nosso
entusiasmo e a nossa aventura est em coletivamente fazer travessias interdimensionais que
simultaneamente intensificam o nosso crescimento na direo da sincronizao coletiva do corpo de luz
do planeta. Abrindo os campos dos sentidos, h tanto tempo desprezados, ao menos para a nutrio do
corpo de luz do planeta, os OVNIs finalmente sero entendidos como fenmenos interdimensionais
gerados na Terra, clulas eletromagnticas galacticamente programadas, a ns acessveis com propsitos
educacionais.
Como os maias que nos precederam, estaremos conscientes de que o caminho para as estrelas passa
pelos sentidos e que a utilizao adequada da mente como fator de controle auto-regulador nos ajudar a
facilitar o trnsito para diferentes nveis ou dimenses do ser. Essas dimenses ou nveis do ser, agora
freqentadas pelo que chamamos de OVNIs, so universalmente acessveis e, portanto, constituem o
ponto de encontro de inteligncias de diferentes setores da galxia. Como um germe multidimensional, o
modelo do nosso "novo" lar galctico, alm dos meios de "transporte" para as diferentes dimenses do
oceano eletromagntico, o grande canal central nico ao longo do qual os vrios nveis do ser esto
dispostos: individual, coletivo, planetrio, solar, estelar, da matriz-cdigo e do ncleo galctico. .
medida que formos aprendendo a navegar na mediana galctica pelo uso competente das freqncias
harmnicas ressonantes, nos
juntaremos na vida maior. Encontros psicossensoriais diretos, com perspectivas mais reais e mais amplas
do que as sugeridas pelos radiotelesc6pios iro naturalmente dissolver valores que agora nos amarram,
atravs do medo, a nomes e lugares. Ao viver a plenitude do significado da vida universal, seremos
guiados pelo altrusmo e pela com
paixo. Como navegantes ressonantes, encontraremos os grandes seres dos nossos mitos e o tempo-desonho nos envolver com todas as suas riquezas sutis. Tcnicas e insights desenvolvidos pelas grandes
tradies msticas estaro na vanguarda de nossas atividades, e l, onde outrora sucumbimos ao medo da
morte, veremos mais uma vez aquela continuidade do ser que percebe a totalidade em cada um de ns.
Ao atingir o ser universal, no podemos subestimar o poder do que agora chamamos de msica, cano e
som harmnico. Atravs das casas dos sentidos, sonoras e coletivas - os templos radiossnicos -, os
harmnicos surgiro a ponto de percebermos o Reino do Cu na Terra. Ao compreender que a navegao
funo de um harmnico superior com o qual estam os sintonizados coletivamente, descobriremos ao
mesmo tempo nveis de memria cada vez mais profundos. Constituda de padres primrios de
ressonncia, a memria vir a ser entendida como o padro radial que unifica todos os nveis do ser e da
conscincia. Por meio desse conhecimento, anunciado como os tons altissonantes da sincronizao
coletiva, ser aberto o palcio da memria universal. Campos estelares se uniro e a conscincia da
humanidade ser banhada pelos vagalhes da criao csmica.
Vivendo atravs dos nossos sentidos, tornaremos conscientes, por fim, o tempo-de-sonho venerado pelos
aborgines. . medida que embarcarmos nas ondas de pulsao de nossos circuitos neurais,
restabeleceremos a comunho com os outros reinos: o mineral, o vegetal, o animal e os estratos

superiores do mar eletromagntico. Operando novamente dentro do contexto de uma hierarquia natural
maior, nossa vida ir combinar a resilincia ambiental do xamcom o aparato de uma corte medieval, e
tudo isso ser iluminado por uma bioluminescncia intrnseca que faz com que a eletricidade dos nossos
dias no passe de uma insinuao. A humanidade voltar a ser um reino, mas um reino subordindo ao
Sol, e toda a Terra seu nico domnio.

Temperados e amadurecidos pelo nosso breve encontro com a mquina e com os horrores da experincia
nuclear, a nobreza no Novo Reino ser um trao universalmente reconhecido. O valor democrtico do
indivduo no ser abandonado, mas, em vez disso, uma nova compreenso do individual na hierarquia
galctica ser estabelecido. O exemplo dos xams-guerreiros que pela primeira vez passaram da histria
para a ps-histria servir para todos. Crnicas de beleza lrica e de propores picas iro desabrochar
espontaneamente com a sintonia coletiva diria. E no mercado, no teatro, a dana e as canes animaro
a troca de informaes e mercadorias conduzida pelos mercadores da luz.
E ao se perguntar como tudo isso ser governado e regulado, no subestimemos o papel do senso comum
e da inspirao humana dirigida e informada pelo Conselho de Assuntos Solares e Planetrios.

Incumbido de monitorar o alinhamento da bateria eletromagntica terrestre com as freqncias e


pulsaes solares para a grande ressonncia harmnica do todo, as operaes desse Conselho afetaro
naturalmente todas as outras atividades e aes do planeta.
Operando em ntima colaborao com o Alto Conselho de Assuntos Solares e Planetrios, haver o
Conselho dos Midiarcas e o Conselho dos Geomantes. O primeiro ser encarregado da dissemi_ nao da
informao e da educao atravs de uma rede de computadores e vdeos; o segundo ter por
incumbncia a interface harmnica e artstica entre o ser humano e os campos planetrios de ressonncia.
A ao conjunta desses dois conselhos ser o de realizar sincronizaes cada vez maiores na raa
humana. A vasta miscelnea de organizaes biorregionais mandar emissrios ao Conselho de Assuntos
Solares e Planetrios para conferncias anuais, solstcios e equincios. O evento principal e foco de todas
as atividades ser a promoo sem i-anual de comemoraes em todo o planeta do Dia Solar Terrestre.
Aps despojar a velha instituio militar de sua opulncia e eliminar os recursos txicos, a economia
depois de 1992 d.C. ser regulada livremente. rbitros ou supervisores econmicos, trabalhando
juntamente com o Conselho de Assuntos Solares e Planetrios e o Conselho dos Midiarcas, viajaro pelas
biorregies recolhendo informao a fim de igualar a produo e a distribuio da riqueza global. De fato, a
riqueza ser a informao distribuda em unidades de acordo com as biorregies locais. As trocas sero
estabelecidas entre os representantes dos diferentes grupos, realizando-se polinizaes cruzadas no
mbito cultural, informativo e econmico. Viajando sob a bandeira do Ser Solar, equipes de rbitros
econmicos sero acompanhados por alegres menestris e troupes artsticas em sua tarefa de hibridao
planetria.
Atividades criminosas como o roubo, a estocagem, o saque, o estupro e o assassnio sero tratadas pelo
Conselho de Reabilitao Criativa. Operando em colaborao com o Conselho de Sade Geral, aquele
enviar todos os "criminosos" para Centros de Reabilitao Criativa supervisionados por ritualistas
geomantes que, aps o diagnstico, destinaro aos ofensores tarefas criativas relacionadas com as Casas
dos Sentidos.
No havendo mais necessidade da guerra, e com os cidados do planeta estimulados para a Campanha
pela Terra, a fisionomia de toda a sociedade ir mudar rapidamente na prxima gerao. medida que se
aproxima o ano de 2012 d.C., o planeta estar vibrando como nunca. Os cinco anos finais do perodo,
2007-2012 d.C., sero direcionados para o posicionamento de equipes de sincronizao galctica em
todos os nodos reticulares do corpo de. luz planetrio.
Utilizando padres de informao harmnica que inter-relacionam
os corpos de luz individual, planetrio e solar, sintonizados com as freqncias galcticas, grupos de
navegao coletiva psicossolar e equipes de sincronizao trabalharo para que nenhum indivduo seja
deixado fora de sintonia. Os grupos de educao e reabilitao serviro nas.mais longnquas prises e nos
mais afastados hospitais. Equipes de medicina bioeletromagntica providenciaro para que cada cidado
biorregional seja alinhado com o gabarito do corpo de luz planetrio. Monitorando sinais da Federao
Galctica, unidades avanadas do Conselho de Assuntos Solares e Planetrios daro as ltimas instrues
s equipes de sincronizao.
Ento, tudo estar pronto. O momento nico, o momento de sincronizao planetria, 13.0.0.0.0 no feixe
de radiao, ter chegado :- a concluso no apenas do Grande Ciclo, mas do nterim evolutivo chamado
Homo sapiens. Em meio s preparaes festivas e aos espantosos sinais galctico-solares psiquicamente
recebidos, a raa humana, em harmonia com os animais e com os outros reinos, e assumindo seu lugar
de direito no grande mar eletromagntico, ser unificada num s circuito. Transmisses sonoras solares e
galcticas inundaro o campo planetrio. Finalmente, a Terra estar pronta para surgir em meio
civilizao interplanetria.

Ento, como se um interruptor estivesse sendo acionado, uma grande voltagem percorrer esse circuito
finalmente sincronizado e integrado chamado humanidade. A prpria Terra ser iluminada. Uma corrente
carregando ambos os plos atravessar os cus, ligando as auroras polares num nico claro. Como um
arco-ris, esta energia circumpolar unindo os antpodas planetrios ser instantaneamente compreendida
como a projeo externa da unificao da mente coletiva da humanidade. Nesse momento, seremos
projetados coletivamente em um domnio evolutivo que hoje inconcebvel.
Entretanto, deveremos saber. Como crianas em um vasto e novo play-ground, reteremos na memria a
mais elevada e mais exaltada viso. Novos nveis de espontaneidade sero iluminados. Em todos os
lugares se ouviro as Vozes da Federao Galctica: os Ancies, os Ancestrais, os grandes Bodhisattvas e
Santos, os maias, o nosso Eu mais profundo, o Espelho Csmico, a Indumentria do Tempo e do Espao
feito Um. Como uma s voz, ser anunciado: e agora comea a aventura!
Ora, alguns diro que teci uma fantasia, uma historia utpica, irrealizvel em to pouco tempo. Mas eu
apenas a criei a partir do que os maias deixaram e dos ensinamentos da vastido da mente, a todos
acessvel. De acordo com as profecias de Sham bhala, aps a derrota final dos Trs Senhores do
Materialismo, impingida pelos exrcitos espirituais no final do ciclo, haver uma Era Dourada de 500 anos.
Enquanto seguimos neste ltimo fractal baktun, atravessando momentos tenebrosos de um desfecho

faustiano para a libertao planetria final desse cativeiro por ns mesmos criado, deixemos que aqueles
xams-guerreiros entre ns recobrem o nimo. Pois pelos portais abertos do corao que o futuro
retoma em todo o seu esplendor.
Humildemente apresentada como uma ddiva para as crianas, termino a minha obra com o cdigo de
honra dos maias:
In Lake'ch: Eu sou um outro voc.
Concludo em 1 Imix, 12 Zotz, 6 de outubro de 1986, Ano Oriental 7 Muluc.
Boulder, Colorado, Central Rockies, Amrica do Norte.

O GRANDE SELO DA FEDERAO GALCTICA

UMA INTRODUO
AO PARADIGMA RESSONANTE:
RESSONANTE:
GLOSSRIO DE TERMOS E
CONCEITOS MAlAS

A Perspectiva Maia, embora freqentem ente caracterizada como tendo uma obsesso pelo tempo, no
possui, na verdade, uma palavra especfica para ele, ou mesmo palavras para espao ou matria. Por essa
razo, a Perspectiva Maia excepcionalmente qualjficada como um paradigma ressonante e matricial,
distinto do paradigma atual que atomisticamente ancorado em calibraes de espao, tempo e matria.
O glossrio de termos que se segue, inspirado por Domingo Martinez Pardez e livremente adaptado de
sua obra Parapsicologia Maia (Mxico, 1981), pretende ser uma introduo ao Paradigma Ressonante.
Seu objetivo fornecer ao investigador uma base para pensar uma viso. da realidade diferente da que
hoje predomina no mundo, embora dentro da estrutura de uma concepo fisicista ps-quntica. Essa
viso da realidade, como a maia, um paradigma baseado em harmnicos de onda e campos
ressonantes. Os termos esto arranjados, tanto quanto possvel, para apresentar um desdobramento
cosmolgico coerente dessa perspectiva dinmica no-materialista.
O Glossrio seguido de vrios pargrafos que ampliam o significado do Tzolkin, colocando-o no contexto
da holonomia - a lei que governa sistemas integrais.
GLOSSRIO
GLOSSRIO MAIA
MAIA
HUNAB KU. O nico Doador do Movimento e da Proporao. O princpio da energia inteligente que permeia
todo o universo, animado ou inanimado.
HUYUB CAAN (HURUCAAN). O Coraao do Cu. O construtor celestial, princpio do desgnio csmico.
KIN. O Sol. Principal mediador de HUNAB KU para o nosso sistema planetrio. O Dia. Unidade harmnica
ou propriedade ondulatria bsica.
KINAN. Fora Solar. Energia espiritual superior. A mente solar enquanto meio universalmente acessvel de
transmisso da energia psquica superior neste planeta.
TIN KINANT AO. Qualidade da transmissao espiritual de energia; energia superior relacionada ao Sol e
responsvel pelos diferentes tipos de fenmenos psquicos ou paranormais.
KINICH AHAU. O Senhor do Sol. Supervisor galctico, mente solar ou mente de luz.
AHAU KINES (Tambm AH KIN, AH KINES). Senhores Solares. Sacerdotes do Sol. Profetas da harmonia,
videntes.
BAAXTEN. Capacidade de projetar energia, bem como o efeito dessa projeo.
PAX. Ruptura csmica, o poder da msica.
PIXAN. Aquele que se manifesta dentro da forma, o "esprito". TlN UILA LUUN TUL PIXAN. Ver uma alma,
um esprito.
Perceber o manifesto.
KUXAN SUUM. A estrada para o cu que conduz ao cordo umbilical do universo. Fios galcticos vitais
invisveis mediados por KIN, o Sol.
CAAN. O Cu.
CAN. Serpente, energia, o quatro. Funes de onda de energia qudrupla: fora gravitacional, fora
eletromagntica, fora forte e fora fraca (as duas ltimas combinadas criam o campo biopsquico ou psi).
(No I Ching, as quatro funes de onda energticas correspondem respectivamente ao Jovem Yin, Jovem
Yang, Velho Yang e Velho Yin.)
NAC. O inverso de CAN, princpio da forma.
CANNAC. Princpio de que no h forma sem esprito e vice-versa. Complementaridade de forma e energia.

Tambm, aquilo que


tem de ser aprendido.
TUMEN. Causa e efeito. Princpio da relao causal.
CUXT AL. Atingir a oxidao (CAXUM). Princpio gerador da vida. CANIL CUXTAL. Serpente da vida.
Energia resultante da oxidao ou que assume forma, limitao da energia; conseqentemente, sofrendo
como qualidade primria da existncia.
WINCLIL. Ser humano. WINC, tubrculo, raiz; LIL, vibratrio, portanto, humano. Raiz vibratria csmica ou
ressonador.
CI'ZIN. Radiao, raio, psique. Projeao da energia particular, personalidade.
ET P'IZ. Nossa medida. Lei do karma, compensao.
K'OCHIL. Aquilo com que nascemos, aquilo com que morremos. Resduo krmico que modifica a existncia
individual.
Y ACUNAH. Amor, ao mesmo tempo sofrimento. Pungncia inexorvel da existncia.
IN LAKE'CH. Eu sou um outro voc. Princpio do amor e com paixo universal.
CHAN. Qualidade da inteligncia. Intelecto.
CHICCHAN. Rptil. Mente instintual. Inteligncia primria. CHANES. Os primeiros filhos do Sol.
Mensageiros galcticos. ITZAES. Os primeiros filhos da gua. Os atlantes.
HOB, HOOL. Cabea, idia. Mente ou faculdade mental. NENHOOL. Espelho da mente. Tudo reflexo.
Princpio do NAGUAL, ou duplo espiritual do corpo de luz.
P ANCHE BE. Procurar a raiz da verdade. Caminho natural da existncia.
MEN. Acreditar, criar, fazer. Fora mental superior, expressando PIXAN, energia espiritual, mediada por
KINAN, mente solar superior.
H'MENES_ Feiticeiros, magos, curandeiros. Aqueles versado no MEN.
li'rOL Y AHES. Lanceiros do mal. Deturpadores da energia. DZAC. Feitio, veneno.
OL, OLAL. Qualidade do que animado. Vontade, qualidade do esprito (PIXAN) enquanto formas
animadas de expresso.
OL UOLAH. Esprito da vontade praticado de acordo com a lei de causa (TUMEN) e efeito (ET P'IZ).
LUK'AN TUMEN CAN. Os portadores da serpente. Os iniciados. TUCU'T. Pensar, venerar.
THAN. Gota d'gua. Poder da palavra.
HEL, GEL. Ovo, zero, base da transformao.
CANHEL. Serpente autotransformadora. Drago. Totalidade da energia qudrupla manifestada como serenergia autotransformador. CHE, TE. rvore. TE-OTL. Esprito da rvore. Energia divina. Y AX. Verde. Poder
da Renovao.
Y AXKIN. O centro. Fonte sem origem. Lugar de Renovao. Y AXCHE. rvore primitiva. Eixo do universo.
Coluna mstica.
Ser humano como canal.
BAAL CHE. Criatura da rvore, isto , animal, poder aninal. TOK'ZAH. Acupuntura.
HUP KllX. Furar com agulhas.
XICH. Nervo. Rede eltrica.
ZUVUY A, ZUYUY A. Circuito por onde todas as coisas retor- . nam a si mesmas. Dcimo terceiro cu ou
cu superior. Ponto planetrio de entrada. Linguagem dos KATUN, a gramtica da harmonia.
TZOLKIN. Contagem dos dias. Calendrio Sagrado, matriz csmica. Mdulo harmnico universal que
acomoda cada permutao possvel de HUNAB KU - O nico Doador do Movimento e da Proporo.
O movimento - princpio da energia doador da vida - representado pelo nmero treze, OXLAHUN. Cada
nmero, de um a treze, considerado uma emanao-pulso de uma qualidade especfica de energia que
confere estrutura inerente e significado s possibilidades do ser. Incluindo os doze nmeros que o
precedem, o treze a fora imanente em todas as coisas, o nmero do cu mais elevado, a fonte da
informao galctica.
A Proporo - princpio da energia criador da forma - representada pelo nmero quatro, CAN. A esse
nmero correspondem as quatro funes de onda primrias: gravidade - atrao; eletromagntica radiao; fora forte - transmisso (psquica); e fora fraca receptividade (psquica).
O 4, representando a Proporo, multiplicado por 5, o nmero que descreve a estrutura matricial primria o centro e os quatro pontos cardeais -, igual a 20. O TZOLKIN - o Mdulo Universal Harmnico - na
verdade uma matriz criada pelas permutaes de dois nmeros-chave, o treze e o vinte (4x5). Assim, a
matriz de pulsao TZOLKIN consiste em 260 unidades de permutao.
As treze colunas verticais do TZOLKIN representam o princpio do movimento; as vinte colunas horizontais
representam o princpio da proporo considerado como cinco seqncias rotatrias de quatro estaes
ou posies matriciais.
Embora o Tzolkin seja visto geralmente como o Calendrio Sagrado de 260 dias - os nmeros de um a
treze repetidos vinte vezes em combinao com os Vinte Signos Sagrados -, na verdade ele muito mais
do que isso. Por ser a Matriz Harmnica Universal, ele tambm o mdulo do BANCO PSI, o campo de
memria do planeta. (Ver Earth Ascending, Mapas 1,2,3,9,29,30,31,32,40,41,
42, 46, 47, 48.) Oito desses mdulos constituem o BANCO PSI, quatro por campo polar, o quatro
novamente recapitulando o nmero da proporo. Tomado como uma contagem dos dias, dezesseis
Tzolkin correspondemall ,3 anos, o nmero mdio que descreve a periodicidade dos ciclos binrios das
manchas solares, do comeo do movimento inverso polar. 11,3 multiplicado por 23, o nmero mdio
para um movimento total de manchas solares, igual a 260, o nmero de unidades num Tzolkin, o
Mdulo Harmnico Universal.
Tomado como um grande calendrio, o Tzolkin descreve o GRANDE CICLO MAlA, ou Holograma do
Tempo. Este Ciclo, que corresponde a 5.125 anos da Terra, vai do ano terrestre agora calculado como
3113 a.C. at o ano terrestre 2012 d.C. Consiste em treze ciclos baktun de vinte katun, para um total de
394 anos por baktun. Tambm consiste em vinte Ciclos AHAU de treze Katun, totalizando 256 anos por
ciclo.

Ao se falar do Grande Ciclo, a palavra calendrio deve ser usada com cuidado. O Holograma do Tempo
acompanha a Perspectiva Maia. Isto , assim como o Tzolkin o Mdulo Harmnico Universal que
acomoda todas as permutaes de movimento e proporo, o Grande Ciclo deve ser entendido como o
holograma da possibilidade civilizacional, proporcionando calibraes harmnicas que ligam o processo
evolutivo terrestre com o programa galctico. O objetivo do Holograma do Tempo que a manifestao
inteligente construa o CORPO MfSTICO DO PLANETA. Esse Corpo a CONFIGURAO TRfPLICE BINARIA
DE 52 UNIDADES ou TEAR DOS MAlAS contido no Tzolkin, a quem concede uma estrutura nica.
Visto que o Holograma do Tempo, o Grande Ciclo de 5.125 anos, no diferente do mdulo-chave do
Campo de Memria do planeta, o Banco Psi, pode-se consider-lo como o campo em que certos padres
universais so representados. A representao hbil desses padres de memria resultam na construo
bem-sucedida do Corpo Mstico do Planeta. O Corpo Mstico o aspecto de KINAN, a Mente Solar, ou
Fora Mental Superior, pois se unifica com um de seus filhos, no caso, a Terra.
Deve-se observar com cuidado que em termos do Grande Ciclo, o planeta est prestes a entrar no 260?
Katun (1992 d.C.), que tambm o 52? Katun do Corpo Mstico, um Katun que manifesta o dcimo
terceiro raio de pulsao e regido pelo vigsimo Signo AHAU, a Mente Solar.
crucial entender o holograma do tempo, as estruturas ressonantes e os padres de memria do planeta
se se quer concluir o Corpo Mstico e estabelecer KINAN e a Fora Mental Superior no planeta Terra.
Entender o Holograma do Tempo e as estruturas ressonantes em termos do Tzolkin no difcil. Enquanto
Mdulo Harmnico Universal, o Tzolkin no menos concreto do que nossa composiO gentica e as
funes do corpo - WINCLIL -, a raiz vibratria csmica.
Pelo fato de cada um dos oito mdulos da Matriz do Banco Psi do Tzolkin poder ser dividido em oito
partes iguais, toda a matriz do Banco Psi comporta o campo gerador de unidades do DNA - 64 (8x8), o
banco planetrio da informao gentica. Alm disso, treze, o nmero do movimento, corresponde s treze
articulaes mais importantes do corpo: os ombros, os cotovelos, os punhos, os quadris, os joelhos, os
tornozelos e, correspondendo coluna mstica, o pescoo e a espinha dorsal. Ao quatro, nmero de
medida, correspondem os dois braos e as duas pernas, enquanto ao vinte (4x5) correspondem os vinte
dedos - dez artelhos e dez dedos. s 52 unidades da TRPLICE CONFIGURAO BINRIA correspondem
os 52 pontos meridianos - 26 em cada lado do corpo.
Desde que a estrutura do cdigo dos 64 cdons idntica da linguagem codificada do I Ching,
estabelece-se uma relao ntima entre a chave do Banco Psi/Tzolkin de oito partes e o I Ching
compreendido como cdigo da vida. A razo da existncia dessa conexo o fato de o Tzolkin ser o
Mdulo Harmnico Universal auto-existente, que contm os gabaritos da matriz para o DNA e o I Ching.
Estes sistemas - Tzolkin, DNA e I Ching - so todos padres geradores de memria cujos cdigos so
definidos por simples relaes numricas. Decifrar os padres de memria contidos nesses cdigos a
primeira tarefa do momento atual na histria da humanidade. Ao decifrar estes padres de memria', a
inteligncia humana pode alcanar um entendimento inicial da construo do Corpo Planetrio Mstico KINAN - no ano de 1992,. poca em que se entrar no 260? katun e em que o dcimo terceiro raio de
pulsao ser manifestado pelo Signo AHAU.

O SISTEMA NUMRICO

HARM
HARMNICO MAIA

O sistema numrico maia fundamenta-se numa progresso binria que avana exponencialmente,
utilizando o 20 como base. Todo o sistema de progresses harmnicas binrias infinitesimais registrado
com apenas trs notaes: um ponto indicando unidades; uma barra indicando cinco unidades; e uma
concha indicando zero, posio ou inteireza. binrio porque, numericamente, 20 tem um valor de base 2.
Precisamente por ser um sistema vigesimal, a matemtica maia recapitula a progresso binria universal.
Logo, enquanto estiver na primeira pOSiIO, uma unidade igual aI; na segunda posio, uma unidade
igual a 20; na terceira, igual a 400; e assim por diante. Na progresso numrica para as primeiras treze
posies, o valor de uma unidade a seguinte:
1
20
400
8000
160.000
3.200.000
,64.000.000
1.280.000.000
25.600.000.000
512.000.000.000
10.240.000.000.000
204.800.000.000.000
4.096.000.000.000.000

Embora nessa progresso estejam includos os zeros, ao lidar com os harmnicos suficiente indicar o
nmero-base que realmente se refere a uma freqncia que pode ser expressa em qualquer oitava. A
progresso binria universal inerente ao sistema maia confere a este um poder harmnico e exponencial
Mo existente no sistema decimal, de base 10, agora comumente em uso. No sistema decimal, base 1, no
importa quantas vezes esta multiplicada por si mesma, pois sempre igual aI, ao passo que no sistema
vigesimal, 2 multiplicado por si mesmo gera a progresso binria infinita.
E comum pensar que os maias utilizavam esse sistema para registrar perodos ou ciclos de tempo. Mas,
uma vez que o sistema registra uma progresso binria harmnica universal, as notaes podem tambm
referir-se ao harmnico de onda bihrio pelo qual os fenmenos se manifestam no espao. Em outras
palavras, a periodicidade dos movimentos no tempo, alm da periodicidade das manifestaes no espao,
so governadas pelo mesmo harmnico de onda universal que opera de acordo com a mesma progresso
binria universal. Em ltima anlise, o harmnico do espao indistinguvel do harmnico do tempo.
Ao adotar o sistema para a Terra, como objetivo de computar os ciclos bsicos do tempo, os maias o
modificaram para que correspondesse com mais preciso revoluO anual deste planeta ao redor do Sol.
Assim, a progresso utilizada para registrar os ciclos do tempo terrestre a seguinte:
1 : 20 : 360 : 7.200 : 144.000 : 2.880.000 etc., onde a unidade 1 = 1 dia. Esta progresso,
significativamente, corresponde s sries dos harmnicos de luz, onde 144 = harmnico de luz, 72 = 1/2
onda seno, e 288 = harmnico de luz polar. O harmnico 288, incidentalmente, o harmnico de luz da
Terra; 144, o harmnico de cada plo.
Uma vez que a contagem de tempo maia, substituindo a unidade base 360 por 400 na terceira posio,
idntica progresso do harmnico de luz, as contagens de calendrio registradas em profuso entre os
artefatos maias assumem uma nova dimenso. Essas contagens podem ser lidas tanto como um
calendrio, comeando em 13 de agosto de 3113 a.C. (= 0.0.0.0.0 maia), quanto como calibraes do
harmnico de luz.
Enquanto a progresso binria universal responsvel por valores de 2, incluindo a oitava, a progresso
do harmnico de luz tambm inclui valores de 3 e 9, 8 e 9 sendo os principais mltiplos do harmnico de
luz, p. ex., 72=8x9, 144=8x9x2. 360, o nmero de graus de um crculo = 40 (8x5) x 9.
Juntamente com o 20 (4x5), o outro nmero-chave, se no O nmero-chave no sistema harmnico maia,
o 13. Como um nmero primo, o 13 o coeficiente ou constante desse sistema. , pois, a unidade base
que governa o calendrio sagrado TZOLKIN de 260 unidades, que o produto dos dois coeficientes do
sistema, 13 e 20. O ciclo que rege o tempo terrestre tambm computado como um ciclo de treze baktun.
Baktun o nome dado quinta posio e um perodo de tempo ligeiramente ipferior a 400 anos;
portanto, um ciclo de treze baktun um perodo ligeiramente inferior a 5.200 anos. Na progresso da
contagem de tempo modificada, atribudo ao baktun um valor de 144.000, o valor do harmnico de luz.
A progresso dos atuais treze ciclos baktun/harmnico de luz, iniciado em 3113 a.C., termina em 21 de
dezembro de 2012 d.C.
A identidade entre os harmnicos de luz e os perodos de tempo de especial interesse nessa abordagem
das progresses harmnicas maias. O tempo a manifestao expansiva de um harmnico de luz. Uma
seqncia de tempo terrestre de treze desses harmnicos, ou grande ciclo de treze baktun, abrange o
perodo necessrio para que uma manifestao especfica experimente todas as suas permutaes
possveis antes de subir uma oitava. Isso significa que no atual esquema planetrio estaremos saltando
uma oitava no comeo do prximo sculo. Numa escala solar baseada na progresso da forma ondulatria
dos nmeros 1-16, o 139 tom o nico que cria uma matriz harmnica perfeitamente audvel, ou abertura
dimensional. 13 o Nmero Solar, ou na verdade a onda de informao da luz original. Ele representa os
meios para a mudana' interdimemional.
Recapitulando: a matemtica maia na verdade um sistema dual de progresses primrias baseado num
sistema de notao vigesimal. O sistema primrio a progresso binria universal absoluta: 2 : 4 : 8 : 16 :
32: 64, ad infinitum. Note-se que esta progresso inclui nmeros-base da oitava (8), das propriedades de
simetria do cristal (32) e dos cdons do DNA (64). A variante deste sistema a progresso
temporal/terrestre relativa 1 : 20 : 360 : 7.200 : 144.000 etc., utilizada nos clculos de calendrio, e
tambm correspondendo progresso dos harmnicos de luz.
O sistema matemtico dos maias foi e ainda o mais bem definido e o mais eficiente sistema que
descreve os harmnicos de onda universais que governam as manifestaes de todas as matrizes espaotemporais. O sistema supe um campo unificado expresso atravs de progresses binrias harmnicas
que, sendo intrinsecamente harmnicas, tambm descrevem a matriz unificada espao-temporal como um
campo de ressonncia. Uma vez que a progresso primria descreve um processo universal, os sistemas
matemtico e de notao tambm so universais.
Mesmo se a sua origem for terrestre, o sistema notacional harmnico maia somente poderia ter sido
criado pela capacidade de uma ressonncia pura da mente com a ordem universal. Porm, sendo um
harmnico universal puro, o sistema descreve os meios para a transmisso universal atravs dos poderes
ressonantes, operando, no mnimo, na velocidade da luz. A plena compreenso dos harmnicos de onda
representados pelos harmnicos notacionais dos maias abrir as portas de uma ordem de realidade
puramente ressonante e, portanto, no-material, que est to alm das complexidades de nossa ordem
material atual quanto apresenta uma simplicidade desconcertante.
XAMAN do Norte, no lado direito
branco e puro como a Lua em sua magnfica plenitude
NOHOL do Sul, no lado esquerdo
amarelo como a luz brilhante do Sol flamejando nos campos
LIKIN do Leste, onde o Sol se levanta
vermelho como o sangue, mais poderoso que o grande oceano
da Terra
CHIKIN do Oeste, onde o Sol se pe

negra como a sabedoria, ainda mais sublime que a noite


YAXKIN Centro do cu znite do Sol abertura de onde a seidade Universal lana seu fio de prumo unindo a
Terra ao Cu apesar de invisvel e irreal nada passou a circunferncia da Terra estava aqui antes da Terra
antes mesmo que o Sol estivesse de muito longe a circunferncia falou ainda fala a linguagem da luz
Coluna Mfstica 225-40 N Outono Gravura da Terra 40 AH

APNDICES
APNDICE A. NMEROS RADIAIS E DIRECIONAlS
A fertilidade da compreenso radialmente recproca dos treze nmeros torna-se ainda maior se os
nmeros inclividuais na srie 1-13 (ou 13-1) apresentam uma relao entre si no apenas seqencial mas
tambm direcional. Em outras palavras, faamos com que o nmero 1 represente o Leste; o nmero 2, o
Norte; o 3, o Oeste; e o 4, o Sul; e o 5, o Leste novamente, e assim por diante. A srie 1-13 com as
notaes direcionais ser assim:
1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13
L- N- O- S- L- N- O- S- L- N - 0 - S - L
Chegando no 13, a pulsao retoma ao 1, enquanto as notaes direcionais continuam onde pararam:
1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13
N - O - S - L - N - O - S - L - N - O - S - L - N etc.
Para que o 1 combine de novo com o L, so necessris 52 permutaes (13 nmeros x 4 posies
direcionais). preciso dizer tambm que as posies direcionais possuem o seu prprio ciclo, que consiste
em 5 voltas, em outras palavras o padro L-N-O-S deve girar 5 vezes em seguida para completar um nico
ciclo, para um total de 20 posies - 20, claro, sendo no apenas 4x5 mas a soma de 7 e 13, os dois
nmeros "msticos" na srie 1-13.
Sendo assim, cria-se uma matriz radial cem 260 permutaes possveis - o Tzolkin - descrita pela rotao
dos 13 nmeros, cada um girando atravs de 20 posies direcionais. Se a cada um dos 13 nmeros
dada uma qualidade tonal, com a variao de 20 posies, ento, torna-se possvel uma fecund descrio
harmnica.
A matriz de 260 unidades pode comear a assemelhar-se a um teclado multifsico para a composio da
sinfonia galctica - e de fato assim!
APNDICE B. OS FATORES MAlAS E OS FRACTAIS
Para entender os fractais, lembre-se: fraetal uma proporo que permanece constante. Por exemplo, um
segmento de 36 graus em um crculo sempre ter 36 graus, no importa o tamanho do crculo. Tambm,
este segmento contm informao suficiente para se construir um crculo inteiro. O princpio do fractal
fundamenta a natureza hologrfica das coisas: de um fractal de um todo particular pode-se construir a
totalidade.
O mesmo princpio se aplica aos harmnicos. Assim como um tom em uma oitava pode ser reverberado
ou ressoado em outras oitavas, embora os diferentes tons da oitava vibrem em diferentes freqncias, um
nmero ou uma frao de um nmero pode ser "ressoado" em diversos nveis, gerando harmnicas
proporcionais similares. Incidentalmente, quando soada uma escala de 16 tons, apenas um tom
reverbera uma matriz de harmnicos - o dcimo terceiro.
Por exemplo: 13 um fractal de 130 (13 x 10), 144 um fractal de 1.440 (144 x 10); isto , de 13
podemos construir o 130, ou vice-versa, enquanto do 1.440, podemos derivar o 144. Neste caso, os
fractais 13 ou 144 representam propores que permanecem constantes ao longo de uma srie
potencialmente infinita.
Assim, pode-se montar uma tonalidade fractal com toda uma srie de nmeros: 26, 260, 2.600, 26.000
etc. ou 52, 520, 5.200, 52.000 etc. O que importante e d o tom a cada nmero numa srie fractal no
a quantidade que o nmero certamente tambm denota, mas o nmero fractal-chave, isto , 13, 26, 52
etc., que cria o "tom" proporcional na srie. Os zeros adicionados a uma srie fractal podem ser
considerados como o equivalente de registros mais elevados de freqncias.
Relacionados aos fractais esto os fatores - os nmeros que fornecem os mltiplos de um dado algarismo.
Por exemplo, 260 o produto dos fatores 13 e 20. Ao mesmo tempo, 260 um membro da srie fractal
baseada no 26. Por sua vez, 26 o produto de 13 e 2. Todos os fractais so nmeros fatorais que
fornecem a base para as diferentes sries de relaes proporcionais.
Uma reflexo paciente mostrar como os diferentes nmeros se interpenetram e se permeiam entre si,
como diferentes tipos de perfume. Por exemplo, 144 sempre seria lido como 12x12, 9x16, 18x8, 4x36, ou
72x2; enquanto 52 seria lido como fatores de 13x4 ou 26x2. Incidentalmente, no sistema maia
praticamente todos os fractais-chave so fatores de 13, 4 ou 9. Assim, 260 um fator de 13x20, 64 um
fator de 4x16; e 144 um fator de 9x16. Desse modo, vrios nmeros inteiros maiores so considerados
mais ou menos harmnicos de acordo com a diversidade das possibilidades fatorais e fractais que eles
representam.

APNDICE C. OS HARMNICOS DO CALENDRIO


O "calendrio" de 360 unidades chamado tun representa a terceira categoria posicional da progresso
numrica dos maias que utiliza o fator de 9. Esta progresso, que tambm avana por mltiplos de 20,
poderia prosseguir infinitamente, mas para efeitos prticos consiste em nove ordens. Lidas de baixo para
cima, com os nomes maias para as respectivas posies e aproximaoes de tempo, as nove ordens so:
9. AIautun = 23.040.000.000 (ou 20 kinchiltun) 63.040.000 anos
8. Kinchiltun = 1.152.000.000 kin (ou 20 calabtun) 3.152.000 anos
7. Calabtun = 57.600.000 kin (ou 20 pictun) aprox. 157.600 anos
6. Pictun x 2.880.000 kin (ou 20 baktun) aprox. 7.900 anos
5. Baktun = 144.000 kin (ou 20 katun) aprox. 394 anos solares
4. Katun = 7.200 kin (ou 20 tun) aprox. 19 anos solares
3. Tun = 360 kin (ou 18 (9x2) vina!) aprox. I ano solar
2. Vinal = 20 kin (ou 20 dias)
1. Kin = 1 kin (ou I dia)
Tivesse essa progresso avanado simplesmente aos 20, um tun seria equivalente a 400 kin. Em vez
disso, o fator de 9 introduzido na ordem do vinal, os perodos de 20 dias. Em lugar de 20 vinal, h
apenas 18. Portanto, 18x20=360 kin ou um tun. O resto da progresso continua com a introduo de
mltiplos de 20, mas impuro, por assim dizer, devido deformao causada pela incluso do fator de 9 na
segunda ordem.
As progresses anteriores de nove ordens a contagem maia adotada para propsitos relacionados com o
cmputo do tempo. Sendo assim, 9 o nmero mais intimamente associado com o conceito de tempo. De
qualquer forma, esta progresso, que utiliza a deformao do 9, contrasta com a contagem "pura" dos
maias. Enquanto a nossa matemtica posicional decimal, isto , 'avana em 10, a contagem "pura" dos
maias vigesimal, avanando em 20. Enquanto o nosso sistema segue I, 10, 100, 1.000 etc., o maia
avana da seguinte maneira:
9 Posio: uma unidade igual a 25.600.000.000 (20x1.280.000.000)
8 Posio: uma unidade igual a 1.280.000.000 (20x64.000.000)
7 Posio: uma unidade igual a 64.000.000 (20x3.200.000)
6 Posio: uma unidade igual a 3.200.000 (20xI60.000)
5 Posio: uma unidade igual a 160.000 (20x8.000)
4 Posio: uma unidade igual a 8.000 (20x400)
3 Posio: uma unidade igual a 400 (20x20)
2 Posio: uma unidade igual a 20 (20x I )
1 Posio: uma unidade igual a 1 (I x I )
Note-se que os nmeros fractais da progresso pura maia - 2, 4, 8, 16, 32, 64 etc. - representam a
progresso primria que avana dobrando a ltima soma, isto , 2+2=4, 4+4=8, 8+8=16 etc. Esta
progresso a base da matemtica permutacional tanto do DNA quanto do I Ching.
Mas, voltando ao "calendrio" e seus nmeros, nos "calendrios" de 260 e 360 unidades, vemos os
nmeros-chave: 4, 9 e 13. 4 o nmero que significa proporo; 9 o nmero que significa periodicidade
ou totalidade; 13 o nmero que significa movimento imanente em todas as coisas. A diferena entre 9 e
13 , logicamente, 4.
Enquanto 7, meio caminho entre 1 e 13 o termo mstico de abertura que penetra em todas as coisas, 5, a
diferena entre 4 e 9, o nmero do centro, entendido como o ponto de onde as coisas podem ser
medidas, ou seja, as quatro direes, as estaes etc. Isto porque 5 4, o nmero da proporo, mais 1, o
nmero da unidade.
O significado de qualquer nmero depende parcialmente dos fatores dos quais ele a soma. 2 (1+ I) o
nmero que significa polaridade, enquanto 3 (2+ I) representa o princfpio do ritmo. 6 (3x2 ou 3+3) o
nmero da totalidade rftmica, enquanto 8 (4+4), ou a "proporo" dobrada, o nmero da oitava, o
nmero harmnico ressonante em si. 10 (9+ I) representa o princfpio da manifestao; 11, o princfpio da
dissonncia; e 12, o princfpio da estase dinmica.
APNDICE D. NMEROS HARMNICOS
HARMNICOS
O princpio do nmero harmnico, conforme enunciado no Apndice B, diz que nmeros inteiros maiores
so considerados mais ou menos harmnicos conforme a diversidade das possibilidades fatorais e fractais
que representam. 936.000, representando o ponto mdio do Grande Ciclo, um exemplo. Marcando a
passagem de seis ciclos e meio de 144.000 kin ou dias, o nmero 6.10.0.0.0 denota o hannnico 936, o
transcorrer de 936.000 (6,5x144.000) dias ou kin desde o incio do ciclo em 3113 a.C. Alm disso,
936.000 acomoda o fractal-chave 26, visto que 936.000 = 2.600 tun de360 dias. Numerologicamente, a
data 936.000 kin (9+3+6=18=1+8) igual a 9.
O mais importante dos nmeros harmnicos, entretanto, 13 66560:
1366560 dividido por 360 = 3796 Tun (tun = 360 kin).
1366560 dividido por 365 = 3744 Haab (365 kin= Haab, ou ano solar).
A diferena entre 3796 Tun e 3744 Haab = 52 (l3x4).
52= "uma volta do calendrio" de 52 anos solares sincronizados com 73 ciclos do calendrio sagrado de
260 dias.
13 66 560 dividido por 72 = 18980, o nmero de dias numa "volta do calendrio" de 52 anos.
Uma volta do calendrio de 52 anos = 52x365 ou 260x73.
13 66560 dividido por 73 = 18720 = 52x360 ou 260x72.
13 66 560 dividido por 9, nmero dos Senhores do Tempo = 15 1840.

151.840 kin dividido por 365 = 416 anos solares imprecisos (Haab).
1366560 dividido por 260 = 5256 Tzolkin ou ciclos do calendrio sagrado.
1366560 dividido por 584 dias aparentes no ciclo de Vnus = 2340 anos de Vnus.
13 66560 dividido por 780 dias aparentes em um ciclo de Marte = 1752 anos de Marte.
1366560 dividido por 2920 dias = 468 ciclos venusiano-solares.
2920 dividido por 365 = 8; dividido por 584 = 5.
13 66 560 dividido por 37960 = 36 ciclos de 104anos; 104 anos correspondem a uma conjuno de
Vnus, calendrio sagrado e ciclos solares.
13 66 560 dividido por 52 = 26 280 ou 72 anos solares imprecisos.
13 66 560 dividido por 12 = 1 13 880 ou 312 anos solares imprecisos.
13 66 560 dividido por 13 = 10 51 20 ou 288 anos solares imprecisos.
13 66 560 dividido por 8 = 17 08 20 ou 468 anos solares imprecisos.
Mais adiante entraremos em detalhes em relao ao significado de alguns dos ciclos acima mencionados em particular, a volta do calendrio e os ciclos de Vnus. Por enquanto, suficiente contemplar a
espantosa capacidade do harmnico 136656 em acomodar fatores e algarismos cclicos to diferentes.
Se tomarmos o nmero 13 66560 como o nmero de dias do ponto de partida 3.113 a.C., chegaremos em
9.9.16.0.0 ou 631 d.C. Esta data equivale a 3796 ciclos tun de 360 dias ou 3744 haab ou ciclos solares de
365 dias. A diferena entre os 3796 tun e os 3744 ciclos solares da data 3113 a.C. 52. Se adicionarmos
52 anos, o nmero de anos de uma "volta do calendrio", data 9.9.16.0.0, chegaremos data
9.12.8.13.0, ou 683 d.C. O nmero de dias transcorridos de 3113 a.C., o comeo do Grande Ciclo, a 683
d.C. 1385540, ou o equivalente a 3796 anos solares imprecisos - impreciso porque os dias de ano
bissexto no esto includos. O nmero 1385 540 tambm corresponde a ciclos de revoluo do
calendrio de 73 52 anos. 73 o nmero de ciclos do Tzolkin de 260 dias que sincronizam com 52 anos
solares, abrangendo uma volta ou revoluo do calendrio (52x365=260x73). Assim, a data 683 d.e.
corresponderia a um harmnico fractal da volta do calendrio. Por outro lado, 13 66 560 ou 631 d.C.
corresponde a ciclos de 73 tun de 52x360 unidades. No de admirar que Pacal Votan estivesse associado com o magnfico nmero 13 66 560!
Finalmente, 13 66 560 corresponde ao trmino do 36_ ciclo venusiano-solar (cada um com 104 anos 104x36=3744 anos solares) desde o comeo do Grande Ciclo, 3113 a.C. Estrela da manhtanto quanto
estrela da tarde, Vnus o planeta particularmente associado a Quetza1coatl-Kukulkan. Pois Quetzalcoatl
era tanto o Senhor da Alvorada, portador da luz, a estrela da manh, quanto o Guia dos Mortos, aquele
que preside seus mistrios, a estrela da tarde.
APNDICE E. O CICLO DE 52 ANOS E O CICLO DO CALENDRIO
CALENDRIO DIRIO
O Tzolkin, entendido como o Calendrio Sagrado de 260 dias, quando combinado com o calendrio solar
impreciso de 365 dias, ou Haab, cria um ciclo de 52 anos. Isto , a coincidncia do primeiro dia do
Calendrio Sagrado com o primeiro dia do calendrio solar ocorre uma vez a cada 18.980 dias, ou
aproximadamente 52 anos. Enquanto os 260 dias se repetem infinitamente, o Haab de 365 dias dividido
em 18 vinal de 20 dias, com um V A YEB de 5 dias ou perodo de eliminao que precede um outro ano..
Assim, uma data tradicional maia sempre inclui uma data do ciclo de 260 dias alm de uma do Haab. Por
exemplo: 2 IK 13 ZOTZ, 13 AHAU 1 POP etc.
52 (13x4, 26x2), 1/5 do M6dulo Harmnico de 260 unidades sem dvida um nmero-chave dos maias;
ele tambm aparece no Grande Selo dos Estados Unidos da Amrica (13 setas, 13 estrelas, 13 listras, 13
ramos de oliva). Obviamente, o ciclo de 52 anos um fractal do Grande Ciclo de 5.200 tun.
Aproximadamente 100 daqueles ciclos formam um Grande Ciclo. Na poca da Conquista, os ciclos de 52
anos eram contados do dia 1 Junco, Ano 1 Junco, que foi a data em que Corts desembarcou no Mxico.
Esta data ps fim a treze ciclos celestes de 52 anos e deu incio a nove ciclos infernais de 52 anos, que
terminam em 16 de agosto de 1987.
Parte da elegncia dos ciclos de 52 anos, bem como a coordenao do TzoIkin de 260 dias com o Haab de
365 dias, deve-se a que o ponto de partida de cada um dos 52 anos solares imprecisos neste ciclo s pode
cair em um dos quatro Signos Sagrados numa seqncia que retoma a rotao direcional anti-horria.
Estes signos e sua seqncia so: MULUC (Leste); IX (Norte); CAUAC (Oeste); e CAN (Sul). O ano maia geralmente comea na data equivalente, 26 de julho. Esta data, em 1986, correspondeu a 7 MULDC; 26 de
julho de 1987 a data 8 IX; 26 de julho de 1988 9 CAUAC etc. Em anos bissextos h seis em vez de 5
Vayeb. Os Vayeb sempre caem cinco (ou seis) dias antes de O POP. O primeiro dia do Haab sempre O
POP; isto , 26 de julho sempre O POP. O primeiro dia de um Vinal sempre O, o ltimo, 19.
Os 18 Vinal mais os Vayeb e seus glifos so dados logo abaixo. A partir dessa informao, juntamente
com as concordncias do signo do dia do planeta fornecidos em seguida, fcil construir um dirio ou
calendrio, e, utilizando a informao do Captulo 4, comear a trabalhar com a "astrologia" maia do dia-adia.

CONCORDNCIA
CONCORDNCIA ENTRE OS SIGNOS DOS 20 DIAS E OS PLANETAS
IMIX - Netuno Solar IK - Urano Solar.
AKBAL - Saturno Solar
KAN - Jpiter Solar.
CHICCHAN - Asteroides Solares
CIMI - Marte Solar
MANIK - Terra Solar
LAMAT - Vnus Solar
MULUC - Mercrio Solar
OC - Mercrio Galctico

CHUEN - Vnus Galctica


EB - Terra Galctica
BEN - Marte Galctico
IX - Aster6ides Galcticos
MEN - Jpiter Galctico
CIB - Saturno Galctico
CABAN - Urano Galctico
EDZNAB - Netuno Galctico
CAUAC - Pluto Galctico
AHAU- Pluto Solar

LISTAGEM DOS ANOS, 1986-2012 d.C.

1986: 7 MULUC
1987: 8 IX
1988: 9 CAUAC
1989: 10 KAN
1990: 1i MULUC
1991 : 12 IX Katun 13 AHAU
1992: 13 CAUAC
1993: I KAN
1994: 2 MULUC
1995: 3 IX

1996:4 CAUAC
1997: 5 KAN
1998: 6 MULUC
1999: 7 IX

2000:
2001:
2002:
2003:

8 CAUAC
9 KAN
10 MULUC
11 IX

2004:
2005:
2006:
2007:
2008:

12 CAUAC
13 KAN
1 MULUC
2 IX
3 CAUAC

2009: 4 KAN
2010: 5 MULUC
20 II : 6 IX
2012: 7 CAUAC
SINCRONIZAO GALCTICA

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O AUTOR
Artista, poeta, historiador visionrio, harmonista csmico, Jos Argelles, Ph. D., reconhecido como um
importante porta-voz dos princpios da arte enquanto um despertar do guerreiro, e enquanto agente
dinmico da transformao planetria.
De ascendncia mexicana e americana, nasceu em 24 de janeiro de 1939 e formou-se na University of
Chicago (BA, 1961; MA, 1963; Ph.D., 1969). Aps a concluso dos estudos formais em histria da arte,
foi nomeado' Samuel H. Kress Senior Fellow e passou o perodo de 1965-66 dedicando-se a cursos de
estudos livres em Paris e na Europa. Como educador e professor, ensinou na University of Princeton
(1966-68); University of California, em Davis (1968-71); Evergreen State College (1971-73); The Naropa
Institute (1974-75, 1980-83); California State University, em So Francisco (1974-77); The San Francisco
Art Institute (1976-77); University of Colorado, em Denver (1979-83); e Union Graduate School (1977- at
o presente). '
Como poeta, crtico de arte e filsofo, o trabalho de Argelles tem sido publicado em muitos jornais de
arte, de filosofia e do pensamento de vanguarda. Entre seus livros encontramos: Charles Henry and the
Formation of a Psychophysical Aesthetic (1972); Mandala e The Feminine, Spacious as the Sky (com
Miriam T. Argelles, 1972 &: 1977); The Transformative Vision: Reflections on the, Nature and History of
Human Expression (1975); e Earth Ascending: An nlustrated Treatise on the Law Governing Whole
Systems (1984).
As pinturas de Argelles tm sido exibidas por todo o pas e reproduzidas em numerosos livros ejornais.
Sua atividade com murais est em evidncia na University of California, em Davis (1968), e no The Evergreen State College (1972). Aluno desde 1972 do mestre em meditao e artista tibetano Chgyam
Trungpa, Rinpoche, Argelles ajudou-o na formulao dos princpios da Arte Dharma e na organizao
dos projetos desta Arte em Los Angeles (1980) e em So Francisco (1981). Fundador do Primeiro Festival
da Terra, em Davis, Califrnia, em 1970, como ativista da arte transformativa, Argelles tambm fundou a
Rede Artstica Planetria em 1983, um instrumento visionrio para a transformao artstica global. Desde
1983, Argelles e sua esposa, Lloydine, tm viajado muito promovendo a "Arte Como Fundamento para a
Paz Global",
Alm de suas atividades para a rede transformativa, Argelles prossegue a pesquisa com os harmnicos
ressonantes e os princpios da Cincia Csmica. Residindo em Boulder, Colorado, sua famlia inclui ainda
cinco crianas, um co e dois gatos.

COMEMORE A CONVERGNCIA
CONVERGNCIA HARMNICA!
A Convergncia Harmnica em 16 e 17 de agosto de 1987 depende de indivduos decididos promovendo
rituais, comemoraes e eventos jubilosos que expressem seus sentimentos de paz e harmonia em relao
com a Terra e as pessoas. Tome a iniciativa! Conte-nos os seus planos. Ligue ou escreva: Healing Our
World (H.O. W.J (CUrando o Nosso Mundo), P.O. Box 6111, Boulder, CO 80306, (303) 443-4328.