El templo de los devotos

El paraso de la meditacin
En el kilmetro 32 de la carretera central, en Chosica, descansa, hermoso, el
Templo del Entendimiento del ISKCON (Asociacin Internacional Para la
Conciencia Krishna), conocido por el comn de personas como el Templo de los
Hare Krishna. Desde lejos, su arquitectura hind y la belleza de sus jardines,
forman parte de su encanto y hacen que resalte en el lugar. Est pintado
totalmente de rosado y los muros que lo protegen estn rodeados por palmeras
gigantes. Atravesar el templo, es como entrar a otro mundo, al paraso. A penas se
cruza la reja negra que da la bienvenida, toda la energa y paz que emana de este
lugar es absorbida inmediatamente por el cuerpo. Adentro, los devotos conviven
con sus deidades y las hacen parte de su vida.
Cuando los krishnas llegaron a Lima, se establecieron en el Jirn Junn. Sin
embargo, caminado de un lugar a otro para predicar, llegaron a Chosica y decidieron
que esta ciudad era la ms adecuada para asentarse. Iniciaron la construccin del templo
en los ochentas y la acabaron en 1999. Hoy, es el lugar ms importante del ISKCON en
Lima.
Todava no amanece y el color rosceo del templo es opacado por la oscuridad.
Son las 4:30 de la maana y Tattvavit canta en el saln ceremonial, el recinto ms
importante del lugar. La parte exterior est coronada por cpulas puntiagudas tpicas de
la arquitectura hind. La puerta principal, hecha toda de madera, es custodiada por los
hermanos Jay y Vijay, los dos guardianes del mundo espiritual que cuidan el templo.
Tattvavit significa conocedor de la verdad en snscrito, el idioma ms antiguo
del mundo. Ese fue el nombre que su maestro espiritual Tayapataka Swami le puso

cuando tena diez y nueve aos y decidi unirse al ISKCON. Desde ese da, Tattvavit
pas a usurpar el lugar de su viejo nombre: Tobas. Ahora l era una nueva persona,
educada en la conciencia Krishna.
Tattvavit tuvo que pasar una serie de exmenes y educarse en disciplina para
poder ser parte del ISKCON. Uno de esos requisitos era levantarse a las cuatro de la
maana para adorar a las deidades. Esta actividad es fundamental para una vida
espiritual exitosa ya que dos horas antes de que amanezca (4:00 am), el mundo
concentra la mayor energa en el da y es a travs de la meditacin y la conexin con
Krishna que el cuerpo la absorbe.
Hoy Tattvavit lleva puesto una tnica naranja, llamada dhotis, que cubre su
pequeez y flacura. El color naranja indica que es monje y su labor consiste en predicar
y vender unos pequeos libritos con la enseanza de Krishna y los principios del
ISKCON. Un pequeo mechn, llamado sikha, se mueve en su cabeza rapada mientras
canta con devocin. El sikha es una metfora que simboliza el objeto del cuerpo que
sirve para jalar a un hombre que se sofoca en la existencia material.
Toda persona que entre al saln ceremonial deber quitarse los zapatos y tocar
tres veces la pequea campana que est al lado de las deidades. Luego, tendr que
hincarse hasta que la frente toque el piso en smbolo de reverencia. Tattvavit sigue
cantando en snscrito mientras toca las crtalas, unos platillos pequeos que al chocar
emiten un sonido constante. A su lado, un joven con una tnica blanca, toca el
mridanga, una especie de tambor curvo alargado, que en combinacin con las crtalas y
el armonio, acompaan las voces de alabanza de los devotos. Mientras Tattvavit canta y
mueve sus piernas al comps de la msica, observa con un rostro de felicidad a sus
deidades, que estn dispuestas ordenadamente entre columnas adornadas con un pavo

real dorado cada una. Primero est Nityananda que es el maestro espiritual original, a su
lado, el Seor Caitanya descansa con las manos hacia el cielo. Segn el ISKCON, l es
la encarnacin de Krishna que trajo el mantra Hare Krishna. El mantra es una palabra
de origen snscrito que se traduce en mente y liberacin. Este es un instrumento
utilizado para la purificacin de la mente que nos conecta con Krishna, explica
Tattvavit para luego cantarlo.
Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare
Rama Rama Rama Hare Hare. Esta vez su mirada se dirige al centro de las deidades,
donde esta Krishna. Este es el Dios supremo y atractivo que en snscrito significa negro
u oscuro, porque segn la tradicin este era el verdadero color de su piel; sin embargo,
en las figuraciones artsticas, su piel es representada de color azul. A simple vista, tiene
la apariencia y vanidad de una mujer hind: facciones finas, labios rojos, ojos grandes,
cabellos rizados adornados por una corona dorada y las manos repletas de anillos que
sostienen una flauta de oro. No obstante, segn la creencia del ISKCON, el gnero de
Krishna es masculino.
Al lado de Krishna, con una canasta de flores en la mano, lo acompaa
Radharani, considerada la potencia interna del placer de Krishna. Esta deidad es tan
importante que en el mantra, la palabra Hare se refiere a ella. Al otro lado de la
columna, con unos grandes tocados dorados sobre la cabeza, se lucen el rey
Ramachandra, su hermano Laksmana y la princesa Sita (esposa de Ramachandra).
Hoy, todas las deidades fueron vestidas de color morado; adems, adornadas con flores
y perfumadas con incienso.
Ya son las 5:00 de la maana y Tattvavit sigue entonando el mantra. Por un
momento el silencio se expande en el saln ceremonial; un hombre grande, con una

tnica naranja, se acerca a las deidades y cierra las cortinas que las protegen. Al
unsono, absolutamente todos se hincan y posan la frente sobre el piso: ahora las
deidades necesitan descansar. Es hora de leer Las Diez Ofensas Contra el Santo Nombre
y Tattvavit se sienta en silencio con las piernas cruzadas para hacerlo; a pesar de sus
labios leporinos lee fuertemente.
El cielo aclarado se puede ver a travs de los diez vitrales adornados con pavos
reales, animal favorito de Krishna y smbolo de la belleza. Las paredes blancas
conducen la mirada al techo pintado de un celeste claro con pequeos crculos blancos,
que rodean a las figuras, dibujadas en miniatura del Dios Supremo Atractivo.
Ahora Tattvavit est recitando las rondas, que consisten en declamar el mantra
usando un instrumento llamado japa, una especie de collar gigante con 108 bolas. Una
ronda consiste en repetir el mantra 108 veces. Segn las creencias de los devotos, para
hacer la conexin con su Dios debern cantar un mnimo de 16 rondas al da. Luego de
cantar las rondas durante dos horas y media, Tatvavitt se levanta y dice: Es la hora del
Prasadam, acto de ofrecerle el alimento al mximo Dios Krishna; porque no podemos
comer si no hemos hecho previamente esto. En esta comida no se encontrar carne,
huevo y/o pescado; ya que ellos son lacto vegetarianos. Esto se basa en el pensamiento
que tienen en contra de los abusos que se cometen a los animales; adems, de la
filosofa del karma y la reencarnacin. Al terminar el Prasadam, el ritual de la maana
ya ha sido consumado y cada devoto se retira a hacer sus deberes.
***
Todos los das el templo est abierto para recibir a gente que desea conocer este estilo
de vida; sin embargo, el domingo es el da especial para las visitas. Los rituales en el
saln ceremonial se hacen a puertas abiertas y esta vez los guardianes del templo Jay y

Vijay les dan la bienvenida. Todos los domingos a partir del medio da, los devotos
jvenes se renen para adorar a Krishna con el mantra. Esto se hace a travs de
melodas que improvisa cada uno, mientras los dems lo siguen. Ahora hay quince
personas en el saln ceremonial, entre devotos e invitados. Una de las personas que
participa cantando y aplaudiendo es Kishori, que es Krishna desde muy pequea. Hoy
lleva puesto una tnica fucsia y turquesa con decoraciones florales, la cual compr en la
India hace algunos meses. Kishori estar en Per slo dos semanas. Pronto tendr que
viajar a Ecuador para seguir trabajando. Su trabajo consiste en ir a la India a comprar
ropa y telas para luego venderlas en Ecuador a empresarias y ejecutivas a travs de
citas. A sus veinte y cinco aos, Kishori ya ha viajado a Colombia, Ecuador, Brasil y la
India. Estuve estudiando en la universidad durante tres aos, pero pronto me di cuenta
que no era lo mo. Ahora soy comerciante y yo soy mi propia jefa, eso me gusta dice
Krishori mientras su belleza es contrastada por el jardn del templo. El pasto y las
plantas que adornan el lugar estn acompaadas por una pileta de piedra que alberga a
carpas doradas, unos peces de colores de gran tamao. Detrs del jardn, se deja ver el
pequeo restaurant a cargo de una de las madres (nombre que se le da a las devotas
mayores) y que ofrece todo tipo de comida vegetariana. Al lado del restaurant est la
boutique que ofrece todo tipo de accesorios, ropa, adornos e ingredientes para la
comida. El pequeo reciento tiene olor a incienso y es amenizado por msica hind.
Tattvavit seguir predicando en el templo y sus alrededores y Kishori viajar a
Ecuador para seguir trabajando. Sin embargo ambos llevarn por dentro a Krishna.
Porque para ellos el ISKCON es ms que una religin, es una filosofa de vida.