Paradoja de Epimnides

La Paradoja de Epimnides es una paradoja, relacionada con la filosofa y la lgica.

Pertenece al grupo de las paradojas falsdicas, ya que aparenta autocontradecirse si se
sigue un razonamiento, pero se puede mostrar que dicho razonamiento no es correcto.
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1 Formulacin

2 Comentario

3 Solucin

4 Vase tambin

Formulacin[editar]
Epimnides fue un legendario poeta filsofo del siglo VI a. C. a quien se le atribuye haber
estado dormido durante cincuenta y siete aos aunque Plutarco afirma que slo fueron
cincuenta.
Se atribuye a Epimnides haber afirmado:
Todos los cretenses son unos mentirosos.
Sabiendo que l mismo era cretense, deca Epimnides la verdad?
La paradoja de Epimnides, tambin puede sintetizarse en <Miento. Hablo.> As lo
propone Foucault, en "El pensamiento del afuera". En este sentido, la ficcin tal como
la conocemos, tambin queda a prueba.

Comentario[editar]
Antes de empezar, hay que aclarar que definimos que un mentiroso slo hace
afirmaciones que son falsas. Esta definicin es comn en el estudio de la lgica, y es
posible obtener esta paradoja con menos ambigedad (aunque tambin demasiada
complejidad) si se formula como Todos los cretenses son personas cuyas
afirmaciones son siempre falsas.
Siguiendo esta definicin, a primera vista parece que la afirmacin se autocontradice,
ya que Epimnides est afirmando que miente (ver la paradoja del mentiroso). Esto no
es realmente cierto, ya que a pesar de que la afirmacin no puede ser cierta, s podra
ser falsa. Si suponemos que es cierta, Epimnides s est afirmando que, como
cualquier cretense, est mintiendo, y por lo tanto la afirmacin sera falsa, y alcanzara
una autocontradiccin. Pero si suponemos que es falsa, no alcanzamos una
contradiccin, ya que si la afirmacin Todos los cretenses mienten es falsa, significa
que hay al menos un cretense, no necesariamente Epimnides, que dice la verdad.
Por lo tanto, es perfectamente posible que la afirmacin sea falsa, y la afirmacin no
es una verdadera paradoja.
Es una falsa paradoja, pues en realidad comete falacia en su primera proposicin:
todos los cretenses son mentirosos. Las proposiciones deben basarse en hechos
demostrados, y esto en realidad no es un hecho probado, sino una indeterminacin
que hay que justificar como verdadera. No podemos empezar una argumentacin
sobre una proposicin indeterminada. Debemos empezar por un hecho probado. Y s
sabemos que Epimnides es cretense (hecho probado) y dice serlo (hecho probado),
por lo que debemos empezar el razonamiento por este lado.

Epimnides es cretense
Epimnides dice que lo es
Epimnides dice la verdad.
Y de ah se obtiene:
Todos los cretenses siempre mienten
Epimnides es cretense y en ocasiones dice la verdad
Luego es falso afirmar que todos los cretenses siempre mienten
Para terminar planteando correctamente:
No todos los cretenses siempre mienten (hecho probado)
Epmenides dice que s (proposicin)
Epmenides miente (conclusin, hecho probado)
De ah se puede volver a plantear la paradoja: "si Epmenides miente, es un
mentiroso". Pero si aceptamos primeramente la definicin de mentiroso como alquien
que SIEMPRE dice mentiras, el planteamiento lgico desbarata una vez ms la
paradoja
Epmenides, como cretense, afirma ser un mentiroso: alguien que siempre miente.
Sabemos que Epmenides ha dicho la verdad en alguna ocason
Luego es falso que Epmenides siempre mienta
Y dado que es cretense, es falso que todos los cretenses siempre mientan.
En conclusin, esta falsa paradoja se basa en dos falacias: dar por probada una
proposicin sin estarlo, y una falacia lxica que hace confundir los conceptos
"mentiroso" y "alguien que siempre dice mentiras". En puridad, no se puede afirmar
que alguien "es" mentiroso; no es una esencia, sino un estado. Uno puede mentir,
como Epimnides, pero tambin puede decir la verdad. Decir una mentira no te
convierte en un mentiros que siempre dice mentiras. Por eso es importante antes del
razonamiento aclarar las definiciones: si ser mentiroso es alguien que miente
ocasionalmente, o si es alguien que siempre miente. En el primer caso, si definimos
"mentiroso" como alguien que miente ocasional, la paradoja no es tal, sino que vuelve
a ser una falacia con una conclusin falsa.
Epimnides es un mentiroso (en ocasiones miente)
Epmenides es cretense
Todos los cretenses son mentirosos (de vez en cuando mienten)
La conclusin no se pude inferir de las proposiciones. No sabemos si todos los
cretenses son mentirosos ocasionales. Slo sabemos que Epimnides s lo es.

Solucin[editar]

Todos los cretenses son unos mentirosos, yo soy cretense, luego miento. Por lo que lo
afirmado en esta frase es mentira, volviendo a mentir por cada morfema aadido.
Conceptos a valorar:

Todos.

Mentirosos.

Cretense.

Para aclarar la paradoja, habra que aplicar lgica difusa, estableciendo que es
Verdad.
Quiero comparar la Informacin
Ciudadano=Cretenses/Todos 'Esta divisin dar como resultado 1'
Quiero contar Todos los Ciudadanos, y para eso tengo que Memorizar la Cuenta.
Inicio Cuenta
Persona(Verdad)
{
Tengo que conocer al Individuo = Todos (Cuenta=Cuenta + Ciudadano )
Si Informacin es igual a Verdad
establezco que el Individuo es una Persona = Verdad
Si Informacin es igual a Mentira
establezco que el Individuo es una Persona = Mentirosa
En cualquiera de los casos
Valor nulo a la persona
}
Si Persona(verdad) es Mentiroso entonces
A la Cuenta de Mentiras aade una
Si en otro caso Persona(verdad) es Verdad entonces
A la Cuenta de Verdades aade una
cualquier caso
A la Cuenta de ni fu ni fa aade uno
Fin cuenta
Ahora comparo la cuenta de mentiras con el valor de
todos.
Si son iguales, entonces todos los cretenses son
unos mentirosos

Este ejemplo demuestra que, todos sern

mentirosos para un caso concreto, y no para
todos los casos que puedan surgir. Si se asume
que son para todos los casos, conlleva una
paradoja. A menos que se examinen todos los
casos uno por uno, por lo tanto, la afirmacin
ser cierta de cara a la informacin procesada y
no para aquella que aun no se ha procesado.
Esta paradoja, cuando se asumen valores
absolutos, se suele usar en la falacia del
verdadero escocs.

Vase tambin[editar]

Epimnides

Paradoja del mentiroso