ndice

A organizao
Princpio do desenvolvimento da organizao............................................................................ 5
Convergncia ao Centro.................................................................................................................. 5
O Esprito que rege a nossa organizao..................................................................................... 6
Explicao e Treino para apresentadores
O apresentador................................................................................................................................ 9
Detalhes para uma excelente apresentao................................................................................... 10
Rodzio de apresentadores............................................................................................................. 13
Dez dicas para tornar-se rico
O princpio da proviso infinita (pg. 13)..................................................................................... 14
Como conseguir a proviso infinita (pg. 20)............................................................................... 14
A verdadeira proviso (pg. 27).................................................................................................... 14
Utilizando as leis mentais (pg. 29).............................................................................................. 15
Concretiza-se aquilo que mentalizamos (pg. 30)........................................................................ 15
Princpio da Multiplicao (pg. 40)............................................................................................. 15
Agradecer pelo que j recebemos (pg. 41).................................................................................. 15
Deus infinito (pg. 41)................................................................................................................ 15
No temos necessidade de ter nada alm do que necessitamos hoje (pg. 44)......................................16
A pobreza e a riqueza vem de acordo com a mente (pg. 57)....................................................... 16
Seis condies para o Preletor Regional desenvolver a capacidade de cativar as pessoas
Convico de que Preletor da Seicho-No-Ie.............................................................................. 17
Assimilar a Verdade de corpo e alma............................................................................................ 18
Saber orientar de modo adequado, em todos os aspectos,
conhecendo profundamente A Verdade da Vida...................................................................... 19
Atuar com amor, realizando prticas religiosas, sem se ater a meras teorizaes........................ 20
Ser dono de uma atmosfera radiante............................................................................................. 22
Ampliar o campo de atuao......................................................................................................... 23
Dez dicas para alcanar o sucesso
Acreditar que voc j recebeu o que deseja.................................................................................. 24
Relao entre pensamento e destino............................................................................................. 24
Fatores positivos e negativos que se acrescentam......................................................................... 26
A fora da concretizao do pensamento...................................................................................... 27
A atmosfera das pessoas influi no produto.................................................................................... 29
O conduto espiritual para a felicidade........................................................................................... 30
O xito e o fracasso do empreendimento depende do homem...................................................... 30
Estimular o senso de responsabilidade.......................................................................................... 30
Do amor humanidade nasce a sabedoria para administrar......................................................... 30
A palavra tem o poder de dirigir o pensamento............................................................................ 30

Dez dicas da proviso Infinita

O dzimo a fonte da proviso infinita de Deus. (pg. 93)........................................................... 31
Agradecer a Deus pelas Suas ddivas (pg. 94)............................................................................ 31
Aquele que d recebe em abundncia (pg. 95)............................................................................ 31
O caminho da prosperidade........................................................................................................... 31
Para oferecer a Deus (pg. 96) ..................................................................................................... 32
Doao verdadeira que condiz com a Vontade de Deus (pg. 97)................................................ 32
Est registrado na Bblia O valor e o poder da oferenda (pg. 98)............................................ 32
A verdadeira retribuio (pg. 100).............................................................................................. 32
O que quer que ofereamos a Deus nunca ser demais (pg. 101)............................................... 33
O segredo da prosperidade (pg. 103)........................................................................................... 33
Dicas para conquistar e influenciar pessoas
Artigo 7 Cada membro da Seicho-No-Ie .................................................................................. 34
Alegria de convidar pessoas novas para as reunies..................................................................... 35

A Organizao 

A organizao
1. Princpio do desenvolvimento da organizao
Masaharu Taniguchi
A organizao da Seicho-No-Ie, penso que como uma figueira. Uma figueira que havia em
minha casa, tinha crescendo bastante. Por isso dei um de seus ramos para ser plantado na
Academia de Tobitakyu, a muda cresceu e novos ramos se produziram em grande nmero.
Os ramos, se plantados, produzem novas multiplicaes. Porm, uma figueira, aps cerca
de cinco anos, torna-se rvore caduca e a frutificao decai. Surgem pragas nas rvores e
estas acabam secando. Portanto, atravs de contnuo plantio de novas mudas que se consegue abundante e viosa colheita. No incio, durante alguns anos, houve grande produo
de figos em Tobitakyu. Na poca em que havia figos em minha casa, traziam-se bastante de
l. Porm, algum tempo depois, o replantio foi totalmente esquecido. Ento, os ps antigos
se tornaram caducos e parece que acabaram morrendo. Bem, isso foi o que acont eceu. Mas,
penso que a organizao da Seicho-No-Ie se assemelha a isso. Em certas localidades existe
a Associao Local antiga que est firmemente arraigada, havendo cidades ou bairros onde
existe apenas uma Associao Local ou, quando muito, duas. Nas localidades em que h Dirigentes da Associao Local antiga que se opem ao desdobramento, pensando que a criao de uma Associao Local provocaria disperso da fora, difcil que haja progresso.
De qualquer forma, como na figueira em que novos progressos e amplas colheitas de figos
sero obtidos com o plantio de novos ramos em outro lugar, a angariao de novos adeptos ir aumentar com o desdobramento. Isso o que pode ser pensado. Parece-me que nas
localidades onde, de fato, o desdobramento e aumento do nmero de Associaes Locais
praticado, o crescimento deveras aprecivel. Portanto, senhores, seguindo essa diretriz,
plantem novos ramos em locais onde no est plantado ainda e formem novas Associaes
nessas localidades. Progredindo dessa forma que iro multiplicando novos relacionamentos humanos. Assim espontaneamente iro aumentando o nmero de pessoas. Gostaria que
os senhores Dirigentes atuassem dessa forma.
(Manual da Associao Fraternidade, vol. 1 pg. 7)

2. Convergncia ao Centro
(Manual da Associao Fraternidade, vol. 1 pg. 18)
O mundo da Imagem Verdadeira ou Reino de Deus um mundo harmonioso, que tem
Deus como ncleo central. Tudo parte de Deus e volta a Deus. Todas as coisas so manifestaes de Deus no mundo do Jiss (Idias) possuem essa mesma estrutura bsica: a centralizada. por isso que todos os organismos existentes no mundo do fenmeno, que so projees dos seus respectivos originais (Idias) do mundo do Jiss, so centralizados: desde
o tomo at o sistema solar. Uma flor, cujas ptalas esto harmonisamente centralizadas, a
projeo da Idia da flor, centralizada, que existe no mundo do Jiss. No foram as ptalas
que se agruparam pela sua prpria vontade.
A Convergncia ao Centro a Idia, a Verdade em conformidade com a qual o Reino de
Deus ou o Mundo do Jiss est harmoniosamente organizado e centralizado, tendo Deus
como Centro.E todas as coisas criadas por Deus obedecem a essa mesma estrutura bsica. A

coordenadoria de expanso e desenvolvimento das federaes

Convergncia ao Centro o princpio que rege todas as coisas do Universo. Quando aplicado
na famlia, manifesta-se como unio dos familiares em todo do chefe da famlia, com base no
respeito e amor. Quando aplicado numa organizao, manifesta-se como unio de seus membros em torno do Presidente, com base no respeito e amor. E essa a vontade de Deus.

3. O Esprito que rege a nossa organizao

A Verdade da Vida, vol. 38 pg. 137
1. O que nos rege unicamente a vontade de Deus
Deus no admite que se fale mal do prximo. No momento em que falar mal de algum,
essa pessoa no ser mais membro do nosso movimento. Porm somos generosos e estamos dispostos a readmiti-la como membro do nosso movimento, assim que ela tornar
a obedecer a vontade de Deus e conseguir elogiar e agradecer a todas as pessoas.
2. Ns devemos tomar conscincia dos nossos direitos e deveres
Aquele que despertou para a Verdade antes que os outros, foi escolhido por Deus para
praticar a Verdade na vida real antes que os outros.
3. O nosso lder a vontade de Deus
Uma vez que Deus nos transmitiu a Verdade para que ns a pratiquemos, devemos obedecer a vontade desse Supremo Lder.
Ns, que recebemos a Verdade antes que os outros, temos o dever de transmiti-la
aos semelhantes.
4. Na nossa organizao, no permitido concordar com as palavras de quem fala
mal do prximo
A resposta de quem pertence nossa organizao deve ser esta: No, ele no m pessoa, ele uma boa pessoa.
Se todos afirmarem que ele uma boa pessoa, ele ser reconduzido ao bem, mesmo que
esteja prestes a descarrilar para o mal.
5. A nossa entidade organizada pela vontade de Deus
Aquele que receber um cargo dentro desta organizao dever obedecer incondicionalmente ao seu superior.
A vontade de Deus consiste em aceitar agradecendo as idias do superior, ainda
que sejam divergentes das suas.
Isto porque o superior est colocado em posio mais elevada, no pela sua vontade
particular, mas pela vontade de Deus.
Os argumentos podem ser arranjados para defender quaisquer posies, e as opinies
mudam conforme o ponto de vista.
As opinies sero tanto mais complexas quanto mais variados os pontos de vista.
Se cada um insistir na sua opinio, somente haver atritos e nunca se chegar a um
acordo.

A Organizao 

6. Obedincia total
Quando o superior tem absoluta autoridade sobre o subordinado e este segue o superior
com obedincia total, realiza-se ai a vontade de Deus.
Aquele que obedece humildemente s ordens do superior que parecem descabidas valorizado perante Deus muito mais do que aquele que insiste na sua opinio
que parece melhor.
7. Deve-se iniciar a atividade sem um minuto de atraso
A pontualidade deve ser observada porque uma virtude de obedincia lei e ao superior que estabeleceu a lei.
8. Observncia dos regulamentos
Em nossa organizao, a observncia dos regulamentos ainda mais rigorosa.
Aqueles que so contra esse costume no se adaptam ao nosso ambiente e acabam se
afastando.
A violao das normas acarreta a perda da liberdade e a destruio da
nacionalidade.
9. Pessoas escolhidas
Ns no somos parasitas da organizao a que pertencemos, nem devemos s-los.
Esta organizao formada de pessoas escolhidas para realizar a sagrada misso
de iluminar a humanidade.
Por isso ns servimos com honra e orgulho a esta organizao, sem pretender obter dela
algum proveito ou viver s suas custas como parasitas.
Ns somos aqueles que sentiram a misso, a vontade de Deus, para fortalecer e engrandecer cada vez mais esta organizao.
10. Organizao formada por idealistas
A nossa organizao formada por idealistas que se uniram para praticar a vontade de Deus.
Ns temos orgulho em pertencer a esta organizao e dedicamos voluntariamente a
nossa vida a esses trabalhos.
Entre ns no existe sequer uma pessoa que veio por recompensa ou para ganhar
a vida. Se, por engano, algum vier objetivando a remunerao, logo se afastar envergonhado de sua inteno.
11. Organizao que realiza a vontade de Deus
Estamos preparados para combater com toda fora, a qualquer momento, aqueles que
desejam lucrar parasitando em nossa organizao ou aqueles que querem prejudicar
esta organizao que est realizando a vontade de Deus.

coordenadoria de expanso e desenvolvimento das federaes

12. Divulgao externa do movimento

Os companheiros da nossa organizao devem ser firmes na divulgao externa do movimento, e magnnimos para com os elementos internos da organizao, porm nunca
negligentes.
Nos servios internos, ns trabalhamos silenciosamente, com ateno e cuidado.
Nas atividades dirigidas para fora batalhamos com impetuosa bravura para a difuso do Pensamento Iluminador.

Explicao e Treino Para Apresentadores 

Explicao e Treino para apresentadores

Livros-textos
Manual da Associao Fraternidade, vol. 2.
Apostila Curso para Apresentadores

1. O apresentador
A funo do apresentador da Seicho-No-Ie difere da do apresentador de shows. O apresentador de espetculos exalta, anima o publico a gritar e danar, alm de brincar com os participantes. J o apresentador da Seicho-No-Ie anuncia respeitosamente e fielmente item por
item do programa, sem atrair a ateno para si.
Este programa tem por objetivo oferecer condies aos dirigentes de desempenharem, uma
das funes mais importantes de uma reunio da Seicho-No-Ie, obedecendo aos princpios
bsicos necessrios para uma boa apresentao.
Perfil do apresentador
O apresentador deve, no mnimo, ser pessoa desinibida, desembaraada, simptica, com
bom timbre de voz, perfeita dico e postura adequada funo.
Qualidades necessrias
a) Postura
As pessoas so por natureza inibidas, e o que as torna desinibidas a confiana em si
mesmas, ou seja, no que tange ao ensinamento, crermos verdadeiramente que somos filhos de Deus, dotados de capacidade infinita, portanto, capazes de desempenhar
qualquer funo, acreditarmos em ns mesmos, termos vontade e prazer em vencer
desafios.
b) Timbre de voz
O timbre de voz adquirido juntamente com a desinibio, uma vez que acreditemos
que somos capazes de realizar qualquer atividade devemos apenas realizar exerccios
tais como leitura em voz alta, acompanhar msicas cantando juntamente com os cantores, quando em conversa, procurar fazer com que sua voz se destaque.
c) Dico
Fenomenicamente existem pessoas que tm dificuldades em pronunciar as palavras,
motivadas por algum distrbio, ou ainda por influncia dos adultos quando crianas.
Algumas procuram a ajuda de fonoaudilogos, no h problema em solicitar ajuda externa mas, lembrem-se de sua origem, perfeita, portanto realizando os mesmos treinos
para a melhora do timbre de voz estas pessoas conseguiro obter uma perfeita dico.
d) Postura
A postura a expresso corporal, da mente de uma pessoa, e quando possumos uma
atmosfera alegre, feliz, agradvel, harmoniosa, nossa postura corporal se apresenta firme, de uma pessoa vencedora, de uma pessoa cativante.

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coordenadoria de expanso e desenvolvimento das federaes

e) Traje
Os apresentadores devero estar trajados:
Homem: com palet e gravata
Mulher: com vestido, saia e blusa, ou ainda com uma cala social.

2. Detalhes para uma excelente apresentao

Apresentador
* Ter em mos, com certa antecedncia o programa da reunio;
* Chegar reunio ou ao evento com no mnimo 30 minutos de antecedncia;
* Verificar se o local do Preletor(a) convidado(a) est limpo e em perfeita ordem, observando mesas, cadeiras, lousa, giz, apagador, caso a lousa seja o quadro branco, verificar se os
pincis esto funcionando; gua e toalha para palestrante (verificar se esto limpas), iluminao do recinto, etc.;
* Verificar se o som est em ordem e, ajust-lo;
* Fazer um novo cheque no programa, pois algo pode mudar na ltima hora;
* Checar se todas as pessoas que iro participar j se encontram no local;
* Conferir o nome de cada pessoa a ser anunciada;
* Quando nomes estrangeiros, conferir e treinar a pronncia destes;
* Procurar ter o texto mais ou menos decorado para, quando da apresentao, possa falar o
mximo possvel olhando para o pblico;
* Se expressar claramente;
* No se esquea da postura, altivez, sorriso;
* Treine os hinos, letra e msica, pois se falhar o som tero de, o puxar dentro do ritmo;
* Quando houver a apresentao do Hino Nacional Brasileiro, tero de voltar-se para a
Bandeira Nacional e quando no houver, se voltar para o quadro do Jiss;
* Com exceo das prticas e cerimnias, cada interveno, dever ser realizada em p.
* respeito das prticas e cerimnias, o apresentador deve manter ateno redobrada, no
sentido de anunciar cada etapa da prtica ou cerimnia, no seu tempo certo, acompanhar
o Manual do Cerimonial;
* Caso haja mais de um apresentador, devem evitar ao mximo conversas entre sim, pois
podero desviar a ateno do orientador, e do pblico;
* Os apresentadores no devem emitir opinies, no devem dar relatos pessoais, nem interferirem na reunio a menos que sejam solicitados;
* Sempre que forem apresentar uma atividade, devem chamar a ateno para si, usando as
palavras muito obrigado;

Explicao e Treino Para Apresentadores 11

* Os apresentadores devem estar atentos a tudo o que acontece no palco, tais como posio da lousa, se houver, se ainda h gua para o orientador, se foi colocada a toalhinha, s
vezes o orientador se comunica com os apresentadores atravs de gestos, preciso estar
atento para entender.
* Os apresentadores devem estar preparados com alguma dinmica, a fim de preencher espaos estas dinmicas podem ser movimentaes, palavras de auto-afirmao, oraes
curtas e rpidas.
Recomendaes
No mascar chiclete, nunca falar com alguma coisa dentro da boca;
No falar com as mos nos bolsos ou na cintura
No criticar nem chamar a ateno de nenhum colega diante do pblico
Dizer muito obrigado constantemente
Enquanto sentados no bocejar, no cochilar.
No fazer comentrios, limitando-se a funo do apresentador. Simplesmente agradecer
ao adepto pelo relato e, ao palestrante, pela brilhante palestra.
Ter s mos, folhas de papel caso necessitem passar informaes ao orientador, anotar
avisos, etc.
Tempo
Estar atento ao horrio
Iniciar a apresentao na hora preestabelecida;
Controlar o tempo de todas as pessoas que iro se apresentar frente: relatos, apresentao de livros, etc.; inclusive do(a) Palestrante convidado(a). Se estiver ultrapassando o
tempo estabelecido, alertar a pessoa de forma sbia e discreta, ficando em p, ou entregando-lhe um bilhete com os dizeres: Seu tempo est esgotado. Muito obrigado.
Encerrar a reunio na hora determinada.
Como anunciar
Para anunciar as pessoas, muito importante saber com antecedncia a maneira correta de pronunciar o nome, cargo ou funo da pessoa. Para anunciar o(a) Preletor(a)
convidado(a), no esquecer o ttulo;
No dizer frases como: Mais um pouco de pacincia, Vocs esto cansados. Dizer ao
publico para ter pacincia reflete negativamente e as pessoas ficam realmente impacientes. Falar as palavras certas, no momento adequado, faz com que as pessoas sintam alegria, prazer e gratido durante toda a reunio.
No anunciar relatos dizendo: Agora teremos a parte mais agradvel ou mais importante da reunio. Tudo importante numa reunio

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coordenadoria de expanso e desenvolvimento das federaes

Se os apresentadores utilizarem os microfones, h algumas observaes que devem ser

feitas:
o Antes de mais nada, cheque os microfones e a aparelhagem de som, a fim de no ser
surpreendido com problemas tcnicos;
o Mantenha o microfone bem posicionado, de maneira a captar bem a vibrao de suas
palavras;
o Cuidado para no falar muito rpido, porque assim ningum entender o que foi dito.
Fale pausadamente;
o O globo ou a ponta do microfone deve estar posicionado em diagonal, em relao
sua cabea.
Pronuncie as palavras com nitidez. Cuidado para no atropelar as palavras ou come-las.
Se tem o costume de arrastar o s treine bastante.
Se houver qualquer falha, pea desculpas sutilmente e fale novamente. Aps uma palestra
ou qualquer outra atividade, espere o orientador ou condutor sair do palco. uma questo
de educao. Espere a pessoa arrumar seus livros, tomar o ch, apagar a lousa, reverenciar a Imagem Verdadeira, retornar ao seu lugar. Do contrrio, parece que esto expulsando-a do palco.
Os apresentadores, devem se lembrar, sempre, que o sucesso da reunio se deve ao desempenho do orientador, mas que o sucesso desse, depende da atmosfera deixada pela
apresentao.
Lembrem-se, um excelente apresentador ser sem sombra de dvida, excelente Lder de
Iluminao o Preletor.
O mais importante de tudo executar o trabalho com humildade, alegria, vibrao, e colocando emoo nas palavras.
Os apresentadores devem usar uma linguagem mais polida para cativar ainda mais a ateno do pblico.

Termos adequados para uma boa apresentao

Ao invs de falar

fale assim:

1 Todos em p, por favor

Queiram se levantar, por favor

2 para fazer sua palestra

Para proferir sua palestra

3 Para dar o seu relato

Para apresentar o seu relato

4 Para fazer a leitura da sutra

Para conduzir a leitura da sutra

5 Para fazer a ginstica

Para coordenar a ginstica

6 Vamos cantar o hino

Vamos entoar o hino

7 Hino Marcha da Misso

Vamos entoar a Marcha da Misso

8 Ficar em posio de prece

Assumir a posio de orao

Explicao e Treino Para Apresentadores 13

3. Rodzio de apresentadores
A apresentao no dever ser privilgio somente de alguns. Todas as pessoas podero aprender e praticar as funes do apresentador. No existe o cargo efetivo de apresentador da
Associao Local. A apresentao deve ser escalada em rodzio, isto , a cada reunio deve
ser alterada a fim de que todos tenham oportunidade de faz-la.

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coordenadoria de expanso e desenvolvimento das federaes

Dez dicas para tornar-se rico

Livro-texto: Chave da Proviso Infinita

O princpio da proviso infinita (pg. 13)

Tese pregada por Charles Fillmore, fundador da Igreja Unity.
A Mente de Deus a nica Realidade e, se unirmos fixamente nossa mente a ela e jamais
dela nos desviarmos, uma fora gigantesca emergir do nosso interior.
Fillmore pregou que a essncia do Universo o maravilhoso cu, ou a Mente de Deus, e que
dessa substncia espiritual que surgem todas as coisas (pg. 14).
Ele explica que aquilo que se manifesta em cada momento depende do estado mental da
pessoa que o est manifestando
Como apenas aquilo que solicitamos manifesta-se no mundo fenomnico, o prottipo da
criao, que manifesta algo que tem forma o pensamento, a palavra.
O que necessrio, em primeiro lugar, se conscientizar da Verdade fundamental de que o
homem filho de Deus e que no Universo, que o reino de Deus, existe riqueza em abundncia, a ponto de ser possvel prover todas as pessoas alm do necessrio (pg. 18).

2. Como conseguir a proviso infinita (pg. 20)

No mundo fenomnico, manifesta-se exatamente aquilo que desenhamos na mente; e, se
desenharmos na mente o mundo de proviso infinita, manifestar-se- de fato a proviso
infinita.
Ns vivemos dentro da Substncia espiritual infinitamente prspera de Deus.
Voc deve pensar que um com a substncia espiritual divina (Mente de Deus), ou seja,
voc e Deus so um.
Voc foi criado por essa substncia espiritual. Voc mora dentro dela, trabalha, vive, recebe as provises e prospera.

3. A verdadeira proviso (pg. 27)

Para que tenhamos a verdadeira proviso infinita, devemos nos unir com o Esprito de Deus,
tornar nossa a Mente de Deus e nos conscientizarmos do fato de que a substncia espiritual
preenche o Universo e possumos a fonte da proviso infinita.
Deus no nos oferece produtos materiais. Ele nos oferece idias. Essas idias movimentam
a fora espiritual e, aplicando as leis, manifestam para ns produtos materiais.
Tanto os alimentos quanto as vestimentas, tudo representao das idias que existem na
mente e, portanto, antes de pedir algo, preciso ter um pensamento adequado a isso.

Dez Dicas Para Tornar-se Rico 15

4. Utilizando as leis mentais (pg. 29)

Aqueles que conseguiram a riqueza, sejam o que forem, enriqueceram merc da Lei, no
sendo nada mais que isso.
Pode ser que no conheceram as leis mentais, mas enriqueceram porque utilizaram inconscientemente as leis e mantiveram estado mental de prosperidade. E esse estado mental inclui esforo constante.
Elias orou longo tempo para que chovesse, e mandou seu criado olhar se chovia, mas no
havia nenhuma nuvem.
Elias orou novamente e mandou o criado ir verificar o cu, mas continuava sem nuvens.
Aps longos esforos, o criado viu uma pequena nuvem aparecendo. Ento, Elias anunciou
a todos que iria chover, e finalmente, choveu.
Mesmo que a orao no seja ouvida, que o esforo no seja recompensado imediatamente, que no receba a proviso, no devemos desistir com facilidade.

5. Concretiza-se aquilo que mentalizamos (pg. 30)

Se mentalizarmos algo durante determinado tempo, basta confiarmos tranquilamente no
processo natural, que a semente plantada germinar e crescer magnificamente.
Para manifestar Deus que est no nosso interior, devemos primeiramente agradecer a tudo
que possui agora, por mais insignificante que seja. E deve desenhar com intensidade na sua
mente a cena dessas coisas se multiplicando constantemente e se transformando em algo
maravilhoso.
Deve praticar todos os dias a Meditao Shinsokan, mentalizando que j recebeu a riqueza infinita e a felicidade.

6. Princpio da Multiplicao (pg. 40)

Se acreditarmos na proviso infinita do mundo da Realidade e agradecermos aos cus pelos cinco pes que temos agora (a todas as coisas que percebemos atravs dos cinco sentidos), as graas, riquezas e alegrias que se manifestam atravs dos cinco sentidos tambm
se multiplicaro infinitamente.

7. Agradecer pelo que j recebemos (pg. 41)

A chave fundamental do modo como Jesus dividiu os pes para cinco mil pessoas est no
fato de ele ter efetuado primeiramente a orao (Meditao Shinsokan), agradecendo aos
cus pelos cinco pes que tinha em mos.

8. Deus infinito (pg. 41)

Mesmo que estejamos passando pela pior crise financeira ou sofrendo grande penria, no
devemos jamais nos desanimar.
Devemos manter firmemente a f de que Deus infinito. E, atravs da palavra conseguimos
multiplicar vrias vezes aquilo que j possumos.

16

coordenadoria de expanso e desenvolvimento das federaes

9. No temos necessidade de ter nada alm do que necessitamos hoje (pg. 44)
Ns partimos da Verdade fundamental de que, aqui e agora, j estamos cercados pela substncia espiritual que, de acordo com o nosso pensamento e nossas palavras, sempre nos
abastece daquilo de que necessitamos
Ao despertarmos pela manh, mentalizamos o seguinte durante a Meditao Shinsokan:
Deus, que sois a minha rocha e o meu salvador! Fazei com que as palavras que saem
da minha boca e os pensamentos da minha mente sejam em conformidade com a Vossa
Vontade.

10. A pobreza e a riqueza vem de acordo com a mente (pg. 57)

Antes de se deitar na cama noite, voc deve preencher sua mente com pensamentos espirituais de abundncia.
Desse modo, enquanto voc dorme e tambm quando est desperto, esse pensamento de
prosperidade ficar trabalhando nas profundezas do seu subconsciente, e manifestar a
prosperidade em sua vida.

Seis Condies para o Preletor Regional Desenvolver a Capacidade de Cativas as Pessoas 17

Seis condies para o Preletor Regional desenvolver a

capacidade de cativar as pessoas
(Manual do Preletor, vol. 1 pgs. 79 a 86).

Este captulo transcrio (com algumas alteraes) do artigo escrito pelo Dr. Katsumi Tokuhisa,
Superintendente Doutrinrio da poca, publicado no Boletim dos Preletores regionais da SeichoNo-Ie, editado em 1971 1972.
Para desenvolvermos um movimento vigoroso e expandirmos rapidamente o ensinamento, h a
necessidade de elaborarmos uma estratgia ativa (desenvolvimento do movimento organizado
e prticas de amor ao prximo) e tambm uma estratgia passiva (atitude mental fundamental
como preletor e dirigente, e compreenso profunda do ensinamento, acompanhada do incansvel aprimoramento dirio). Quanto mais engrandecer o movimento, mais ser requisitado o
aprimoramento passivo. Porm, se houver falha em qualquer das duas estratgias, o movimento
no progredir. Alm disso, a estratgia passiva, o esforo individual que tornar o preletor
ou dirigente uma pessoa capaz de cativar os demais. Para que a atividade doutrinria progrida
verdadeiramente, necessrio que os preletores e os dirigentes sejam, antes de tudo, pessoas
cativantes. Por isso, peo que compreendam as seguintes seis questes fundamentais para se
tornar pessoa cativante.

1. Convico de que Preletor da Seicho-No-Ie

O preletor, seja da Regional ou da Sede Internacional, uma vez nomeado preletor da Seicho-No-Ie pelo mestre Masaharu Taniguchi e pelo Supremo Presidente, prof. Seicho Taniguchi, significa que recebeu a incumbncia e a misso de difundir os ensinamentos da
Seicho-No-Ie.
Da, a necessidade de ns, preletores, repensarmos a respeito das questes fundamentais de
um preletor. Em primeiro lugar, devemos reconsiderar o fato: SOMOS PRELETORES DA
SEICHO-NO-IE.
Pode haver quem diga que isso bvio, porm, esse reconhecimento fundamental influir
no valor do preletor.
Significa que O PRELETOR DA SEICHO-NO-IE deve ser capaz de transmitir corretamente o ensinamento da Seicho-No-Ie.
Portanto, quando fizer uma palestra ou der uma orientao pessoal, deve faz-lo baseado
corretamente no ensinamento da Seicho-No-Ie. Isso uma coisa evidente, e para conseguir isso de modo efetivo, deve-se antes de tudo, ler repetidas vezes a coleo A Verdade
da Vida.
No momento em que se atua na condio de preletor da Seicho-No-Ie, a rigor, no permitido emitir um ponto de vista particular dizendo: Eu penso assim!.
Se o Tokuhisa disser Eu penso assim, no estar mais na posio de preletor da SeichoNo-Ie mas na de um indivduo chamado Tokuhisa. Ento, isso ser um Tokuhisaismo,

18

coordenadoria de expanso e desenvolvimento das federaes

deixando de ser Tokuhisa, preletor das Seicho-No-Ie. Este um ponto de vista bastante rigoroso e se ficar demasiadamente restrito a isso, no se poder falar mais nada. Portanto,
no h inconvenincia em emitir o ponto de vista pessoal, quando falar sobre o relato de experincia de si prprio. Todavia, preciso evitar terminantemente introduzir pensamentos
pessoais na doutrina.
Felizmente, na Seicho-No-Ie existem os livros sagrados escritos pelo mestre Masaharu Taniguchi e Seicho Taniguchi, sendo possvel transmitirmos corretamente a doutrina da Seicho-No-Ie, desde que a estudemos atravs desses livros. Portanto, devemos retornar sempre
corrente Verdadeira do ensinamento da Seicho-No-Ie, atravs da leitura repetida de A Verdade da Vida, evitando cair no estilo individual.
Observando a atuao dos preletores de todo o pas, encontramos os que, inicialmente, conseguiam cativar as pessoas e eram recebidos com alegria em cada local, mas que, com o
decorrer do tempo, perderam essa capacidade de cativar e enfraqueceram sua atuao. Examinando a causa dessa mudana, verificamos que essas pessoas passaram a usar o estilo
prprio, negligenciando o esforo em transmitir fielmente a doutrina da Seicho-No-Ie.
Devemos ter profundamente gravado em nossa mente que aqueles que vm para a SeichoNo-Ie ouvir palestras ou receber orientao pessoal, no vm para ouvir a opinio particular de uma pessoa, mas com o objetivo exclusivo de ouvir o ensinamento da Seicho-No-Ie.
evidente, portanto, que a palestra ou a orientao pessoal no ser cativante, se o ensinamento da Seicho-No-Ie no estiver sendo transmitido fielmente.
A primeira condio para que o preletor tenha capacidade de cativar as pessoas saber
transmitir corretamente a doutrina da Seicho-No-Ie.

2. Assimilar a Verdade de corpo e alma

Segundo consta no incio do volume 1 da coleo A Verdade da Vida, o mtodo de salvao
da Seicho-No-Ie consiste em propiciar no outro a conscientizao de que sua natureza perfeita e harmoniosa. Portanto, por mais que se esforce, esquecendo-se disso dificilmente alcanar bom resultado. Para fazer com que o outro se conscientize da natureza harmoniosa
e perfeita de si prprio, importante enfatizar repetidamente a Verdade: O fenmeno no
existe originariamente.
No momento da palestra ou da orientao pessoal, nunca deixar de falar que tanto a doena como a infelicidade so manifestaes fenomnicas e no existem originariamente.
possvel que algum pense ser anticientfico afirmar que a doena no existe e tema ser
contestado, porm, desse modo, no estar transmitindo a Verdade fundamental e sua palestra no ter fora de impacto nem cativar as pessoas. No ter tambm fora de salvao verdadeira. Quem pensa desse modo deve ler repetidas vezes a coleo A Verdade da
Vida, pesquisando trechos relacionados a esse assunto e falar baseando-se neles ou l-los
diretamente ao pblico. De qualquer forma, o importante afirmar categoricamente a Verdade: Doenas e infelicidades no existem originariamente. Assim se consegue manifestar a fora de salvao.
E, em relao ao assunto iluso, h freqentemente pessoas que perguntam: De onde vem
a iluso?. Essa pergunta, em sim, evidencia que a pessoa est alicerada na idia de que a
iluso existe. Por pensar que ela existe, deseja saber de onde vem.

Seis Condies para o Preletor Regional Desenvolver a Capacidade de Cativas as Pessoas 19

Se o preletor se v em apuros com perguntas desse tipo, sinal de que ele prprio tambm
pensa que a iluso existe. Por mais que contestem, no h outro jeito seno afirmar categoricamente O que no existe, no existe!. Porm, se vacilar, poder se atrapalhar diante da
pergunta De onde vem a iluso?. O mestre Masaharu Taniguchi escreve claramente na
obra A Verdade da Vida:
A pessoa pergunta de onde veio a iluso porque pensa que a iluso existe.
A expresso o fenmeno originariamente inexistente, parece ser simples mas, ponderando profundamente, uma Verdade deveras profunda.
Portanto, a compreenso global dessa questo, depende da postura como lemos, no dia-adia, a obra A Verdade da Vida. Na pgina de rosto do volume 4 desta obra consta a Verdade
sobre a Perfeio da Vida. Vejamos um trecho:
Para se penetrar na Imagem Verdadeira da Vida do homem, necessrio compreender a
Verdade com o esprito. Compreender a Verdade com a cabea nada mais que conhecer o
aspecto externo da Verdade e ficar dando voltas ao redor dela, ao passo que conhecer a Verdade espiritualmente atingir a fonte de fora, penetrando de corpo e alma na prpria Imagem Verdadeira da Vida. Para penetrar na Imagem Verdadeira da Vida de corpo e alma, voc
no deve tentar ler este livro apenas com a cabea, mas com a alma e o corpo, tanto em silncio como em voz alta; pode l-lo apenas com os olhos ou emitindo voz e fundindo-se no
ritmo da entoao; em seguida, tomando serenamente a postura de orao, deve praticar a
Meditao Shinsokan. E, terminada a prtica, quando comear a se movimentar, voc estar
vivendo a Vida de Deus (Amor). Procedendo desse modo, voc concretiza o viver no qual
se manifestam simultaneamente a Sabedoria e o Amor.
Aqui est escrito a maneira de ler A Verdade da Vida: no procurar ler apenas com a cabea
e sim com a alma e o corpo; ler em silncio, em voz alta, com olhos, emitindo voz, dissolvendo o prprio ser no ritmo dessa voz. Assim deve se lido e uma boa maneira gravar em
fita a leitura de A Verdade da Vida com a prpria voz ou, melhor ainda, ouvir repetidas vezes, centenas de vezes, constantemente, as fitas das palestras do mestre Masaharu Taniguchi, principalmente a da leitura da Sutra Sagrada A Verdade em Oraes.
Em suma, o que crucial para um preletor assimilar a Verdade de corpo e alma, sem tentar
compreend-la intelectualmente. Esse fato em si elevar a capacidade dos preletores, sendo
a fonte da obteno da capacidade de cativar as pessoas.

3. Saber orientar de modo adequado, em todos os aspectos, conhecendo

profundamente A Verdade da Vida.
A Seicho-No-Ie tambm conhecida por Movimento de Iluminao da Humanidade. Na
pgina 27 do volume 1, de A Verdade da Vida, consta: A Seicho-No-Ie surgiu, originariamente, para retirar as iluses do pensamento da humanidade e iluminar todas as facetas da
vida humana. No surgiu com o objetivo nico de curar doenas. Aqui est claramente expressa a misso, o objetivo da Seicho-No-Ie, que a de iluminar todos os aspectos da vida
humana. Portanto, o fato de uma pessoa ter se tornado preletor da Seicho-No-Ie equivale a
ter-lhe sido conferida a misso de no se dar por satisfeita enquanto no tiver iluminado todos os aspectos da vida humana. O objetivo do preletor da Seicho-No-Ie no unicamen-

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te o de curar doenas, embora seja natural que cure um doente, pois cabe-lhe, alm disso, a
misso de iluminar todos os aspectos da vida do homem.
Se para iluminar todos os aspectos da vida humana, ter de dar orientaes, no apenas
nas questes da doena, mas tambm em todos os tipos de problemas existenciais, como
harmonia familiar, educao, economia, prosperidade etc. Nesse aspecto, parece que a incumbncia do preletor muito grande, e de fato de grande responsabilidade.
Porm, o mestre Masaharu Taniguchi explana esses problemas existenciais sob todos os ngulos nos 40 volumes da obra A Verdade da Vida e basta que o preletor leia cuidadosamente
essa obra que estar capacitado a iluminar qualquer pessoa.
Creio que todos os preletores tm a conscincia do enorme poder de uma palavra dita ao
orientar o outro, pois pode transformar completamente a vida dessa pessoa. O orientador possui a poderosa fora de mudar o destino do outro, e isso exige enorme responsabilidade.
Em concluso, o preletor precisa orientar baseado sempre na obra A Verdade da Vida.
Quando me tornei preletor, lembrei-me do que me havia dito um veterano da faculdade logo
que me formei mdico: Voc aplica uma injeo no doente. Se por descuido voc errar a
medicao, o doente poder vir a morrer. Portanto, preciso ser muito cauteloso!. Uma
palavra minha pode mudar o destino do outro, Uma palavra do preletor mata ou vivifica o
outro. exatamente igual ao mdico que aplica a injeo. Exige-se seriedade. Senti profundamente que no posso dizer coisas irresponsveis. Naquele momento, senti que uma vez
que eu me tornara preletor teria de estudar muito. Um bom mdico aquele capaz de tomar
as providncias adequadas no momento adequado, em conformidade com a doena. Um
bom preletor aquele capaz de dar orientao adequada cada pessoa, no momento certo.
No ter valor se apenas capaz de orientar doentes e incapaz de orientar outras questes.
Se tem a misso de iluminar todos os aspectos da vida humana, o preletor s conseguir
cativar os demais, se for capaz de orientar corretamente tanto os assuntos referentes cura
de doenas, como tambm, famlia, educao, prosperidade, sociedade. Tudo isso
poder parecer muito difcil a algumas pessoas, porm, lendo cuidadosamente a obra A Verdade da Vida, aprender o princpio fundamental da soluo de todos os problemas. Portanto, no algo difcil, absolutamente.
O preletor que tiver assimilado todo o contedo da obra A Verdade da Vida, a fim de poder
orientar corretamente qualquer aspecto da vida humana, conseguir cativar as pessoas.

4. Atuar com amor, realizando prticas religiosas, sem se ater a meras

teorizaes.
Gostaria de pedir, de modo especial, aos preletores que pratique a Meditao Shinsokan de
Orao Mtua nas reunies locais. No difcil realizar essa prtica. Antes de terminar uma
reunio da Associao Local, por exemplo, pergunta-se aos presentes: Ser que h algum
aqui que esteja em dificuldade?.
Se a reunio tiver cerca de vinte pessoas, escolhem-se dentre elas umas cinco para receber a
orao, pedindo para as demais que faam parte do grupo que vai orar. Procura-se medida
do possvel, dirigir a orao para pessoas iniciantes, enquanto as veteranas fazem parte do
grupo que ora. Sempre que a pessoa ora em benefcio de algum, sente alegria e bom que

Seis Condies para o Preletor Regional Desenvolver a Capacidade de Cativas as Pessoas 21

os adeptos antigos, procurem, ao mximo, orar para os demais.

H duas maneiras de posicionar as pessoas na realizao da Orao Mtua. Fazer com que
as pessoas que vo receber a orao sentem-se diante do Quadro do Jiss, viradas de frente para o preletor e para as pessoas que vo orar, ou sentar-se todos virados para a frente
como se costuma fazer ao praticar a Meditao Shinsokan, pedindo s pessoas que desejam
receber a orao que sentem mais frente.
O preletor no deve fazer explicaes complicadas. Pede-se s pessoas que vo receber a
orao que exponham seus problemas e realiza-se a Meditao Shinsokan, aps dizer Vamos todos orar para que se manifeste a Imagem Verdadeira destas pessoas.
Realizando essa Meditao no final das reunies, os presentes ficaro muito contentes e a
atmosfera da reunio se tornar amistosa.
Essa atitude de orar, ser indubitavelmente muito mais bem recebida do que a de repreender, atravs da orientao pessoal, dizendo, por exemplo:
Sua mente est assim errada, por isso que voc est sofrendo tal doena. Antes de tudo,
deve orar para a pessoa e, aps estalebecer um elo de amor com ela, fala-se pouco a pouco
dos erros mentais dela, baseado nas leis da mente. Assim, a pessoa ouvir de bom grado as
palavras do preletor e seguir a sua orientao. Isso constitui prtica religiosa realizada com
verdadeiro amor.
E, alm disso, ao efetuar a leitura da Sutra Sagrada Chuva de Nctar da Verdade, deve-se
tambm oferecer essa leitura s pessoas que estejam em dificuldades.
Isso tambm causa profundo bem estar s pessoas que receberam a leitura. Quando se pratica atividades desse gnero, com muito amor, sem se ater a teorizaes doutrinrias, as
pessoas comearo a comentar: Indo Seicho-No-Ie recebemos oraes ou Lem sutras para ns, e as reunies se tornaro concorridas. Se, na orientao pessoal, forem dadas
apenas explicaes da lei mental: Sua mente assim, por isso que foi vtima de tal doena ou tal infortnio, uma pessoa iniciante sentir que indo Seicho-No-Ie ser admoestada. Se der essa impresso, ela no retornar s reunies.
Portanto, nas reunies das Associaes Locais deve-se, primeiramente, realizar prticas
que transmitam aos presentes o calor humano. importante criar uma atmosfera em que
todos sintam esse calor humano quando comparece Seicho-No-Ie. Dessas prticas surgiro diversos milagres. Mais do que palestras, so essas oraes, realizadas com amor, o que
mais sensibilizam o corao das pessoas iniciantes. Na Academia de Treinamento Espiritual de Tobitakyu tambm realizam essas atividades e tm surgido numerosos milagres. Portanto, o preletor deve tomar a iniciativa de executar efetivamente prticas desse gnero nas
reunies locais.
Para que as reunies locais atraiam grande nmero de pessoas e haja grande expanso do ensinamento, importante realizar, ao mximo, essas prticas religiosas plenas de amor, sem se
ater as teorizaes doutrinrias. Assim, desejo que as reunies locais,e tambm toda a organizao, proporcionem sensao calorosa aos participantes. Peo essencialmente aos preletores, que atuam na linha de frente do Movimento de Iluminao, que realizem isso, sem
falta. A realizao dessas prticas criar no preletor, a atmosfera que cativa as pessoas.

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5. Ser dono de uma atmosfera radiante

A Seicho-No-Ie Movimento de Iluminao da Humanidade. Por isso, importante que a
pessoa que prega o ensinamento, na qualidade de preletor da Seicho-No-Ie, seja antes de
tudo dona de uma atmosfera radiante. Se o prprio indivduo que se prope a iluminar as
pessoas ao seu redor possui atmosfera sombria, no poder desempenhar essa misso.
Uma pessoa radiante, mesmo que tenha alguns defeitos, possui grande simpatia. Isso porque, num pessoa radiante, suas partes positivas se manifestam nitidamente. Por mais bela
que seja uma flor, no possvel visualizar sua beleza na escurido, mas clareando o dia,
ela se destaca.
Mesmo que realize uma excelente palestra, esta no cativar ningum se for feita numa atmosfera sombria. Se for proferida numa atmosfera luminosa, o contedo da palestra ter
um destaque especial.
Se a pessoa mantm no subconsciente uma atmosfera sombria e tristonha, sua voz revelar algo sombrio e triste. A atmosfera, a voz, a postura e o contedo dos relatos que a pessoa
apresenta, tudo enfim, so manifestaes da mente dessa pessoa. Por isso, a pessoa que possui mente radiosa, manifesta voz de tonalidade alegre, atitudes brilhantes e relatos de experincia luminosos.
Portanto, para possuir uma atmosfera radiante, importante que, em primeiro lugar, tenha
uma mente luminosa. Mesmo que uma pessoa fale sobre a proviso infinita, se ela tem ar
de pobre, no conseguir sensibilizar os ouvintes. Mesmo que algum fale do Movimento
de Iluminao da Humanidade, se sua atmosfera sombria, no conseguir iluminar os ouvintes. Para que a pessoa passe a emanar uma atmosfera luminosa, imprescindvel que,
em primeiro lugar, ela tenha uma mente luminosa, no mago de seu subconsciente. Todavia
para manter essa mente luminosa, que sumamente importante, preciso possuir a profunda convico de que filho de Deus.
Eu sou filho de Deus quando assim se conscientizar verdadeiramente, desaparecero os
sentimentos que obscurecem a pessoa tais como a idia de pecado, de medo, de insegurana, de ira, e a mente se tornar alegre espontaneamente. No livro A Verdade da Vida, volume 38, pgina 75, o mestre Masaharu Taniguchi explica:
Ns precisamos perdoar todas as pessoas, e ns estamos includos entre todas as
pessoas.
A expresso perdoar todas as pessoas abrange tambm perdoar a si prprio, logo, enquanto no perdoar verdadeiramente a si prprio, a pessoa no manifestar atmosfera de
alegria. Na obra citada, na mesma pgina, o Mestre ensina a Orao para Perdoar a Si
Prprio.
J estou perdoado. Fui completamente perdoado por Deus e tornei-me perfeito. No tenho
mais defeito algum e estou purificado.
No se diz Eu sou filho de Deus apenas da boca para fora. Para aprofundar a convico
de ser filho de Deus, preciso mentalizar repetidas vezes esta Orao para Perdoar a Si
Prprio.
E se extinguir a iluso, surgir repentinamente a Imagem Verdadeira do filho de Deus, ter
um corao radiante e passar a ser uma pessoa que emana atmosfera luminosa.

Seis Condies para o Preletor Regional Desenvolver a Capacidade de Cativas as Pessoas 23

A alegria atrai alegria. Quando o preletor passa a emanar atmosfera de alegria, renem-se
ao seu redor pessoas e acontecimentos alegres e se tornar cada vez mais cativante.

6. Ampliar o campo de atuao

Creio que cada preletor possui um modo peculiar de realizar palestras e orientaes pessoais. Porm, at o presente, notamos, no desenvolvimento do nosso movimento, a tendncia
de os contedos das reunies e das palestras centralizarem demasiadamente nas curas de
doenas. A cura de doena uma questo da Vida do homem e de crucial importncia.
Entretanto, quando se tem o propsito de iluminar todo o Pas, toda a humanidade, precisamos ampliar o campo do nosso movimento e no devemos nos restringir s no aspecto da
doena. Precisamos abranger tambm os aspectos da educao e da prosperidade.
especialmente importante a questo de iluminar o local de trabalho, pois a que o homem despende a maior parte das horas do dia. Se o local de trabalho no satisfatrio, a
vida de cada dia torna-se insuportvel. Neste sentido, a iluminao do local de trabalho
constitui um relevante setor do novo campo de atuao. Para atuar no local de trabalho, o
preletor precisa, necessariamente, conhecer o plano de orientao no campo da educao
e da prosperidade, baseado no ensinamento da Seicho-No-Ie. Tendo esses conhecimentos,
poder atuar no s no local de trabalho mas na comunidade onde reside, ensinando s mes
da vizinhana o segredo para criar bons filhos, podendo para isso colocar em sua casa a placa Associao Local de Aconselhamento para mes.
Para isso, peo que leiam repetidamente os volumes 25, 26 e 30 da coleo A Verdade da
Vida, Quem conseguir dar orientaes a respeito de educao, conseguir tambm orientar
sobre prosperidade. Todavia, para dar orientao especfica sobre prosperidade, leiam atentamente os volumes 2 e 8 de A Verdade da Vida. Aprendendo a dar orientao sobre educao e prosperidade, vamos ampliar o campo de atuao do preletor.
Quando conseguir ampliar o campo de orientao e atuao, sentir, do fundo do corao,
multiplicar a alegria de ser preletor da Seicho-No-Ie.

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Dez dicas para alcanar o sucesso

(Livros-textos: A Verdade e a Sade,

Sabedoria da Vida Cotidiana, vol. 2 e Amemos Intensamente)

1. Acreditar que voc j recebeu o que deseja

1.1 Declarar em palavras o que desejamos
Se no proferirmos, mental ou oralmente o nome das cosias que desejamos, elas jamais
surgiro. Devemos corajosamente exprimir em palavras o que desejamos e mentalizar
Eu desejo isto; Deus h de me dar.
2.2 Se pretende melhorar o seu destino, basta mudar para melhor o seu pensamento.
Verifique bem qual o desejo do profundo de sua alma e acredite que ele j est realizado no mundo da Imagem Verdadeira, visualizando-o nitidamente em pensamento;
depois agradea mentalmente.
O Deus, agradeo-lhe por ter concretizado o meu desejo
Agradecendo, voc imprime na mente ainda mais fortemente a idia j obtive.
2.3 A mentalizao correta
Ao efetuar a mentalizao, deve ter bem claro na mente aquilo que deseja.
Ao orar por algo, deve mentalizar que j possui isso.
Se deseja ter um amigo, deve mentalizar j tenho um amigo.
Se deseja ter dinheiro, mentalize: j consegui dinheiro.
Se deseja uma casa, deve pensar que j possui essa casa.
(A Verdade e a Sade, pg. 184).

Relao entre pensamento e destino

1.1 A forma criada na mente
Manter simplesmente a mentalizao no surte efeito. preciso apreender mentalmente aquilo que j foi formado pela mentalizao. Se mantiver a mentalizao com o fim
de obter um determinado resultado ela estar sendo usada como simples meio. preciso sentir que recebeu exatamente aquilo que j se formou na mente, ou seja, que mentalizou deve receb-lo tal qual ele .
(A Verdade e a Sade, pg. 185).
1.2 Soluo de problemas
Pensar e curar doenas ou solucionar algum problema apenas com a fora da sua mentalizao, o mesmo que querer produzir um objeto apenas com o molde. algo
impossvel.
Se, porm, introduzir nesse molde a fora de Deus, expressando claramente na sua
mentalizao aquilo que deseja conseguir, no haver necessidade de impor limites a
essa fora. Nada existir que no seja curado ou solucionado.

Dez Dicas para Alcanar o Sucesso 25

1.3 Acontecimentos fenomnicos so manifestaes da mente

Todos os acontecimentos fenomnicos (inclusive doenas e desgraas) so manifestaes da mente, e inadmissvel que no se possa sanar qualquer situao infeliz. Assim como a mente no algo incorrigvel, possvel corrigir todas as manifestaes
mentais.
(A Verdade e a Sade, pg. 187).
1.4 O pensamento define o destino
O pensamento que define o destino do homem o resultado da soma dos seus pensamentos cotidianos mais a somatria dos seus conhecimentos mentais. O pensamento o intermedirio que faz manifestar o mundo da Imagem Verdadeira no mundo
fenomnico.
(A Verdade e a Sade, pg. 188).
1.5 Treinamento para aplicar as leis da mente
A lei mental segundo a qual concretiza-se aquilo que foi mentalizado na mente ao
mesmo tempo uma lei que estabelece limites, pois nela est implcita que no se concretiza aquilo que no foi desenhado na mente.
intil esperar por acontecimentos positivos, imaginando coisas negativas.
No basta conhecermos intelectualmente as leis da mente. Precisamos aprender apliclas no dia-a-dia.
Devemos fazer treinamentos para mentalizar a situao desejada como se ela j estivesse realizada.
Se algum formulou pensamentos otimistas apenas por alguns instantes, em vez de
treinar a faz-lo constantemente, e no conseguiu resultado positivo, no deve pensar
que no se realizou aquilo que foi mentalizado.
H casos em que o subconsciente continua retendo pensamentos negativos, apesar de o
consciente estar formulando pensamentos positivos.
(Sabedoria da Vida Cotidiana, vol. 2 pg. 55).
Caso no. 1 Software para automatizar todo o processo de anlise e aprovao de emprstimos a pessoas jurdicas no pas Bankboston
Objetivo:
1 Anlise de balano, at os cheques que ela vai receber de seus fornecedores.
2 Garantir no s a rapidez da aprovao do crdito, mas tambm reduzir ao mximo os calotes.
Das 20 empresas que entraram na concorrncia do Bankboston entre elas, algumas
das maiores companhias globais de tecnologia apenas quatro chegaram fase de
apresentao de projetos. Ao final de seis meses de seleo, a SiaCorp, uma empresa
praticamente desconhecida, em 17 funcionrios e um faturamento de apenas 1,4 milhes de reais em 2001, levou o contrato, deixando para trs poderosos concorrentes
como a IBM e a Unisys.

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Alexandre Marinho, carioca de 40 anos, engenheiro mecnico, especializado em inteligncia artificial pela Universidade de Madri, na Espanha, trabalha com sistemas de
anlise de crdito h 15 anos.
O que pesou na seleo: conhecimento profundo no s da tecnologia mas tambm dos
processos envolvidos no sistema. Na concorrncia do Bankboston, o preo da SiaCorp
saiu dos 60% da proposta mais alta. Seu software j roda no Sudameris do Uruguai e
nos bancos Alfa, Sumitomo e Mercantil de So Paulo.
(Revista Exame, 26/06/2002)
Caso no. 2 Pequenas e mdias empresas esforo e capacidade tecnolgica.
Atualmente, vivemos o boom da telefonia celular e quem obteve sucesso na reduo
de um produto, liderando o mundo, foi uma pequena empresa no bairro de Sumida, de
Tquio, composta de apenas 6 pessoas, que produziu sozinha a caixa de bateria de ltio
ionizado e abasteceu o mercado.
(Fonte de Luz, maro 2002)

3. Fatores positivos e negativos que se acrescentam

Estamos todos os dias traando nosso destino. Nosso futuro depende dos fatores positivos
ou negativos que estamos acrescentando em nossa vida. Ao praticar atos que beneficiam o
prximo, estamos acrescentando fatores positivos nossa vida. Ao praticarmos atos que
prejudicam o prximo, estamos acrescentando fatores negativos.
Alm dos atos, os pensamentos tambm influem positiva ou negativamente em nosso destino, dependendo de serem radiantes ou sombrios. Se mantivermos pensamentos radiantes,
atrairemos um destino radiante, e se mantivermos pensamentos sombrios, atrairemos um
destino sombrio, devido lei da atrao dos semelhantes.
Estamos constantemente acumulando causas que formam carmas positivos ou negativos, os
quais se materializaro no futuro.
(Sabedoria da Vida Cotidiana, vol. 2 pg. 39).
Caso no. 3 WorldCom
Uma das maiores operadoras de telefonia de longa distncia dos Estados Unidos.
Pelo menos 3,8 bilhes de dlares em despesas foram lanados indevidamente no balano
para criar falsos lucros e, conseqentemente, inflar o preo das aes.
Bernis Ebber, fundador e executivo chefe da empresa at abril passado, tomou 400 milhes
de dlares emprestados, para apostar nos papis da WordCom. Os 12 integrantes do conselho de administrao detinham entre si 50 milhes de aes. O consultor de telecomunicaes que chefiava o comit de auditoria da empresa era dono de quase meio milho de
aes.
Poucos se deram bem vendendo as aes da WorldCom na alta, a 64,50 dlares, preo atingido trs anos atrs.
Depois do escndalo, os papis eram negociados por 6 centavos de dlar. Entre os lesados
est boa parte dos 46.000 habitantes de Clinton, no Mississipi, sede da empresa. At o fim,
os moradores da cidade confiaram na inocncia do ex-gerente de motel que saiu de um dos

Dez Dicas para Alcanar o Sucesso 27

estados mais pobres do pas para fundar um megaconglomerado de telecomunicaes com

uma poltica de aquisies para l de agressiva.
(Revista Exame, 10/07/2002)

4. A fora da concretizao do pensamento

1. Quem fracassou, desenhou o fracasso na mente
Muitas pessoas no se conscientizam disso e pensam que fracassaram por acaso e contestam ningum deseja o fracasso.
Por mais que desejem a vitria, se desenharem na mente uma situao contrria, isso se
manifestar em forma. E, se o fato for desenhado na mente com emoo profunda, ser
extremamente poderosa a fora de concretizao desse pensamento.
(A Verdade e a Sade, pg. 189)
2. O fracasso no existe
Quanto maior o fracasso, maior a necessidade de mentalizar firmemente e com todo
fervor o seguinte:
O fracasso no existe. Neste mundo s existe o sucesso. Para filho de Deus, s existe
felicidade.
Se voc fracassou, significa que em alguma parte da sua mente existia a expectativa de
fracasso. Deve livrar-se completamente dessa idia que prev o fracasso, seno haver
o perigo de fracassar novamente.
(A Verdade e a Sade, pg. 193)
3. Tenha na mente palavras positivas
Tenha sempre na mente as seguintes palavras positivas:
Jamais fracasso, nem agora, nem no futuro, pois a Sabedoria de Deus sempre me
orienta.
(A Verdade e a Sade, pg. 198)
4. Atmosfera
1. Atmosfera do sucesso
Os semelhantes se atraem. De acordo com essa lei, ocorre a atrao e a reunio da
mesma atmosfera.
Ernest Holmes disse:
No existe pessoa de sucesso que tenha atmosfera de fracassado
Quem alcana o sucesso pensa em sucesso e faz tudo numa atmosfera de autoconfiana e poder. Essa atmosfera se transforma em algo bastante sutil e impregna tudo
que rodeia essa pessoa.
Somente quem possui fora para atrair outras pessoas, consegue realizar grandes
empreendimentos.
(A Verdade e a Sade, pg. 183)
Ento, que fazer para impregnar o seu ambiente com esse algo sutil
a. No deve jamais desprezar a si mesmo, achando-se inexpressivo, sem atrativo

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algum
b. Deus habita em todas as pessoas com o supremo atrativo. Sendo Deus um Ser
absolutamente perfeito, possui uma fora de atrao infalvel.
2. O poder de atrair as pessoas
O poder de atrair as pessoas nem sempre est na beleza visual, pois o indivduo
pode ser muito bonito, mas ter uma atmosfera inexplicavelmente repugnante. Tal
indivduo s atrair pessoas de categoria inferior.
A atmosfera misteriosa que emana de uma personalidade ilustre manifestao da
sua natureza divina.
Quando voc manifestar essa natureza divina interior, no haver dvida de que
conseguir atrair qualquer pessoa.
(A Verdade e a sade, pg. 184)
Caso no. 4 A atmosfera da pessoa pode ser modificada
Em 1957, o Sr. Kazuo Harano tinha uma indstria de balas, de mdio porte, com
cerca de 100 funcionrios. Na poca em que comeou o arrocho financeiro, foram
tomadas medidas de conter a expanso de crdito. O Sr. Harano para administrar
seus negcios, pediu um financiamento de valor considervel no banco. O gerente
da agncia bancria disse que achava difcil conseguir tal financiamento, mas disps a consultar a matriz. Aps dirigir-se diversas vezes ao banco, conseguiu que o
gerente o acompanhasse matriz para negociar o financiamento.
Enquanto o Sr. Harano e o gerente aguardavam na sala de espera, o diretor com que
precisaria falar passou diante deles. Observando bem o rosto do diretor, o Sr. Harano achou que ele tinha uma fisionomia demonaca, malvada, com a boca retorcida,
parecendo um vilo.
Admirou-se por achar que o gerente tinha razo em prever dificuldades na negociao, mas logo em seguida mudou seu pensamento.
Esse homem que parece ser malvado, ma verdade no existe. Ele filho de Deus,
portanto, eu e ele somos irmos, uma s vida. Achei-o um demnio porque a minha mente estava perturbada como demnio. Peo que me desculpe, pois eu estava errado.
Em seguida o Sr. Harano orou compenetradamente:
O senhor filho de Deus. H poucos minutos eu vi com sentimentos nada edificantes, mas a sua Imagem Verdadeira a de filho de Deus, perfeito e maravilhoso.
O senhor possui uma mente amorosa e certamente far com que o meu desejo se
concretize.
Quando o diretor apareceu juntamente com o gerente, a fisionomia dele estava
completamente mudada; em vez de parecer demnio estava sorridente como um
anjo.
O estado mental do diretor mudara e, por isso, a fisionomia e dele tambm havia
modificado completamente, tornando-o todo sorridente.

Dez Dicas para Alcanar o Sucesso 29

Desse modo, o Sr. Harano conseguiu concluir satisfatoriamente a questo do financiamento e, em conseqncia, seus negcios melhoraram em todos os aspectos.
(Amemos intensamente, pg. 116)
3. Atmosfera de quem deseja usurpar e a de quem quer dar
O sucesso e o fracasso dos negcios tambm dependem do nosso prprio pensamento de amor.
A atmosfera das pessoas pobres, fracassadas ou que mudam frequentemente de
profisso denota um certo grau de frieza, porque nela transparece a mente que deseja receber.
Pessoas que esto sempre pedindo com mendigas: Quero receber alguma graa de
algum, ou Ser que essa pessoa me dar dinheiro, servio ou trar algum bom
negcio, possuem atmosfera de usurpao. Possuem uma atmosfera extremamente egosta que s alarma as pessoas.
4. Atmosfera de doao, atmosfera de amor
Pessoas bem-sucedidas na vida e que so felizes no sentido verdadeiro possuem
uma atmosfera de doao, atmosfera de amor.
O amor de quem quer dar algo aos outros transborda de todo o seu ser e, assim, ele
acaba sendo benquisto, amado e respeitado, alm de ser cada vez mais feliz e conseguir desenvolver um trabalho que beneficia as pessoas.
(Amemos Intensamente, pg. 117)

5. A atmosfera das pessoas influi no produto

Participando de reunies realizadas em diversos locais, podemos sentir o ambiente peculiar
de cada lugar. Forma-se uma espcie de acmulo da atmosfera mental de todas as pessoas
reunidas.
A atmosfera, seja ela global ou individual, influencia muito o resultado obtido.
Desse modo, tambm natural que a qualidade dos artigos produzidos possa ser boa ou m,
dependendo da atmosfera do local de trabalho.
Caso no. 5 A atmosfera de uma violenta greve no loca de trabalho
Quando os dirigentes de uma famosa indstria automobilstica norte-americana comearam
a se desentender, eclodiu uma violenta greve no loca de trabalho.
Quando h disputa e hostilidade entre os dirigentes, o problema tende a se prolongar, dificultando a soluo.
Os automveis produzidos um pouco antes dessa poca apresentaram defeitos na direo e
foram muito criticados.
Aps ter solucionado o pssimo ambiente que reinava dentro da empresa, essa indstria automobilstica produz veculos de altssima qualidade.
(Amemos Intensamente, pg. 118)

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6. O conduto espiritual para a felicidade

Imagine que seu destino ser o melhor possvel. E acredite que excelentes oportunidades
esto se aproximando de voc. Acredite que voc est se tornando cada dia mais feliz, mais
saudvel e mais prspero. Essa atitude mental positiva um conduto espiritual que o levar felicidade, sade e prosperidade cada vez maiores.
Creia que voc est sendo orientado todos os dias pela suprema sabedoria de Deus. Assim, a sua mente sintonizar com a Sabedoria de Deus, e voc poder captar melhor a Sua
orientao.
(Sabedoria da Vida cotidiana, vol. 2- pg. 40)

7. O xito e o fracasso do empreendimento depende do homem

O xito ou fracasso de um empreendimento depende do homem que o realiza.
Em muitas empresas, os empregados no conseguem manifestar nem mesmo um dcimo da
capacidade ou o dom que possuem, pois eles so obrigados a cumprir maquinalmente as ordens do chefe e no tm oportunidades de manifestar a sua criatividade.
(Sabedoria da Vida Cotidiana, vol. 2 - pg. 89)

8. Estimular o senso de responsabilidade

Todo homem, quando colocado numa posio de responsabilidade, encontra a oportunidade
de exteriorizar a capacidade infinita latente nele.
(Sabedoria da Vida Cotidiana, vol. 2 - pg. 89)

9. Do amor humanidade nasce a sabedoria para administrar

Quando o dirigente ama de fato a sua empresa e deseja sinceramente que ela seja til a humanidade, brotam nele a sabedoria e o entusiasmo para expand-la.
(Sabedoria da Vida Cotidiana, vol. 2 - pg. 88)

10. A palavra tem o poder de dirigir o pensamento

Quando proferimos determinadas palavas com muita freqncia (mesmo sem nos darmos conta disso) os seus significados influem em nossa mente e acabam dirigindo nossos
pensamentos.
(Sabedoria da Vida Cotidiana, vol. 2 - pg. 123)

Dez Dicas Da Proviso Infinita 31

Dez dicas da proviso Infinita

Livro texto Chave da Proviso Infinita

1. O dzimo a fonte da proviso infinita de Deus. (pg. 93)

Em toda parte do antigo testamento da Bblia consta repetidamente que o dzimo a fonte
da proviso infinita de Deus e que o verdadeiro meio de retribuir a ele.

Agradecer a Deus pelas Suas ddivas (pg. 94)

No captulo 03 de Malaquias consta que a ddiva de Deus descer do cu quando der-Lhe
oferenda com verdadeira f e que correto fazer essa oferenda e tambm dar o dzimo.
Deve-se fazer isso porque sente premente desejo de agradecer a Deus pelas Suas ddivas, e
no porque uma obrigao, nem porque ao fazer isso ter recompensas.
Voltai para mim e eu me voltarei para vs (Malaquias, 3) Significa que, quando agradecer
a Deus e voltar-se para Ele, Deus se manifestar na plenitude diante dos homens.
Jesus tambm ensina que, ao manifestarmos gratido a Deus, receberemos boas recompensas: Da, e dar-se-vos-.
As ddivas de Deus e todas as graas espirituais so oferecidas queles que cumprirem o
mandamento de Deus Da e ser-vos--dado.

Aquele que d recebe em abundncia (pg. 95)

Aquele que deseja mais do que j recebeu e nada oferece ter carncia.
A alma, que livre, crescer. Quem rega regado.
Quem semeia fartura colher fartura.
Ns somos vivificados por uma grandiosa e perfeita ddiva de Deus, jamais imaginada pelos homens.

4. O caminho da prosperidade
natural oferecermos a dcima parte do nosso ganho a Deus, e esse o caminho da prosperidade que no muda desde a antiguidade at hoje, porque o Amor atrai o amor.
Praticar a doao amor, magnanimidade, e isso entra em sintonia com o amor e a magnanimidade do corao de Deus, nosso Pai.
A alma de quem nada oferece definha, mas a de quem d engrandece e se torna
magnnima.
Sem nada oferecer a Deus, no poder experimentar a alegria e a liberdade de Deus.
Na primeira Epstola aos Corintios, Paulo cita: No primeiro dia da semana, cada um de vs
ponha de parte e junte o que lhe parecer, para que se no faam as coletas na prpria ocasio em que eu chegar.
Mesmo na atualidade, ou em qualquer poca, o homem cresce e progride mais rapidamente quando se doa com amor.

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5. Para oferecer a Deus (pg. 96)

Aquele que se habituar a guardar uma certa quantia em dinheiro toda semana ou todo dia
para oferecer a Deus descobrir que poder doar livremente uma quantia inesperada.
Esse sentimento de doao far com que receba muito, muito mais proviso infinita.

6. Doao verdadeira que condiz com a Vontade de Deus (pg. 97)

a) Em primeiro lugar, oferecer de todo o corao, com alegria. Deus ama aquele que oferece
com alegria
b) Em segundo, preciso que as doaes e as oferendas sejam efetuadas com f.
Quando existe a f, qualquer oferenda parecer insignificante e no titubear em dar.
E quando h verdadeira f, por menor que seja a oferenda, gerar grandes graas.
c) Em terceiro lugar, ao dar uma oferenda, preciso tomar cuidado para que seja um valor
adequado aos ganhos de cada pessoa.
Paulo ensinou Conforme os ganhos de cada um.

7. Est registrado na Bblia O valor e o poder da oferenda (pg. 98)

Estando Jesus sentado de fronte do gazofilcio, observava como o povo deitava ali dinheiro. Muitos ricos deitavam em abundncia. Tendo chegado uma pobre viva, lanou duas
pequenas moedas, que valem um quarto de asse.
Chamando seus discpulos disse:
Na verdade vos digo que esta pobre viva deu mais que todos os outros que lanaram no
gazofilcio, porque todos os outros deitaram do que lhes sobejava, ela porm deitou do seu
necessrio tudo o que tinha, todo o seu sustento. (Marcos, 12: 41-44)
Esta pobre viva demonstrou o que oferecer com f. A oferenda to louvada por Jesus
foi de apenas um quarto de asse, mas o que importante numa oferenda de f no sua aparncia exterior, mas a mentalidade, o sentimento de amor, a f, o esprito de quem oferece
toda sua vida e isso prevalece sempre, seja na poca de Jesus, seja na atualidade.

8. A verdadeira retribuio (pg. 100)

Temos de despertar para o ponto em que o verdadeiro significado das oferendas oferecer
a Deus tudo que existe e temos, fazendo disso propriedade dEle.
Desse modo, entregando tudo a Deus e sentindo realmente que tudo pertence a Ele, devemos nos evadir da vida individual e tornarmo-nos um com o Universo.
O profeta Malaquias disse:
As pessoas esto roubando o que de Deus e pensam estar fielmente dando oferendas a
Deus. Mesmo hoje, se algum lhes disser: Vocs no esto cumprindo as leis de Deus.
1. Ficaro muito surpresos
2. Diro que no roubaram nada que pertence a Deus.
Mas aquilo que ningum deve se esquecer : Todas as cosias boas vm de Deus.

Dez Dicas Da Proviso Infinita 33

9. O que quer que ofereamos a Deus nunca ser demais (pg. 101)
Os judeus criaram o sistema do dzimo, oferecendo a Deus a dcima parte dos seus ganhos
e, embora, formalmente, vieram cumprindo isso.
Entretanto, foram advertidos por Malaquias:
Vocs esto ainda negligenciando o verdadeiro dzimo e a verdadeira oferenda a Deus.
inevitvel que sejam chamados de salteadores fora de questo os egostas que, sem darem o dzimo, ou pior, sem oferecerem absolutamente nada a Deus, desejam apenas receber
dEle a proviso infinita.
Atravs de Malaquias, o Esprito Santo diz o seguinte (pg. 102)
1. Levai todos os vossos dzimos ao (meu) celeiro, haja alimento na minha casa, depois
disto ponde-me prova, diz o Senhor, (e vereis) se no vos abro as cataratas do cu, se
no derramo a minha beno sobre vs em abundncia.
2. Por vs afugentais o inseto devorador, o qual no estragar os frutos da vossa terra, nem
haver nos campos vinhas estreis, diz o Senhor dos exrcitos.
3. Todas as naes vos chamaro ditosos, porque vos sereis um pas de delcias, Senda da
prosperidade o Dzimo, 102 diz o Senhor dos exrcitos.

10. O segredo da prosperidade (pg. 103)

O segredo da prosperidade oferecer a Deus o dzimo, ou ento, a primeira colheita, ou
alguma oferenda similar.
S depois que retribuirmos com sinceridade a Deus, o Senhor abrir as cataratas do cu e
derramar Sua bno sobre ns em abundncia.
Seremos protegidos de tudo que nos prejudicam.
O ato de doar entrar em sintonia com a vontade divina.
S aquilo que reconhecemos passar a existir.
Reconhecemos a Verdade de que Deus o Provedor de todas as coisas boas.
Se ns no reconhecermos o fato de que a fonte de todas as provises Deus, no conseguiremos receber sempre e infinitamente as provises dEle.

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Dicas para conquistar e influenciar pessoas

Livros texto: O Que deve fazer o dedicado a Iluminao artigo 7
Apostila: Curso para Divulgadores e Dirigentes 15/08/2004

01 Artigo 7 Cada membro da Seicho-No-Ie deve ter plena conscincia de

que, paralelamente Reunio de Vizinhana, o seu meio profissional lhe
oferece um campo de ao natural, adequado e amplo para desenvolver
o Movimento de Iluminao. Ele deve, pois, aproveitar ao mximo todas
as oportunidades no seu meio profissional, no seu local de trabalho e no
seu cargo, para divulgar o ensinamento. No h quem no tenha uma
profisso. A profisso a base econmica da vida das pessoas e um foco
inquestionvel de interesses. Alm disso 99% dos contatos pessoais dentro
da sociedade ocorrem no mbito profissional. preciso que cada membro
se determine a desempenhar a misso de praticar os ensinamentos da
Seicho-No-Ie em sua rea de ao. Se for difcil conseguir isso unicamente
com a prpria fora, converse com os colegas de trabalho, ore bastante
e forme grupo de luz. Realize a obra de iluminar o local de trabalho,
promovendo o aprimoramento de tcnicas, a elevao da eficincia e a
criao de um bom ambiente de trabalho, onde haja colaborao entre
todos.
Tentar divulgar o ensinamento apenas s pessoas que esto fora do seu local de trabalho,
como se os colegas, os diretores e os subalternos fossem pessoas que no fizessem parte da
humanidade, o mesmo que um pescador tentar capturar peixes que nadam longe do seu
barco, deixando escapar os que esto ao seu alcance.
Hoje em dia, existem sindicatos de trabalhadores nas grandes empresas; se os membros da
Seicho-No-Ie preconizassem o aprimoramento tcnico e o aumento de produtividade, entrariam em choque frontal com os sindicatos comandados pelo Conselho Geral da Unio de
Trabalhadores do Japo, que contra o aumento de produtividade. Portanto, necessrio
tomar o mximo cuidado. Antes de tudo, vocs devem ser sempre bons e gentis no local de
trabalho e tornar-se benquistos pelos colegas: devem esforar-se para criar em torno de si
uma atmosfera tal que os outros passem a fazer comentrios como: impossvel contrariar o que ele diz. importante demonstrar amor e bondade de modo natural, espontneo,
praticando atos como:
Visitar um colega doente ou ir casa de um colega prestar auxlio quando ele estiver precisando de apoio.
Se souberem se algum colega cuja esposa ou filho esteja sofrendo de uma doena considerada incurvel pelos mdicos, devem falar-lhe sobre casos de cura de doenas semelhantes atravs da Seicho-No-Ie. Emprestar-lhe um livro da Seicho-No-Ie adequado ao
seu caso. Contem-lhe sobre relatos de experincia relacionados com o problema e procurem fazer com que a pessoa se interesse pelo pensamento Iluminador.

Dez Dicas Para Conquistar e Influenciar Pessoas 35

Se a esposa de um colega de trabalho estiver grvida, falem-lhe da possibilidade de um

parto indolor. Citando vrios casos verdicos, procurem fazer a pessoa compreender que
a Seicho-No-Ie no uma religio que suscita iluses, e sim um ensinamento moderno
com bases cientficas.
Temas espiritualistas Podero falar da profecia sobre a Primeira Guerra Mundial feita
em fevereiro de 1913, que consta no volume 9 (Mundo espiritual) da coleo A Verdade
da Vida, ou da profecia sobre a independncia dos povos asiticos, que est se concretizando agora aps 45 anos.
Falem dos meios de se vencerem os perigos do mundo; de como os adeptos da SeichoNo-Ie conseguiram escapar quando foram lanadas as bombas atmicas em Hiroshima e
Nagasaki
Desse modo, devem induzir os colegas ao ensinamento da Seicho-No-Ie, at conseguir
formar no local de trabalho um Grupo de Mentalizao pela Paz Mundial. Tais assuntos, por se referirem ao perigo a que a humanidade est exposta, no entram em choque
com o movimento sindical e sero acolhidos sem resistncia.
preciso fazer as pessoas compreenderem a Verdade de que, para escapar do perigo que
ameaa o mundo e a humanidade, no devem ter esprito de disputa e de confronto, pois,
segundo a lei mental os semelhantes se atraem, tal atitude mental atrai materiais explosivos que podem destru-las.
Fazendo os colegas de trabalho compreender essa Verdade, no ser preciso opor-se ao
movimento sindical dentro da empresa, pois o prprio sindicato ser preenchido do esprito harmonioso de amor. Assim o local de trabalho ser envolvido pela atmosfera de alegria e fraternidade.

2. Alegria de convidar pessoas novas para as reunies

Para sentirmos a alegria de convidar pessoas novas para as reunies, devemos ter em
mente que, se nascemos neste mundo a humanidade precisa de ns, e que a nossa misso
levar ao maior nmero possvel de pessoas esta Verdade Homem filho de Deus atravs
deste ensinamento. O Mestre Masaharu Taniguchi nos alertou com suas extraordinrias
palavras na sua primeira publicao quando disse: Levanto-me e coloco-me diante da
humanidade, erguendo alto a chama da Verdade. Tornou-se inevitvel levantar-me. Amigos e companheiros venham aderir a mim (trecho da primeira publicao da Revista
Seicho-No-Ie)
No devemos dar por satisfeitos somente com a nossa prpria felicidade, mas sim fazer
com que nossa felicidade se estenda. Fisicamente, cada um um ser independente, sem
qualquer ligao com outras pessoas. Porm, na verdade, toda a humanidade constitui
uma nica vida e, assim sendo, um indivduo no consegue ser verdadeiramente feliz, enquanto as pessoas ao seu redor no forem tambm verdadeiramente felizes. (Trecho do
livro O Que a Seicho-No-Ie, pg. 79/80)

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Portanto, devemos ter a conscientizao de que para atingirmos o objetivo devemos partir
para a ao. Qual esta ao? Convidar pessoas novas para reunies, divulgar revistas,
promover visitas de bno, reunio de vizinhana, mostrar a importncia de tornar-se
membro da Misso Sagrada e mostrar tambm a importncia de participar dos Seminrios nas Academias de Treinamento Espiritual. Assim, surtir um efeito maravilhoso com
possibilidades de angariar um grande nmero de novos adeptos. Consequentemente, com
o aumento das freqncias, mais lares estaro caminho da felicidade.

Associao Fraternidade da SEICHO-NO-IE DO BRASIL

Av. Engenheiro Armando de Arruda Pereira, 1266
So Paulo, SP - Cep 04308-900