Poisis --- Edicin 013 --- JUNIO 2007 ---

NMERO 13 JUNIO 2007

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La fundacin de la psicologia social analtica: Fromm y la

teora crtica

RESUMEN
Exponemos los vnculos entre Psicologa Social (PS) y Teora Critica (TC) que se gestaron en
los tiempos de la Escuela de Frankfort (EF). Despus damos paso a un estudio del
pensamiento de Erich Fromm, cientfico social que manejo la necesidad de una teora de la
psicologa social que abarque: 1) el estudio critico de algunas obras de Freud y Marx; y 2) el
dialogo cientfico entre sociologa y psicologa. Al final emerge la psicologa social analtica
autnoma, con objetivos autnticos que la hacen diferente de otras ciencias de lo social,
especialmente a otras sociopsicologas.

J. Cesar Aguirre

Bibliotecario y Cientfico Social

Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Palabras clave : Psicologa social, Erich Fromm, Teora Critica, Escuela de Frankfurt.

...nuestra disciplina, salvo escasas excepciones, se ha conducido por completo al margen de

esta teora; ello es comprensible a la perfeccin si pensamos que han sido los psiclogos
sociales norteamericanos, desconocedores en su mayora de la teora marxista, quienes han
liderado la teora y la investigacin psicosocial.
Amalio Blanco

I. Consideraciones Iniciales
La Psicologa social es una ciencia joven. Pero no es un defecto su juventud, sino al revs,
su vitalidad se basa en los muchos horizontes que le quedan por encontrar, explorar y
conocer, y en el nimo antes descrito hemos descubierto dos cosas invaluables para lo que
a la investigacin social se refiere especialmente para el estudio sociolgico [1], entre las
que queremos sealar: a) que al momento de constituirse la Psicologa social moderna,
entre la segunda y tercera dcada del siglo XX, hay en Alemania y para ser especficos en la
ciudad de Frankfort, la consolidacin de una corriente de pensamiento cuya heurstica tiene
alcances muy lejanos y conquistas aun insuperables, entre la que se encuentra la utilizacin
del binomio filosofa y ciencia social, porque es su empeo de reavivar los vnculos de la
filosofa con las ciencias sociales, hasta el punto que esta relacin constituye no solo la
temtica fundamental, sino hasta su ultima razn de ser (Sotelo, 1989: 3); b) las
comunidades de filsofos, psiclogos y socilogos en innovadores dilogos y debates logran
aprender de la epistemologa y filosofa de la teora crtica sus principales planteamientos.
Daremos un salto hacia atrs en el tiempo para ubicar en estos momentos un objetivo
fundamental de esta investigacin, que es considerar a la teora critica como un ncleo de
razonamientos que buscan la renovacin terica y la elaboracin de nuevos estudios del
individuo as como de la sociedad. Pretendemos dar validez a la teora crtica como una
filosofa social que est opuesta al positivismo sociolgico, y que en base a premisas
marxianas permiti la consolidacin de una cosmovisin cientfica de la realidad social. Y por
ltimo, asociamos el desarrollo de la teora crtica a la creacin del Instituto de
Investigaciones Sociales de Frankfort.

Papaya
2000
leo sobre lienzo
35 x 35 cm
Ana Mercedes Hoyos

La Escuela inicia cuando los intelectuales alemanes Max Horkheimer (1895-1973) y Theodor
Adorno (1903-1969) se interesaron por discutir e investigar temas de filosofa y metodologa
de las ciencias de lo social [2]. (Bottomore, 1988) Ante el clima intelectual de la poca
hegemonizada por la escuela positivista y por el idealismo hegeliano, los pensadores
aglutinados alrededor de Instituto de Investigaciones Sociales (IIS) de Frankfort retomaron
el proyecto acadmico-cientfico que integro la filosofa y el anlisis social, adems de
estudiar las posibilidades de transformacin social a partir de la praxis humana [3].
La EF es una definicin [4] de las comunidades acadmicas para los integrantes iniciales del
IIS (Horkheimer, Adorno, Herbert Marcuse y Friedrich Pollock) [5]. El ncleo heurstico de la
EF as como de la TC esta basado en el anlisis de la relacin hombre-naturaleza, y en
aplicar la sntesis del dialogo filosofa ciencias humanas y sociales para la indagacin de
problemas de la realidad social, ya sea de reciente aparicin o descuidados por los
intelectuales del momento. [6]
La revisin histrica de los miembros de la EF de otros estudios sociales impregn en esta
comunidad cientfica la firme tesis que desde la poca de la Ilustracin el hombre vivi en
un progreso material en base al desarrollo de las habilidades instrumentales que llevo a la
humanidad a un futuro garantizado con fenmenos de decadencia. Es entonces, bajo estas
premisas que nace con originalidad el discurso francfortiano , pues la orientacin de su

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Poisis --- Edicin 013 --- JUNIO 2007 --proyecto fue el de no intervenir en los campos ya constituidos, sino en generar un campo
sui gneris , adoptando partes de los campos ya existentes. [7]
Nuestra exploracin sociolgica por el mundo de la Psicologa social fue provocada por dos
situaciones: a) el desarrollo intelectual de una gran escuela espaola encargada de
investigar los fenmenos psicosociales [8]; y, b) el desconocimiento en que se encuentra el
legado de Erich Fromm, puesto que fue un pensador brillante y que trabajo sus principales
ideas sobre la Psicologa social en el mundo de habla hispana, para ser exactos en Mxico.
Cmo hemos podido olvidar los conocimientos de Fromm, si su obra es extensa? [9] Y
para ser constructivos: cmo puede recuperarse a Fromm y darle un lugar en la historia
misma de la Psicologa social y del anlisis sociolgico?
Nuestro firme propsito de recuperar las ideas de Erich Fromm (1900-1980), radica en la
creencia de que ha sido uno de los mejores cientficos sociales que han unificado para un
solo objetivo el dialogo Sociologa Psicologa, y que por mltiples circunstancias histricas
la necesidad de una continuidad del legado de grandes pensadores como Sigmund Freud
[10] y Karl Marx se hizo presente, Fromm no desatino, arriesgo, y fund como veremos mas
adelante, un proyecto de ciencia social, muy autentico y original.
Adems la Psicologa social ha sido una dispora que ha sido bien acogida y recibida desde
sus orgenes europeos hasta las extensas periferias del globo, siempre un campo de estudio
de grandes intelectuales. El Doctor Fromm durante su larga estancia en Mxico, divulgo el
conocimiento que hubo adquirido en Europa gracias a la EF y los debate entre los tericos
crticos por los salones de la Universidad Nacional , son sus clases e investigaciones
realizadas en este periodo las semillas de una Psicologa social latinoamericana, que
germinaran algn da en la figura de Gino Germani [11].
II. Teora crtica: aspectos bsicos
Los fundamentos filolgicos y los orgenes de la teora critica se remontan a Marx. [12]
Desde la mitad del siglo XIX la TC tiene una tendencia anunciada dentro del mbito de la
teora social, describe una sociedad desde la perspectiva del dominio impuesto, con esto nos
referimos a la fuerza societal que ejercen las estructuras capitalistas de poder y al desarrollo
sin freno de la ciencia y la tecnologa. Adems la situacin contempornea de las ciencias
humanas constitua la cuestin de fondo de los artculos programticos en los que fue
adquiriendo gradualmente su forma metodolgica la TC.
La fundamentacin de una TC de la sociedad supona en primer trmino la superacin
intelectual a la ruptura entre la investigacin emprica y la filosofa, el supuesto base fueron
las ciencias empricas incluida la metodologa, pues se crea que estas ltimas estaban
determinadas por las exigencias del trabajo social, de esta manera, la TC se dispuso a ser la
teora capaz de aclarar su propia situacin y funcin en el proceso histrico que le exiga a
su vez una reflexin en el plano filosfico, siempre un ejercicio analtico y reflexivo. En
sntesis, la TC se expreso por medio de una serie de criticas de otros pensadores y
tradiciones filosficas, su desarrollo se produjo a travs del dilogo, su gnesis fue tan
dialctica como el mtodo que pretenda aplicar a los fenmenos sociales.
El crculo interior y exterior de la teora crtica
La TC ocupa un lugar especial entre los intentos por hacer del marxismo una propuesta
cientfica y una agenda de investigacin acadmica para entender el periodo comprendido
entre 1914 y 1945, especialmente las devastadoras guerras que azotaron a las principales
potencias europeas. En sus inicios Horkheimer asigno a la teora crtica las siguientes tareas:
a) el anlisis econmico de la fase pos-liberal del capitalismo; b) la investigacin
psicosociologica de la integracin social de los individuos; y c) el anlisis terico-cultural del
funcionamiento de la cultura de masas. (Honneth, 1991: 452) De esta breve agenda de
investigacin nos queda claro que uno de los objetivos primordiales fue la utilizacin
sistemtica de todas las disciplinas de investigacin de la ciencia social para el desarrollo de
una teora materialista de la sociedad, anhelando una fusin entre la ciencia social
acadmica y la teora social marxiana.
Utilizaremos una clasificacin hecha por Honneth (1991) para distinguir entre dos grupos
derivados del IIS, uno llamado el crculo interior y el otro circulo exterior. En el primero se
integrara el pensamiento de Adorno, Horkheimer, Leo Lwenthal, Marcuse, Pollock y son a
nuestra consideracin los principales representantes de la EF. Mientras tanto en el segundo
crculo se encuentran Walter Benjamn, Fromm, Otto Kirchheimer y Franz Neumann, que
como intelectuales independientes utilizaron la TC como epistemologa de sus
investigaciones, aunque sus resultados fueron contrarios y divergentes a las sntesis del
crculo interior. (Honneth, 1991)
Como ya lo dijimos anteriormente, Fromm pertenece a un ncleo terico que fue formado en
el IIS, en donde la TC fue un factor esencial para la investigacin social de la poca, en
este sentido nos es necesario analizar algunas caractersticas del circulo exterior de la TC.
Empezaremos diciendo que en aquellos tiempos, las obras intelectuales especialmente las
filosficas estaban orientadas a la renovacin de la filosofa social. En su mayora opinaban
que la razn o la racionalidad humana deben entenderse como la facultad intelectual para el
control de los objetos de la naturaleza . Con esta tesis queremos dar a entender que todos
ellos estn sujetos a la tradicin conceptual de la filosofa de la conciencia, que interpreta la
racionalidad humana segn el modelo de la relacin cognoscitiva de un sujeto con otro
objeto, para este sector de la TC el desarrollo histrico tiene lugar, esencialmente, como
proceso de desenvolvimiento de esas mismas potencialidades de la racionalidad, proceso
que se origina en el control instrumental del hombre sobre los objetos naturales.
Teora crtica y psicologa social

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Poisis --- Edicin 013 --- JUNIO 2007 --La TC es diversa y compleja en todas sus variantes por representante, pero se conjugan en
una sola al proponer una teora de la emancipacin abstracta sobre la teora del dominio
puro, con dosis de desesperada esperanza [13], o lo que es lo mismo, se concibe como
ciencia de la emancipacin, es decir, que en ella se encuentra la praxis filosfica hacia lo
revolucionario. En este sentido la temtica abordada por la TC gir alrededor de los
siguientes ejes de estudio: la familia y la autoridad, los prejuicios sociales, las formas
totalitarias de poder, con un fondo sociopoltico y tico [14]. El primer trabajo de esta serie
es un libro de Horkheimer [15] acerca del autoritarismo y la familia (1936) adems de 5
volmenes de estudios sobre el prejuicio (1949-1951) en donde participaron adems
Adorno, Nevitt Sanford y Fromm.
Hasta este momento estamos seguros que existe interdependencia entre la Psicologa social
y la teora crtica. Pero, en que momento se manifiesta? Pues un primer momento, es el
que suscit la muerte de Marx, pues gente como Siegfried Bernfeld (1892-1953) interesado
en el legado del radical pensador alemn realiz estudios para saber la penetracin de la
teora materialista en la Psicologa en general y en la psicologa social en particular y realizo
un balance en donde consider que Marx dej un hueco explicativo sobre los mecanismos
psicolgicos, que bajo determinadas condiciones sociales de produccin forman la ideologa
en la mente de los hombres.
Otro momento empieza cuando el IIS de Frankfurt centro sus energas sobre aquello que los
marxistas analticos y los marxistas soviticos haban relegado a una posicin secundaria: la
superestructura cultural de la sociedad moderna, de esta manera se intent superar el
lenguaje del modelo clsico del marxismo centralizado en la dialctica de las estructuras de
las sociedades.
Esto significo tambin que se concentraran los esfuerzos en dos frentes: el estudio de la
autoridad y la problemtica que suscita la emergencia de la sociedad de masas. Un miembro
del crculo interior de la TC que cumpli lo antes dicho fue el paradjico Herbert Marcuse
[16], un freudomarxista que aprendi filosofa con Heidegger y Husserl en Friburgo,
Alemania.
No cabe duda que el gran problema de la psicologa social radica en el siguiente
cuestionamiento Cmo se influye la gente entre si? Es decir la Psicologa social estudia los
intereses que el individuo manifiesta en forma de actitudes al relacionarse con los dems,
toda interaccin ya sea de cooperacin o de competencia entre los seres humanos tiene
consecuencias. [17]
III. Marx/Freud y las posibilidades de una psicologa social marxista
Son tres los procesos que anteceden y acompaan a Fromm en la creacin de la psicologa
social analtica, el primero como acabamos de revisar es la aparicin de estudios en base a
la teora critica, a continuacin revisaremos los dos procesos faltantes, nos estamos
refiriendo a la confrontacin/sisntesis de Freud y Marx; y la consolidacin de la psicologa
social moderna; estos son a mi parecer los elementos necesarios para entender el inters de
Fromm en los fenmenos sociopsicolgicos.
Marx: Fusiones de ideas y pensamientos para una nueva sntesis
La obra completa de Marx ofrece al intelectual una cantidad abundante de informacin
cientfica. Sus obras constituyen el anhelo de cualquier socilogo: pues la obras de Marx
rebasan las fronteras que existen entre las distintas disciplinas acadmico - cientficas y por
otra parte ofrece una teora del conocimiento sociolgico donde articula la filosofa
materialista alemana, la economa poltica inglesa y el pensamiento social francs. Es as,
refrendando el derecho de discutir las ideas de Marx en las agendas de investigacin, como
cualquier otra escuela, y no contribuyendo al oscurantismo, en donde intelectuales ignoran
las contribuciones marxistas a las ciencias, como obtendremos mayor claridad de los
intereses de Marx hacia lo psicolgico y hacia lo social.
Lo que trataremos de exponer no es la ausencia del pensamiento marxista de los crculos
acadmicos, sino tratar de sugerir elementos claves en donde se cristaliza la preocupacin,
primero de Marx [18] y despus de Freud por los fenmenos psicosociales.
Marx introduce fuertes matices a favor de una teora del poder de la mente y de la
conciencia, al atribursele un papel activo y creador sobre el medio social, esto constituye
una critica a Hegel, pues en el encontramos una concepcin de la mente basada en la
abstraccin, en donde se le considera como una simple continuacin del espritu objetivo,
reflejo del mundo material (Blanco, 1988: 336).
Sin dejar de ser un critico a veces hasta mordaz al idealismo hegeliano, Marx puso sobre
la mesa aportaciones un tanto generales a la disciplina de la psicologa social, descubrimos
que probablemente haya teorizado sobre: 1) la concepcin social del individuo; 2) la nocin
de conciencia; 3) el tema de la alienacin; 4) el concepto de rol; 5) la teora de las
necesidades individuales y colectivas, sin olvidar 6) la centralidad del conflicto en las
actividades humanas y de la naturaleza, todo estos campos de investigacin nos ofrecen una
psicologa social orientada al conocimiento que busca lo concreto, lo cualitativo y lo critico,
dejando detrs la abstraccin, la cuantificacin y el dogma.
Freud y la psicologia social moderna
El estudio de la naturaleza del hombre ha encontrado dificultades en cada etapa de la
historia, se admite en trminos generales que la complejidad del fenmeno psquico humano
solo puede ser estudiada y analizada desde una perspectiva unificada y global. Esto fue

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Poisis --- Edicin 013 --- JUNIO 2007 --pensado por comunidades de psiclogos de todo el mundo entre el siglo XIX y el siglo XX.
En este lapso de tiempo fueron americanos y europeos los encargados de contribuir al
conocimiento del individuo, especialmente a lo que la mente se refiere, identificamos cerca
de una decena de agendas de investigacin y corrientes de pensamiento que trabajaron
fuertemente para que esto sucediera [19].
Hasta este momento podemos darnos cuenta que el nombre de Sigmund Freud todava es
un hecho aislado y sin significado, hasta cuando empieza su legado? Pues sus estudios
despertaron en el mundo la investigacin de por si ya desenfrenada de la psicologa
cientfica con especial nfasis en el psicoanlisis, adems de ser un factor positivo en el
desenvolvimiento de la psicologa social moderna.
Y es que sin ser tener una contribucin directa a la psicologa social, Freud fue de gran
influencia para esta, penetro hondamente su manera de pensar en antroplogos, socilogos
y finalmente psiclogos sociales a travs de cinco trabajos que realiz, que son: Ttem y
tab (1913), Psicologa de las masas y anlisis del yo (1921), El porvenir de una ilusin
(1928), El malestar en la cultura (1930), Moiss y el monotesmo (1939) [20].
Nos parece que un concepto que nos ayudara a explicar mejor este proceso, donde la
psicologa social moderna se desprende de tradiciones y concepciones sobre las formas de
hacer esta ciencia, es el de acumulatividad del conocimiento, pues lo sucedido en los
grandes centros de discusin Alemania, Francia, Rusia y USA sobre los fenmenos
psquicos, psicolgicos y sociopsicolgicos, por un lado, y la problemtica humana que
desencadena las relaciones sociales, al considerar la importancia de la materia psquica,
produjo una gran movimiento, que abarco esfuerzos institucionales a travs de universidades
y centro de investigacin e institutos, e intereses individuales que se atendan desde el lugar
de residencia de los cientficos implicados.
La acumulacin de saberes alcanzada por la psicologa social hacia finales del siglo XIX y
principios de siglo XX, esta representado por dos corrientes de pensamiento muy
importantes para esta ciencia, estamos hablando de la Psicologa de los pueblos [21] y de la
Psicologa de las masas [22], hechos que demostraron que la psicologa social haba
alcanzado ya una etapa de maduracin manifiesta, que haba de conducir a una prosperidad
nunca antes vista.
IV. La psicologa social analtica : el proyecto del joven Fromm
A llegado el momento de exponer los elementos directos que permitieron a Erich Fromm
durante gran parte de su juventud crear la psicologa social analtica : a) en primer lugar se
encuentra todo aquello que influira en algn momento con la formacin de Fromm, como lo
fue el adentramiento a la dimensin espiritual y tica del judasmo [23]. Solo que cuando
llega la dcada de los 20's Fromm tiene muchas cosas que pensar respecto a su futuro,
pues su vida empieza a tomar ms autonoma, entonces el destino lo aleja casi
completamente de la comunidad juda y lo acerca a la comunidad cientfica. Despus de
estudiar el bachillerato en Frankfort donde adems aprendi francs, ingles y latn se
mudara a Heidelberg para aprender de la filosofa, psicologa y sociologa [24]; Finalmente
este periodo concluye con su doctorado en 1922 y la aparicin en alemn de su obra El
dogma de Cristo; b) como segundo y ultimo entramado se encuentran sus estudios sobre
los determinantes sociales de los contextos sociopsicolgicos, ocurridos en el contexto del
IIS [25], en donde una sntesis del marxismo y del psicoanlisis le haban suministrado ya
importantes medios conceptuales para enunciar su teora sociopsicolgica (Fromm,
1996:14), finalmente este periodo termina cuando publica el texto El miedo a la libertad.
[26]
La psicologia social analitica como sociopsicologa: la teoria del inconsiente social
Desde el inicio de su vida como cientfico e intelectual adopt una postura psicosocial,
cristalizndose en un estudio analtico sobre la religin con herramientas desarrolladas por la
Psicologa social. [27] En 1932 presenta para el IIS de Frankfort un programa para elaborar
una psicologa social analtica con enfoque marxista. Para l, la psicologa social es el
eslabn que falta para unir la base socioeconmica y la superestructura ideolgica, ambos
elementos infaltables del anlisis marxista sobre el capitalismo. Para Fromm, la Psicologa
social nos permite comprender cmo se form y cul es la conducta inconcientemente
motivada por la adaptacin de las pulsiones (elementos del anlisis psicoanaltico) a las
condiciones socioeconomicas, adems de indagar sobre cmo afecta la estructura psquica
de los humanos a la autoridad y a la cohesin social (elementos del anlisis francfortiano).
La Psicologa social analtica est orientada en dos sentidos. Por una parte, trata del
problema de hasta qu punto la estructura psquica del hombre esta determinada por
factores sociales, y otra cuestin es, hasta qu punto esta misma estructura obra como
factor influyente y transformador en el proceso social. La misma estructura psquica que
podemos reconocer que interviene en el proceso social es ya un producto de ese proceso.
Atendiendo el problema del condicionamiento de la estructura psquica por la sociedad, no
hay ninguna diferencia de principio entre la psicologa social y la psicologa individual, que el
objeto de la investigacin psicolgica sea un individuo o un grupo mayor o menor no
significa que haya alguna diferencia de principio, la sociedad determina la forma de vida del
individuo. Pero (), la sociedad no es nada aparte de los individuos. (Fromm, 1996) Es
completamente insuficiente el conocimiento del medio social, es decir, de ciertos fenmenos
culturales manifiestos, sin analizar su condicionamiento dinmico decisivo. Tambin el
conocimiento de algunos factores econmicos aislados, como la abundancia o la escasez de
alimentos, la fecundidad o la esterilidad del suelo, el desarrollo tcnico, etc. Comprender la
vida en grupo, en el sentido que empleamos la expresin, significa analizar la dinmica de la

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Poisis --- Edicin 013 --- JUNIO 2007 --estructura social.

La caracterologa social : la maduracin de un enfoque
Como ya lo dijimos anteriormente Fromm retoma de Marx algunas categoras y conceptos,
es decir una terminologa materialista, en este sentido acu la tesis que dicta que las
condiciones materiales de vida y conciencia, la estructura econmica y la materia psquica de
los humanos se desarrollan en la actividad comn, en la vida diaria [28]. A partir de aqu
podemos exponer que los estudios de Fromm se focalizaran a los cambios caracterolgicos
de la sociedad en el siglo XX, convirtindose el concepto de alineacin en uno de sus
principales bastiones.
Uno de los estudiosos mas brillantes de Fromm, Reiner Funk nos esclarece que cuando
Fromm habla del carcter esta referida a aquella estructura psquica relativamente estable
en el hombre que determina la orientacin de la conducta concreta, del pensar, del sentir y
del obrar (Funk, 1987: 116). Fromm investigo el carcter por la razn de que determina
toda conducta concreta, con el riesgo que implic, pues la estructuras del carcter son a
menudo inconscientes. Con la caracterologa Fromm elabor una teora del obrar y una
ciencia de la conducta psicoanaliticas, diferencindose de todo estudio e interpretacin
conductista.
Comentarios finales
Fromm junto con otros intelectuales fue ignorado de la propuesta final de la teora social
emanada por el crculo interior de la TC, ya que existieron disensos entre los miembros del
IIS a causa de los contenidos tericos. Esta separacin produce un cambio radical en los
rumbos de la psicologa social, pues el proyecto frommiano empez a deslumbrar algunos
destellos. Fromm hace por lo menos dos contribuciones importantes al patrimonio de la
psicologa social: la tesis del miedo a la libertad y el concepto de carcter social. Son dos
contribuciones distinguidas, discutibles y podramos tardar una eternidad en agotarlos.
La TC desde sus inicios, es decir en el origen y desarrollo de sus primeras ideas y
planteamientos lograron conquistas metodolgicas como el materialismo interdisciplinar; esta
propuesta consiste en el supuesto de que la sntesis emitida del plano histrico-filosfico
debe complementarse con la investigacin social emprica y la necesidad de cooperacin
entre diferentes disciplinas. Adorno, Horkheimer y Marcuse fundamentaron una nueva
epistemologa de la ciencia social, ya que la TC rehusaba fetichizar el conocimiento como
algo distinto y superior a la accin. Reconoca que la investigacin cientfica y desinteresada
era imposible en una sociedad en la cual los propios hombres no eran todava autnomos; el
investigador es parte del objeto social que estaba interesado estudiar. Uno de los fenmenos
que garantizaron el xito del IIS fue la conjuncin de los caracteres de los investigadores.
[29]
NOTAS:
Este documento es la fusin de los resultados de investigaciones de algunos Seminarios de la licenciatura de sociologa de la Facultad de Ciencias
Polticas y Sociales de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Aun con el con el riesgo de errar, asumo toda responsabilidad de cualquier
arbitrariedad de mi parte.
[1] La relacin psicologa sociologa es un planteamiento que supone el estudio del hombre desde ngulos distintos, es tan importante esta relacin
que origino el surgimiento y consolidacin de una disciplina llamada Psicologa Social, establecida para estudiar la dimensin psicolgica de la realidad
social. (Gomezjara, 1998:253)
[2] Jose Sazbon recuerda que este grupo de intelectuales, a partir del encuentro de la Semana de Estudios Marxistas que aglutino a intelectuales de
la talla de Karl Korsh y George Lukacs, elaboro y asent una conexin flexible entre la teora y la praxis en estrecho contacto con otras
individualidades (Sazbon, 2002: 182) como resultado de la discusin de Marxismo y filosofa de Korsh.
[3] Adems es necesario recordar que Alemania en las primeras dcadas del siglo XX empez a vivir los efectos del proceso de modernizacin
capitalista, principalmente la dominacin y expansin econmica de los monopolios y la intervencin estatal y gubernamental en la economa. De esta
manera los primeros tericos crticos viven en una poca de fuerza negativa expresada en la agitacin social que al mismo tiempo se convirti en
fuerza positiva pues se convirti en el motor de cambio y en el pretexto para formular una nueva filosofa.
[4] Una definicin sencilla de la Escuela de Francfort debe empezar por relucir su misin dentro de la filosofa social nacida de la reorganizacin de un
Instituto de Investigacin Social.
[5] Existen diferentes criterios para establecer a los verdaderos miembros de la mtica Escuela de Frankfort, es de llamar la atencin el trabajo de
Ignacio Sotelo de la Universidad Libre de Berlin, pues considera a Jurgen Habermas como un miembro de dicha escuela de pensamiento, al
considerarlo como las figura mas destacada de la actualidad, aunque se ha mostrado critico y distante de su maestro Max Horkheimer (Sotelo, 1989:
5).
[6] Durante los primeros aos del Instituto con la direccin de Carl Grunberg se abarcaron estudios empricos y tericos, tambin existi el inters
por reexaminar los fundamentos del pensamiento marxiano, es decir, discutir crticamente sus ideas, equipararlas con otras doctrinas, ya sea desde al
mbito de la filosofa o de las ciencias sociales,
[7] Las ciencias sociales de la modernidad que nacen en la Europa occidental a mediados del siglo XIX, estn enmarcadas por un posthegelianismo,
en donde el positivismo rampante y la dialctica coinciden en ser los fundamentos de una ciencia nunca antes vista, pues en base a estas dos
tradiciones de hacer ciencia de lo social se abren periodos que constituyeron el ncleo central de una buena parte de las discusiones.
[8] Especial atencin en el mundo de habla hispana son los estudios de Amalio Blanco y Frederich Munne, faros de luz para los que yacen en la
oscuridad en estos temas, parecen depositar en cada lnea de sus textos una visin integral de la psicologa social, sobre todo porque rompen con las
fronteras disciplinarias para ofrecer reflexiones de todo tipo: filosficas, psicolgicas, polticas y sociolgicas. Sus aportaciones son una conquista mas
para las comunidades de psiclogos sociales y sus virtudes parecen girar en torno a una psicologa social con un alto nivel terico acompaado del
rigor metodolgico.

file:///C|/...MIGOMED2/Documents/FUNLAM/Artculos%20para%20Poisis/Poisis%202000-2008/Edicion013/poiesis13.aguirre.html[12/07/2012 01:54:19 p.m.]

Poisis --- Edicin 013 --- JUNIO 2007 --[9] Carpintero, Helio, Historia de las ideas psicolgicas, Madrid, Pirmide, 1198; Hardy Leahey, Thomas, Historia de la Psicologa, Madrid, Debate,
1997; Quinez Elena, Tortosa Francisco y Carpintero, Helio, Historia de la Psicologa , Madrid, Tcnos, 1993. En estas obras espaolas que a nuestra
consideracin entienden perfectamente su disciplina, sin embargo el legado de Fromm no ha sido descubierto, situacin que llama nuestra atencin.
[10] Aqu necesitamos hacer un hincapi, pues aunque Fromm aprendi mucho de Marx y Freud, es con este ultimo con el que realiza un ejercicio
critico mayor, porque reconoca que la Psicologa social estaba orientada hacia el conductismo y que cuando no era as, es decir con claras tendencias
psicoanalticas, estas vivian contagiadas por la teora freudiana del libido, que seala al libido individual como eje de anlisis de los hechos squicos
de los diferentes estratos sociales.
[11] En su tiempo el argentino Gino Germani sealara como objetivo de la psicologa social el estudio de todas aquellas variables de la conducta
manifiesta y encubierta (o psquica) de individuos y grupos en su relacin con los aspectos tpicos de los que se ocupa la sociologa como tal (Citado
en Gomezjara, 1998: 253)
[12] Si recordamos sus libros Contribucin a la critica de la economa poltica e Introduccin a la critica de la economa poltica/1857 , nos transporta
al momento en que ocurre una escisin al interior de la escuela hegeliana, es decir, los hegelianos de izquierda entre los que se encuentra Marx
sufren algunos eclipses, pues se descubre el dominio social como forma objetiva, es entonces, cuando los hegelianos de izquierda especialmente
Engels y Marx teorizan sobre la necesidad de superacin de ese dominio.
[13] En la Dialctica de la Ilustracin Adorno y Horkheimer constituyen una crtica radical a la tradicin racional de occidente, que en el inicio del
siglo XX se cristalizaba en el fascismo nazi y en el totalitarismo stalinista. Para estos autores denuncian dos problemas fundamentales, por un lado, la
situacin de las ciencias especializadas y la filosofa acadmica como formas inconscientes de una apropiacin instrumental de la naturaleza; y en
segundo plano el escepticismo que ha dominado al hombre a travs de un largo proceso conocido como la Ilustracin, en donde los seres humanos
perdemos la capacidad de determinar nuestra propia conciencia y voluntad, adems de nuestras relaciones sociales vitales. Esto se cristaliza segn
Adorno y Horkheimer en fenmenos concretos de la sociedad europea: los aparatos burocrticos, el capitalismo tardo, en sntesis la sociedad de
masas.
[14] Aunque muchos de los trabajos de la EF pueden ser clasificados como parte de los temas de la psicologa social, estos temas rebasan por
mucho esta categora, dadas su naturaleza y tomando en cuenta las consideracin metodolgica de la totalidad, practicada por la EF.
[15] Max Horkheimer, Autoridad y familia y otros escritos , Barcelona, Paidos, 2001, 238 paginas.
[16] El libro ms importante de Marcuse para nuestro tema de investigacin es Eros y civilizacin por sus aportaciones a la psicologa social. Este
intelectual alemn expone una visin propia del freudomarxismo, debatiendo con Freud, Fromm y Reich, para Marcuse, el hombre es un ser
doblemente reprimido, primero por un orden natural y despus una dominacin generada por el control social. De esta manera su obra tuvo una
hondsima repercusin, ya sea en el medio acadmico como en el medio estudiantil.
[17] Segn Allport la psicologa social se ocupa del estudio de las relaciones reales, imaginadas o anticipadas, de una persona con otra dentro de un
contexto social, en la medida en que afectan a los individuos comprometidos (Citado por Deutsch, Krauss, 1994: 14)
[18] Entonces ha llegado el momento de consumar una sntesis entre tres posibles elementos de la postura psicosocial del pensador alemn. Primero,
el elemento dialecto que preside la practica de la totalidad en Marx, constituye una gran hiptesis: las mltiples e interdependientes relaciones
sociales acaban estableciendo estructuras, relaciones de produccin, conciencia social y conciencia individual; segundo, la conciencia, la actividad y la
estructura psquica del ser humano como fiel reflejo de la estructura material de su existencia, como diferenciadamente relacionada con las
condiciones materiales de sui existencia; y por ultimo, la naturaleza del ser humano es impuesta, as como las relaciones de produccin, relaciones
que hombres y mujeres contraen en el proceso social de vida.
[19] En Europa interactuaron la Escuela de Wrsburg y algunos funcionalistas (que tambin haba en USA) bajo la premisa de encontrar la funcin de
la mente, mientras tanto los estructuralistas estudiaron la mente normal adulta por medio de la introspeccin experimental. Tambin los estudiosos
de la teora de la Gestalt se ocuparon de la mente, pero ellos escogieron a la conciencia humana como objetos de estudio e incluye la experiencia y
los procesos mentales. En Amrica, la psicologa era una ciencia que se imparta amenamente en las universidades de Estados Unidos, los
asocianistas o conexionistas estuvieron atentos a la herencia y el aprendizaje, esto porque entendan que la vida mental se basaba en asociaciones
que se establecen en el sistema nervioso. En otro lugar de ese mismo pas los conductistas la Universidad John Hopkins hacan estudios sobre la
conducta de nios y adultos, tratando de encontrar cual es el papel de la conducta en el control social. Naciones como Rusia tuvieron en sus
momentos cientficos capaces de influir en el desarrollo moderno de la psicologa social, todo esto ocurri antes de la llegada del comunismo y la
revolucin de 1917, pues varios cientficos fueron condenados por no adscribirse al materialismo histrico ideologa oficial del Estado bolchevique y
del partido poltico oficial, pues en esos momentos estaban avanzados estudios sobre el funcionamiento del sistema nervioso superior, especialmente
algo que se denominaba reflejo psicolgico, un condicionamiento del sistema nervioso superior que influye en el comportamiento y la conducta
humana.
[20] Las aportaciones fundamentales de Freud son las siguientes: 1. Determinismo psquico . Freud formado con los mtodos naturalistas de la
ciencia psicolgica e inmiscuido en el determinismo cientfico de la segunda mitad del siglo XIX abordo los problemas humanos con este ncleo
epistemolgico, considero algunas actividades de la vida cotidiana de los serse humanos estn determinados por procesos psicolgicos y son leyes
comunes del genero humano. 2. Psicodinamica . Es un enfoque que permite la valoracin del papel de la frustracin y el conflicto en el desarrollo
mental, factores importantes para el desarrollo normal o patolgico de lo humano. 3. Actividad mental inconciente . En una parte de los estudios de
Freud esta empecinado en demostrar que el hombre posee muy poca conciencia de los motivos respecto a su propio comportamiento, a menudo
sucede que el ser humano no sabe ni conoce que es lo que hace ni porque lo hace. 4. Desarrollo psicosexual . Un legado terico de mucha
importancia para la psicologa es la teora psicoanalitica que nace para tratar de identificar los estadios crticos del desarrollo psicosexual y lo
psicosocial a travs de las condiciones humanas y experiencias. 5. Sexo y agresin . Este campo de estudio freudianno resulto para su poca de los
ms escandalosos, es ms desato una serie de protestas, pues Freud revelo el papel que desempean los impulsos sexuales y agresivos en la vida
mental de todo ser humano. 6. Tcnica psicoanalitica . Esta referida principalmente a la tcnica de la psicoterapia y se utiliz por ser una va que
lleve hacia la material inconciente. (Deutsch & Krauss, 1994: 122-162)
[21] La psicologa de los pueblos es una vertiente alemana de la psicologa colectiva , esta caracterizada por el estudio del individuo, pero toma en
cuenta a la colectividad en donde interacta, es decir la comunidad de la cual es miembro. Cuando Wund pens en la Volkerpsychologie consider
que fenmeno colectivo no existe fuera de las mentes de los individuos, sino dentro, y que existe una mentalidad grupal o colectiva que se crea
cuando el individuo se relaciona y realiza su vida comunitaria.
[22] Es una corriente francesa que antecede a la psicologa social moderna. Estableci conceptos que explicaban procesos que experimenta el
comportamiento psicosocial de los individuos, a su vez, estos conceptos tenan origen en la patologa, por lo que algunas expresiones de las
multitudes se entendieron como negativos. Sin embargo hubo tambin quien vislumbrara el poder de las multitudes. Vase Gustavo Le Bon,
Psicologa de las multitudes.
[23] Uno de los caminos que definieron la identidad del joven Fromm es sin duda su praxis de vida exclusivamente juda que le fue heredada por sus
antepasados y que con sus maestros tomo una magnitud de largo alcance. Y es que esta forma singular de praxis corresponde a una visin y

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Poisis --- Edicin 013 --- JUNIO 2007 --orientacin humanista cohesionada por el principio del pacto con Dios (Funk, 1987: 54). Es que as se vea la armoniosa religiosidad juda en
aquellos tiempos. De aqu se desprende una concepcin amplia de la moral y tica juda que en Fromm florecera con el paso del tiempo, hasta a ver
logrado as su independencia intelectual. Y es que Fromm desde adolescente estuvo cerca de los crculos de instruccin de la religin juda, incluso su
abuelo y padre fueron miembros distinguidos de la comunidad juda de Alemania, y lucharon por conducir con sabidura a su comunidad, siempre
profesando un radical humanismo.
[24] Esta es una cuestin muy importante a tratar para nosotros los socilogos, especialmente porque tiene mucho que ver con la historia de la
disciplina, especialmente en lo referente a la cuestin de la presencia de los clsicos una vez que estos desaparecieron. En el caso que estamos
revisando Fromm constituye una situacin especial, pues estudio sociologa en Heidelberg con el hermano de Max Weber, Alfred; y adems exista un
clima intelectual propenso a los temas sociolgicos pues Weber tena solo algunos meses de desaparecido y de esta manera sospechamos que
obtuvo una inigualable instruccin en la materia sociolgica.
[25] Al familiarizarse Fromm con el psicoanlisis lo llevo a escribir para 1929 Psicoanlisis y sociologa, un trabajo eminentemente terico, donde
dicta la reciprocidad de conocimientos que existe entre estas disciplinas para la reformulacin de la Psicologa social.
[26] La causa de la evolucin de Fromm hacia posiciones cada vez ms ticas y humansticas es la confrontacin con Sigmund Freud, en la tercera
dcada del siglo XX. Y es que encontr que Freud tuvo algunas desatenciones, como lo ocurrido entre su concepcin de los instintos, en donde no
distingui entre los instintos animales y humanos, pues estos ltimos estn mediatizados por la libertad y condicionados socioculturalmente. As
mismo le acusa de ver la sociedad nicamente como el origen de la represin del individuo y no como la posibilidad de su realizacin como ser
humano.
[27] Estamos hablando de su obra El dogma de cristo, donde dio a conocer pblicamente la teora y la praxis de su Psicologa social analtica
(Funk, 1987: 106), estudiando las ideas y el pensamiento religioso de la estructura socioeconmica, seguramente contagiado de la filosofa de la
religin marxista, en sntesis, este trabajo publicado en 1930 se ocupa sobre la funcin sociopsicologica de la religin.
[28] Fromm realiza una de sus obras ms slidas para el ao de 1955, Psicoanlisis de la sociedad contempornea , obra que arroja una hiptesis
general en base a una lectura de las obras de Marx de la cual podemos sealar: a) que el carcter social se refiere a ese ncleo o parte de la
estructura del carcter compartido por la mayora de los individuos de la misma cultura; b) los factores econmicos juegan un papel ciertamente
predominante, porque estn ligados indispensablemente a la tarea de sobrevivir.
[29] Despus de llevar el proyecto por Francia y Estados Unidos a causa de la Segunda Gran Guerra (1939-1945), es hasta el movimiento estudiantil
europeo de la de cada de los 60's y 70's cuando a la TC se le reconoce como proyecto unificado que pretendi ser un instrumento de anlisis del
capitalismo altamente desarrollado y moderno, y donde se manifiesta la necesidad de utilizar el capitalismo como un concepto que describe un
proyecto societal, que se expresa compleja y confusamente en la vida cotidiana.
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