Etica e Responsabilidade Profissional

Ética e Responsabilidade

Profissional

Autor

Airton Pozo de Mattos
1.ª edição
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© 2007 – IESDE Brasil S.A. É proibida a reprodução, mesmo parcial, por qualquer processo, sem autorização por escrito dos autores e do detentor
dos direitos autorais.

M444 Mattos, Airton Pozo de.
Ética e Responsabilidade Profissional. / Curitiba: IESDE
Brasil S.A., 2007.
144p.

ISBN: 978-85-7638-663-6
1. Ética profissional. I. Título.

CDD 170

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com. mais informações www.br .aulasparticularesiesde.Sumário A crise de valores na sociedade e a ética | 9 A crise | 11 Tipos de crises | 12 Os valores | 13 Para refletir | 17 Atividades | 17 Ampliando conhecimentos | 19 A sensibilidade e o comportamento moral | 21 O que é moral? | 21 O que é ética? | 22 Práticas sociais como determinantes da formação moral e ética | 22 O papel da razão e da afetividade no agir moral e ético | 23 Moral é um processo de construção? | 24 O agir profissional e a ética | 26 Atividades | 26 Para refletir | 28 Ampliando conhecimentos | 28 A razão e o comportamento moral | 29 O conhecimento moral como construção | 29 Estágios para a construção da moral | 30 Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A.

aulasparticularesiesde.O papel da razão e da afetividade no agir moral e ético | 31 O ser humano: um sujeito integral | 31 A religação ética | 32 Atividades | 33 Ampliando conhecimentos | 35 Campo ético e senso moral | 37 Consciência moral | 38 Atividades | 40 Para refletir | 42 Ampliando conhecimentos | 42 O nascimento da ética: ética e história | 43 A ética e os gregos | 43 Ética cristã medieval | 46 A ética segundo a religião | 46 A ética cristã filosófica | 47 A ética moderna | 47 Ética contemporânea | 48 Existencialismo | 48 Pragmatismo | 49 Psicanálise e ética | 49 Marxismo | 50 Neopositivismo e Filosofia Analítica | 51 Ética do discurso | 51 A religação ética | 51 Atividades | 53 Ampliando conhecimentos | 55 Os valores. decisões e ações que nos tornam humanos | 57 Atividades | 59 Para refletir | 61 Ampliando conhecimentos | 61 Conhecimentos necessários para a conduta pessoal e profissional | 63 O que são regras. mais informações www. princípios e valores | 64 O mundo complexo | 67 Atividades | 69 Para refletir | 70 Ampliando conhecimentos | 70 O juízo moral e a ética | 71 Atividades | 74 Para refletir | 77 Ampliando conhecimentos | 77 A evolução do juízo moral e o agir adulto | 79 Nível pré-convencional | 79 Nível convencional | 80 Nível pós-convencional | 81 Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A.com.br .

mais informações www. morais.com. éticas e o cidadão | 109 Contextos de Educação e formação moral e ética | 109 O conceito de “prática” | 109 Prática moral | 110 Atividades | 114 Para refletir | 116 Ampliando conhecimentos | 116 A ética e a ação profissional | 117 A formação profissional | 117 Os códigos de ética | 119 Texto complementar | 121 Atividades | 123 Para refletir | 126 Ampliando conhecimentos | 126 Ética e responsabilidade profissional | 127 A responsabilidade profissional e seus atos | 127 Os deveres e os códigos profissionais | 128 O que é um código de ética | 129 Texto complementar | 132 Atividades | 134 Para refletir | 137 Ampliando conhecimentos | 138 Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A.br .aulasparticularesiesde.Atividades | 82 Para refletir | 84 Ampliando conhecimentos | 84 O fundamento social na moral e na ética | 85 Atividades | 87 Para refletir | 90 Ampliando conhecimentos | 90 Aprendizado da moral e da ética | 91 Atividades | 95 Ampliando conhecimentos | 98 A universalidade da ética e os conflitos morais | 99 Atividades | 102 Para refletir | 107 Ampliando conhecimentos | 107 Práticas sociais.

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sua estrutura. Grande parte das idéias expressas são temas de importância fundamental na educação. capacitação de profissionais para a transformação da sociedade em um mundo melhor. Airton Pozo de Mattos Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. as profissões e suas contribuições para uma sociedade mais justa. É nessa convivência que aprendemos a respeitar os outros. Para tanto. a construir nossa personalidade moral. de diálogo com autores. formação.aulasparticularesiesde. Não conseguimos viver isoladamente. É um trabalho expositivo e de compilação de idéias.com. Por essa razão. buscamos contribuir para o debate sobre a construção da moral e para a reflexão sobre a sociedade. da minha experiência e da pesquisa que realizo como professor. A proposta básica deste trabalho é refletir sobre a ética e a responsabilidade profissional. Entretanto. de organização de idéias já apresentadas e reflexão sobre os temas. a linguagem utilizada é simples e sempre que possível mantendo as contribuições dos autores. das pesquisas e dos exemplos mais utilizados na literatura de base. de assumir muitos pensamentos.br . Esperamos que o trabalho seja útil para os interessados na temática. de aceitação de suas idéias.Somos parte de um todo. sempre que possível procurei introduzir um pouco da visão pessoal. Dependemos de outros seres humanos para sobrevivermos. Nosso desenvolvimento é atingido a partir das interações com o meio e com a cultura em uma construção sociocultural com os outros seres humanos. a partir da minha profissão. mais informações www. funcionando como uma introdução ao tema para pessoas que desejam conhecer as idéias sobre ética e moralidade dentro das profissões. foram utilizados muitos textos de autores de nome e prestígio na construção da moral e da ética profissional. mais humano e de maior autonomia. a refletir sobre os princípios de nossa sociedade e sobre nosso papel como cidadão na construção de uma sociedade mais justa. Com este trabalho.

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2003). a quantidade de mudanças ocorridas desde a Idade da Pedra até a Modernidade é muito inferior às ocorridas nos últimos 50 anos. hedonista. rádios. um individualismo ilimitado. já que a informática e os autômatos utilizados nas fábricas deram origem à linha de montagem e à produção em série. Sobre isso.br . O modelo de trabalho também sofreu alterações. 64) escreve: Com a difusão em larga escala de objetos considerados até então de luxo. as transformações trazidas pela modernidade não foram apenas benéficas. Em outras palavras. fazendo com que os índices de produtividade aumentassem consideravelmente. sustentando o capitalismo. a moda. mais informações www. produzindo novas formas de transporte. Com o passar dos anos. Especialista em Lingüística Aplicada pela PUCRS. a ciência e a tecnologia transformaram rapidamente os costumes. Com essas novas tecnologias. segundo Hobsbawm (apud BOFF.com. em massa. Tudo isso evidencia a importância desse período para a humanidade. o consumismo individualista. p. É interessante perceber que. 61). satélites são exemplos da produção desse período. p. uma descontinuidade entre o antes e o depois e afirmação resoluta de uma outra ordem”. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. 62) afirma que a “fórmula paradoxal do modernismo destrói e desvaloriza implacavelmente o que ela institui. que pode ser considerado um marco em nossa História. Lipovetsky (2005. símbolo da revolução moderna. Licenciado em Letras Português–Inglês pela PUCRS. a mídia de massa e. no qual essas transformações estão inseridas. internet. principalmente. uma ruptura nítida na trama do tempo. tornou-se um comportamento usual. com a publicidade. televisão. não se afirma mais nenhum conteúdo positivo e o único princípio que comanda é a própria mudança”. Com o crescimento da sociedade consumista. o novo se torna rapidamente antigo. o crédito – cuja instituição solapa diretamente o princípio da poupança –. os aspectos negativos ficaram mais evidentes. De acordo com Lipovetsky (2005. o período moderno. a moral Doutor e Mestre em Educação pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS).aulasparticularesiesde. “tornou-se uma revolução. os negócios tornaram-se globais.A crise de valores na sociedade e a ética Airton Pozo de Mattos* No século XX. Aviões. p. A revolução moderna gerou. Lipovetsky (2005. de automação e de comunicação eletrônica. então.

32) afirma que a cultura dominante é culturalmente pluralista. o que torna a questão ética (como devemos comportar) premente e inadiável. pela meritocracia. jornais ou bairros: é a era da “democracia da participação”). A sociedade moderna também trouxe modificações importantes no que diz respeito aos valores e aos princípios morais que utilizamos para compreender e viver em uma sociedade. a ceder os impulsos: a partir da década de 1950. portanto. universidades. Para esse autor. implementando a lógica da competição. individualista. O modelo modernista dá ênfase ao mercado. p. gera tensão nas relações sociais. propiciando a não-cooperação entre os seres humanos. consumista e competitiva. a aproveitar a vida. quer dizer. Lipovetsky (2005.com. pois a maneira como as pessoas estão agindo atualmente demonstra que as noções de certo e errado se perderam. Pela primeira vez podemos liquidar as bases de sobrevivência da espécie. p. a igualdade”. economicamente capitalista e. que justificam comportamentos diferentes e até mesmo opostos. criaram o princípio da autodestruição. divisão de bens e serviços) é regida pela racionalidade funcional. Obedecem a normas diferentes. uma “grave crise mundial de valores”. uma “disjunção das ordens. 65) vê. p. não tem mais característica homogênea e se apresenta como a articulação complexa de três ordens distintas – a técnico-econômica. pelo próprio capitalismo. da objetividade não se realizou completamente. 28) identifica duas fontes que ainda orientam a ética e a moral das sociedades nos dias atuais: as religiões e a razão. Mas com o crédito tornou-se possível satisfazer imediatamente todos os desejos. assim. Boff (2003) acredita que se vive. Lipotevetsky (2005. 64-65) também explicita que A ordem “técnico-econômica” ou “estrutura social” (organização da produção. estrutura socioprofissional. Para ele. Essas transformações. tecnologia. pela eficiência. por sua vez. a eficiência. uma tensão estrutural entre três ordens fundadas sobre lógicas antinômicas: o hedonismo. A ética protestante foi minada não pelo modernismo. do ócio e do prazer. O maior instrumento de destruição da ética protestante foi a invenção do crédito. cultural e espiritual. prejudicando o capital social dos povos e precarizando as razões de estarmos juntos. até mesmo adverso. As discordâncias entre essas esferas são responsáveis por diversas contradições da sociedade”. mais informações www. a incerteza diariamente presente nos faz sentir insegurança que.10 Ética e Responsabilidade Profissional puritana cede lugar aos valores hedonistas encorajando a gastar. a crise das sociedades modernas é. O projeto moderno da certeza. à segurança econômica) e até mesmo à “igualdade de resultados” (exames especiais às minorias a fim de remediar a disparidade dos resultados. mas.aulasparticularesiesde. Antes era preciso primeiro economizar para depois comprar. a sociedade moderna está fragmentada. mas também à “igualdade dos meios” (reivindicação de igualdade de chances. o regime político e a cultura – obedecendo cada qual a um princípio axial diferente. Em troca. p. gerando exclusão e. à igualdade das liberdades públicas. Com muito poder e pouca sabedoria. Sobre isso.br . a sociedade americana e até mesmo a européia se tornam fortemente presas ao culto do consumismo. antes de tudo. sim. Para ele. à saúde. demanda de uma participação igual de todos nas decisões concernentes ao funcionamento de hospitais. politicamente democrática. ao mesmo tempo. O autor ainda afirma que a realização do eu tornou-se um princípio axial da cultura moderna. explosão de novos direitos sociais relativos à educação. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. neste momento. foram responsáveis pelas mudanças no estilo de vida e nos relacionamentos entre as pessoas. Essas esferas “não estão conformes umas com as outras e apresentam ritmos diferentes de mudança. pela unidade e pela produtividade. somadas à crescente explosão demográfica e à urbanização. Boff (2003. Boff (2003. o princípio fundamental que rege a esfera do poder e da justiça social é a igualdade: a exigência de igualdade não cessa de se ampliar e não mais se refere apenas à igualdade de todos diante da lei ao sufrágio universal. é materialista.

Quando algum problema ocorre. Nessa obra. passando pelos pensadores modernos. novas formas de pensar e de agir se Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. definida por Kuhn como a utilização dos conhecimentos adquiridos como forma rotineira de solução de problemas. de acordo com o Novo Dicionário Aurélio da Língua Portuguesa. no entanto. como Sócrates. talvez a força central que motiva e mobiliza as pessoas. logo existo”.A crise de valores na sociedade e a ética 11 as religiões continuam sendo os nichos de valor privilegiados para a maioria da humanidade [. a cultura e todas as formas de normas e padrões aceitos e utilizados no cotidiano de determinada comunidade são a essência da formação dessas regras e condutas. Para Boff (2003). como Immanuel Kant. Por isso não explica tudo nem abarca tudo. de tensão e até de desespero. esse conjunto de princípios e de fundamentos é utilizado para solucioná-lo. Aristóteles. os valores e os exemplares. Tudo isso servirá como um modelo de conduta quando problemas científicos forem defrontados. Quando o número de problemas cresce e começa a colocar em dúvida a validade desses conhecimentos (o paradigma). mas aquilo com que as pessoas se identificam são as convicções religiosas.. Santo Agostinho. que é o momento em que a consciência se sente parte de um todo e que culmina na contemplação e na espiritualidade. mais informações www. Na raiz de tudo não está a razão (logos). composta de elementos ordenados. Enrique Dussel e chegando aos filósofos contemporâneos Henrique de Lima Vaz e Manfredo Oliveira. logo existo”. novas teorias.aulasparticularesiesde. para o espírito. ruptura. que tem como resultado algo negativo. acidente repentino. O que em última análise conta para as pessoas não é a ideologia política nem o interesse econômico. tentou-se instituir códigos éticos universalmente válidos. mas “sinto.” A crise O termo crise transmite a idéia de uma situação difícil. Abre-se para cima. a família e os credos. Ela se abre para baixo. Portanto. momento perigoso. mas a paixão (pathos). manifestação violenta e repentina. Hans Jonas. Muitas vezes. tais como: as generalizações simbólicas. Por meio da razão. a experiência de base não é: “penso. Com a crise. de falar e de agir de um membro dessa comunidade. tensão. sem que haja um questionamento dos paradigmas utilizados para isso. O vocábulo crise. É na prática científica que algumas regras e condutas estabelecidas socialmente são familiarizadas. esse termo é associado a sentimentos de medo. conflito. as soluções desejadas não são encontradas. As ações são. de onde emerge de algo mais elementar e ancestral: a afetividade. grave. Martin Heidegger. Kuhn explicita a idéia de paradigma e de desenvolvimento científico. novos paradigmas. ponto de transição. p. 29) também afirma que “a crise cria a oportunidade de irmos às raízes da ética e nos convida a descermos àquela instância na qual se formam continuamente os valores. significa: alteração que sobrevém de maneira repentina. baseadas no modelo de ciência normal. Henri Bergson. normalmente. Jürgen Habermas.com. os modelos. A idéia de crise dentro do contexto da ciência é abordada por Kuhn (1962) em A estrutura das revoluções científicas. Tomás de Aquino. O conhecimento. Boff (2003) acredita que a razão não é o primeiro nem o último momento da existência. Boff (2003.. Kuhn também utiliza a expressão matriz disciplinar. fase difícil. a crise se estabelece.br . Normalmente. Platão. Kuhn chama de paradigma o modo de pensar.] a religião é uma força central. a fundamentação racional da ética e da moral (ética autônoma) representou um esforço admirável do pensamento humano desde os clássicos. pois o conhecimento que se tem não é suficiente para solucionar os problemas que se apresentam.

acumula-se. remetendo às embalagens de refrigerantes. Não há tempo para refletir. independente dos outros. resultado da tentativa de criar uma ética sem fundamento. para Kunh. um rádio. além de ser um convite a uma profunda reflexão sobre como os valores morais e éticos são construídos. Esse período é conhecido como período de ciência extraordinária e oportuniza a revolução científica. Tipos de crises Síndrome da substituição Na sociedade da Era Moderna tudo é descartável. da reflexão. então. A crise.aulasparticularesiesde. que passa a aceitar um novo paradigma. aproveitando a vida dia e noite. Assim. bares. de leite.12 Ética e Responsabilidade Profissional instauram. Há quem pense em construir estações em outros planetas para substituir-se este assim que for destruído. da racionalidade. Esvazia-se o ser para substituí-lo pelo ter. pois com ela é possível modificar a forma de agir. O barulho é necessário para ocuparmos nosso pensamento. O papel da crise na história das mudanças de pensamento e de ações no mundo é. positivo. agir. Essa é a globalização em todos os seus sentidos. de pensar e de falar de uma sociedade. ou seja. do prazer absoluto. Compra-se em excesso com a justificativa de aproveitar a oportunidade. A acumulação compensa a solidão de espírito. dos princípios. dos animais e das situações de convivência humana é acelerado. sem reflexão. a cultura do excesso. Presencia-se.com. ter. até mesmo as pessoas e os relacionamentos. a crise pode ser uma maneira de retornar às raízes dos valores. é um momento único. Crise da razão Outra crise que atormenta a Modernidade é a crise da razão. dessa forma. a ética da estética. Tudo é usado e jogado fora em seguida (MORIN. Não é suficiente ter apenas uma televisão.br . para que os olhos permaneçam abertos. As pessoas estão sempre prontas para fazer algo. um computador. 2005). Compra-se. de alimentos. O desenvolvimento das pessoas. falar. a síndrome da pressa é outro mal da sociedade moderna. Esse comportamento recebe o nome de síndrome do descartável. Convive-se. deseja-se sempre mais para guardar. é preciso ter três ou mais. boates. pois é nela que se pode avaliar a verdadeira capacidade das pessoas enfrentarem a mudança. é um momento de mudança de formas de pensar. Lojas abertas 24 horas. com a insegurança e com a instabilidade teórica e prática. Síndrome da pressa Segundo Morin (2005). acumular. portanto. entre outros. mais informações www. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. assim como a síndrome da vigília e do ato de plugar.

trabalha de forma criativa para permanecer e sobreviver. :: desativação do vínculo entre o indivíduo. p. p. espécie e sociedade. De acordo com a definição antropológica do termo. Sua busca pela felicidade é uma tensão essencial entre satisfazer suas necessidades. Esse valor é incorporado em um processo dinâmico. Todo valor possui uma essência estabelecida em uma escala pessoal que se manifesta pela existência em potência e atos. É carente. segundo a qual o ser humano é um ser-no-mundo. do indivíduo e a supervalorização do dinheiro. 1992. conforme ensinou Marx. p.33). 32) descreve valor como “o próprio ser. O valor também está circunscrito na relação que estabelece a característica pessoal do sujeito e a construção social. ele é um ser em um mundo que já existe e tem outro objetivo além de realizar coisas: alcançar a felicidade.aulasparticularesiesde. a saúde. O relacionamento dos homens com o mundo da vida (expressão encontrada em Habermas que denomina as coisas que já existiam antes de o ser existir) e com o universo. a paz. :: desenvolvimento do egocentrismo. :: fragmentação e dissolução da responsabilidade social. A situação real. não definido. concreta e objetiva. se dá pelos valores. ela produz e é produzida pelo (a) :: aumento da deterioração do tecido social. precisa aprender tudo. O homem é um ser que sente necessidade de cuidado e zelo. visionado racionalmente. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. o sujeito em elaboração subjetiva e a resposta comprometida e de caráter operativo são elementos que orientam o ato de atribuir valor à experiência. com o desejo da vontade que quer o bem e clama pela sua realização. :: enfraquecimento da solidariedade. Já para Zilles (1992. Heidegger desenvolve a Teoria do Ser. portanto. mais informações www. com um projeto pronto para a vida. em livre posicionamento de conformidade dos dinamismos do ser com seus fins”.. a felicidade e a obrigação com sua consciência e com o meio que o circunda. :: desmoralização da sociedade. a cultura é resultado das transformações que o homem realiza no mundo.br . na sua caminhada própria em um mundo de relações. Ele é vivido pelo sujeito que se enriquece e se valoriza em uma integração que acontece do interior para o exterior. numa perspectiva teleológica. Câmara (apud Zilles et al. ele precisa ser educado e formado constantemente para enfrentar o mundo. ou seja. o ser humano fundamentou-se na ciência. da razão e da sociedade é a crise dos fundamentos morais e éticos. Os valores O valor é descrito. A pessoa passa a ser portadora do conhecimento do dinamismo de valoração pelo seu modo de agir. como o prazer.com. Não vem ao mundo. valor é a conjugação da liberdade com a exigência. a justiça. Segundo Morin (2005. mediante a ciência. Para atingir esse objetivo. 27). o bem-estar. o amor.A crise de valores na sociedade e a ética 13 Essa crise de valores. pelos ideais e pelos princípios. Por isso.

Representam a dignidade e a igualdade entre os seres humanos. deve ser o espaço em que as crianças adquirem os primeiros princípios morais e onde descobrem valores.br . os contextos sociais e as necessidades do indivíduo como membro de um grupo social. Podem ser vitais ou econômicos. intelectuais. Valores estéticos Estabelecem relação com a subjetividade e a manifestação do eu do indivíduo na construção de sua personalidade e de seu autoconceito. Os determinantes dos valores Família Estrutura holística composta por partes inter-relacionadas.aulasparticularesiesde. isto é. Valores religiosos Esses valores estão relacionados com as formas de crenças.com. produzindo a cultura. atitudes e comportamentos considerados adequados e aceitos pela comunidade. estéticos. Valores morais Podem ser éticos ou sociais e são ligados à formação do indivíduo e da comunidade. fé e esperança que temos para que possamos nos realizar como seres humanos na medida em que realizamos os princípios de Deus na Terra. ou seja. interdependentes. morais e religiosos. eles compõem a capacidade do ser humano de produzir sua própria forma de sobrevivência. Essa tarefa de construção por meio do trabalho e da técnica produz o conhecimento científico. Valores intelectuais Podem ser científicos ou culturais. Os valores religiosos podem ser divinos ou profanos. mais informações www. as partes contribuem para o funcionamento do todo. Como agente primário da socialização. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. Valores existenciais São aqueles que têm uma relação direta com a nossa permanência como seres humanos e também com a possibilidade da vida no planeta Terra. pois envolvem os princípios morais. Demonstram todo o potencial do ser humano em relação ao meio de transformação e de trabalho. Os valores estéticos podem ser sensoriais ou artísticos.14 Ética e Responsabilidade Profissional Tipos de valores Os valores podem se divididos em existenciais. os quais estão caracterizados a seguir.

os interesses e a busca por formas pessoais de realização enquanto sujeito dentro de um grupo social leva os indivíduos a descobrirem características pessoais que oportunizam momentos de desenvolvimento e de aprendizagem. normas e princípios que devem ser respeitados dentro da sociedade. princípios e a forma como o mundo produz maneiras morais de avaliar os atos. Além de promover a construção do conhecimento.br . o indivíduo constrói sua personalidade. Os meios de comunicação Exercem importante papel na formação e orientação das pessoas. pois funcionam como elo entre sociedade.A crise de valores na sociedade e a ética 15 Escola Tem papel muito importante no desenvolvimento da criança e no processo de socialização. Cultura O contexto cultural em que vivemos afeta a forma como aprendemos. o homem edifica-se de forma íntegra e humana. Tempo No decorrer do tempo e por meio do desenvolvimento psicossocial. praticando atos com virtude. seu autoconceito. de origem latina (mos). Fatores pessoais A personalidade.com. do clube. São conjuntos de regras e preceitos que servem de base para a construção de um sujeito com bom caráter. A escolarização deve oferecer espaços e situações para os desenvolvimentos cognitivo. da comunidade e ocupam grande parte do tempo de lazer e das atividades da escola. Grupos de companheiros O grupo de amigos representa outro modo de socialização e aprendizagem de princípios e normas dentro de uma sociedade. do bairro. os acontecimentos. costumes. mais informações www. valores. A partir desses valores. de origem grega (ethos). sua autobiografia. além de nossas crenças. e moral. preparando-se para enfrentar as novas etapas de sua vida e de seu desenvolvimento. de acordo com o senso comum. costumes e tradições. a escola propicia o aprendizado de regras. Os fundamentos da moral e da ética As palavras ética. pois informar significa ser formado. que seja justo e obtenha a felicidade. nos comportamos. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A.aulasparticularesiesde. Há um universo novo de interações que ocorre nesses momentos de companheirismo. a mesma coisa: caráter. significam. O contato com os amigos é decorrente das relações da escola. social e moral. mediante práticas sociais e morais. como construímos conhecimentos.

Também diferenciam-se na dimensão do refletir sobre a formação do caráter–moral e do refletir sobre a formação do caráter–ética. Morin conclui seu pensamento sobre a crise dos fundamentos afirmando que o “progresso da ciência precisa estar ligado de forma indissociável ao progresso da ética e dos valores da vida” (MORIN. É necessário reconhecer que a sobrevivência da humanidade depende da religação dos seres humanos uns aos outros e à Terra-pátria. houve uma maior oferta de trabalho e. em lugar de sobreviver para viver. para Morin (2005.aulasparticularesiesde. Os benefícios da vida moderna concentram-se nas mãos de poucos. ou seja. O campo tecnológico – com invenções como o rádio. 200) “tudo o que não se regenera. Mesmo com as mudanças que atingiram a sociedade naquele período. a televisão. mais informações www.com. depois de todas essas mudanças. A ciência trouxe a idéia de certeza. a crise dos fundamentos da sociedade. a geladeira e o carro contribuiu para o conforto dos cidadãos – que apenas uma minoria da população pôde adquirir. Seguindo esse pensamento. o fogão. Ainda existe miséria. Para esse mesmo autor. o computador.br . 2005. degenera”. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. o ar condicionado. No entanto. o que é presenciado atualmente. Assim. deve ciclicamente regenerar-se. 207). 202). p. sofrer com o trabalho sem ter a garantia de gozar a vida. a internet. divisão de classes e exclusão. a não ser por flashes. isto é. nem todos conseguiram comprar os bens necessários para sobrevier com dignidade. Morin também escreve que “o tempo de uma vida humana pode ser totalmente submetido à necessidade de sobreviver. A crise dos fundamentos morais e éticos Situa-se na crise geral dos fundamentos da certeza apresentada como única alternativa na Revolução Moderna. não é uma sociedade melhor para viver. filas para o atendimento à saúde. o sentido da ética é “o da resistência à crueldade do mundo e da barbárie humana”. é necessário estabelecer uma diferença entre esses dois termos: a moral está no âmbito do que devo fazer e a ética no nível do que desejo fazer.16 Ética e Responsabilidade Profissional Para compreender melhor os fundamentos da ética e da moral. surgiu a necessidade da elaboração de leis trabalhistas que beneficiassem tanto empregados como empregadores. p. O desenvolvimento científico mostra um elevado avanço na área da medicina. p. de um lugar seguro no qual poderíamos construir uma sociedade baseada na justiça e na igualdade e a Educação para todos foi vista como uma promessa de melhoria da sociedade. Sendo assim. como era de se esperar. A crise da modernidade é a crise também da moral e da ética. 2005. Com a Revolução Industrial e o consumismo. a ética nunca está pronta. Regenerar é a palavra-chave comum à vida. conseqüentemente. vive-se para sobreviver” (MORIN. conceito elaborado por Morin (2005).

” (MACHADO. De acordo com o texto.A crise de valores na sociedade e a ética 17 Para refletir “O desequilíbrio na distribuição de renda e o crescimento no número de desempregados constituem reflexos de uma mesma crise. mais informações www. De acordo com o que foi explicitado nesta aula. O que foi a Modernidade (Era Moderna)? Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. o que é a “lógica da competição que gera exclusão e falta de cooperação”? 3. 2. 2004) Atividades 1.br .com.aulasparticularesiesde. que é a da idéia de valor. o que é crise de valores? Cite exemplos de valores que você considera fundamental em uma sociedade.

Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. mais informações www.com.aulasparticularesiesde.18 Ética e Responsabilidade Profissional 4. De que forma a razão influencia nas questões morais e éticas? 5. de acordo com o texto.br . Explique as diferentes crises. Explique o termo crise. Em que consiste a ética e a moral? Qual é o papel desses valores na formação do ser humano? 6. 7. Quais são os determinantes dos valores? 8.

é possível perceber que os valores são próprios dos seres humanos e ainda não podem ser inseridos artificialmente em robôs e outras máquinas. econômicas.com. Hollywood: Warner Bros. ciência. socialismo. Direção de Steven Spielberg. b) As modificações que o homem realiza no mundo. 19 As mudanças ocorridas no século XX podem ser relacionadas a) à Modernidade. 12. 1 filme (146 min. d) O valor nos leva a despertar para sua importância para a construção do ser humano. color. o desejo. Para Boff. quais são as fontes que orientam a ética? a) Religião. 2001.br . c) A explosão demográfica. b) Razão. Assinale a definição de valores. b) As transformações sociais. b) à Pós-modernidade. c) Modelos de interpretação e práticas conforme nos deparamos com alguns problemas científicos. c) Religião. 11. transformando-o. 32 mm. a Educação. Quais são as ordens envolvidas na tensão estrutural? a) O hedonismo. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A.): son. emoção. políticas. d) A ciência. c) ao Romantismo. 10.aulasparticularesiesde. a) O próprio ser em livre posicionamento de conformidade dos dinamismos do ser com seus fins.A crise de valores na sociedade e a ética 9. d) ao Simbolismo. a igualdade. escola. a eficiência. d) Família. Nesse filme...: Warner Bros. mais informações www. cultura. razão. Ampliando conhecimentos INTELIGÊNCIA artificial: AI.

br . mais informações www.Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A.aulasparticularesiesde.com.

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