Ética e Responsabilidade

Profissional

Autor

Airton Pozo de Mattos
1.ª edição
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© 2007 – IESDE Brasil S.A. É proibida a reprodução, mesmo parcial, por qualquer processo, sem autorização por escrito dos autores e do detentor
dos direitos autorais.

M444 Mattos, Airton Pozo de.
Ética e Responsabilidade Profissional. / Curitiba: IESDE
Brasil S.A., 2007.
144p.

ISBN: 978-85-7638-663-6
1. Ética profissional. I. Título.

CDD 170

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mais informações www.aulasparticularesiesde.com.Sumário A crise de valores na sociedade e a ética | 9 A crise | 11 Tipos de crises | 12 Os valores | 13 Para refletir | 17 Atividades | 17 Ampliando conhecimentos | 19 A sensibilidade e o comportamento moral | 21 O que é moral? | 21 O que é ética? | 22 Práticas sociais como determinantes da formação moral e ética | 22 O papel da razão e da afetividade no agir moral e ético | 23 Moral é um processo de construção? | 24 O agir profissional e a ética | 26 Atividades | 26 Para refletir | 28 Ampliando conhecimentos | 28 A razão e o comportamento moral | 29 O conhecimento moral como construção | 29 Estágios para a construção da moral | 30 Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A.br .

mais informações www.O papel da razão e da afetividade no agir moral e ético | 31 O ser humano: um sujeito integral | 31 A religação ética | 32 Atividades | 33 Ampliando conhecimentos | 35 Campo ético e senso moral | 37 Consciência moral | 38 Atividades | 40 Para refletir | 42 Ampliando conhecimentos | 42 O nascimento da ética: ética e história | 43 A ética e os gregos | 43 Ética cristã medieval | 46 A ética segundo a religião | 46 A ética cristã filosófica | 47 A ética moderna | 47 Ética contemporânea | 48 Existencialismo | 48 Pragmatismo | 49 Psicanálise e ética | 49 Marxismo | 50 Neopositivismo e Filosofia Analítica | 51 Ética do discurso | 51 A religação ética | 51 Atividades | 53 Ampliando conhecimentos | 55 Os valores.com. princípios e valores | 64 O mundo complexo | 67 Atividades | 69 Para refletir | 70 Ampliando conhecimentos | 70 O juízo moral e a ética | 71 Atividades | 74 Para refletir | 77 Ampliando conhecimentos | 77 A evolução do juízo moral e o agir adulto | 79 Nível pré-convencional | 79 Nível convencional | 80 Nível pós-convencional | 81 Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A.br . decisões e ações que nos tornam humanos | 57 Atividades | 59 Para refletir | 61 Ampliando conhecimentos | 61 Conhecimentos necessários para a conduta pessoal e profissional | 63 O que são regras.aulasparticularesiesde.

aulasparticularesiesde.br .Atividades | 82 Para refletir | 84 Ampliando conhecimentos | 84 O fundamento social na moral e na ética | 85 Atividades | 87 Para refletir | 90 Ampliando conhecimentos | 90 Aprendizado da moral e da ética | 91 Atividades | 95 Ampliando conhecimentos | 98 A universalidade da ética e os conflitos morais | 99 Atividades | 102 Para refletir | 107 Ampliando conhecimentos | 107 Práticas sociais. éticas e o cidadão | 109 Contextos de Educação e formação moral e ética | 109 O conceito de “prática” | 109 Prática moral | 110 Atividades | 114 Para refletir | 116 Ampliando conhecimentos | 116 A ética e a ação profissional | 117 A formação profissional | 117 Os códigos de ética | 119 Texto complementar | 121 Atividades | 123 Para refletir | 126 Ampliando conhecimentos | 126 Ética e responsabilidade profissional | 127 A responsabilidade profissional e seus atos | 127 Os deveres e os códigos profissionais | 128 O que é um código de ética | 129 Texto complementar | 132 Atividades | 134 Para refletir | 137 Ampliando conhecimentos | 138 Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. morais.com. mais informações www.

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Dependemos de outros seres humanos para sobrevivermos. da minha experiência e da pesquisa que realizo como professor. Entretanto.br . Com este trabalho. sempre que possível procurei introduzir um pouco da visão pessoal. Grande parte das idéias expressas são temas de importância fundamental na educação. de assumir muitos pensamentos. as profissões e suas contribuições para uma sociedade mais justa. Não conseguimos viver isoladamente.com. sua estrutura. Esperamos que o trabalho seja útil para os interessados na temática. de organização de idéias já apresentadas e reflexão sobre os temas. de diálogo com autores. Airton Pozo de Mattos Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A.Somos parte de um todo. de aceitação de suas idéias.aulasparticularesiesde. mais informações www. formação. foram utilizados muitos textos de autores de nome e prestígio na construção da moral e da ética profissional. Para tanto. a linguagem utilizada é simples e sempre que possível mantendo as contribuições dos autores. A proposta básica deste trabalho é refletir sobre a ética e a responsabilidade profissional. a construir nossa personalidade moral. Por essa razão. É um trabalho expositivo e de compilação de idéias. a refletir sobre os princípios de nossa sociedade e sobre nosso papel como cidadão na construção de uma sociedade mais justa. É nessa convivência que aprendemos a respeitar os outros. das pesquisas e dos exemplos mais utilizados na literatura de base. a partir da minha profissão. funcionando como uma introdução ao tema para pessoas que desejam conhecer as idéias sobre ética e moralidade dentro das profissões. Nosso desenvolvimento é atingido a partir das interações com o meio e com a cultura em uma construção sociocultural com os outros seres humanos. mais humano e de maior autonomia. buscamos contribuir para o debate sobre a construção da moral e para a reflexão sobre a sociedade. capacitação de profissionais para a transformação da sociedade em um mundo melhor.

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64) escreve: Com a difusão em larga escala de objetos considerados até então de luxo. Especialista em Lingüística Aplicada pela PUCRS. a mídia de massa e. satélites são exemplos da produção desse período. já que a informática e os autômatos utilizados nas fábricas deram origem à linha de montagem e à produção em série. a ciência e a tecnologia transformaram rapidamente os costumes. Em outras palavras. então. televisão. mais informações www. de automação e de comunicação eletrônica. Aviões. A revolução moderna gerou. sustentando o capitalismo.A crise de valores na sociedade e a ética Airton Pozo de Mattos* No século XX. Licenciado em Letras Português–Inglês pela PUCRS. que pode ser considerado um marco em nossa História. O modelo de trabalho também sofreu alterações. Com o passar dos anos. De acordo com Lipovetsky (2005. em massa. os negócios tornaram-se globais. o novo se torna rapidamente antigo. o período moderno. Tudo isso evidencia a importância desse período para a humanidade. segundo Hobsbawm (apud BOFF. Com o crescimento da sociedade consumista. Com essas novas tecnologias. “tornou-se uma revolução. um individualismo ilimitado. as transformações trazidas pela modernidade não foram apenas benéficas. uma ruptura nítida na trama do tempo. a moral Doutor e Mestre em Educação pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS). p. no qual essas transformações estão inseridas. rádios. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. tornou-se um comportamento usual. Lipovetsky (2005. internet. 2003). uma descontinuidade entre o antes e o depois e afirmação resoluta de uma outra ordem”. a quantidade de mudanças ocorridas desde a Idade da Pedra até a Modernidade é muito inferior às ocorridas nos últimos 50 anos.br .com. p. Lipovetsky (2005. os aspectos negativos ficaram mais evidentes.aulasparticularesiesde. hedonista. p. 62) afirma que a “fórmula paradoxal do modernismo destrói e desvaloriza implacavelmente o que ela institui. produzindo novas formas de transporte. o consumismo individualista. 61). fazendo com que os índices de produtividade aumentassem consideravelmente. É interessante perceber que. símbolo da revolução moderna. não se afirma mais nenhum conteúdo positivo e o único princípio que comanda é a própria mudança”. principalmente. o crédito – cuja instituição solapa diretamente o princípio da poupança –. a moda. Sobre isso. com a publicidade.

divisão de bens e serviços) é regida pela racionalidade funcional. o regime político e a cultura – obedecendo cada qual a um princípio axial diferente. O autor ainda afirma que a realização do eu tornou-se um princípio axial da cultura moderna. a incerteza diariamente presente nos faz sentir insegurança que.com. O modelo modernista dá ênfase ao mercado. portanto. pela meritocracia. a ceder os impulsos: a partir da década de 1950. é materialista. mais informações www. criaram o princípio da autodestruição. Boff (2003. sim. a crise das sociedades modernas é. Em troca. Boff (2003. da objetividade não se realizou completamente. a sociedade americana e até mesmo a européia se tornam fortemente presas ao culto do consumismo. pois a maneira como as pessoas estão agindo atualmente demonstra que as noções de certo e errado se perderam. jornais ou bairros: é a era da “democracia da participação”). assim. demanda de uma participação igual de todos nas decisões concernentes ao funcionamento de hospitais. universidades. Essas esferas “não estão conformes umas com as outras e apresentam ritmos diferentes de mudança. p. não tem mais característica homogênea e se apresenta como a articulação complexa de três ordens distintas – a técnico-econômica. neste momento. Para ele. do ócio e do prazer. implementando a lógica da competição. mas também à “igualdade dos meios” (reivindicação de igualdade de chances. Lipotevetsky (2005.br . Antes era preciso primeiro economizar para depois comprar. o princípio fundamental que rege a esfera do poder e da justiça social é a igualdade: a exigência de igualdade não cessa de se ampliar e não mais se refere apenas à igualdade de todos diante da lei ao sufrágio universal. Lipovetsky (2005. pela eficiência.10 Ética e Responsabilidade Profissional puritana cede lugar aos valores hedonistas encorajando a gastar. O projeto moderno da certeza. 28) identifica duas fontes que ainda orientam a ética e a moral das sociedades nos dias atuais: as religiões e a razão. 32) afirma que a cultura dominante é culturalmente pluralista. As discordâncias entre essas esferas são responsáveis por diversas contradições da sociedade”. 65) vê. Para ele. A ética protestante foi minada não pelo modernismo. antes de tudo. Boff (2003) acredita que se vive. a eficiência. Essas transformações. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. p. explosão de novos direitos sociais relativos à educação. gera tensão nas relações sociais. por sua vez. somadas à crescente explosão demográfica e à urbanização. a sociedade moderna está fragmentada. Pela primeira vez podemos liquidar as bases de sobrevivência da espécie. consumista e competitiva. até mesmo adverso. que justificam comportamentos diferentes e até mesmo opostos. p. estrutura socioprofissional. o que torna a questão ética (como devemos comportar) premente e inadiável. pela unidade e pela produtividade. Para esse autor.aulasparticularesiesde. propiciando a não-cooperação entre os seres humanos. cultural e espiritual. foram responsáveis pelas mudanças no estilo de vida e nos relacionamentos entre as pessoas. uma tensão estrutural entre três ordens fundadas sobre lógicas antinômicas: o hedonismo. mas. A sociedade moderna também trouxe modificações importantes no que diz respeito aos valores e aos princípios morais que utilizamos para compreender e viver em uma sociedade. à saúde. a aproveitar a vida. uma “disjunção das ordens. quer dizer. tecnologia. pelo próprio capitalismo. gerando exclusão e. à igualdade das liberdades públicas. Mas com o crédito tornou-se possível satisfazer imediatamente todos os desejos. politicamente democrática. economicamente capitalista e. à segurança econômica) e até mesmo à “igualdade de resultados” (exames especiais às minorias a fim de remediar a disparidade dos resultados. Com muito poder e pouca sabedoria. prejudicando o capital social dos povos e precarizando as razões de estarmos juntos. a igualdade”. ao mesmo tempo. p. Sobre isso. Obedecem a normas diferentes. 64-65) também explicita que A ordem “técnico-econômica” ou “estrutura social” (organização da produção. uma “grave crise mundial de valores”. O maior instrumento de destruição da ética protestante foi a invenção do crédito. individualista.

momento perigoso. de acordo com o Novo Dicionário Aurélio da Língua Portuguesa.. Henri Bergson. os modelos..aulasparticularesiesde. talvez a força central que motiva e mobiliza as pessoas. Por meio da razão.br . As ações são. Para Boff (2003). Hans Jonas. Tudo isso servirá como um modelo de conduta quando problemas científicos forem defrontados. Boff (2003. Com a crise.] a religião é uma força central. logo existo”. no entanto. as soluções desejadas não são encontradas. a família e os credos. p. Muitas vezes. mas a paixão (pathos). de onde emerge de algo mais elementar e ancestral: a afetividade. como Sócrates. mais informações www. Kuhn chama de paradigma o modo de pensar. a crise se estabelece. 29) também afirma que “a crise cria a oportunidade de irmos às raízes da ética e nos convida a descermos àquela instância na qual se formam continuamente os valores. Ela se abre para baixo.A crise de valores na sociedade e a ética 11 as religiões continuam sendo os nichos de valor privilegiados para a maioria da humanidade [. Enrique Dussel e chegando aos filósofos contemporâneos Henrique de Lima Vaz e Manfredo Oliveira. ponto de transição. esse conjunto de princípios e de fundamentos é utilizado para solucioná-lo. mas “sinto. É na prática científica que algumas regras e condutas estabelecidas socialmente são familiarizadas. tensão. de falar e de agir de um membro dessa comunidade. a experiência de base não é: “penso. mas aquilo com que as pessoas se identificam são as convicções religiosas. acidente repentino. manifestação violenta e repentina. a cultura e todas as formas de normas e padrões aceitos e utilizados no cotidiano de determinada comunidade são a essência da formação dessas regras e condutas. que tem como resultado algo negativo. Portanto. Aristóteles. tais como: as generalizações simbólicas. de tensão e até de desespero. Por isso não explica tudo nem abarca tudo.” A crise O termo crise transmite a idéia de uma situação difícil. sem que haja um questionamento dos paradigmas utilizados para isso. como Immanuel Kant. Platão. Tomás de Aquino. esse termo é associado a sentimentos de medo. que é o momento em que a consciência se sente parte de um todo e que culmina na contemplação e na espiritualidade. normalmente. Kuhn também utiliza a expressão matriz disciplinar. Abre-se para cima. Martin Heidegger. composta de elementos ordenados. O conhecimento. grave. novos paradigmas. Na raiz de tudo não está a razão (logos). Santo Agostinho. conflito. a fundamentação racional da ética e da moral (ética autônoma) representou um esforço admirável do pensamento humano desde os clássicos. pois o conhecimento que se tem não é suficiente para solucionar os problemas que se apresentam. passando pelos pensadores modernos. para o espírito. definida por Kuhn como a utilização dos conhecimentos adquiridos como forma rotineira de solução de problemas. Boff (2003) acredita que a razão não é o primeiro nem o último momento da existência. Jürgen Habermas. significa: alteração que sobrevém de maneira repentina. os valores e os exemplares. tentou-se instituir códigos éticos universalmente válidos. fase difícil. Quando algum problema ocorre. Quando o número de problemas cresce e começa a colocar em dúvida a validade desses conhecimentos (o paradigma). ruptura. novas teorias. baseadas no modelo de ciência normal. Kuhn explicita a idéia de paradigma e de desenvolvimento científico. Nessa obra.com. Normalmente. O vocábulo crise. logo existo”. novas formas de pensar e de agir se Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. A idéia de crise dentro do contexto da ciência é abordada por Kuhn (1962) em A estrutura das revoluções científicas. O que em última análise conta para as pessoas não é a ideologia política nem o interesse econômico.

a síndrome da pressa é outro mal da sociedade moderna. aproveitando a vida dia e noite. mais informações www. ter. Esse comportamento recebe o nome de síndrome do descartável. portanto. Síndrome da pressa Segundo Morin (2005). agir. Há quem pense em construir estações em outros planetas para substituir-se este assim que for destruído. que passa a aceitar um novo paradigma. do prazer absoluto.br . independente dos outros. deseja-se sempre mais para guardar. entre outros. dos princípios. As pessoas estão sempre prontas para fazer algo. dessa forma. de alimentos. A crise. para Kunh. Não há tempo para refletir.aulasparticularesiesde. Compra-se em excesso com a justificativa de aproveitar a oportunidade. Não é suficiente ter apenas uma televisão. para que os olhos permaneçam abertos. assim como a síndrome da vigília e do ato de plugar. sem reflexão. O desenvolvimento das pessoas. até mesmo as pessoas e os relacionamentos. um rádio. um computador. Assim. Essa é a globalização em todos os seus sentidos. com a insegurança e com a instabilidade teórica e prática. falar. a cultura do excesso. A acumulação compensa a solidão de espírito. positivo. O barulho é necessário para ocuparmos nosso pensamento. é preciso ter três ou mais. Presencia-se. bares. ou seja. a crise pode ser uma maneira de retornar às raízes dos valores. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. acumular. acumula-se. remetendo às embalagens de refrigerantes. resultado da tentativa de criar uma ética sem fundamento. pois com ela é possível modificar a forma de agir. Lojas abertas 24 horas. Esse período é conhecido como período de ciência extraordinária e oportuniza a revolução científica. 2005). de pensar e de falar de uma sociedade. pois é nela que se pode avaliar a verdadeira capacidade das pessoas enfrentarem a mudança. Crise da razão Outra crise que atormenta a Modernidade é a crise da razão. é um momento de mudança de formas de pensar. boates. Tudo é usado e jogado fora em seguida (MORIN. Compra-se. Convive-se. além de ser um convite a uma profunda reflexão sobre como os valores morais e éticos são construídos. é um momento único. então. da reflexão. dos animais e das situações de convivência humana é acelerado. da racionalidade. O papel da crise na história das mudanças de pensamento e de ações no mundo é. Tipos de crises Síndrome da substituição Na sociedade da Era Moderna tudo é descartável.12 Ética e Responsabilidade Profissional instauram. a ética da estética. Esvazia-se o ser para substituí-lo pelo ter.com. de leite.

Por isso. conforme ensinou Marx. a saúde. se dá pelos valores. Segundo Morin (2005. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. o ser humano fundamentou-se na ciência. A situação real. na sua caminhada própria em um mundo de relações. a justiça. ou seja. p.33). :: enfraquecimento da solidariedade. concreta e objetiva. o sujeito em elaboração subjetiva e a resposta comprometida e de caráter operativo são elementos que orientam o ato de atribuir valor à experiência. a felicidade e a obrigação com sua consciência e com o meio que o circunda. ela produz e é produzida pelo (a) :: aumento da deterioração do tecido social. Não vem ao mundo. É carente. portanto. pelos ideais e pelos princípios.. mais informações www. trabalha de forma criativa para permanecer e sobreviver. Ele é vivido pelo sujeito que se enriquece e se valoriza em uma integração que acontece do interior para o exterior. com o desejo da vontade que quer o bem e clama pela sua realização. numa perspectiva teleológica. o bem-estar. O homem é um ser que sente necessidade de cuidado e zelo. não definido. valor é a conjugação da liberdade com a exigência.A crise de valores na sociedade e a ética 13 Essa crise de valores. a paz. A pessoa passa a ser portadora do conhecimento do dinamismo de valoração pelo seu modo de agir. 32) descreve valor como “o próprio ser. com um projeto pronto para a vida. 1992. espécie e sociedade. :: desmoralização da sociedade. Todo valor possui uma essência estabelecida em uma escala pessoal que se manifesta pela existência em potência e atos. :: desenvolvimento do egocentrismo. visionado racionalmente. em livre posicionamento de conformidade dos dinamismos do ser com seus fins”. a cultura é resultado das transformações que o homem realiza no mundo. De acordo com a definição antropológica do termo. ele é um ser em um mundo que já existe e tem outro objetivo além de realizar coisas: alcançar a felicidade. segundo a qual o ser humano é um ser-no-mundo. O relacionamento dos homens com o mundo da vida (expressão encontrada em Habermas que denomina as coisas que já existiam antes de o ser existir) e com o universo. Os valores O valor é descrito. :: fragmentação e dissolução da responsabilidade social. Já para Zilles (1992. o amor. p. precisa aprender tudo. mediante a ciência.br . do indivíduo e a supervalorização do dinheiro. Sua busca pela felicidade é uma tensão essencial entre satisfazer suas necessidades. Esse valor é incorporado em um processo dinâmico. 27). :: desativação do vínculo entre o indivíduo. Câmara (apud Zilles et al. como o prazer.aulasparticularesiesde. da razão e da sociedade é a crise dos fundamentos morais e éticos. p.com. Para atingir esse objetivo. Heidegger desenvolve a Teoria do Ser. O valor também está circunscrito na relação que estabelece a característica pessoal do sujeito e a construção social. ele precisa ser educado e formado constantemente para enfrentar o mundo.

produzindo a cultura. Valores existenciais São aqueles que têm uma relação direta com a nossa permanência como seres humanos e também com a possibilidade da vida no planeta Terra.br . estéticos. pois envolvem os princípios morais. Valores morais Podem ser éticos ou sociais e são ligados à formação do indivíduo e da comunidade. morais e religiosos. ou seja.14 Ética e Responsabilidade Profissional Tipos de valores Os valores podem se divididos em existenciais. Essa tarefa de construção por meio do trabalho e da técnica produz o conhecimento científico. os contextos sociais e as necessidades do indivíduo como membro de um grupo social. Demonstram todo o potencial do ser humano em relação ao meio de transformação e de trabalho. Valores religiosos Esses valores estão relacionados com as formas de crenças. Os determinantes dos valores Família Estrutura holística composta por partes inter-relacionadas. Os valores religiosos podem ser divinos ou profanos. isto é. Valores intelectuais Podem ser científicos ou culturais. mais informações www. deve ser o espaço em que as crianças adquirem os primeiros princípios morais e onde descobrem valores. os quais estão caracterizados a seguir. Os valores estéticos podem ser sensoriais ou artísticos. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. Valores estéticos Estabelecem relação com a subjetividade e a manifestação do eu do indivíduo na construção de sua personalidade e de seu autoconceito. intelectuais. fé e esperança que temos para que possamos nos realizar como seres humanos na medida em que realizamos os princípios de Deus na Terra. Como agente primário da socialização. Podem ser vitais ou econômicos. atitudes e comportamentos considerados adequados e aceitos pela comunidade. Representam a dignidade e a igualdade entre os seres humanos.aulasparticularesiesde. eles compõem a capacidade do ser humano de produzir sua própria forma de sobrevivência. interdependentes. as partes contribuem para o funcionamento do todo.com.

além de nossas crenças. pois funcionam como elo entre sociedade. praticando atos com virtude.aulasparticularesiesde. como construímos conhecimentos. do clube. Os meios de comunicação Exercem importante papel na formação e orientação das pessoas.A crise de valores na sociedade e a ética 15 Escola Tem papel muito importante no desenvolvimento da criança e no processo de socialização. valores. Além de promover a construção do conhecimento. da comunidade e ocupam grande parte do tempo de lazer e das atividades da escola. Os fundamentos da moral e da ética As palavras ética. seu autoconceito. de origem grega (ethos). e moral. Grupos de companheiros O grupo de amigos representa outro modo de socialização e aprendizagem de princípios e normas dentro de uma sociedade. o homem edifica-se de forma íntegra e humana. de origem latina (mos). A partir desses valores. os interesses e a busca por formas pessoais de realização enquanto sujeito dentro de um grupo social leva os indivíduos a descobrirem características pessoais que oportunizam momentos de desenvolvimento e de aprendizagem.br . Há um universo novo de interações que ocorre nesses momentos de companheirismo. São conjuntos de regras e preceitos que servem de base para a construção de um sujeito com bom caráter. normas e princípios que devem ser respeitados dentro da sociedade. mais informações www. Fatores pessoais A personalidade. sua autobiografia. pois informar significa ser formado. Tempo No decorrer do tempo e por meio do desenvolvimento psicossocial. a escola propicia o aprendizado de regras. mediante práticas sociais e morais. nos comportamos. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. os acontecimentos. do bairro. costumes. princípios e a forma como o mundo produz maneiras morais de avaliar os atos. de acordo com o senso comum. A escolarização deve oferecer espaços e situações para os desenvolvimentos cognitivo. social e moral. O contato com os amigos é decorrente das relações da escola. Cultura O contexto cultural em que vivemos afeta a forma como aprendemos. preparando-se para enfrentar as novas etapas de sua vida e de seu desenvolvimento. que seja justo e obtenha a felicidade. o indivíduo constrói sua personalidade.com. a mesma coisa: caráter. costumes e tradições. significam.

Mesmo com as mudanças que atingiram a sociedade naquele período. divisão de classes e exclusão. o fogão. o computador. mais informações www. A crise da modernidade é a crise também da moral e da ética. Também diferenciam-se na dimensão do refletir sobre a formação do caráter–moral e do refletir sobre a formação do caráter–ética. surgiu a necessidade da elaboração de leis trabalhistas que beneficiassem tanto empregados como empregadores. Morin também escreve que “o tempo de uma vida humana pode ser totalmente submetido à necessidade de sobreviver. a ética nunca está pronta. Com a Revolução Industrial e o consumismo. 2005. é necessário estabelecer uma diferença entre esses dois termos: a moral está no âmbito do que devo fazer e a ética no nível do que desejo fazer. para Morin (2005. A ciência trouxe a idéia de certeza. o sentido da ética é “o da resistência à crueldade do mundo e da barbárie humana”. depois de todas essas mudanças. deve ciclicamente regenerar-se. o que é presenciado atualmente. 207). Ainda existe miséria. Os benefícios da vida moderna concentram-se nas mãos de poucos. a televisão. p. em lugar de sobreviver para viver. No entanto. ou seja. a não ser por flashes. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. 200) “tudo o que não se regenera. não é uma sociedade melhor para viver. 2005. conseqüentemente. Regenerar é a palavra-chave comum à vida. p. Sendo assim. O desenvolvimento científico mostra um elevado avanço na área da medicina. Seguindo esse pensamento. houve uma maior oferta de trabalho e. isto é. 202). Assim. sofrer com o trabalho sem ter a garantia de gozar a vida. a crise dos fundamentos da sociedade. a geladeira e o carro contribuiu para o conforto dos cidadãos – que apenas uma minoria da população pôde adquirir. É necessário reconhecer que a sobrevivência da humanidade depende da religação dos seres humanos uns aos outros e à Terra-pátria. a internet. A crise dos fundamentos morais e éticos Situa-se na crise geral dos fundamentos da certeza apresentada como única alternativa na Revolução Moderna. Morin conclui seu pensamento sobre a crise dos fundamentos afirmando que o “progresso da ciência precisa estar ligado de forma indissociável ao progresso da ética e dos valores da vida” (MORIN. conceito elaborado por Morin (2005). como era de se esperar.aulasparticularesiesde. degenera”. Para esse mesmo autor. filas para o atendimento à saúde.16 Ética e Responsabilidade Profissional Para compreender melhor os fundamentos da ética e da moral. p. O campo tecnológico – com invenções como o rádio. nem todos conseguiram comprar os bens necessários para sobrevier com dignidade.br .com. vive-se para sobreviver” (MORIN. o ar condicionado. de um lugar seguro no qual poderíamos construir uma sociedade baseada na justiça e na igualdade e a Educação para todos foi vista como uma promessa de melhoria da sociedade.

2004) Atividades 1. O que foi a Modernidade (Era Moderna)? Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. o que é a “lógica da competição que gera exclusão e falta de cooperação”? 3. que é a da idéia de valor. mais informações www. o que é crise de valores? Cite exemplos de valores que você considera fundamental em uma sociedade.aulasparticularesiesde. De acordo com o texto. De acordo com o que foi explicitado nesta aula.com.” (MACHADO.A crise de valores na sociedade e a ética 17 Para refletir “O desequilíbrio na distribuição de renda e o crescimento no número de desempregados constituem reflexos de uma mesma crise. 2.br .

com. Quais são os determinantes dos valores? 8.aulasparticularesiesde. Em que consiste a ética e a moral? Qual é o papel desses valores na formação do ser humano? 6.18 Ética e Responsabilidade Profissional 4. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. mais informações www. De que forma a razão influencia nas questões morais e éticas? 5. de acordo com o texto. Explique o termo crise. 7.br . Explique as diferentes crises.

19 As mudanças ocorridas no século XX podem ser relacionadas a) à Modernidade. Direção de Steven Spielberg. c) A explosão demográfica. c) Religião. d) Família. 2001. b) As modificações que o homem realiza no mundo. cultura.. 10. b) As transformações sociais. é possível perceber que os valores são próprios dos seres humanos e ainda não podem ser inseridos artificialmente em robôs e outras máquinas. 11. Nesse filme. emoção. econômicas.: Warner Bros. color. políticas.aulasparticularesiesde. a eficiência. d) A ciência. 12. quais são as fontes que orientam a ética? a) Religião.br . mais informações www.. b) à Pós-modernidade. Para Boff. Hollywood: Warner Bros. b) Razão. socialismo. d) ao Simbolismo. c) ao Romantismo. a Educação. 32 mm. Assinale a definição de valores. o desejo. razão. transformando-o. a igualdade.com. a) O próprio ser em livre posicionamento de conformidade dos dinamismos do ser com seus fins. c) Modelos de interpretação e práticas conforme nos deparamos com alguns problemas científicos. escola. d) O valor nos leva a despertar para sua importância para a construção do ser humano. Ampliando conhecimentos INTELIGÊNCIA artificial: AI. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. 1 filme (146 min. Quais são as ordens envolvidas na tensão estrutural? a) O hedonismo.A crise de valores na sociedade e a ética 9. ciência.): son.

com.aulasparticularesiesde.Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A.br . mais informações www.