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Ética e Responsabilidade

Profissional

Autor

Airton Pozo de Mattos
1.ª edição
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© 2007 – IESDE Brasil S.A. É proibida a reprodução, mesmo parcial, por qualquer processo, sem autorização por escrito dos autores e do detentor
dos direitos autorais.

M444 Mattos, Airton Pozo de.
Ética e Responsabilidade Profissional. / Curitiba: IESDE
Brasil S.A., 2007.
144p.

ISBN: 978-85-7638-663-6
1. Ética profissional. I. Título.

CDD 170

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IESDE Brasil S.A.
Al. Dr. Carlos de Carvalho, 1.482 • Batel
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aulasparticularesiesde. mais informações www.Sumário A crise de valores na sociedade e a ética | 9 A crise | 11 Tipos de crises | 12 Os valores | 13 Para refletir | 17 Atividades | 17 Ampliando conhecimentos | 19 A sensibilidade e o comportamento moral | 21 O que é moral? | 21 O que é ética? | 22 Práticas sociais como determinantes da formação moral e ética | 22 O papel da razão e da afetividade no agir moral e ético | 23 Moral é um processo de construção? | 24 O agir profissional e a ética | 26 Atividades | 26 Para refletir | 28 Ampliando conhecimentos | 28 A razão e o comportamento moral | 29 O conhecimento moral como construção | 29 Estágios para a construção da moral | 30 Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A.br .com.

decisões e ações que nos tornam humanos | 57 Atividades | 59 Para refletir | 61 Ampliando conhecimentos | 61 Conhecimentos necessários para a conduta pessoal e profissional | 63 O que são regras.O papel da razão e da afetividade no agir moral e ético | 31 O ser humano: um sujeito integral | 31 A religação ética | 32 Atividades | 33 Ampliando conhecimentos | 35 Campo ético e senso moral | 37 Consciência moral | 38 Atividades | 40 Para refletir | 42 Ampliando conhecimentos | 42 O nascimento da ética: ética e história | 43 A ética e os gregos | 43 Ética cristã medieval | 46 A ética segundo a religião | 46 A ética cristã filosófica | 47 A ética moderna | 47 Ética contemporânea | 48 Existencialismo | 48 Pragmatismo | 49 Psicanálise e ética | 49 Marxismo | 50 Neopositivismo e Filosofia Analítica | 51 Ética do discurso | 51 A religação ética | 51 Atividades | 53 Ampliando conhecimentos | 55 Os valores.br .aulasparticularesiesde. mais informações www.com. princípios e valores | 64 O mundo complexo | 67 Atividades | 69 Para refletir | 70 Ampliando conhecimentos | 70 O juízo moral e a ética | 71 Atividades | 74 Para refletir | 77 Ampliando conhecimentos | 77 A evolução do juízo moral e o agir adulto | 79 Nível pré-convencional | 79 Nível convencional | 80 Nível pós-convencional | 81 Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A.

mais informações www.br . éticas e o cidadão | 109 Contextos de Educação e formação moral e ética | 109 O conceito de “prática” | 109 Prática moral | 110 Atividades | 114 Para refletir | 116 Ampliando conhecimentos | 116 A ética e a ação profissional | 117 A formação profissional | 117 Os códigos de ética | 119 Texto complementar | 121 Atividades | 123 Para refletir | 126 Ampliando conhecimentos | 126 Ética e responsabilidade profissional | 127 A responsabilidade profissional e seus atos | 127 Os deveres e os códigos profissionais | 128 O que é um código de ética | 129 Texto complementar | 132 Atividades | 134 Para refletir | 137 Ampliando conhecimentos | 138 Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A.com. morais.aulasparticularesiesde.Atividades | 82 Para refletir | 84 Ampliando conhecimentos | 84 O fundamento social na moral e na ética | 85 Atividades | 87 Para refletir | 90 Ampliando conhecimentos | 90 Aprendizado da moral e da ética | 91 Atividades | 95 Ampliando conhecimentos | 98 A universalidade da ética e os conflitos morais | 99 Atividades | 102 Para refletir | 107 Ampliando conhecimentos | 107 Práticas sociais.

com.br .aulasparticularesiesde.Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. mais informações www.

da minha experiência e da pesquisa que realizo como professor.aulasparticularesiesde. das pesquisas e dos exemplos mais utilizados na literatura de base. formação. Com este trabalho. É nessa convivência que aprendemos a respeitar os outros. capacitação de profissionais para a transformação da sociedade em um mundo melhor. Airton Pozo de Mattos Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. sempre que possível procurei introduzir um pouco da visão pessoal. de organização de idéias já apresentadas e reflexão sobre os temas. funcionando como uma introdução ao tema para pessoas que desejam conhecer as idéias sobre ética e moralidade dentro das profissões. Para tanto. mais humano e de maior autonomia. a linguagem utilizada é simples e sempre que possível mantendo as contribuições dos autores. mais informações www. a refletir sobre os princípios de nossa sociedade e sobre nosso papel como cidadão na construção de uma sociedade mais justa.Somos parte de um todo.br . buscamos contribuir para o debate sobre a construção da moral e para a reflexão sobre a sociedade. Entretanto. as profissões e suas contribuições para uma sociedade mais justa. a construir nossa personalidade moral. de diálogo com autores. a partir da minha profissão. Por essa razão. Grande parte das idéias expressas são temas de importância fundamental na educação. Dependemos de outros seres humanos para sobrevivermos. Esperamos que o trabalho seja útil para os interessados na temática. É um trabalho expositivo e de compilação de idéias. de assumir muitos pensamentos. Não conseguimos viver isoladamente. de aceitação de suas idéias. foram utilizados muitos textos de autores de nome e prestígio na construção da moral e da ética profissional. A proposta básica deste trabalho é refletir sobre a ética e a responsabilidade profissional. sua estrutura. Nosso desenvolvimento é atingido a partir das interações com o meio e com a cultura em uma construção sociocultural com os outros seres humanos.com.

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a ciência e a tecnologia transformaram rapidamente os costumes. satélites são exemplos da produção desse período. Sobre isso. o crédito – cuja instituição solapa diretamente o princípio da poupança –. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. que pode ser considerado um marco em nossa História.A crise de valores na sociedade e a ética Airton Pozo de Mattos* No século XX. p. 61). de automação e de comunicação eletrônica. um individualismo ilimitado. De acordo com Lipovetsky (2005. Especialista em Lingüística Aplicada pela PUCRS. fazendo com que os índices de produtividade aumentassem consideravelmente. Aviões.aulasparticularesiesde. a moral Doutor e Mestre em Educação pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS). a quantidade de mudanças ocorridas desde a Idade da Pedra até a Modernidade é muito inferior às ocorridas nos últimos 50 anos. o novo se torna rapidamente antigo. os aspectos negativos ficaram mais evidentes. hedonista. principalmente. Em outras palavras. 62) afirma que a “fórmula paradoxal do modernismo destrói e desvaloriza implacavelmente o que ela institui. internet. tornou-se um comportamento usual. a mídia de massa e. símbolo da revolução moderna. segundo Hobsbawm (apud BOFF. o período moderno. Tudo isso evidencia a importância desse período para a humanidade. Lipovetsky (2005. Com o passar dos anos. uma descontinuidade entre o antes e o depois e afirmação resoluta de uma outra ordem”. Com essas novas tecnologias. rádios. 2003). televisão. não se afirma mais nenhum conteúdo positivo e o único princípio que comanda é a própria mudança”.com. Com o crescimento da sociedade consumista. produzindo novas formas de transporte. o consumismo individualista.br . 64) escreve: Com a difusão em larga escala de objetos considerados até então de luxo. com a publicidade. É interessante perceber que. as transformações trazidas pela modernidade não foram apenas benéficas. O modelo de trabalho também sofreu alterações. “tornou-se uma revolução. p. então. uma ruptura nítida na trama do tempo. os negócios tornaram-se globais. Lipovetsky (2005. p. em massa. mais informações www. a moda. no qual essas transformações estão inseridas. Licenciado em Letras Português–Inglês pela PUCRS. A revolução moderna gerou. já que a informática e os autômatos utilizados nas fábricas deram origem à linha de montagem e à produção em série. sustentando o capitalismo.

28) identifica duas fontes que ainda orientam a ética e a moral das sociedades nos dias atuais: as religiões e a razão.aulasparticularesiesde. o princípio fundamental que rege a esfera do poder e da justiça social é a igualdade: a exigência de igualdade não cessa de se ampliar e não mais se refere apenas à igualdade de todos diante da lei ao sufrágio universal. da objetividade não se realizou completamente. a eficiência. Sobre isso. portanto. demanda de uma participação igual de todos nas decisões concernentes ao funcionamento de hospitais. é materialista. p. Em troca. politicamente democrática. prejudicando o capital social dos povos e precarizando as razões de estarmos juntos. até mesmo adverso. 32) afirma que a cultura dominante é culturalmente pluralista. Para ele. Para esse autor. do ócio e do prazer. consumista e competitiva. a sociedade americana e até mesmo a européia se tornam fortemente presas ao culto do consumismo. pela eficiência. não tem mais característica homogênea e se apresenta como a articulação complexa de três ordens distintas – a técnico-econômica. O projeto moderno da certeza. p. uma “grave crise mundial de valores”. Boff (2003. 65) vê. assim. foram responsáveis pelas mudanças no estilo de vida e nos relacionamentos entre as pessoas.com. à saúde. jornais ou bairros: é a era da “democracia da participação”). mais informações www. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. pois a maneira como as pessoas estão agindo atualmente demonstra que as noções de certo e errado se perderam. Antes era preciso primeiro economizar para depois comprar. mas também à “igualdade dos meios” (reivindicação de igualdade de chances. O autor ainda afirma que a realização do eu tornou-se um princípio axial da cultura moderna. neste momento. à segurança econômica) e até mesmo à “igualdade de resultados” (exames especiais às minorias a fim de remediar a disparidade dos resultados. pela unidade e pela produtividade. propiciando a não-cooperação entre os seres humanos. Lipovetsky (2005. As discordâncias entre essas esferas são responsáveis por diversas contradições da sociedade”. a incerteza diariamente presente nos faz sentir insegurança que. p. a aproveitar a vida. Pela primeira vez podemos liquidar as bases de sobrevivência da espécie. A ética protestante foi minada não pelo modernismo. pelo próprio capitalismo. gerando exclusão e. ao mesmo tempo. O maior instrumento de destruição da ética protestante foi a invenção do crédito. sim. a igualdade”.10 Ética e Responsabilidade Profissional puritana cede lugar aos valores hedonistas encorajando a gastar. tecnologia. o que torna a questão ética (como devemos comportar) premente e inadiável. 64-65) também explicita que A ordem “técnico-econômica” ou “estrutura social” (organização da produção. economicamente capitalista e. Obedecem a normas diferentes. divisão de bens e serviços) é regida pela racionalidade funcional. a ceder os impulsos: a partir da década de 1950. Essas esferas “não estão conformes umas com as outras e apresentam ritmos diferentes de mudança. implementando a lógica da competição. estrutura socioprofissional. antes de tudo. que justificam comportamentos diferentes e até mesmo opostos. a sociedade moderna está fragmentada. individualista. à igualdade das liberdades públicas. mas. cultural e espiritual. somadas à crescente explosão demográfica e à urbanização. gera tensão nas relações sociais. A sociedade moderna também trouxe modificações importantes no que diz respeito aos valores e aos princípios morais que utilizamos para compreender e viver em uma sociedade. a crise das sociedades modernas é. Com muito poder e pouca sabedoria. universidades. p. pela meritocracia. criaram o princípio da autodestruição. uma “disjunção das ordens. Para ele. por sua vez. explosão de novos direitos sociais relativos à educação. O modelo modernista dá ênfase ao mercado. Boff (2003) acredita que se vive. Lipotevetsky (2005. Mas com o crédito tornou-se possível satisfazer imediatamente todos os desejos. Essas transformações. Boff (2003. uma tensão estrutural entre três ordens fundadas sobre lógicas antinômicas: o hedonismo. o regime político e a cultura – obedecendo cada qual a um princípio axial diferente. quer dizer.br .

a família e os credos. Na raiz de tudo não está a razão (logos).aulasparticularesiesde. baseadas no modelo de ciência normal.com. sem que haja um questionamento dos paradigmas utilizados para isso. a fundamentação racional da ética e da moral (ética autônoma) representou um esforço admirável do pensamento humano desde os clássicos. Hans Jonas.. Boff (2003. como Immanuel Kant. mas aquilo com que as pessoas se identificam são as convicções religiosas.” A crise O termo crise transmite a idéia de uma situação difícil. Enrique Dussel e chegando aos filósofos contemporâneos Henrique de Lima Vaz e Manfredo Oliveira. tentou-se instituir códigos éticos universalmente válidos. composta de elementos ordenados. Abre-se para cima.. os valores e os exemplares. fase difícil. significa: alteração que sobrevém de maneira repentina. 29) também afirma que “a crise cria a oportunidade de irmos às raízes da ética e nos convida a descermos àquela instância na qual se formam continuamente os valores. a experiência de base não é: “penso. a crise se estabelece. Nessa obra. mas “sinto. grave. a cultura e todas as formas de normas e padrões aceitos e utilizados no cotidiano de determinada comunidade são a essência da formação dessas regras e condutas. logo existo”.br . Kuhn chama de paradigma o modo de pensar. É na prática científica que algumas regras e condutas estabelecidas socialmente são familiarizadas. de acordo com o Novo Dicionário Aurélio da Língua Portuguesa. Com a crise. Boff (2003) acredita que a razão não é o primeiro nem o último momento da existência. momento perigoso. novas teorias. as soluções desejadas não são encontradas. O conhecimento. como Sócrates. acidente repentino. Martin Heidegger. Normalmente. Henri Bergson. Tomás de Aquino. de tensão e até de desespero. manifestação violenta e repentina. Por isso não explica tudo nem abarca tudo. Quando algum problema ocorre. Tudo isso servirá como um modelo de conduta quando problemas científicos forem defrontados.] a religião é uma força central. Jürgen Habermas. de falar e de agir de um membro dessa comunidade. Santo Agostinho. novos paradigmas. A idéia de crise dentro do contexto da ciência é abordada por Kuhn (1962) em A estrutura das revoluções científicas. esse conjunto de princípios e de fundamentos é utilizado para solucioná-lo. para o espírito. que tem como resultado algo negativo. Quando o número de problemas cresce e começa a colocar em dúvida a validade desses conhecimentos (o paradigma). normalmente. tais como: as generalizações simbólicas. conflito. ruptura. Muitas vezes. Portanto. tensão. As ações são. definida por Kuhn como a utilização dos conhecimentos adquiridos como forma rotineira de solução de problemas. O vocábulo crise. esse termo é associado a sentimentos de medo. que é o momento em que a consciência se sente parte de um todo e que culmina na contemplação e na espiritualidade. os modelos. Platão. Ela se abre para baixo. pois o conhecimento que se tem não é suficiente para solucionar os problemas que se apresentam. ponto de transição. mas a paixão (pathos). Por meio da razão.A crise de valores na sociedade e a ética 11 as religiões continuam sendo os nichos de valor privilegiados para a maioria da humanidade [. no entanto. Aristóteles. novas formas de pensar e de agir se Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. logo existo”. O que em última análise conta para as pessoas não é a ideologia política nem o interesse econômico. passando pelos pensadores modernos. de onde emerge de algo mais elementar e ancestral: a afetividade. Kuhn explicita a idéia de paradigma e de desenvolvimento científico. Kuhn também utiliza a expressão matriz disciplinar. p. mais informações www. Para Boff (2003). talvez a força central que motiva e mobiliza as pessoas.

acumular. a crise pode ser uma maneira de retornar às raízes dos valores. As pessoas estão sempre prontas para fazer algo. falar. então. resultado da tentativa de criar uma ética sem fundamento. do prazer absoluto. um rádio. remetendo às embalagens de refrigerantes. Tipos de crises Síndrome da substituição Na sociedade da Era Moderna tudo é descartável. pois com ela é possível modificar a forma de agir. dessa forma. O desenvolvimento das pessoas. portanto. assim como a síndrome da vigília e do ato de plugar. dos princípios. da reflexão. de alimentos. Esse comportamento recebe o nome de síndrome do descartável. Tudo é usado e jogado fora em seguida (MORIN. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. pois é nela que se pode avaliar a verdadeira capacidade das pessoas enfrentarem a mudança. até mesmo as pessoas e os relacionamentos. boates. O barulho é necessário para ocuparmos nosso pensamento. Não é suficiente ter apenas uma televisão. A crise. O papel da crise na história das mudanças de pensamento e de ações no mundo é. Síndrome da pressa Segundo Morin (2005). deseja-se sempre mais para guardar. Não há tempo para refletir. positivo. é preciso ter três ou mais. Crise da razão Outra crise que atormenta a Modernidade é a crise da razão.com. Assim. Há quem pense em construir estações em outros planetas para substituir-se este assim que for destruído. Essa é a globalização em todos os seus sentidos. Esse período é conhecido como período de ciência extraordinária e oportuniza a revolução científica.aulasparticularesiesde. dos animais e das situações de convivência humana é acelerado. Compra-se.br . sem reflexão. Presencia-se. é um momento único. da racionalidade. de pensar e de falar de uma sociedade. ou seja. a cultura do excesso. com a insegurança e com a instabilidade teórica e prática. 2005). independente dos outros. agir. bares. entre outros.12 Ética e Responsabilidade Profissional instauram. A acumulação compensa a solidão de espírito. de leite. acumula-se. ter. além de ser um convite a uma profunda reflexão sobre como os valores morais e éticos são construídos. mais informações www. que passa a aceitar um novo paradigma. um computador. para que os olhos permaneçam abertos. para Kunh. Lojas abertas 24 horas. a ética da estética. a síndrome da pressa é outro mal da sociedade moderna. Esvazia-se o ser para substituí-lo pelo ter. Convive-se. Compra-se em excesso com a justificativa de aproveitar a oportunidade. aproveitando a vida dia e noite. é um momento de mudança de formas de pensar.

mediante a ciência. na sua caminhada própria em um mundo de relações. ele é um ser em um mundo que já existe e tem outro objetivo além de realizar coisas: alcançar a felicidade. o ser humano fundamentou-se na ciência. segundo a qual o ser humano é um ser-no-mundo. O relacionamento dos homens com o mundo da vida (expressão encontrada em Habermas que denomina as coisas que já existiam antes de o ser existir) e com o universo. :: desativação do vínculo entre o indivíduo.aulasparticularesiesde. a justiça. a paz. É carente. Sua busca pela felicidade é uma tensão essencial entre satisfazer suas necessidades. do indivíduo e a supervalorização do dinheiro. a felicidade e a obrigação com sua consciência e com o meio que o circunda. Para atingir esse objetivo. a saúde. ela produz e é produzida pelo (a) :: aumento da deterioração do tecido social. mais informações www. o amor. conforme ensinou Marx. precisa aprender tudo. :: fragmentação e dissolução da responsabilidade social. Por isso. O valor também está circunscrito na relação que estabelece a característica pessoal do sujeito e a construção social. 1992. como o prazer. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. ele precisa ser educado e formado constantemente para enfrentar o mundo. portanto. com o desejo da vontade que quer o bem e clama pela sua realização. Os valores O valor é descrito. 27). em livre posicionamento de conformidade dos dinamismos do ser com seus fins”. concreta e objetiva. Todo valor possui uma essência estabelecida em uma escala pessoal que se manifesta pela existência em potência e atos. p.br .com. A situação real. pelos ideais e pelos princípios. :: desenvolvimento do egocentrismo. trabalha de forma criativa para permanecer e sobreviver.33). p. Esse valor é incorporado em um processo dinâmico. não definido. Segundo Morin (2005. espécie e sociedade. Câmara (apud Zilles et al. Não vem ao mundo. O homem é um ser que sente necessidade de cuidado e zelo. ou seja. p. :: desmoralização da sociedade. A pessoa passa a ser portadora do conhecimento do dinamismo de valoração pelo seu modo de agir. com um projeto pronto para a vida. Ele é vivido pelo sujeito que se enriquece e se valoriza em uma integração que acontece do interior para o exterior.. :: enfraquecimento da solidariedade. a cultura é resultado das transformações que o homem realiza no mundo. numa perspectiva teleológica. da razão e da sociedade é a crise dos fundamentos morais e éticos. Heidegger desenvolve a Teoria do Ser.A crise de valores na sociedade e a ética 13 Essa crise de valores. visionado racionalmente. o sujeito em elaboração subjetiva e a resposta comprometida e de caráter operativo são elementos que orientam o ato de atribuir valor à experiência. o bem-estar. se dá pelos valores. De acordo com a definição antropológica do termo. valor é a conjugação da liberdade com a exigência. Já para Zilles (1992. 32) descreve valor como “o próprio ser.

Valores intelectuais Podem ser científicos ou culturais. produzindo a cultura. Como agente primário da socialização. morais e religiosos. eles compõem a capacidade do ser humano de produzir sua própria forma de sobrevivência.com. Essa tarefa de construção por meio do trabalho e da técnica produz o conhecimento científico. os contextos sociais e as necessidades do indivíduo como membro de um grupo social. os quais estão caracterizados a seguir. ou seja.br . deve ser o espaço em que as crianças adquirem os primeiros princípios morais e onde descobrem valores. mais informações www. Valores estéticos Estabelecem relação com a subjetividade e a manifestação do eu do indivíduo na construção de sua personalidade e de seu autoconceito. Demonstram todo o potencial do ser humano em relação ao meio de transformação e de trabalho. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. fé e esperança que temos para que possamos nos realizar como seres humanos na medida em que realizamos os princípios de Deus na Terra. isto é. atitudes e comportamentos considerados adequados e aceitos pela comunidade. Podem ser vitais ou econômicos. estéticos. Valores existenciais São aqueles que têm uma relação direta com a nossa permanência como seres humanos e também com a possibilidade da vida no planeta Terra. Os determinantes dos valores Família Estrutura holística composta por partes inter-relacionadas. pois envolvem os princípios morais.aulasparticularesiesde. Representam a dignidade e a igualdade entre os seres humanos.14 Ética e Responsabilidade Profissional Tipos de valores Os valores podem se divididos em existenciais. Valores morais Podem ser éticos ou sociais e são ligados à formação do indivíduo e da comunidade. Valores religiosos Esses valores estão relacionados com as formas de crenças. Os valores estéticos podem ser sensoriais ou artísticos. Os valores religiosos podem ser divinos ou profanos. interdependentes. as partes contribuem para o funcionamento do todo. intelectuais.

como construímos conhecimentos. a mesma coisa: caráter. costumes. nos comportamos. o homem edifica-se de forma íntegra e humana. São conjuntos de regras e preceitos que servem de base para a construção de um sujeito com bom caráter.br . de origem grega (ethos). Grupos de companheiros O grupo de amigos representa outro modo de socialização e aprendizagem de princípios e normas dentro de uma sociedade. de origem latina (mos). O contato com os amigos é decorrente das relações da escola. do bairro. que seja justo e obtenha a felicidade. preparando-se para enfrentar as novas etapas de sua vida e de seu desenvolvimento.aulasparticularesiesde. costumes e tradições. Fatores pessoais A personalidade. social e moral. os interesses e a busca por formas pessoais de realização enquanto sujeito dentro de um grupo social leva os indivíduos a descobrirem características pessoais que oportunizam momentos de desenvolvimento e de aprendizagem. significam. praticando atos com virtude. pois funcionam como elo entre sociedade. Além de promover a construção do conhecimento. e moral.A crise de valores na sociedade e a ética 15 Escola Tem papel muito importante no desenvolvimento da criança e no processo de socialização. normas e princípios que devem ser respeitados dentro da sociedade. o indivíduo constrói sua personalidade. mediante práticas sociais e morais. valores. pois informar significa ser formado. além de nossas crenças. a escola propicia o aprendizado de regras. mais informações www. seu autoconceito. Os fundamentos da moral e da ética As palavras ética. Há um universo novo de interações que ocorre nesses momentos de companheirismo. sua autobiografia. Cultura O contexto cultural em que vivemos afeta a forma como aprendemos. A partir desses valores. A escolarização deve oferecer espaços e situações para os desenvolvimentos cognitivo. Tempo No decorrer do tempo e por meio do desenvolvimento psicossocial. Os meios de comunicação Exercem importante papel na formação e orientação das pessoas. princípios e a forma como o mundo produz maneiras morais de avaliar os atos. de acordo com o senso comum. os acontecimentos.com. da comunidade e ocupam grande parte do tempo de lazer e das atividades da escola. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. do clube.

com. vive-se para sobreviver” (MORIN. conceito elaborado por Morin (2005).br . a ética nunca está pronta.aulasparticularesiesde. o fogão. como era de se esperar. a não ser por flashes. o sentido da ética é “o da resistência à crueldade do mundo e da barbárie humana”. 207). A crise da modernidade é a crise também da moral e da ética. Morin também escreve que “o tempo de uma vida humana pode ser totalmente submetido à necessidade de sobreviver. sofrer com o trabalho sem ter a garantia de gozar a vida. Os benefícios da vida moderna concentram-se nas mãos de poucos. de um lugar seguro no qual poderíamos construir uma sociedade baseada na justiça e na igualdade e a Educação para todos foi vista como uma promessa de melhoria da sociedade. Seguindo esse pensamento. Mesmo com as mudanças que atingiram a sociedade naquele período. A ciência trouxe a idéia de certeza. filas para o atendimento à saúde. depois de todas essas mudanças. não é uma sociedade melhor para viver. p. 202). A crise dos fundamentos morais e éticos Situa-se na crise geral dos fundamentos da certeza apresentada como única alternativa na Revolução Moderna. o computador. p. O desenvolvimento científico mostra um elevado avanço na área da medicina. O campo tecnológico – com invenções como o rádio. é necessário estabelecer uma diferença entre esses dois termos: a moral está no âmbito do que devo fazer e a ética no nível do que desejo fazer. No entanto. É necessário reconhecer que a sobrevivência da humanidade depende da religação dos seres humanos uns aos outros e à Terra-pátria. 2005. nem todos conseguiram comprar os bens necessários para sobrevier com dignidade. deve ciclicamente regenerar-se. o ar condicionado. isto é. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. Com a Revolução Industrial e o consumismo. Sendo assim. a geladeira e o carro contribuiu para o conforto dos cidadãos – que apenas uma minoria da população pôde adquirir. p. a internet. houve uma maior oferta de trabalho e. o que é presenciado atualmente. para Morin (2005. em lugar de sobreviver para viver. Para esse mesmo autor. Assim. divisão de classes e exclusão. degenera”. Também diferenciam-se na dimensão do refletir sobre a formação do caráter–moral e do refletir sobre a formação do caráter–ética. 200) “tudo o que não se regenera. 2005.16 Ética e Responsabilidade Profissional Para compreender melhor os fundamentos da ética e da moral. a crise dos fundamentos da sociedade. mais informações www. a televisão. Morin conclui seu pensamento sobre a crise dos fundamentos afirmando que o “progresso da ciência precisa estar ligado de forma indissociável ao progresso da ética e dos valores da vida” (MORIN. Regenerar é a palavra-chave comum à vida. conseqüentemente. ou seja. Ainda existe miséria. surgiu a necessidade da elaboração de leis trabalhistas que beneficiassem tanto empregados como empregadores.

o que é crise de valores? Cite exemplos de valores que você considera fundamental em uma sociedade. De acordo com o que foi explicitado nesta aula.com. mais informações www.aulasparticularesiesde. que é a da idéia de valor. o que é a “lógica da competição que gera exclusão e falta de cooperação”? 3. 2004) Atividades 1.br .” (MACHADO. 2. De acordo com o texto. O que foi a Modernidade (Era Moderna)? Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A.A crise de valores na sociedade e a ética 17 Para refletir “O desequilíbrio na distribuição de renda e o crescimento no número de desempregados constituem reflexos de uma mesma crise.

18 Ética e Responsabilidade Profissional 4.br . Explique as diferentes crises. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. De que forma a razão influencia nas questões morais e éticas? 5.aulasparticularesiesde. Em que consiste a ética e a moral? Qual é o papel desses valores na formação do ser humano? 6. Explique o termo crise.com. 7. mais informações www. Quais são os determinantes dos valores? 8. de acordo com o texto.

Nesse filme. razão. econômicas.com. emoção. Ampliando conhecimentos INTELIGÊNCIA artificial: AI. a igualdade.aulasparticularesiesde. a) O próprio ser em livre posicionamento de conformidade dos dinamismos do ser com seus fins. políticas.A crise de valores na sociedade e a ética 9. 11. c) ao Romantismo. d) Família. mais informações www. c) Religião. c) Modelos de interpretação e práticas conforme nos deparamos com alguns problemas científicos. transformando-o. Quais são as ordens envolvidas na tensão estrutural? a) O hedonismo. o desejo. 2001. 1 filme (146 min. escola. d) A ciência. 10. 32 mm.. é possível perceber que os valores são próprios dos seres humanos e ainda não podem ser inseridos artificialmente em robôs e outras máquinas.): son.br . b) As modificações que o homem realiza no mundo. b) à Pós-modernidade. a Educação. d) ao Simbolismo. 12. quais são as fontes que orientam a ética? a) Religião. Assinale a definição de valores. b) Razão. 19 As mudanças ocorridas no século XX podem ser relacionadas a) à Modernidade.. cultura. Direção de Steven Spielberg. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. b) As transformações sociais. a eficiência. c) A explosão demográfica. Hollywood: Warner Bros. d) O valor nos leva a despertar para sua importância para a construção do ser humano.: Warner Bros. socialismo. color. ciência. Para Boff.

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