Ética e Responsabilidade

Profissional

Autor

Airton Pozo de Mattos
1.ª edição
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© 2007 – IESDE Brasil S.A. É proibida a reprodução, mesmo parcial, por qualquer processo, sem autorização por escrito dos autores e do detentor
dos direitos autorais.

M444 Mattos, Airton Pozo de.
Ética e Responsabilidade Profissional. / Curitiba: IESDE
Brasil S.A., 2007.
144p.

ISBN: 978-85-7638-663-6
1. Ética profissional. I. Título.

CDD 170

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Sumário A crise de valores na sociedade e a ética | 9 A crise | 11 Tipos de crises | 12 Os valores | 13 Para refletir | 17 Atividades | 17 Ampliando conhecimentos | 19 A sensibilidade e o comportamento moral | 21 O que é moral? | 21 O que é ética? | 22 Práticas sociais como determinantes da formação moral e ética | 22 O papel da razão e da afetividade no agir moral e ético | 23 Moral é um processo de construção? | 24 O agir profissional e a ética | 26 Atividades | 26 Para refletir | 28 Ampliando conhecimentos | 28 A razão e o comportamento moral | 29 O conhecimento moral como construção | 29 Estágios para a construção da moral | 30 Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A.aulasparticularesiesde. mais informações www.com.br .

br . mais informações www.com.O papel da razão e da afetividade no agir moral e ético | 31 O ser humano: um sujeito integral | 31 A religação ética | 32 Atividades | 33 Ampliando conhecimentos | 35 Campo ético e senso moral | 37 Consciência moral | 38 Atividades | 40 Para refletir | 42 Ampliando conhecimentos | 42 O nascimento da ética: ética e história | 43 A ética e os gregos | 43 Ética cristã medieval | 46 A ética segundo a religião | 46 A ética cristã filosófica | 47 A ética moderna | 47 Ética contemporânea | 48 Existencialismo | 48 Pragmatismo | 49 Psicanálise e ética | 49 Marxismo | 50 Neopositivismo e Filosofia Analítica | 51 Ética do discurso | 51 A religação ética | 51 Atividades | 53 Ampliando conhecimentos | 55 Os valores. princípios e valores | 64 O mundo complexo | 67 Atividades | 69 Para refletir | 70 Ampliando conhecimentos | 70 O juízo moral e a ética | 71 Atividades | 74 Para refletir | 77 Ampliando conhecimentos | 77 A evolução do juízo moral e o agir adulto | 79 Nível pré-convencional | 79 Nível convencional | 80 Nível pós-convencional | 81 Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. decisões e ações que nos tornam humanos | 57 Atividades | 59 Para refletir | 61 Ampliando conhecimentos | 61 Conhecimentos necessários para a conduta pessoal e profissional | 63 O que são regras.aulasparticularesiesde.

mais informações www. éticas e o cidadão | 109 Contextos de Educação e formação moral e ética | 109 O conceito de “prática” | 109 Prática moral | 110 Atividades | 114 Para refletir | 116 Ampliando conhecimentos | 116 A ética e a ação profissional | 117 A formação profissional | 117 Os códigos de ética | 119 Texto complementar | 121 Atividades | 123 Para refletir | 126 Ampliando conhecimentos | 126 Ética e responsabilidade profissional | 127 A responsabilidade profissional e seus atos | 127 Os deveres e os códigos profissionais | 128 O que é um código de ética | 129 Texto complementar | 132 Atividades | 134 Para refletir | 137 Ampliando conhecimentos | 138 Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A.br .com.aulasparticularesiesde.Atividades | 82 Para refletir | 84 Ampliando conhecimentos | 84 O fundamento social na moral e na ética | 85 Atividades | 87 Para refletir | 90 Ampliando conhecimentos | 90 Aprendizado da moral e da ética | 91 Atividades | 95 Ampliando conhecimentos | 98 A universalidade da ética e os conflitos morais | 99 Atividades | 102 Para refletir | 107 Ampliando conhecimentos | 107 Práticas sociais. morais.

com. mais informações www.aulasparticularesiesde.br .Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A.

capacitação de profissionais para a transformação da sociedade em um mundo melhor. formação.br . funcionando como uma introdução ao tema para pessoas que desejam conhecer as idéias sobre ética e moralidade dentro das profissões. Para tanto. Entretanto. mais humano e de maior autonomia.com. as profissões e suas contribuições para uma sociedade mais justa. Com este trabalho. da minha experiência e da pesquisa que realizo como professor. sua estrutura. A proposta básica deste trabalho é refletir sobre a ética e a responsabilidade profissional. buscamos contribuir para o debate sobre a construção da moral e para a reflexão sobre a sociedade. É nessa convivência que aprendemos a respeitar os outros. de aceitação de suas idéias. de diálogo com autores.Somos parte de um todo. das pesquisas e dos exemplos mais utilizados na literatura de base. a refletir sobre os princípios de nossa sociedade e sobre nosso papel como cidadão na construção de uma sociedade mais justa. a partir da minha profissão. Nosso desenvolvimento é atingido a partir das interações com o meio e com a cultura em uma construção sociocultural com os outros seres humanos. foram utilizados muitos textos de autores de nome e prestígio na construção da moral e da ética profissional. Dependemos de outros seres humanos para sobrevivermos. mais informações www. de organização de idéias já apresentadas e reflexão sobre os temas. sempre que possível procurei introduzir um pouco da visão pessoal. Não conseguimos viver isoladamente. Esperamos que o trabalho seja útil para os interessados na temática. a linguagem utilizada é simples e sempre que possível mantendo as contribuições dos autores. Por essa razão. a construir nossa personalidade moral. Grande parte das idéias expressas são temas de importância fundamental na educação. Airton Pozo de Mattos Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. É um trabalho expositivo e de compilação de idéias. de assumir muitos pensamentos.aulasparticularesiesde.

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Lipovetsky (2005. a moral Doutor e Mestre em Educação pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS). Com o passar dos anos. Lipovetsky (2005.A crise de valores na sociedade e a ética Airton Pozo de Mattos* No século XX. as transformações trazidas pela modernidade não foram apenas benéficas. a moda.br . Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. já que a informática e os autômatos utilizados nas fábricas deram origem à linha de montagem e à produção em série. p. os aspectos negativos ficaram mais evidentes. um individualismo ilimitado. 62) afirma que a “fórmula paradoxal do modernismo destrói e desvaloriza implacavelmente o que ela institui. a quantidade de mudanças ocorridas desde a Idade da Pedra até a Modernidade é muito inferior às ocorridas nos últimos 50 anos. “tornou-se uma revolução. em massa. a ciência e a tecnologia transformaram rapidamente os costumes. O modelo de trabalho também sofreu alterações. p. rádios. a mídia de massa e. o novo se torna rapidamente antigo. mais informações www. É interessante perceber que. internet. no qual essas transformações estão inseridas. de automação e de comunicação eletrônica. satélites são exemplos da produção desse período. Tudo isso evidencia a importância desse período para a humanidade. uma ruptura nítida na trama do tempo. fazendo com que os índices de produtividade aumentassem consideravelmente. 2003). principalmente. p. sustentando o capitalismo. Sobre isso.aulasparticularesiesde. A revolução moderna gerou. Aviões. Em outras palavras. não se afirma mais nenhum conteúdo positivo e o único princípio que comanda é a própria mudança”. 61). Com essas novas tecnologias. o consumismo individualista. o crédito – cuja instituição solapa diretamente o princípio da poupança –. Com o crescimento da sociedade consumista. televisão. os negócios tornaram-se globais. tornou-se um comportamento usual. com a publicidade. o período moderno. produzindo novas formas de transporte. De acordo com Lipovetsky (2005. uma descontinuidade entre o antes e o depois e afirmação resoluta de uma outra ordem”. então. Especialista em Lingüística Aplicada pela PUCRS. que pode ser considerado um marco em nossa História. 64) escreve: Com a difusão em larga escala de objetos considerados até então de luxo. segundo Hobsbawm (apud BOFF. símbolo da revolução moderna. hedonista.com. Licenciado em Letras Português–Inglês pela PUCRS.

explosão de novos direitos sociais relativos à educação. a igualdade”. quer dizer. pelo próprio capitalismo. estrutura socioprofissional. Pela primeira vez podemos liquidar as bases de sobrevivência da espécie. Antes era preciso primeiro economizar para depois comprar. a aproveitar a vida. que justificam comportamentos diferentes e até mesmo opostos. universidades. neste momento. o princípio fundamental que rege a esfera do poder e da justiça social é a igualdade: a exigência de igualdade não cessa de se ampliar e não mais se refere apenas à igualdade de todos diante da lei ao sufrágio universal. tecnologia. 32) afirma que a cultura dominante é culturalmente pluralista. Com muito poder e pouca sabedoria. somadas à crescente explosão demográfica e à urbanização. Boff (2003) acredita que se vive. 65) vê.aulasparticularesiesde. prejudicando o capital social dos povos e precarizando as razões de estarmos juntos. à igualdade das liberdades públicas. sim.10 Ética e Responsabilidade Profissional puritana cede lugar aos valores hedonistas encorajando a gastar. pela meritocracia. Boff (2003. O modelo modernista dá ênfase ao mercado. por sua vez. p. implementando a lógica da competição. o regime político e a cultura – obedecendo cada qual a um princípio axial diferente. A sociedade moderna também trouxe modificações importantes no que diz respeito aos valores e aos princípios morais que utilizamos para compreender e viver em uma sociedade. o que torna a questão ética (como devemos comportar) premente e inadiável. O maior instrumento de destruição da ética protestante foi a invenção do crédito. individualista. a ceder os impulsos: a partir da década de 1950. à saúde. mais informações www. p. Para esse autor. a sociedade americana e até mesmo a européia se tornam fortemente presas ao culto do consumismo. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. consumista e competitiva. Boff (2003. uma tensão estrutural entre três ordens fundadas sobre lógicas antinômicas: o hedonismo. a eficiência. Sobre isso. 64-65) também explicita que A ordem “técnico-econômica” ou “estrutura social” (organização da produção. gerando exclusão e. é materialista. O autor ainda afirma que a realização do eu tornou-se um princípio axial da cultura moderna.com. uma “grave crise mundial de valores”. foram responsáveis pelas mudanças no estilo de vida e nos relacionamentos entre as pessoas. não tem mais característica homogênea e se apresenta como a articulação complexa de três ordens distintas – a técnico-econômica. O projeto moderno da certeza. à segurança econômica) e até mesmo à “igualdade de resultados” (exames especiais às minorias a fim de remediar a disparidade dos resultados. demanda de uma participação igual de todos nas decisões concernentes ao funcionamento de hospitais. Para ele. da objetividade não se realizou completamente. As discordâncias entre essas esferas são responsáveis por diversas contradições da sociedade”. ao mesmo tempo. portanto. mas. até mesmo adverso. pela eficiência. gera tensão nas relações sociais. Lipovetsky (2005. Para ele. a crise das sociedades modernas é. 28) identifica duas fontes que ainda orientam a ética e a moral das sociedades nos dias atuais: as religiões e a razão. jornais ou bairros: é a era da “democracia da participação”). Essas transformações. politicamente democrática. propiciando a não-cooperação entre os seres humanos. Essas esferas “não estão conformes umas com as outras e apresentam ritmos diferentes de mudança. Obedecem a normas diferentes. uma “disjunção das ordens. Mas com o crédito tornou-se possível satisfazer imediatamente todos os desejos. a incerteza diariamente presente nos faz sentir insegurança que. p. Em troca. pois a maneira como as pessoas estão agindo atualmente demonstra que as noções de certo e errado se perderam. A ética protestante foi minada não pelo modernismo.br . economicamente capitalista e. pela unidade e pela produtividade. criaram o princípio da autodestruição. cultural e espiritual. a sociedade moderna está fragmentada. divisão de bens e serviços) é regida pela racionalidade funcional. p. do ócio e do prazer. Lipotevetsky (2005. antes de tudo. mas também à “igualdade dos meios” (reivindicação de igualdade de chances. assim.

composta de elementos ordenados. significa: alteração que sobrevém de maneira repentina. pois o conhecimento que se tem não é suficiente para solucionar os problemas que se apresentam. Jürgen Habermas. baseadas no modelo de ciência normal. novas teorias. de tensão e até de desespero. tais como: as generalizações simbólicas. definida por Kuhn como a utilização dos conhecimentos adquiridos como forma rotineira de solução de problemas. sem que haja um questionamento dos paradigmas utilizados para isso. no entanto. como Immanuel Kant. Portanto. novos paradigmas. manifestação violenta e repentina.] a religião é uma força central. Martin Heidegger. esse conjunto de princípios e de fundamentos é utilizado para solucioná-lo. mas “sinto. esse termo é associado a sentimentos de medo. ponto de transição. momento perigoso. fase difícil. talvez a força central que motiva e mobiliza as pessoas. Henri Bergson.” A crise O termo crise transmite a idéia de uma situação difícil. de falar e de agir de um membro dessa comunidade. que é o momento em que a consciência se sente parte de um todo e que culmina na contemplação e na espiritualidade. conflito. A idéia de crise dentro do contexto da ciência é abordada por Kuhn (1962) em A estrutura das revoluções científicas. Ela se abre para baixo. 29) também afirma que “a crise cria a oportunidade de irmos às raízes da ética e nos convida a descermos àquela instância na qual se formam continuamente os valores.br . Santo Agostinho. p. Boff (2003) acredita que a razão não é o primeiro nem o último momento da existência. a fundamentação racional da ética e da moral (ética autônoma) representou um esforço admirável do pensamento humano desde os clássicos. Quando algum problema ocorre. Kuhn explicita a idéia de paradigma e de desenvolvimento científico. mas aquilo com que as pessoas se identificam são as convicções religiosas. grave. Com a crise. Boff (2003. normalmente. Aristóteles. ruptura..A crise de valores na sociedade e a ética 11 as religiões continuam sendo os nichos de valor privilegiados para a maioria da humanidade [. Para Boff (2003). Normalmente. novas formas de pensar e de agir se Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. de onde emerge de algo mais elementar e ancestral: a afetividade. acidente repentino. tentou-se instituir códigos éticos universalmente válidos. Kuhn chama de paradigma o modo de pensar. a cultura e todas as formas de normas e padrões aceitos e utilizados no cotidiano de determinada comunidade são a essência da formação dessas regras e condutas. Muitas vezes. As ações são. tensão. É na prática científica que algumas regras e condutas estabelecidas socialmente são familiarizadas. O que em última análise conta para as pessoas não é a ideologia política nem o interesse econômico. passando pelos pensadores modernos. mas a paixão (pathos). Abre-se para cima. Kuhn também utiliza a expressão matriz disciplinar. as soluções desejadas não são encontradas.. Por meio da razão. Tudo isso servirá como um modelo de conduta quando problemas científicos forem defrontados.com. os modelos. de acordo com o Novo Dicionário Aurélio da Língua Portuguesa. logo existo”. Quando o número de problemas cresce e começa a colocar em dúvida a validade desses conhecimentos (o paradigma). como Sócrates. a experiência de base não é: “penso. a crise se estabelece. os valores e os exemplares. Platão.aulasparticularesiesde. a família e os credos. que tem como resultado algo negativo. mais informações www. Tomás de Aquino. Hans Jonas. O conhecimento. O vocábulo crise. para o espírito. Nessa obra. logo existo”. Enrique Dussel e chegando aos filósofos contemporâneos Henrique de Lima Vaz e Manfredo Oliveira. Por isso não explica tudo nem abarca tudo. Na raiz de tudo não está a razão (logos).

de alimentos. entre outros. Esse comportamento recebe o nome de síndrome do descartável. remetendo às embalagens de refrigerantes. Há quem pense em construir estações em outros planetas para substituir-se este assim que for destruído. dessa forma. Esvazia-se o ser para substituí-lo pelo ter. acumular. ou seja. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. a ética da estética. pois é nela que se pode avaliar a verdadeira capacidade das pessoas enfrentarem a mudança. pois com ela é possível modificar a forma de agir. Esse período é conhecido como período de ciência extraordinária e oportuniza a revolução científica. deseja-se sempre mais para guardar. um rádio. é preciso ter três ou mais. Convive-se. O papel da crise na história das mudanças de pensamento e de ações no mundo é. Compra-se em excesso com a justificativa de aproveitar a oportunidade. dos princípios. agir. Presencia-se. positivo. de leite. acumula-se. com a insegurança e com a instabilidade teórica e prática. Não há tempo para refletir.aulasparticularesiesde. a crise pode ser uma maneira de retornar às raízes dos valores. então. Não é suficiente ter apenas uma televisão. O barulho é necessário para ocuparmos nosso pensamento. Lojas abertas 24 horas.12 Ética e Responsabilidade Profissional instauram. do prazer absoluto. além de ser um convite a uma profunda reflexão sobre como os valores morais e éticos são construídos. para que os olhos permaneçam abertos. para Kunh. assim como a síndrome da vigília e do ato de plugar. independente dos outros. portanto. de pensar e de falar de uma sociedade. dos animais e das situações de convivência humana é acelerado. é um momento único. Essa é a globalização em todos os seus sentidos. Tipos de crises Síndrome da substituição Na sociedade da Era Moderna tudo é descartável. ter. As pessoas estão sempre prontas para fazer algo. um computador. resultado da tentativa de criar uma ética sem fundamento. sem reflexão. Assim.br . A acumulação compensa a solidão de espírito. A crise. da reflexão. Síndrome da pressa Segundo Morin (2005). da racionalidade. mais informações www. 2005). é um momento de mudança de formas de pensar. O desenvolvimento das pessoas. boates.com. Tudo é usado e jogado fora em seguida (MORIN. que passa a aceitar um novo paradigma. Crise da razão Outra crise que atormenta a Modernidade é a crise da razão. a cultura do excesso. bares. falar. Compra-se. até mesmo as pessoas e os relacionamentos. aproveitando a vida dia e noite. a síndrome da pressa é outro mal da sociedade moderna.

Todo valor possui uma essência estabelecida em uma escala pessoal que se manifesta pela existência em potência e atos. com um projeto pronto para a vida. De acordo com a definição antropológica do termo. Câmara (apud Zilles et al. O homem é um ser que sente necessidade de cuidado e zelo. em livre posicionamento de conformidade dos dinamismos do ser com seus fins”.33). É carente. Esse valor é incorporado em um processo dinâmico. :: enfraquecimento da solidariedade. como o prazer. da razão e da sociedade é a crise dos fundamentos morais e éticos. Por isso. Heidegger desenvolve a Teoria do Ser. 1992. a saúde. O relacionamento dos homens com o mundo da vida (expressão encontrada em Habermas que denomina as coisas que já existiam antes de o ser existir) e com o universo. p. Já para Zilles (1992. A pessoa passa a ser portadora do conhecimento do dinamismo de valoração pelo seu modo de agir. Os valores O valor é descrito. o sujeito em elaboração subjetiva e a resposta comprometida e de caráter operativo são elementos que orientam o ato de atribuir valor à experiência. valor é a conjugação da liberdade com a exigência. espécie e sociedade. a paz. Sua busca pela felicidade é uma tensão essencial entre satisfazer suas necessidades. ou seja. a justiça. mais informações www. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. o bem-estar. concreta e objetiva. a cultura é resultado das transformações que o homem realiza no mundo. pelos ideais e pelos princípios.. ele precisa ser educado e formado constantemente para enfrentar o mundo. do indivíduo e a supervalorização do dinheiro. conforme ensinou Marx. precisa aprender tudo. Ele é vivido pelo sujeito que se enriquece e se valoriza em uma integração que acontece do interior para o exterior. 27). :: desmoralização da sociedade. O valor também está circunscrito na relação que estabelece a característica pessoal do sujeito e a construção social. trabalha de forma criativa para permanecer e sobreviver. ele é um ser em um mundo que já existe e tem outro objetivo além de realizar coisas: alcançar a felicidade. ela produz e é produzida pelo (a) :: aumento da deterioração do tecido social. mediante a ciência. numa perspectiva teleológica. Não vem ao mundo. A situação real. se dá pelos valores. na sua caminhada própria em um mundo de relações. não definido. o amor.com. 32) descreve valor como “o próprio ser. visionado racionalmente. portanto. Para atingir esse objetivo. :: desativação do vínculo entre o indivíduo. Segundo Morin (2005. com o desejo da vontade que quer o bem e clama pela sua realização. o ser humano fundamentou-se na ciência. p. :: fragmentação e dissolução da responsabilidade social. :: desenvolvimento do egocentrismo.aulasparticularesiesde.br . p. a felicidade e a obrigação com sua consciência e com o meio que o circunda.A crise de valores na sociedade e a ética 13 Essa crise de valores. segundo a qual o ser humano é um ser-no-mundo.

Valores estéticos Estabelecem relação com a subjetividade e a manifestação do eu do indivíduo na construção de sua personalidade e de seu autoconceito. as partes contribuem para o funcionamento do todo. isto é. Valores religiosos Esses valores estão relacionados com as formas de crenças. atitudes e comportamentos considerados adequados e aceitos pela comunidade.br . morais e religiosos. fé e esperança que temos para que possamos nos realizar como seres humanos na medida em que realizamos os princípios de Deus na Terra. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. estéticos. ou seja. deve ser o espaço em que as crianças adquirem os primeiros princípios morais e onde descobrem valores. intelectuais. os contextos sociais e as necessidades do indivíduo como membro de um grupo social.14 Ética e Responsabilidade Profissional Tipos de valores Os valores podem se divididos em existenciais. mais informações www. Valores intelectuais Podem ser científicos ou culturais. Representam a dignidade e a igualdade entre os seres humanos. produzindo a cultura. Os valores estéticos podem ser sensoriais ou artísticos. pois envolvem os princípios morais. os quais estão caracterizados a seguir. Valores morais Podem ser éticos ou sociais e são ligados à formação do indivíduo e da comunidade. interdependentes. Os determinantes dos valores Família Estrutura holística composta por partes inter-relacionadas. Podem ser vitais ou econômicos. Como agente primário da socialização.aulasparticularesiesde. Essa tarefa de construção por meio do trabalho e da técnica produz o conhecimento científico. Valores existenciais São aqueles que têm uma relação direta com a nossa permanência como seres humanos e também com a possibilidade da vida no planeta Terra. eles compõem a capacidade do ser humano de produzir sua própria forma de sobrevivência.com. Demonstram todo o potencial do ser humano em relação ao meio de transformação e de trabalho. Os valores religiosos podem ser divinos ou profanos.

Cultura O contexto cultural em que vivemos afeta a forma como aprendemos.A crise de valores na sociedade e a ética 15 Escola Tem papel muito importante no desenvolvimento da criança e no processo de socialização. Grupos de companheiros O grupo de amigos representa outro modo de socialização e aprendizagem de princípios e normas dentro de uma sociedade. os interesses e a busca por formas pessoais de realização enquanto sujeito dentro de um grupo social leva os indivíduos a descobrirem características pessoais que oportunizam momentos de desenvolvimento e de aprendizagem. Os fundamentos da moral e da ética As palavras ética. do bairro. seu autoconceito. da comunidade e ocupam grande parte do tempo de lazer e das atividades da escola. significam. a mesma coisa: caráter. O contato com os amigos é decorrente das relações da escola.br . costumes. valores. pois funcionam como elo entre sociedade. Fatores pessoais A personalidade. que seja justo e obtenha a felicidade. mais informações www. princípios e a forma como o mundo produz maneiras morais de avaliar os atos. de origem latina (mos). mediante práticas sociais e morais. e moral. normas e princípios que devem ser respeitados dentro da sociedade.aulasparticularesiesde. Além de promover a construção do conhecimento. praticando atos com virtude. nos comportamos. Tempo No decorrer do tempo e por meio do desenvolvimento psicossocial. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. o homem edifica-se de forma íntegra e humana. A partir desses valores. A escolarização deve oferecer espaços e situações para os desenvolvimentos cognitivo. costumes e tradições. os acontecimentos. de origem grega (ethos). Há um universo novo de interações que ocorre nesses momentos de companheirismo. do clube. além de nossas crenças.com. como construímos conhecimentos. São conjuntos de regras e preceitos que servem de base para a construção de um sujeito com bom caráter. Os meios de comunicação Exercem importante papel na formação e orientação das pessoas. sua autobiografia. pois informar significa ser formado. a escola propicia o aprendizado de regras. de acordo com o senso comum. preparando-se para enfrentar as novas etapas de sua vida e de seu desenvolvimento. social e moral. o indivíduo constrói sua personalidade.

a crise dos fundamentos da sociedade. p. o fogão. 2005. Morin também escreve que “o tempo de uma vida humana pode ser totalmente submetido à necessidade de sobreviver. o computador.br . degenera”. nem todos conseguiram comprar os bens necessários para sobrevier com dignidade. a televisão. deve ciclicamente regenerar-se. É necessário reconhecer que a sobrevivência da humanidade depende da religação dos seres humanos uns aos outros e à Terra-pátria. Regenerar é a palavra-chave comum à vida. Também diferenciam-se na dimensão do refletir sobre a formação do caráter–moral e do refletir sobre a formação do caráter–ética.aulasparticularesiesde. conseqüentemente. de um lugar seguro no qual poderíamos construir uma sociedade baseada na justiça e na igualdade e a Educação para todos foi vista como uma promessa de melhoria da sociedade. p. houve uma maior oferta de trabalho e. Os benefícios da vida moderna concentram-se nas mãos de poucos. Seguindo esse pensamento. surgiu a necessidade da elaboração de leis trabalhistas que beneficiassem tanto empregados como empregadores. a ética nunca está pronta. a internet. a geladeira e o carro contribuiu para o conforto dos cidadãos – que apenas uma minoria da população pôde adquirir. sofrer com o trabalho sem ter a garantia de gozar a vida. O campo tecnológico – com invenções como o rádio. p. para Morin (2005. A crise da modernidade é a crise também da moral e da ética. Mesmo com as mudanças que atingiram a sociedade naquele período. Morin conclui seu pensamento sobre a crise dos fundamentos afirmando que o “progresso da ciência precisa estar ligado de forma indissociável ao progresso da ética e dos valores da vida” (MORIN. isto é. vive-se para sobreviver” (MORIN. mais informações www. o sentido da ética é “o da resistência à crueldade do mundo e da barbárie humana”. é necessário estabelecer uma diferença entre esses dois termos: a moral está no âmbito do que devo fazer e a ética no nível do que desejo fazer.com. em lugar de sobreviver para viver. No entanto. divisão de classes e exclusão. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. Com a Revolução Industrial e o consumismo. filas para o atendimento à saúde. Para esse mesmo autor. Ainda existe miséria.16 Ética e Responsabilidade Profissional Para compreender melhor os fundamentos da ética e da moral. 202). O desenvolvimento científico mostra um elevado avanço na área da medicina. A crise dos fundamentos morais e éticos Situa-se na crise geral dos fundamentos da certeza apresentada como única alternativa na Revolução Moderna. como era de se esperar. ou seja. A ciência trouxe a idéia de certeza. 207). 200) “tudo o que não se regenera. Assim. 2005. não é uma sociedade melhor para viver. conceito elaborado por Morin (2005). o que é presenciado atualmente. Sendo assim. depois de todas essas mudanças. o ar condicionado. a não ser por flashes.

De acordo com o texto. o que é a “lógica da competição que gera exclusão e falta de cooperação”? 3. que é a da idéia de valor. O que foi a Modernidade (Era Moderna)? Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A.aulasparticularesiesde. 2004) Atividades 1. 2. mais informações www.br .com. De acordo com o que foi explicitado nesta aula.A crise de valores na sociedade e a ética 17 Para refletir “O desequilíbrio na distribuição de renda e o crescimento no número de desempregados constituem reflexos de uma mesma crise.” (MACHADO. o que é crise de valores? Cite exemplos de valores que você considera fundamental em uma sociedade.

Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A.aulasparticularesiesde. Quais são os determinantes dos valores? 8.br .18 Ética e Responsabilidade Profissional 4. de acordo com o texto. mais informações www. Em que consiste a ética e a moral? Qual é o papel desses valores na formação do ser humano? 6. 7.com. Explique as diferentes crises. De que forma a razão influencia nas questões morais e éticas? 5. Explique o termo crise.

d) A ciência. c) A explosão demográfica. Nesse filme. b) As modificações que o homem realiza no mundo. 32 mm. mais informações www. cultura. a Educação.br .aulasparticularesiesde. Direção de Steven Spielberg. 10. c) Religião. Para Boff.): son.: Warner Bros. color..A crise de valores na sociedade e a ética 9. a eficiência. Quais são as ordens envolvidas na tensão estrutural? a) O hedonismo. políticas. c) ao Romantismo. 1 filme (146 min. 2001. quais são as fontes que orientam a ética? a) Religião. emoção. a igualdade. transformando-o. escola.com. c) Modelos de interpretação e práticas conforme nos deparamos com alguns problemas científicos. Ampliando conhecimentos INTELIGÊNCIA artificial: AI. d) ao Simbolismo. Hollywood: Warner Bros. 19 As mudanças ocorridas no século XX podem ser relacionadas a) à Modernidade. razão. Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A. b) à Pós-modernidade. Assinale a definição de valores. d) O valor nos leva a despertar para sua importância para a construção do ser humano. econômicas. socialismo. d) Família. o desejo. 11.. ciência. é possível perceber que os valores são próprios dos seres humanos e ainda não podem ser inseridos artificialmente em robôs e outras máquinas. b) As transformações sociais. 12. a) O próprio ser em livre posicionamento de conformidade dos dinamismos do ser com seus fins. b) Razão.

br .com.aulasparticularesiesde. mais informações www.Esse material é parte integrante do Aulas Particulares on-line do IESDE BRASIL S/A.