Viseu

Histria e teoria do Urbanismo I

Rui Pedro Lou ren o Ferreir a

Cidade de Viseu
Introduo
Foral
Em 1123, D. Teresa concedeu a primeira Carta de Foral
das vrias que Viseu teve. Foi concedido em razo da fidelidade e
dos bons servios que lhe haviam prestado os homines de Veseo.
Nessa carta de foral D. Teresa comea por se referir aos cavaleiros
vilos, estipulando que, no caso de morte, os filhos menores
possam herdar os bens dos parentes de forma pacifica e t -los como
seus at que cresam e possam tomar armas com que se defendam o
senhor da terra de Veseo.
Se o cavaleiro morrer sem filhos e apenas deixasse viva, a
categoria social do marido e seus bens, ficavam na posse e
benefcio da viva embora com a bvia dispens a do exerccio
militar. A viva apenas tinha que manter -se em bom porte, o que
equivalia a no casar novamente.
No caso de velhice ou incapacidade definitiva o cavaleiro no
perderia o estatuto, nem os benefcios de cavaleiro. Por outro lado,
aos cavaleiros de Viseu, no s era permitido possuir propriedades
fora do termo, como tirar delas rendas (feudalismo), atravs dos
caseiros contratados ou at de acostados (dependentes) seus. A
contrapartida destes privilgios era insero de pagamentos ao
mordomo da coroa. Viseu era assim uma cidade em que os militares
gozavam de um relativo prestigio e benefcios econmicos.
Mas era tambm de clrigos que de certa forma andavam
equiparados em benefcios e rendas aos militares. Estavam at em
vantagem, j que estavam isentos da vida militar e de tudo quanto
os cavaleiros tinham de investir no respectivo exrcito castrense.
Em questes de contendas e disputas de interesses, D. Teresa
mandava que os moradores de Viseu se entendessem uns com uns
outros, segundo uso e costumes antigos, o que talvez seja uma
referncia s antigas formas de aplicar a justia entre homens
livres. O processo judicial, em vez de provar por meios de
testemunhas, servia-se da categoria e do nmero dos que apareciam
a jurar em favor de cada uma das partes em litgio. S se os
jurados se equiparassem em nmeros e estatuto social, que se
passava ao recurso de desempate pelo sistema de ordlia, ou
duelo judicirio (gua a ferver, ferros em brasa, etc.) na convico
de que os inocentes tinham forosamente de ser protegidos pelo
poder divino e que este encarregava de castigar de forma evidente
os culpados. D. Teresa recomendava os usos tradicionais da justia
e declarava que, s no caso em que no houvesse possibilidade de
fazer justia por essa via, se recorresse ao vigrio, isto , ao
magistrado ou oficial da coroa.
Os mercadores que residiam em Viseu, apenas estavam
sujeitos ao pagamento do censo respectivo, o qual, no era
quantificado, pelo que se supe que era aplicado o censo

tradicional que seria bem conhecido de todos. A carta de Foral de

D. Teresa assim, uma consagrao explcita de todos os usos e
costumes antigos a que a sociedade, entenda -se, os militares, os
clrigos e os mercadores de Viseu j estavam acostumados.
Tudo leva a crer que D. Afonso Henriques assinou uma outra
carta de Foral com mesmo contedo ou pouca alterao, que no
entanto se perdeu. D. Sancho I repetiu a carta de Foral de D.
Afonso Henriques em Janeiro de 1187, declarando explicitamente
que o que assinava fora determinado por seu pai ( pater meus
dedit). H no entanto alguns pormenores novos: desta vez, o rei
iniciou a carta de Foral, declarando a cidade de Viseu e o seu
termo como um couto, dentro do qual no era permitido a priso de
cavaleiros (vilos), de cl rigos, de pees ou mercadores locais. No
caso de um qualquer dos seus elementos incorrer em crime, o juiz
chamava-o a julgamento que seria sempre concretizado por um
magistrado na presena dos Homens Bons de Viseu. A ningum,
nem mesmo ao Senhor de Vise u, era permitido servir -se dum cavalo
de um homens de Viseu e seu termo, a no ser que este consentisse.
Mantinha-se o privilgio de D. Teresa, pelo qual os cavaleiros
Viles mantinham o estatuto das propriedades ligadas a eles em
caso de morte, passando para os herdeiros legtimos e ate
seguindo a propriedade em caso de transaco ou doao. As
casas dos clrigos e cavaleiros situados no casco urbano velho de
Viseu, ficavam isentas de encargos fiscais, privilgio que era
extensivo aos mercadores, pe es, e proprietrios de casas nas
mesmas condies. A venda de uma propriedade por parte de um
cavaleiro Vilo estava isenta do pagamento de qualquer taxa
sobre o preo recebido. Mas se o proprietrio fosse um peo,
ento pagaria ao Senhor da terra uma decima parte do preo
recebido.
Esta carta de Foral deixou tambm os casos normais da
justia, sob a alada do cumprimento dos usos tradicionais na terra
e na cidade. Apesar disso, estabeleceu coimas para os casos de
roubos de produtos, de espancamento de sapateiros, padeiros,
mercadores, pees e cavaleiros que residiam na cidade, bem como
para aqueles que, dentro da cidade puxassem da arma contra um
vizinho. A multa criminal por um homicdio cometido dentro da
cidade, era de 500 soldos, enquanto que, se o crime de homicdio
fosse cometido fora, era de apenas 300 soldos, tantos quantos tinha
de pagar um violador de mulher ( crime de rousso), desde que ela
apresentasse queixa dentro do prazo de nove dias aps o crime e
este ficasse provado em inquirio ef ectuada pelos Homens Bons
de Viseu. Para o exerccio de cargos judiciais (juiz, mordomo ou
servial), s eram escolhidos os que pr -dispusessem a exercer os
cargos sem qualquer remunerao. Para os diversos pagamentos de
renda, estipulava-se que as medidas deveriam ser as usadas em
Coimbra, naturalmente devido forte presena da propriedade
dependente da S de Coimbra na regio.
A fim de facilitar as cobranas, nas casas em que morresse
um tributrio, os herdeiros deviam escolher entre si, um, que

ficasse responsvel pelo tributo do casal (principio da unidade

tributaria ou da solidariedade na obrigao familiar), sendo os
outros obrigados a entregar -lhe a parte correspondente. Dum modo
geral, aos clrigos de Viseu so concedidos os mesmos privilgios
e o mesmo estatuto que eram prprios dos cavaleiros vilos.
Estes, embora no se inclussem na nobreza, constituam a
aristocracia local. E local, precisamente porque a supremacia
social de que gozavam s lhes era reconhecida dentro da terra de
Viseu. A imagem que deles se tem, a de indivduos com posses
suficientes para se armarem, para possuir e sustentar um ou mais
cavalos prprios e que, por isso, so de estatuto superior em
relao por exemplo aos pees que, por no terem cavalo ou
bens suficientes para os sustentar, eram abrigados a combater a p.
Tanto uns, como outros, dispunham livremente das suas terras
e tinham o direito de participar nas assembleias de vizinhos nas
quais, embora presididas pelos magistrados, se resolviam os
problemas
comuns,
abaixo
destas
categorias,
ficavam
os
jugueiros, solarengos ou colaos que trabalhavam a terra alheia,
isto , dos proprietrios mais abastados. No eram escravos, mas
eram pouco mais que escravos. Na maior parte dos casos, eram
descendentes de mouros ou capturados nos fossados. Dedicavamse sem qualquer direito ou remunerao, aos trabalhos domsticos e
principalmente trabalhavam como artesos nos vrios ofcios
correntes.
Com a queda de D. Teresa, o senhorio de Viseu, foi confiado
a D. Gonalo Gonalves, prcere de D. Afonso Henriques. Foi
na qualidade de tenente da terra de Viseu , que este D. Gonalo
Gonalves, no ano de 1128, presidiu a uma reunio tendente a
apaziguar os fidalgos de Viseu que se meteram em contendas
graves de interesse entre si. No julgamento apareceu rodeado pelos
infanes e bares de Alafes .
Quando D. Sancho I assinou a carta de foral de 1187, um dos
confirmantes foi D. Pedro Gomes, que ento era senhor de Viseu.
Durante anos, as nicas noticias que se conseguem vislumbra r
sobre Viseu, referem apenas presena destes tenentes de Viseu
em actos notariais ou rgios, como simples confirmantes.
Em meados do sculo XIII, aquando doas Inquiries de 1258 a
situao est no entanto com tendncias a alterar -se. As
inquiries de facto, fornecem excelentes informaes acerca da
terra de Viseu que aparece j ento, ao lado da terra de
Besteiros, qual pertenciam as terras da actual freguesia da Boa
Aldeia e que nesse tempo pertenciam parquia de So Miguel de
Caparrosa. Ao invs, pertenciam terra de Viseu, as parquias
do Outeiro, Sabugosa e Lageosa (que actualmente pertencem ao
concelho de Tondela). Cta era um julgado autnomo, desde a
Carta de Foral do Conde D. Henrique e D. Teresa. Em tudo o
mais, o termo de Viseu co rrespondia rea do actual concelho.

Herldica
Vilhena de Barbosa na sua obra " As cidades e vilas da
Monarquia Portuguesa que tm Braso d'Armas " relata -nos a
lenda que expressa a simbologia do braso viseense, que por sua
vez fora contada por Al meida Garrett no seu poema " Miragaia ".
Em 1863 diz o autor e confirmam -no vrios grafismos da poca que
o braso tinha a seguinte composio: " escudo dourado, e nele
um Castelo de prata em campo azul, e banhado por um rio. Tem de
um lado do Castelo a figura de um homem em trajos de peregrino,
tocando uma corneta, e do outro lado um pinheiro ". E acrescenta:
" Achamo-lo ainda descrito por outro modo, consistindo a
diferena em se achar sobre as ameias do Castelo o homem que
toca a corneta ".
Esta segunda verso a que hoje vigora e em relao
descrio feita,
apenas a aluso ao rio no consta da actual
verso.
Mas seja como for ainda na lenda contada por Garrett que se pode
beber a simbologia do Braso de Viseu: " D. Ramiro II, Rei das
Astrias e de Leo, que reinou desde o ano de Cristo de 931 at o
de 950, numa excurso que fez de Viseu, onde ento residia, por
terras de moiros, viu e enamorou -se da famosa Zahara, irm de
Alboazar, rei moiro, ou alcaide do castelo de Gaia sobre o rio
Douro. Recolheu-se D. Ramiro a Viseu com o corao to cativo, e
a razo to perdida, que sem respeito aos laos, que o uniam a sua
esposa D. Urraca,
ou como outros lhe chamam D. Gaia,
premeditou e executou o rapto de Zahara.
Enquanto o esposo infiel se esquecia de Deus e do mundo nos
braos da moira gentil num palcio beira mar, o vingativo irmo
de Zahara, trocando afronta por afronta, veio de cilada, protegido
pela escurido de uma noite, assaltar e roubar nos seus prprios
paos a rainha D. Gai a. A injria vibra na alma de Ramiro o cime
e
o
desejo
de
vingana.
O ultrajado monarca voa cidade de Viseu, escolhe os mais
valentes dentre os seus mais aguerridos soldados, e l vai sua
frente caminho do Douro.
Chegando vista do castelo de Alboa zar, deixa a sua corte
oculta num pinhal, e disfarado em trajes de peregrino, dirige -se
ao castelo, e por meio de um anel, que faz chegar s mos de D.
Gaia lhe anuncia a
sua vinda.O peregrino introduzido
imediatamente presena da rainha, que fica a ss com ele.
Alboazar tinha ido para a caa. D. Ramiro atira para longe de si as
vestes e as barbas, que o desfiguravam, e corre a abraar a esposa.
Esta porm repele-o indignada, e lana-lhe em rosto a sua traio.
No meio de um vivo dilogo de desc ulpas de uma parte, e de
recriminaes da outra, volta da caada Alboazar. D. Ramiro no
pode fugir. J se sentem na prxima sala os passos do moiro. A
rainha, parecendo serenar -se, oculta o marido num armrio, que na
cmara havia. Mas apenas entrou Alboazar, ou fosse vencida de
amor por ele, ou cheia de dio para com o esposo pela f trada,

abre de par em par as portas do armrio, e pede vingana ao moiro

contra o cristo traidor.
Da a a pouco era levado el -rei D. Ramiro a justiar sobre as
ameias do castelo. Chegado ao lugar de execuo pediu o infeliz,
que lhe fosse permitido antes de morrer despedir -se dos sons
acordes da sua corneta.
Sendo-lhe concedida esta derradeira
graa, D. Ramiro empunha o instrumento, e toca por trs vezes
com todas as suas foras.
Era este o sinal ajustado com os seus soldados, escondidos no
prximo
pinhal,
para
que,
ouvindo -o,
lhe
acudissem
apressadamente. Portanto num volver de olhos foi o castelo
cercado, combatido, tomado, e depois incendiado. A desprevenida
guarnio foi passada ao fio da espada, e Alboazar teve a morte
dos valentes: expirou combatendo. E D. Gaia, como ao passar o
Douro para a margem oposta, se lastimasse e mostrasse dor,
vendo abrasar-se o castelo, foi vitima tambm do cime de D.
Ramiro que cego de ira a fez debruar sobre a borda do barco,
cortando-lhe a cabea de um golpe de espada.
fortaleza em runas ficou o povo chamando o castelo de
Gaia, margem do rio, onde aportou o barco de D. Ramiro, deu lhe o nome de Miragaia,
em memria daquele fatal mirar da
msera
rainha
".
Esta pois a lenda que se presume ter dado origem ao Braso de
Viseu.
Temos assim que o Castelo representa o de Alboazar, o tocador de
corneta,
o rei D. Ramiro e a rvore, o bosque em que se
esconderam os habitantes de Viseu.
Lenda ou fbula, ela representa uma forma de interpretao e
porque carregada de antiguidade merece bem que se respeite como
tal. Mas fazendo f em Vilhena Barbosa, nem tudo ser hipottico
porque " D. Ramiro II roubou a moira Zahara, ir m ou filha de
Alboazar, a qual se fez crist, tomando no baptismo o nome de
Artida ou Artiga. Repudiando a rainha D. Urraca, casou segundo
uns, ou viveu amancebado segundo outros, com Zahara de quem
teve um filho, chamado D. Alboazar Ramires que foi o primeiro
fundador do Mosteiro de Santo Tirso ".
O actual Braso do Concelho de Viseu, que em esqueleto a
continuidade do primitivo foi aprovado pela Portaria n. 9552,
publicada no Dirio do Governo n. 135, I srie, de 13 de Junho de
1940 com a seguinte redaco:
- " Atendendo ao que foi solicitado pela Cmara Municipal de
Viseu e tendo em considerao o parecer da comisso de herldica
da Associao dos Arquelogos Portugueses: manda o Governo da
Repblica Portuguesa, pelo Ministro do Interior, a provar, nos
termos do nico do artigo 13. do Cdigo Administrativo a
constituio herldica das armas, selo, bandeira daquele
Municpio, que o seguinte:

Armas: de prata com o castelo de vermelho aberto e

iluminado de ouro, tendo a primeira das torres laterais rematada
por um homem vestido de negro tocando buzina de ouro, e a outra
torre lateral rematada por uma rvore de verde sustida de negro e
adornada de ouro. Coroa mural de prata de cinco torres. Listel
branco com os dizeres: " Cidade de V iseu ".
Selo: circular, tendo ao centro as peas das armas, sem indicao
dos esmaltes. Em volta, dentro dos crculos concntricos, os
dizeres " Cmara Municipal de Viseu ".

Bandeira: divida em quatro peas amarelas e quatro de vermelho.

Cordo e borlas de ouro e vermelho. Lana e haste douradas ".

Nome da Cidade
Na publicao de Manuel Botelho Ribeiro Pereira, Dilogos
morais e polticos (1636), encontra-se j as referncias s
opinies que do o nome a Viseu, os nomes: Visoncio e Vesurium,
tirados a de diferentes edies de Ptolomeu, e do autor que opta
Viso. Com o passar dos tempos a lista vai aumentando e dois
sculos e meio depois, no 1 volume de Viseu (apontamentos
histricos) de Maximiano de Arago (1894), surgem os nomes :
Lancia, Vacca, Vico-Aqurio, Visoncio, Verruvium, Viso, Visonium
e Visoi. Esse avolumar de hipteses, todas ou quase sem
fundamento algum que ainda hoje nos parea vlido, significativo
de um profundo desconhecimento. Ainda no sculo passado, o a
toponmica da cidade se manifesta uma polmica que nas primeiras
dcadas se estabelece sobre o qual a grafia a escolher entre Viseu e
Vizeu, da qual resulta a escolha de Viseu.

Localizao
Situada no planalto beiro, cidade de Viseu remonta aos
tempos pr-histricos. A ideia de que a cidade a qual se
estabeleceu sobre um castro situado no morro da S. Este facto foi
recentemente provado devido aos achados pr histricos que datam
da idade do ferro encontrados nas obras efectuadas no Mercado 2
de Maio e no Museu Gro Vasco, no qual encontram as fundaes
desse mesmo castro.
As campanhas romanas ao longo de todo o mediterrneo so
de todos j conhecidas, as vrias guerras pnicas e em especial a
ocupao da pennsula ibrica por volta de 218 A.C.. Desde a
ocupao parcial da pennsula, primeiro da parte a sul com fixao

de vrias cidades na parte do actual territrio Portugus at

consolidao de todo o territrio que se entendia por Lusitnia
atravs das campanhas de Decimo Juno Bruto , foi um espao de
um sculo.
Os motivos desta ocupao estavam no s relacionados com
a expanso do imprio mas tambm com interesses econmicos: os
minrios como ouro e prata e as produes agrcolas,
principalmente a vincola. Para tal eram necessrias vias de
transporte de mercado rias e as mais preferidas eram as vias
fluviais. Assim ao longo dos rios foram se estabelecendo vrios
portos fluviais junto aos rios Douro, Mondego, Vouga e Minho.
Mas para manter a ordem junto das populaes barbaras,
com as quais os romanos tinham pac tos de estabilidade e
cooperao, era necessrio manter uma fora militar alerta em
locais centrais e de grande relevncia.
tambm nesta altura em que a pennsula ibrica est
pacificada que Augusto procede diviso do territrio em
civitas.
neste contexto que surge Viseu como centro fulcral do
planalto beiro, local rico em minrios e vinha, e de bons acessos
atravs dos rios Vouga e Mondego e ainda com a Cava de Viriato,
local onde se estabelecera uma reserva militar.
Citando o Prof. Ins Vaz, A fundao de Viseu , pois, um
acto poltico-administrativo da vontade de Augusto que tem como
funo dotar a nova civitas de uma capital .
Assim Viseu nasce como uma grande importncia na
organizao territorial no s para os povos locais (que se vem sob
o domnio de Roma e subjugados as leis romanas), e para outras
civitas romanas em redor (torna -se local de passagem das vias
mais importantes ligao da pennsula como de Emrita Augusta ,
Mrida ao ocidente) visto que tambm se torna o local de incio d a
contagem das milhas (segundo a anlise feita aos marcos milirios
encontrados).

Populao
No sc. XIV a XVI a parte alta da cidade torna -se o
verdadeiro centro do desenvolvimento e tem ento grande
importncia a colnia judaica estabelecida na cidade
No sc. XVI, ao tempo de D Joo lll j a cidade extravasara
os muros. A riqueza agrcola juntara -se o favor da transumncia e
uma importncia comercial que a feira franca documenta. tambm
a poca de um notvel florescimento artstico com a escola de
pintores de que Vasco Fernandes (Gro Vasco) o maior e o
fomento de importantes obras arquitectnicas.
Em 1527, Portugal teria quanto muito 1.377.000 habitantes e
Viseu em nmeros redondos, contar uns 2000 habitantes, 459
fogos, onde mais que o triplo dos fogos se encontrava extra muros,
sendo os arrabaldes constitudos por 105 fogos assim

distribudos: 46, no arrabalde de cima, 35, no arrabalde da

Regueira e 24 no arco em Portugal 37 cidades e vilas possuem
maiores dimenses demogrficas que Viseu. De 1527 a 1636 a sua
populao ter duplicado mas um viajante que por l passa nos
incios do sc. XVII diz ainda da cidade que lhe falta povoao e
que no grande .
Contudo, o nmero de membros do clero vai em grande
aumento. Os prelados vivem como grande s senhores e as suas
rendas aumentam extraordinariamente. Em meados do sc. XVI
rondaro os 8000 cruzados anuais. Em 1615, 15 000. Ao fechar o
sculo, 45 000. Ou seja: um sculo e meio um acrescento de mais
de 460 %. O seu estatuto exige uma glorificao, um elogio.
Nos finais do sc. XVII a cidade contava apenas com 900 fogos e
muito no aumentou para o sc. XVIII. O Dr. Antnio Cruz embora
os nmeros sejam dados com algumas reservas, no se pode deixar
de reconhecer que o conhecimento que elas traduzem
modestssimo em relao ao aumento do nmero de fogos, que
neste perodo ocorre em Portugal de mais de 65%, enquanto que
em Viseu de apenas 11%. Para este longo e baixo evoluir
demogrfico, no foram alheias as condies adversas as gentes
que trabalharam a terra.
Dos trs domnios, a economia , provavelmente, o mais
privilegiado. Nela se encontram movimentos que acompanham os
da demografia (ou ser ao contrrio, a demografia a acompanhar a
economia?) e dos trs ela o que mais facilmente se pode
quantificar, para depois se seguir, ano aps ano ou sculo aps
sculo
"cidade princesa do barroco" As obras, os artfices que por elas
acorreram e o dinheiro posto em circulao, grandes somas, so
suficientes para erguerem os preos contra a tendncia geral e,
por a, de favorecerem o movimento demogrfico.
Se o que ento acontece mostra a importncia das classes
privilegiadas para o desenvolvimento da cidade, ou, pelo menos, de
parte delas, noutras ocasies o contrrio que mais sobressai:
nesses outros momentos, essas mesmas classes, erguem obstculos
em vez de incentivos, dificultam o quotidiano viver dos outros
homens, levantam contra si motins e revoltas, vozes contidas que
momentaneamente se libertam contra a opresso que cai sobre quem
a terra trabalha.

Urb anismo
A Estrutura da Cidade
O ncleo urbano da cidade em estudo no surge do nada, e a
fundao e assentamento da cidade de Viseu tem um enquadramento
humano e geogrfico por demais evidente, pois j os romanos
fixaram aqui a capital de civitas e pelo seu forte carcter
estratgico a nvel militar e comercial tambm esse carcter que
os povos Brbaros, suevos, visigodos, muulmanos e rabes tem em
conta aquando das invases da cidade.
Assim facilmente compreensvel que asa varias cultu ras que
vo passando pela cidade a vo transformando e moldando enfim
deixando a sua marca na ossatura e no tecido urbano.
Ao estudar o caso de Viseu aglomerado urbano medieval no
podemos simplificar ou sistematizar, ou juntar dentro do mesmo
saco todas as cidades medievais portuguesas como forma de as
podermos estudar como um todo, cada urbe um caso individual e
Viseu no excepo sendo assim a cidade sofre muito pelas
sucessivas ofensivas violentas que a vo arrasando de cada vez que
invadida e segundo relatos de Jorge Alarco Viseu e em algumas
invases completamente arrasada por este motivo que muita da
estrutura urbana anterior ao cristianismo desconhecida.
Vias e Espaos Pblicos
Para desenvolver este pequeno capitulo sobre as ruas e casas,
no podemos esquecer que aquando da reconquista da cidade pelos
cristos estes tem que lidar j com o ncleo urbano existente, de
cariz muulmano anterior a este, e com um carcter fortemente
regular e ortogonal seguindo as regras de Vitruviu, tinham j o s
romanos com um forte esprito racional dado forma a cidade,
marcada pelos dois eixos principais o cardo e decumanus mximo,
como visvel na planta da cidade, a rua direita saiu de uma
qualquer mente racional clssica, que lhe deu forma e orientao
norte-sul e a perpetuou para sempre no traado urbano da cidade,
sendo um dos exemplos mais ntidos de influencia romana no
traado urbano e continua ao longo dos sculos a ser o eixo
principal a nvel comercial, do aglomerado urbano.
As consequentes invases e incurses barbaras de uma
violncia estrema empurram o ncleo urbano para a parte mais
elevada e estrategicamente mais fcil de amuralhar, como
referido na estrutura defensiva da cidade a populao distribusse
de forma confusa, muito pouco planeada d ando origem a ruas
angulosas e sinuosas de contornos irregulares, geralmente estreitas,
ruas que conduzem habitualmente a espaos abertos, onde se
desenvolvia
a
actividade
religiosa
que
primeiramente
se
desenrolava na baslica paleocrist do sculo VI semp re situada na
cidade alta, assim certamente o espao envolvente da baslica e
posteriormente em 1058 com a construo da catedral tudo leva a

crer que onde actualmente se situa o adro da se na poca medieval

seria o local de maior pendor religioso, o centr o nevrlgico do
comercio e da vida citadina era a praa do comercio hoje praa D
Duarte.
As ruas abundavam pelo pequeno ncleo em redor da catedral,
a rua direita como j referi era um marco importante na vida da
urbe pois era nela que se estabelecia o com ercio, esta rua deve o
seu nome ao facto de ir directamente de uma das portas a outra, tal
como acontecia na poca romana a rua direita assume um papel de
elemento estruturador onde ate ela vinham desembocar ruas
sinuosas, de carcter secundrio ligando es ta a parte alta, este
ncleo urbano desenvolvia se preferencialmente na encosta
sudoeste da cidade onde o seu traado orgnico vai adaptar se a
difcil topografia da colina surgindo assim complexas solues
mistas de escadas e rampas e fortssimos pendente s, estas pequenas
ruas, estreitas e sinuosas e com forte pendente na zona sudoeste
vai abrindo perspectivas intermitentes, onde a volumetria da
catedral sublinhada pelos seus poderosos embasamentos rochosos,
que lhe do o carcter robusto, slido e macio mas acolhedor das
gentes da Beira.
J enunciamos algumas das caractersticas das ruas que
acompanham a encosta que desce da catedral, propomos uma breve
descrio e anlise das formas e tipologias da casa medieval. A
casa urbana medieval era, sobretudo , de madeira embora aqui e ali
se encontram habitaes de pedra e ate tijolo, contudo era a
madeira o material mais utilizado. A casa era baixa, raramente
ultrapassava os dois pisos, possuindo muitas vezes um jardim ou
pomar anexo, ainda hoje ao descermos a zona histrica notam -se os
jardins traseiros as casas, h ainda algumas casas em pedra, que se
conservaram at aos nossos dias e que esto em avanado estado de
runa.
A luz penetrava dificilmente, quer devido a escassez de
janelas, quer devido ao uso de portinholas de pau.
No interior a casa tinha poucas divises, e o nmero de
mveis era escasso, a pea mais importante era a cama logo
seguida da arca, cuja utilidade era variadssima. A cozinha, alem
do fogo, disponha de um completo trem de cozinha, as casas
nobres cobreasse o cho com peles tapetes e esteiras e as paredes
com tapearias, couros ou panos.

Muralhas da cidade
Viseu nunca foi uma cidade de cariz defensivo. Desde a poca
pr-histrica que este local albergou uma populao de n mero
razovel.
A cidade s se revelou como local estratgico a nvel militar
no perodo romano. No perodo romano a necessidade de construir
um sistema defensivo aumentou com o perigo das invases
barbaras, o que obrigou a construir uma linha defensiva par a
proteger a populao que se comeava a instalar na zona
circundante ao morro da S.
A localizao da muralha j foi muitas vezes questionada,
mas com as descobertas mais recentes o seu traado est cada vez
mais rigoroso, para alm disso, podemo -nos basear em relatos e
obras escritas referentes a essa poca. Outra alternativa efectuar
comparaes com outras muralhas romanas descobertas noutras
cidades portuguesas.
Nesse sentido, podemos delimitar o espao da cidade romana
de Viseu pelas necrpoles, as q uais nunca se localizavam dentro
dos limites da muralha mas sim no exterior prximas das portas da
cidade. Foram encontrados vestgios que nos do conhecimento de
trs necrpoles: a primeira na quinta de S. Miguel, aqui era a porta
oriental do decumanus; a segunda junto Avenida Emdio
Navarro, junto da Escola da Ribeira, seria a porta virada a norte
com a ligao da cidade cava de Viriato; a terceira situava -se no
Bairro do Serrado, na sada a norte; pode se ainda por a questo de
que haja alguma necrpole junto da sada a sudoeste que dava para
o actual zona do Rossio e at porta do Soar, mas no fora
descobertos vestgios que provem essa teoria, apenas ter sido
descoberta uma moeda atribuda a Constantino junto ao largo de S.
Sebastio.
Tambm podemos comparar o traado de Viseu a nvel de ruas
para definir o traado hipdamico que os romanos usavam para
implantar as suas cidades. Assim, temos como Decumanus
Maximus era a juno entre a Rua da Prebenda e a Rua das
Ameias; o Cardo Mximus seria a Rua Direita. Segundo este
traado temos os outros cardines e decumanus minores sem
diferenciarem muito da distribuio das ruas actuais.
Seguindo este raciocnio tambm a muralha deveria seguir o
traado das ruas e portas romanas assim com base nos ach ados
encontrados e na hipottica delimitao do permetro da cidade
feita pelos vrios autores que eu j havia referido na minha
introduo chega-se a uma ideia muito prxima do que seria a
muralha: comeando pela Rua Formosa onde fora descoberto um
dos troos da muralha, esta seguiria para o Largo de S. Cristina,
percorria a Rua Joo de Mendes, depois fazia o canto e dobrava em
direco do Largo Mouzinho de Albuquerque, Rua do Carvalho,
flectia mais uma vez e subiria pela Calada da Vigia atravessando

o Largo da S em direco do Largo da Misericrdia, percorria a

Rua Cho do Mestre atravessando Rua Direita para a Rua do Carmo
at outra vez ao ponto de partida na Rua Formosa.
Esta delimitao, penso que corresponderia muralha no seu
auge, na sua expanso mxima durante o perodo Romano.
Com o crescimento da cidade e o aumento da populao, o
permetro da cidade aumentou, abrangendo ento a zona da
Regueira, a qual se destaca por ser uma zona mais plana e regular
favorecendo a implantao de bairros habita cionais. Assim, o facto
de a entrada Este da cidade, que d acesso a essa zona da Regueira,
seguir o eixo do hipottico Frum em direco Acrpole e cruzar se perpendicularmente com a rua Direita indica, nada mais, nada
menos, o Cardo Maximus (Norte, S ul) e o Decumanus
Maximus (Este, Oeste) da tpica cidade romana, que se dispe
sempre segundo os Pontos Cardeais e a situao geo topogrfica
do local.
Nos tempos tempos da reconquista crist os muros velhos da
cidade so abundantemente citados. Esta s muralhas foram
degradadas consecutivamente, devido s constantes invases da
cidade porparte dos muulmanos e Cristos. No reinado de Ramiro
lI, de Ovedo, foram praticamente destrudas e mais tarde
restaurados pelo sucessor, Afonso III. No Chronicon Silense
(sc. XI-XII), relatado o combate entre Afonso V, de leo, e
mouros, que encurralados no Castro Vesense, de cuja torre teria
sido disparada uma seta que haveria atingido o monarca.
Ainda no tempo de Fernando o Magno se aludia aos Muros
Velhos, de que se fala tambm no testamento do conde D.
Henrique o que parece pressupor muros novos. Nos fins do sc.
XIV, estavam cados os muros da cidade, pelo que os castelhanos,
nos invases de 1383 -1385, puderam saque-la e incendi-la,
refugiando-se os habitantes na s e noutras igrejas do burgo,
sumindo-se alguns nos montes da vizinhana, segundo Manuel
Botelho Ribeiro. A necessidade da defesa da populao levou D.
Joo I a ordenar a construo de novos muros, estando as obras j
em curso, no ano de 1412, data em que os portugueses teriam
iniciado a explorao martima da costa africana. Prosseguiram
ainda com D. Afonso V (muralhas afonsinas), mas a muralha no
chegou a ter ameia nem a concluir -se.
No faltavam dificuldades financeiras em 1439. E seriam,
possivelmente, agravadas pelo desvio dos recursos para os
Descobrimentos. Mas o perigo de invaso diminua, na medida em
que os portugueses e os espanhis se tinham virado para os mares a
descobrir ou a conhecer. Arago diz que a muralha nova, de D.
Joo I, era mais ex tensa de, permetro que a antiga. Todavia,
alguns documentos parecem sugerir certa dvida. Um documento de
1432, alude a local junto do cidade, alm dos muros velhos .
Para a conservao das muralhas havia um encarregado, com
o nome de tratador do muro, que, em 1481, era Diogo Afonso.

S gravura, 1841

Sc. XII

Desde o Sc.XII at meados do Sc.XIX