Iglesia Cristiana Berea de Fuerteventura

C/ Juan de Austria, 15
35600 PUERTO DEL ROSARIO
Fuerteventura

La apostasa de la Iglesia
Serie Estudio Bblico

Pastor:
Nicols Garca

Serie: Discipulado

La Apostasa

INDICE
La doctrina
La enseanza de Jess
La enseanza de los apstoles
Pasajes difciles de explicar
Conclusin
Apndice: Llamamiento a los apstatas

Pastor: Nicols Garca

Serie: Discipulado

La Apostasa

La doctrina
De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al
que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin,
mas ha pasado de muerte a vida. (Juan 5:24).
De cierto, de cierto os digo: El que cree en m, tiene vida
eterna. (Juan 6:47).
Para algunos, estos pasajes y, aquellos que hablan de la
eleccin o predestinacin, son suficientes para deducir que el
cristiano una vez salvo siempre permanece as. Es decir, no
importa lo que haga, o cmo viva, nunca perder su salvacin.
Quienes defienden esta doctrina al ser preguntados sobre la
vida desastrosa de algunos que vivieron durante un tiempo
como verdaderos cristianos, explican que en realidad nunca lo
fueron, o de lo contrario, no viviran en la maldad.
En realidad este es uno de esos temas que han dividido a la
Iglesia por largos periodos de tiempo enfrentando a unas
denominaciones o grupos, con otros.
Este estudio no pretende en manera alguna alimentar un fuego
ya de por s bastante fuerte, sino ver qu es lo que la palabra de
Dios nos dice al respecto.

Pastor: Nicols Garca

Serie: Discipulado

La Apostasa

La enseanza de Jess
Uno de los pasajes a tener en cuenta en este tema tan
importante, que no esencial, es la parbola del sembrador.
Esta es, pues, la parbola: La semilla es la palabra de Dios.
Y los de junto al camino son los que oyen, y luego viene el
diablo y quita de su corazn la palabra, para que no crean y se
salven. Los de sobre la piedra son los que habiendo odo,
reciben la palabra con gozo; pero stos no tienen races; creen
por algn tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartan. La
que cay entre espinos, stos son los que oyen, pero yndose,
son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de la
vida, y no llevan fruto. Mas la que cay en buena tierra, stos
son los que con corazn bueno y recto retienen la palabra
oda, y dan fruto con perseverancia. (Lucas 8:11-15).
El versculo 12 habla de la fe salvadora no de una fe menor
como se pretende, dado que en ningn lugar de las Escrituras
se hace sta diferencia. Segn el versculo 13 es posible que
alguien crea slo temporalmente. El versculo 15 muestra el
contraste entre los que creen durante algn tiempo y los que
retienen la palabra oda y dan fruto con perseverancia.
Es esencial que los que reciben la Palabra de Dios la retengan
(Katecho) agarrarse a algo, aferrarse con fuerzas, conservar una
posesin firme, ceir intensamente.
El Seor declara sta necesidad de retener fielmente la Palabra:
De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra,
nunca ver muerte. (Juan 8:51).
Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo
pmpano que en m no lleva fruto, lo quitar; y todo aquel que

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La Apostasa

lleva fruto, lo limpiar, para que lleve ms fruto. Ya vosotros

estis limpios por la palabra que os he hablado. Permaneced
en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar
fruto por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco
vosotros, si no permanecis en m. Yo soy la vid, vosotros los
pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva
mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer. El
que en m no permanece, ser echado fuera como pmpano, y
se secar; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. Si
permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros,
pedid todo lo que queris, y os ser hecho. En esto es
glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis as
mis discpulos. Como el Padre me ha amado, as tambin yo os
he amado; permaneced en mi amor. Si guardareis mis
mandamientos, permaneceris en mi amor; as como yo he
guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su
amor. Estas cosas os he hablado, para que mi gozo est en
vosotros, y vuestro gozo sea cumplido. Este es mi
mandamiento: Que os amis unos a otros, como yo os he
amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su
vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que
yo os mando. Ya no os llamar siervos, porque el siervo no
sabe lo que hace su seor; pero os he llamado amigos, porque
todas las cosas que o de mi Padre, os las he dado a conocer.
No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros,
y os he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto
permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi
nombre, l os lo d. (Juan 15:1-16).
Los pmpanos forman parte del Cuerpo de la Vid. En ste
pasaje, Cristo es la Vid, nosotros los pmpanos. Por
consiguiente los pmpanos somos los miembros del Cuerpo de
Cristo. Jess no habla de pmpanos y otras ramas que no sean
de la vid, sino de pmpanos que llevan frutos, o no.

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La Apostasa

Algunos pmpanos sern cortados y echados fuera, al fuego,

para que ardan. La razn es que no permanecen en la Vid. No
permanecen en el Cuerpo de Cristo, no llevan frutos y por tanto
son echados fuera. Pero han sido verdaderamente pmpanos.
No podemos decir que el pmpano que no lleve fruto sea
porque no fuera de la vid. Lo que marca la diferencia entre un
pmpano y otro, no es que uno sea pmpano y otro no, sino que
lleven fruto.
La enseanza de los apstoles
Segn Pablo, los primeros apstatas fueron Adn y Eva.
Ninguno, como ellos, eran verdaderos creyentes. Vivan en
perfecta santidad y mantenan perfecta relacin con Dios. Sin
embargo, an as, fueron extraviados de su fidelidad a Dios, y
cayeron.
3Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a
Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de
la sincera fidelidad a Cristo. 4Porque si viene alguno
predicando a otro Jess que el que os hemos predicado, o si
recibs otro espritu que el que habis recibido, u otro
evangelio que el que habis aceptado, bien lo toleris. (2
Corintios 11:3-4).
En los versculos anteriores, Pablo nos advierte contra el
mismo pecado de apostasa. Es decir, dejar nuestra sincera
fidelidad a Cristo.
Pablo explica que retener la Palabra es un condicionante para la
salvacin:

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Adems, os declaro, hermanos, el evangelio que os he

predicado, el cual tambin recibisteis, en el cual tambin
perseveris; Por el cual asimismo, si retenis la palabra que
os he predicado, sois salvos, si no cresteis en vano. (1
Corintios 15:1-2).
"Si no cresteis en vano". No dice que no hubieran credo, o
que lo hubieran hecho en una fe diferente o menor, sino que
habran credo en vano.
Es posible creer y que dicha fe no te aproveche. Recuerda que
tambin los demonios creen, y no por eso se van a salvar:
19T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los
demonios creen, y tiemblan. (Santiago 2:19).
Otro pasaje de Pablo con el mismo condicionante: Y a
vosotros tambin, que erais en otro tiempo extraos y
enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha
reconciliado en su cuerpo de carne, por medio de la muerte,
para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante
de l; si en verdad permanecis fundados y firmes en la fe, y
sin moveros de la esperanza del evangelio que habis odo, el
cual se predica en toda la creacin que est debajo del cielo;
del cual yo Pablo fui hecho ministro. (Colosenses 1:21-23).
La slaba si en estos versculos nos dice que recibiremos la
bendicin de ser presentados santos y sin mancha, si se da en
nosotros el condicionante de permanecer fundados y firmes en
la fe. Pero si alguien, cree, pero se mueve, o muda, de la
esperanza del evangelio, no sern presentados santos y sin
mancha.

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La Apostasa

Pero con respecto a la venida de nuestro Seor Jesucristo, y

nuestra reunin con l, os rogamos, hermanos, que no os
dejis mover fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os
conturbis, ni por espritu, ni por palabra, ni por carta como si
fuera nuestra, en el sentido de que el da del Seor est cerca.
Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que
antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado,
el hijo de perdicin. (2 Tesalonicenses 2:1-3).
La palabra apostasa quiere decir abandonar la fe.
Aqu se refiere a alejarse de la verdad de la Palabra de Dios.
A pesar de que haba sin duda falsos maestros en los das de
Pablo, la iglesia en su mayor parte estaba unida en las
verdades de la Palabra de Dios. Si usted encontraba a otro
cristiano, saba que esa persona crea en la Palabra de Dios,
la deidad de Cristo y la salvacin por la fe en Cristo. Esto,
ciertamente, no es verdad hoy en da! Vivimos en tiempos de
incredulidad cristiana; gente que dice ser cristiana y sin
embargo niega la deidad de Cristo, la inspiracin de la Biblia
y cosas por el estilo.
Esta apostasa, o abandono de la verdad, est prometida en 1
Timoteo 4 y 2 Timoteo 3. Hoy en da vivimos en tiempos de
apostasa, lo cual indica que la venida del Seor est cerca. La
iglesia profesante (la cristiandad) se ha alejado de la verdad.
(Bosquejos Expositivos de la Biblia, Nuevo y Antiguo
Testamento. Warren W. Wiersbe. Editorial Caribe).
Para abandonar la fe, primero hay que tener fe. No puede
abandonar a la esposa quien no est casado, y por tanto, tiene
esposa.
As, pues, Pablo advierte que algunos se "apartarn" de la fe
que han profesado escuchando a espritus engaadores.

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La Apostasa

Tambin es el telogo Pablo de Tarso quien habla de la

apostasa: "Pero el Espritu dice claramente que en los
postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a
espritus engaadores y a doctrinas de demonios; Ten cuidado
de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo
esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren. (1 Timoteo
4:1,16).
Estos pasajes son suficientemente claros en s mismos como
para zanjar el tema, pero hay ms. Pablo habla de viudas que se
rebelaron contra Cristo y quebrantaron su primera fe. Y nos
ensea sobre las consecuencias de tal conducta.
11Pero viudas ms jvenes no admitas; porque cuando,
impulsadas por sus deseos, se rebelan contra Cristo, quieren
casarse, 12incurriendo as en condenacin, por haber
quebrantado su primera fe. 15Porque ya algunas se han
apartado en pos de Satans. (1 Timoteo 5:11,15).
...Mas los malos hombres y los engaadores irn de mal en
peor, engaando y siendo engaados. Pero persiste t en lo
que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quin has
aprendido; y que desde la niez has sabido las Sagradas
Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin
por la fe que es en Cristo Jess. Toda la Escritura es inspirada
por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir,
para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. (2
Timoteo 3:13-15).
Tambin Santiago hace una exhortacin a la permanencia en la
Palabra de Dios: Por lo cual, desechando toda inmundicia y
abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra
implantada, la cual puede salvar vuestras almas. Pero sed

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La Apostasa

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hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores,

engandoos a vosotros mismos. Porque si alguno es oidor de
la palabra pero no hacedor de ella, ste es semejante al
hombre que considera en un espejo su rostro natural. Porque
l se considera a s mismo, y se va, y luego olvida cmo era.
Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la
libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino
hacedor de la obra, ste ser bienaventurado en lo que hace.
(Santiago 1:21-25).
Tambin Juan: Lo que habis odo desde el principio,
permanezca en vosotros. Si lo que habis odo desde el
principio permanece en vosotros, tambin vosotros
permaneceris en el Hijo y en el Padre. Y esta es la promesa
que l nos hizo, la vida eterna. Os he escrito esto sobre los que
os engaan. Pero la uncin que vosotros recibisteis de l
permanece en vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os
ensee; as como la uncin misma os ensea todas las cosas, y
es verdadera, y no es mentira, segn ella os ha enseado,
permaneced en l. Y ahora, hijitos, permaneced en l, para
que cuando se manifieste, tengamos confianza, para que en su
venida no nos alejemos de l avergonzados. Si sabis que l es
justo, sabed tambin que todo el que hace justicia es nacido de
l. (1 Juan 2:24-29).
No dice que llegaran al cielo y all sern avergonzados, sino
que se alejarn del Seor, lo cual implica que no entrarn al
cielo.

Pasajes difciles de explicar

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11

Uno de los pasajes ms difciles de explicar para quienes creen

en la eterna salvacin se encuentra en la Segunda Carta del
apstol Pedro:
Ciertamente, si habindose ellos escapado de las
contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Seor y
Salvador Jesucristo, enredndose otra vez en ellas son
vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero.
Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de
la justicia, que despus de haberlo conocido, volverse atrs del
santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha acontecido lo
del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vmito, y la
puerca lavada a revolcarse en el cieno. (2 Pedro 2:20-22).
Aqu se habla de quienes escaparon de las contaminaciones del
mundo, es decir, fueron regenerados por el Espritu Santo de
Dios, lo cual slo ocurre cuando alguien se convierte de todo
corazn a Dios, y nace de nuevo. Dice que conocieron a Jess
como Seor y Salvador. No dice que creyeran con una fe
menor, ni nada por el estilo. Conocieron a Cristo y nacieron de
nuevo, pero, an as, se volvieron a enredar en las
contaminaciones del mundo y volvieron a tras. Llegando a ser
peores que antes. Pasajes como ste no necesitan ser
interpretados, sino tenidos en cuenta como una clara
advertencia de la necesidad de permanecer y perseverar en
fidelidad al llamamiento de Dios en Cristo Jess.
Otro pasaje que presenta la misma dificultad est en la Epstola
a los Hebreos:
"Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y
gustaron del don celestial, y fueron hechos partcipes del
Espritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de
Dios y los poderes del siglo venidero, y recayeron, sean otra

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vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo

para s mismos al Hijo de Dios y exponindole a vituperio.
(Hebreos 6:4-6).
Este pasaje no dice que sea imposible que recaigan, como
algunos, malintencionadamente han tratado de interpretar a su
antojo, sino que es imposible que aquellos que recayeron sean
otra vez renovados.
Est suficientemente claro que este pasaje habla de creyentes
ya que nadie puede ser iluminado sin Cristo, ya que Cristo es la
luz del mundo, Juan 8.12. Ni tampoco nadie puede ser hecho
partcipe del Espritu Santo, o sus dones (poderes del siglo
venidero) si no tiene fe.
Mientras el pasaje de Pedro puede ser entendido como aplicado
a alguien que slo hubiese llegado a una experiencia intelectual
del Evangelio, ste otro pasaje de Hebreos, sin embargo,
habla de un rechazo consciente y voluntario de la salvacin y
dones que Cristo nos ofrece por la fe, y que se han
experimentado. Es decir, una apostasa total, absoluta. Despus
de haber sido "iluminados y gustado el don celestial" una
apostasa en toda regla y sin vuelta a tras. No es apartarse:
pecar, sino rechazar voluntariamente: practicar el pecado. Es
revelarse contra Dios. Caer de la gracia. Vituperar el Nombre
de Cristo.
El apstol Juan aclara que el Espritu Santo, lo reciben aquellos
que crean en Jess.
37En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y
alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba.
38
El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior
corrern ros de agua viva. 39Esto dijo del Espritu que haban

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de recibir los que creyesen en l; pues an no haba venido el

Espritu Santo, porque Jess no haba sido an glorificado.
(Juan 7:37-39).
Nada hay en el texto de que debe tratarse de una fe especial,
diferente a otros tipos de fe. Aunque algunos quieran hacer
diferencia entre fe y fe salvadora, tal distincin no est en las
Escrituras, cuando de salvacin se trata.

Conclusin
Por el testimonio de Cristo y de los escritores del N.T.
debemos llegar claramente a la conclusin de que a la accin
de recibir la Palabra de Dios, debe seguirle una retencin fiel si
deseamos continuar en bendicin y no queremos perder la
gracia salvadora de Cristo y la vida eterna de Dios.
Significa esto que el cristiano debe estar temeroso de perder
su salvacin? En absoluto. Como cristiano, consciente del
enorme sacrificio que Dios hizo enviando a su Hijo al mundo
para salvarme y consciente al mismo tiempo del enorme
sacrificio que Cristo hizo de s mismo, por salvarme, estoy
plenamente convencido de que yo no podra ser salvo de otra
manera que aceptando el sacrificio de Cristo como sustituto, o
vicario, en mi lugar. Ese mismo sacrifico me hace sentirme
absolutamente seguro de mi fe. No temo, porque s que no
depende de lo que yo pueda hacer, sino de lo que l hizo por
m. Y como s que l hizo todo lo que la ley demandaba, me
ha librado a m de tener que hacer lo mismo. Pues, Dios Padre,
me imputa la justicia de Cristo, ya que a l le imput mi
injusticia en la cruz del calvario.

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14

Gloria a Dios, mi fe es segura. No obstante, entiendo que hay

en la Palabra de Dios, advertencias muy serias en el sentido de
que no debo despreciar una salvacin tan grande. Hebreos 2.14. Tales advertencias careceran de sentido si nuestra salvacin
no se pudiese perder.
Adems, Jess promete hermosas bendiciones a quienes
permanecemos en su Palabra:
Y l dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de
Dios, y la guardan. (Lucas 11:28).
Guardar la Palabra es condicin indispensable para la
liberacin de las calamidades a las que est destinada la tierra
y la humanidad por su pecado.
Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo
tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir
sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la
tierra. (Apocalipsis 3:10).

Apndice: Llamamiento a los apostatas

En Oseas 14:4 Versin Moderna, encontramos las siguientes
palabras: Yo sanar sus apostasas; los sanar de pura
gracia, porque mi ira se ha apartado ya de ellos.
Aunque sea cierto que algunos de los que se crean apostatas
nunca se hayan convertido realmente, ni afirmaron la fe y por
consiguiente no la negaron. Tambin es cierto, como ha
quedado ampliamente demostrado que la fe puede perderse,
sino no se persevera en ella. Estos son los verdaderos apostatas.

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15

No obstante, an para estos hay esperanzas en el mensaje del

Evangelio, si an se volvieran de sus malos caminos.
En el Salmo 85:5-7 est escrito:
5Estars enojado contra nosotros para siempre?
Extenders tu ira de generacin en generacin? 6No
volvers a darnos vida, Para que tu pueblo se regocije en ti? 7
Mustranos, oh Jehov, tu misericordia, Y danos tu
salvacin.
Presta especial atencin al versculo que sigue:
8Escuchar lo que hablar Jehov Dios; Porque hablar paz
a su pueblo y a sus santos, Para que no se vuelvan a la
locura.
El libro de Jeremas contiene algunos pasajes admirables para
quienes se desviaron de la verdad. Lo que necesitan no es un
juicio de parte de los creyentes, sino las palabras
misericordiosas de Dios:
A quin hablar y amonestar, para que oigan? He aqu que
sus odos son incircuncisos, y no pueden escuchar; he aqu que
la palabra de Jehov les es cosa vergonzosa, no la aman.
(Jeremas 6:10).
Esta es la condicin de quienes apostatan. No aman la Palabra.
No encuentran deleite en ella. Se han apartado del camino.
Pero como cristianos, que extendemos el amor salvador de
Dios a los pecadores, deseamos devolverlos al buen camino,
procurando que pongan su mirada en Cristo, el Autor y
Consumador de nuestra fe.

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La Apostasa

16

As dijo Jehov: Qu maldad hallaron en m vuestros

padres, que se alejaron de m, y se fueron tras la vanidad y se
hicieron vanos?. (Jeremas 2:5).
En este pasaje, Dios pleitea con los apostatas como un Padre
con sus hijos.
Por tanto, contender an con vosotros, dijo Jehov, y con
los hijos de vuestros hijos pleitear. 10Porque pasad a las
costas de Quitim y mirad; y enviad a Cedar, y considerad
cuidadosamente, y ved si se ha hecho cosa semejante a esta.
11
Acaso alguna nacin ha cambiado sus dioses, aunque ellos
no son dioses? Sin embargo, mi pueblo ha trocado su gloria
por lo que no aprovecha. 12Espantaos, cielos, sobre esto, y
horrorizaos; desolaos en gran manera, dijo Jehov. 13Porque
dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a m, fuente de
agua viva, y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no
retienen agua.. (Jeremas 2:9-13).
No es Dios quien se aparta de los apostatas, sino stos de l. Y
esto sin razn alguna. Ya que Dios Les pregunta:
Qu maldad hallaron en m vuestros padres, que se alejaron
de m, Qu maldad hallaron en m vuestros padres, que se
alejaron de m...
Acaso ha cambiado Dios? Qu mal hay en Dios para que te
hayas alejado de l? En el mundo no encontrars satisfaccin
despus de haber probado la comunin con Dios. Honores,
riquezas, placeres, nada de esto puede satisfacer a un alma que
ha participado de la naturaleza divina. Todas estas son fuentes
que se secan y no apagan la sed espiritual. La naturaleza nueva,
slo en Dios se satisface.

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La Apostasa

17

Se olvida la virgen de su atavo, o la desposada de sus

galas? Pero mi pueblo se ha olvidado de m por innumerables
das. (Jeremas 2:32).
Esta es la acusacin que Dios hace contra el apstata: Se ha
olvidado de m por innumerables das.
Quin no buscara su telfono mvil si se le pierde? Yo lo
estuve buscando dos das. Remov toda la casa y el vehculo,
hasta hallarlo. Sin embargo muchos han perdido su comunin
con Dios y no les preocupa lo ms mnimo. Cuntos que en
otro tiempo vivan una diaria comunin con Dios, hoy piensan
ms en sus cosas materiales que en sus propias almas?
Dios se queja de los apstatas como los padres de sus hijos que
se han descarriados.
Tu maldad te castigar, y tus rebeldas te condenarn; sabe,
pues, y ve cun malo y amargo es el haber dejado t a Jehov
tu Dios, y faltar mi temor en ti, dice el Seor, Jehov de los
ejrcitos. (Jeremas 2:19).
Esta es la queja de Dios. Y el testimonio de quienes han vuelto
despus de un tiempo de apostasa, as lo confirman. Puede que
al apartarte de Dios encuentres placeres temporales y
prosperidad engaosa, pero al fin te arrepentirs de tu
apostasa.
Convertos, hijos rebeldes, y sanar vuestras rebeliones. He
aqu nosotros venimos a ti, porque t eres Jehov nuestro
Dios. Jeremas 3:22).

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18

Convertos hijos apostatas, y sanar vuestras apostasas.

Vulvete al Seor con arrepentimiento y te recibir con gozo y
ternura, como el Padre del Hijo Prdigo.
Vuelve, oh Israel, a Jehov tu Dios; porque por tu pecado has
cado. 2Llevad con vosotros palabras de splica, y volved a
Jehov, y decidle: Quita toda iniquidad, y acepta el bien, y te
ofreceremos la ofrenda de nuestros labios. 4Yo sanar su
rebelin, los amar de pura gracia; porque mi ira se apart de
ellos. (Oseas 14;1,2,4).
No es ste el sentido nico del evangelio? No es a esto que
vino el Hijo de Dios? Lucas 19.10.
Yo sanar sus apostasas, los amar de pura gracia; porque
mi ira se apart de ellos.
Recuerda que t te apartaste de l, pero que l no se apart de
ti. Vulvete por donde le dejaste y all le encontrars
esperndote.
Nadie se aparta de sus amigos sin tan siquiera despedirse de
ellos. Si quisiramos despedirnos del Seor, jams nos
apartaramos de l, pues, al entrar en su presencia para
despedirnos, entenderamos lo que dijo Pedro:
Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna.
(Juan 6:68).
Si te encuentras con un apstata no le acuses, Dios no lo hara,
pregntale: Es cierto que te apartaste del Seor?, si te
responde que s, vuelve a preguntarle: Qu mal te hizo?.

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La Apostasa

19

Pablo, en 1 de Corintios 10:12, dice: El que piense estar

firme, mire que no caiga. Al principio de mi vida cristiana
pensaba que si llegaba a durar tres o cinco aos como un
cristiano fiel, ya no tendra que preocuparme por caer, pero
sucede que cuanto ms nos acercamos a la Cruz, ms dura se
presenta la batalla. El diablo elige a los poderosos. Fue entre
los doce y escogi al tesorero, a Judas Iscariote, y a Pedro, el
gran apstol. La mayor parte de los que caen lo hacen por
excesiva confianza en s mismos.
Abraham es considerado el Padre de la Fe y sin embargo, en
Egipto, neg a su esposa (Gnesis12). Moiss era conocido por
su mansedumbre, y no obstante no pudo entrar en la tierra
prometida por su impaciencia para con el pueblo (Nmeros
20).
Elas se distingua por su valenta y huy de delante de una
mujer (1 Reyes 19).
Haramos bien en tener en cuenta las palabras del
experimentado Pablo de Tarso:
3Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que
est entre vosotros, que no tenga ms alto concepto de s que
el que debe tener, sino que piense de s con cordura, conforme
a la medida de fe que Dios reparti a cada uno. (Romanos
12:3).
Es importante analizar la cada de Pedro ya que en ella vemos
algunas connotaciones que se repiten en cada cada.
El primer paso de la cada de Pedro fue su presuncin, su
orgullo, la confianza que tena en s mismo. El Seor le avis
respecto al tema. Le dijo:

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La Apostasa

20

Simn, Simn, he aqu Satans os ha pedido para

zarandearos como a trigo; 32pero yo he rogado por ti, que tu fe
no falte. (Lucas 22:31,32). Pero Pedro respondi: Seor,
dispuesto estoy a ir contigo no slo a la crcel, sino tambin a
la muerte. Pedro, le dijo: "Aunque todos se escandalicen de ti,
yo nunca me escandalizar. /Mateo 26:33). Mas el Seor le
avis diciendo: Pedro, te digo que el gallo no cantar hoy
antes que t niegues tres veces que me conoces. (Lucas
22:34).
Aunque el Seor le reprendi, Pedro insista en que le seguira
hasta la muerte. Esta actitud, generalmente, conduce a la cada.
El segundo paso en la cada de Pedro fue que se qued
dormido. Un gran predicador deca:
Si satans consigue mecer la iglesia hasta hacerla dormir,
lleva a cavo su obra por medio del mismo pueblo de Dios.
Pedro se qued dormido en Getseman: As que no habis
podido velar conmigo una hora?. (Mateo 26:40).
Otro paso es que us de armas carnales. Y otra vez el Seor le
reprendi:
Entonces Jess le dijo: Vuelve tu espada a su lugar; porque
todos los que tomen espada, a espada perecern. (Mateo
26:52). Jess tuvo que reparar el dao causado por Pedro.
Otro paso ms es que segua a Jess de lejos. Pedro le segua
de lejos. (Lucas 22:54). Es triste pensar en aquellos cristianos
se limitan a seguir a Jess desde lejos. Posiblemente sern
motivo de cada para otros por su mal ejemplo. En muchos
casos se sigue a Jess de lejos por buscar la amistad del

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mundo. Por temor o vergenza. Cuando se les pregunta

abiertamente le niegan. (Mateo 26:69-74).
La cada comienza en lo alto de la presuncin y se cae rodando
hasta acabar jurando y maldiciendo que nunca conociste a tu
Seor.
Cristo pudo recriminar a Pedro su presuncin, su falta de
persistencia en la fe, su pecado, pero no lo hizo. Slo lo mir
tiernamente y esa mirada quebrant el corazn del apstol.
Y Pedro, saliendo fuera, llor amargamente. (Lucas 22:62).
Oh, si nosotros tuvisemos esa misericordia. Si en vez de
"hacer lea del rbol cado" y mirar con desprecio a quienes
caen en el camino, mirsemos como Jess a Pedro. Muchos de
los que hoy estn en el mundo cargados de culpabilidad y
condenacin, habran sido devueltos a la hermosa comunin
con Jess.
"Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni
vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov. 9Como son ms
altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que
vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros
pensamientos". (Isaas 55:8-9)
Despus de la resurreccin de Cristo dijo el ngel en el
sepulcro:
Pero id, decid a sus discpulos, y a Pedro... (Marcos 16:7).
Jess no se haba olvidado de Pedro, a pesar de su cada.

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Si t eres uno de los discpulos que se han apartado del

Maestro, este es el momento en el que debes volver a tu
comunin con l. Cristo es el tierno y amante Salvador que dio
su vida por ti. Recuerda la parbola del Hijo Prdigo
Rechazara el Padre a su hijo vuelto? (Lucas 15). Si Dios no
quisiera restaurar a los cados no lo hubiese enseado.
Levntate, pues, el Seor te espera.
Si David no se hubiese levantado de su terrible cada (adulterio
y asesinato), no tendramos el Salmo 32 Bienaventurado
aquel cuya transgresin ha sido perdonada, y cubierto su
pecado; ni tendramos el hermoso Salmo 51, que fue escrito
por el apstata arrepentido. Tampoco tendramos el sermn del
da de Pentecosts, cuando tres mil fueron convertidos, sino
fuera por la rehabilitacin de ese apstata llamado Pedro.
Dios quiere hacer tiles a todos los apostatas que estn
dispuestos a volverse a l. No tardes. No pierdas ms tiempo.

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NOTAS:

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Bibliografa:
Biblia Reina Valera de 1960.
Diccionario Enciclopdico Ilustrado, Vila, Santamara.
(Bosquejos Expositivos de la Biblia, Nuevo y Antiguo
Testamento. Warren W. Wiersbe. Editorial Caribe).

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